2025年軍隊(duì)文職招聘戲劇與影視考試參考題庫(kù)

2025年軍隊(duì)文職招聘_戲劇與影視考試參考題庫(kù)(含答案)一、單選題1.以下關(guān)于“藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)”的表述，錯(cuò)誤的是()。A、藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是人類特有的一種高級(jí)的、復(fù)雜的精B、藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是基于藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望2.下列選項(xiàng)中對(duì)音節(jié)描述的是?()A、語(yǔ)音的最小單位B、用聽覺(jué)可以自然區(qū)分的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)的基本單位3.我國(guó)的黑白電視節(jié)目是從哪一年開始的?()解析：中國(guó)第一臺(tái)電視機(jī)在1958年3月17日誕生。當(dāng)時(shí)的天津通信廣播電視廠利用國(guó)產(chǎn)電子管加上蘇聯(lián)的元器件生產(chǎn)出了第一臺(tái)北京牌14英寸黑白電視機(jī)。中國(guó)自解放到1958年前沒(méi)有電視廣播。1957年國(guó)家決定發(fā)展電視廣播業(yè)。老一交給了國(guó)營(yíng)天津無(wú)線電廠。由此中國(guó)電視工業(yè)開始譜寫歷史。12年后，天津通信廣播電視廠又制造出了中國(guó)的第一臺(tái)彩色電視機(jī)，時(shí)間是1970年12月26日。4.()不僅指鮮明生動(dòng)的人物形象，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意作品的核心。在藝術(shù)作品中，藝術(shù)語(yǔ)言是為了塑造藝術(shù)形象，而藝術(shù)意蘊(yùn)也蘊(yùn)藏在藝術(shù)形象之中。從這種意義上講，沒(méi)有藝術(shù)形象就沒(méi)有藝術(shù)作品。藝術(shù)形象不僅具有具體可感的形象性，而且具有概括性，它把廣泛的生活內(nèi)容概括在形象之中。藝術(shù)形象又具有情感性和思想性，在藝術(shù)形象中融進(jìn)了藝術(shù)家愛憎悲歡的情感，處處滲透著作者對(duì)生活的思考和評(píng)價(jià)。藝術(shù)形象還具有審美意義，它凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝，能給欣賞者以美的享受。5.以下屬于“表現(xiàn)派”表演藝術(shù)的代表人物是()。A、諾爾德B、基希納C、恩斯特D、哥格蘭答案：D解析：19世紀(jì)法國(guó)演員哥格蘭繼承并發(fā)展了狄任羅的觀點(diǎn)，在《演員的雙重人格》一文中提出了“兩個(gè)自我”論，認(rèn)為第一自我的演員始終冷靜地隨心所欲地控制著自己的創(chuàng)造物的第二自我，不論角色應(yīng)如何激動(dòng)，演員“在竭盡全力，異他認(rèn)為第一自我是扮演者，是靈魂；第二自我是工具，是聲音和肉體。因此他主張演員要把工具鍛煉得像雕塑家手里的一堆柔軟的黏土，可以讓扮演者隨心所欲地捏成各種形狀。他非常強(qiáng)調(diào)演員創(chuàng)造人物性格，要求演員反復(fù)鉆研劇本，要清楚地理解角色并“看到它應(yīng)有形狀”,然后依據(jù)這個(gè)形象構(gòu)思去進(jìn)行塑造，不僅外形相似，還要能像角色那樣“走路、談話、傾聽”,用屬于角色的“那種腦筋來(lái)思想”。他的名言是“藝術(shù)不是‘合一',而是‘表現(xiàn)’!”因而被稱為表演6.影視作為視聽藝術(shù)，20世紀(jì)經(jīng)歷了三次科技革命：第一次是聲音與畫面的結(jié)合，始于20年代；第二次是色彩加入屏幕，始于50年代；第三次是數(shù)字化多媒體制作，始于()。B、70年代視信號(hào)，或?qū)υ撓到y(tǒng)所有的信號(hào)傳播都是通過(guò)由0,1數(shù)字串所構(gòu)成的數(shù)字流來(lái)傳播的電視類型。第三次電視數(shù)字革命產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代，從1995年起，7.藝術(shù)的世界性與民族性的關(guān)系是()。A、藝術(shù)的世界性與民族性是既有差別又有后，“人們就好像突然發(fā)現(xiàn)了塞萬(wàn)提斯和莎士比亞”,帶8.我國(guó)第一部描寫跳水運(yùn)動(dòng)的故事片是：()9.在藝術(shù)傳播活動(dòng)中，用來(lái)承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道稱為()10.把自由活動(dòng)看作藝術(shù)與審美活動(dòng)的精髓的哲學(xué)家是()。A、康德B、柏拉圖C、亞里士多德D、尼采答案：A解析：康德把自由看作藝術(shù)的精髓，他認(rèn)為正是在這一點(diǎn)上，藝術(shù)與游戲是相通的。他強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)創(chuàng)作中天才的想象力與獨(dú)創(chuàng)性，可以使藝術(shù)達(dá)到美的境界。誠(chéng)然，康德看到并強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作主體的重要性，并且把自由活動(dòng)看作藝術(shù)與審美活動(dòng)的精髓，這些都體現(xiàn)出康德思想的深刻之處。11.下列作品屬于萊辛代表作的是()。A、《恨世者》B、《阿爾克提斯》D、《拉奧孔》答案：D解析：萊辛是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的杰出代表，他的作品在文學(xué)史上具有重要地位。在給出的選項(xiàng)中，需要確定哪一部作品是萊辛的代表作。首先，我們來(lái)看選項(xiàng)A《恨世者》。這部作品實(shí)際上是法國(guó)劇作家莫里哀的代表作，與萊辛并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。接著是選項(xiàng)B《阿爾克提斯》和選項(xiàng)C《獨(dú)目巨人》。這兩部作品并非萊辛的知名作品，也沒(méi)有被廣泛認(rèn)為是他的代表作。最后是選項(xiàng)D《拉奧孔》。這部作品是萊辛的代表作之一，副題為《論詩(shī)與畫的界限》。在這部作品中，萊辛通過(guò)比較“拉奧孔”這個(gè)題材在古典雕刻和古典詩(shī)中的不同處理，深入探討了詩(shī)和12.普通話里有多少個(gè)輔音聲母?()解析：39個(gè)韻母，21個(gè)聲母13.古希臘戲劇起源于()。主庇西士特拉妥(公元前605～公元前527)開始把它變成國(guó)定的全民性的節(jié)慶，14.好的藝術(shù)批評(píng)，常常需要比較宏觀的()做基礎(chǔ)B、人生觀C、藝術(shù)史訓(xùn)練D、藝術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練答案：C15.以下哪幅作品是印象派畫家莫奈的代表作品《青蛙塘》?()A.A、解析：A項(xiàng)，欣賞法國(guó)19世紀(jì)著名印象派畫家莫奈的代表作品《青蛙塘》的時(shí)16.播音的根本屬性是?()17.音強(qiáng)取決于以下哪個(gè)選項(xiàng)?()18.藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”的說(shuō)法的提出者，首推意大利美學(xué)家()。解析：20世紀(jì)初，由意大利美學(xué)家B.克羅齊提出，被英國(guó)美學(xué)家R.G.柯林伍德19.以說(shuō)話和動(dòng)作為主要表演手段的戲劇稱為話劇，我目是哪部劇作?()A、少奶奶的扇子B、《機(jī)器人瓦力》21.下列哪個(gè)選項(xiàng)中的“一”的讀音聲調(diào)與其他三個(gè)不同?()22.藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段是()。23.藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是()。解析：藝術(shù)體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的起始階段，也是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)24.電影藝術(shù)的美學(xué)特性表現(xiàn)為造型性與什么的有機(jī)統(tǒng)一。()A、畫面性扎的人們它出自()26.從聲母的發(fā)音部位考慮，下列漢字音節(jié)中與其他三個(gè)不同的是?()27.語(yǔ)氣的感情色彩是什么?()A、在有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)中，總的感情色彩體現(xiàn)在節(jié)目的內(nèi)容中，而具體的感情色彩是體現(xiàn)在語(yǔ)氣之中。語(yǔ)氣的感情色彩是指語(yǔ)句包含的濃淡和分寸等B、在有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)中，總的感情色彩體現(xiàn)在節(jié)目的基調(diào)中，而具體的感情色彩是體現(xiàn)在語(yǔ)氣之中。語(yǔ)氣的感情色彩是指語(yǔ)句包含的是非和愛憎等28.()電影發(fā)源于1920年的德國(guó)，此種電影中的演員、物體布景設(shè)計(jì)都用來(lái)傳B、新現(xiàn)實(shí)主義C、超現(xiàn)實(shí)主義D、印象主義答案：A29.()是臺(tái)灣“國(guó)語(yǔ)”影片中第一部“健康寫實(shí)主義”的影片。A、《街頭巷尾》B、《坷女》C、《阿里山風(fēng)云》D、《梁山伯與祝英臺(tái)》解析：臺(tái)灣電影史上的“健康寫實(shí)主義”運(yùn)動(dòng)起源于上世紀(jì)五十年代，這一運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)電影應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)實(shí)生活中的普通人和他們的真實(shí)生活狀態(tài)，摒棄了之前電影中的夸張和虛構(gòu)成分。選項(xiàng)A《街頭巷尾》是臺(tái)灣電影史上被認(rèn)為是第一部具有“健康寫實(shí)主義”風(fēng)格的影片，它真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣社會(huì)的普通民眾生活，是選項(xiàng)D《梁山伯與祝英臺(tái)》是一部改編自中國(guó)傳統(tǒng)民30.著名電影符號(hào)學(xué)家()在1977年出版了《想象的能指》,標(biāo)志著電影研究進(jìn)影響。僅以影視藝術(shù)為例，從20世紀(jì)70年代開始，西方影視美學(xué)研究日益轉(zhuǎn)向31.中國(guó)文學(xué)史上著名的“建安文學(xué)”被看做是一個(gè)文學(xué)流派的原因在于()。32.對(duì)特定媒體發(fā)布廣告進(jìn)行的限制不包括?()詩(shī)句，這體現(xiàn)了藝術(shù)鑒賞審美效應(yīng)中的()34.以下說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是?()B、普通話單韻母有10個(gè)35.表現(xiàn)職業(yè)形象的基本要求是?()點(diǎn)36.20世紀(jì)40年代的()造就了史詩(shī)悲劇的典范。解析：20世紀(jì)40年代是中國(guó)電影藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，這一時(shí)期涌現(xiàn)出了許多的高度。因此，正確答案是D選項(xiàng)，《一江春水向東流》。37.內(nèi)在語(yǔ)是播音員主持人的()活動(dòng)。38.播音風(fēng)格的基調(diào)是?()爽”、B項(xiàng)的“低沉”、C項(xiàng)的“剛硬”都是具體的表達(dá)風(fēng)格或情感色彩，它們確答案是D.含蓄。39.接受美學(xué)又稱接受理論，產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代中期，首倡者是()。解析：接受美學(xué)又稱接受理論。產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代中期，首倡者是聯(lián)邦德國(guó)40.場(chǎng)面調(diào)度派的理論基礎(chǔ)是()。界的結(jié)果，是一個(gè)文化符號(hào)系統(tǒng)。這一理論是對(duì)影像本體論的根本否定。20世從電影是在沒(méi)有人的干預(yù)下再現(xiàn)自然對(duì)象和事物的手段(存在于光化學(xué)過(guò)程中的影響。20世紀(jì)80年代后，隨著《電影是什么?》一書中文版的問(wèn)世，中國(guó)電影41.鼓勵(lì)人們?yōu)樽杂珊屠硐攵鴳?zhàn)的作品是()C、《悲慘世界》羅馬神話。詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》(簡(jiǎn)稱《普羅米修斯》)是雪萊的代表于1819年。當(dāng)時(shí)，歐洲神圣同盟和英國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)的黑暗統(tǒng)治以及它們對(duì)人42.關(guān)于播音主持藝術(shù)創(chuàng)作，下面哪種說(shuō)法是的?()揮。43.哪項(xiàng)不是備稿應(yīng)注意的問(wèn)題?()44.以下屬于“左岸派”的導(dǎo)演是()。解析：“左岸派”是20世紀(jì)50年代末出現(xiàn)在法國(guó)的一個(gè)電影導(dǎo)演集團(tuán)，因成員的成名之作都是在50年代末、60年代初問(wèn)世的，如雷乃的《廣島之戀》(1959)和科爾皮的《長(zhǎng)別離》(1961),雷乃的《去年在馬里昂巴德》(1961),瓦爾達(dá)的《克列奧的兩小時(shí)》(1961)等，加之他們的影片十分講求個(gè)人風(fēng)格，不拘稱為“作家電影”,意即由文學(xué)作家拍攝的電影。45.《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是：()46.二戰(zhàn)后，亞非拉文學(xué)的主流是()D、反映了各國(guó)渴望在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮作用的愿望47.說(shuō).聽雙方處于平等交流的位置，以談話的方式展開的新聞評(píng)論，叫做?()48.柏拉圖對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是基于他的()哲學(xué)觀。49.世界電影史上公認(rèn)的紀(jì)錄片創(chuàng)始人是()。解析：答案解析：世界電影史上公認(rèn)的紀(jì)錄片創(chuàng)始人是羅伯特·弗拉哈迪。他以其獨(dú)特的視角和拍攝手法，開創(chuàng)了紀(jì)錄片這一電影類型的先河。弗拉哈迪的作品，如《北方的納努克》、《蒙阿那》、《亞蘭人》和《路易斯安那故事》等，都展現(xiàn)了他對(duì)人類學(xué)和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察，同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)電影藝術(shù)的獨(dú)特理解。選項(xiàng)A的約翰·格里爾遜雖然也對(duì)紀(jì)錄片的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，但他并非紀(jì)錄片的創(chuàng)始人。他更多地是推動(dòng)了紀(jì)錄片在英國(guó)的發(fā)展，并提出了“紀(jì)錄電影”的概念。選項(xiàng)C提到的維爾托夫與尤里斯·伊文思，兩者雖然都是紀(jì)錄片領(lǐng)域的重要人物，但同樣并非紀(jì)錄片的創(chuàng)始人。他們各自在紀(jì)錄片創(chuàng)作上有其獨(dú)特的風(fēng)格和貢獻(xiàn)。選項(xiàng)D的吉加·維爾托夫，是蘇聯(lián)電影導(dǎo)演和電影理論家，以拍攝“電影真理報(bào)”而著稱，他對(duì)紀(jì)錄片的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在他的理論和實(shí)踐上，但同樣并非紀(jì)錄片的創(chuàng)始人。因此，綜合以上分析，正確答案是B,即羅伯特·弗拉哈迪是世界電影史上公認(rèn)的紀(jì)錄片創(chuàng)始人。50.復(fù)韻母共有幾個(gè)?()解析：有13個(gè)復(fù)韻母，其中9個(gè)二合元音，4個(gè)三合元音：9個(gè)二合元音：ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo51.服務(wù)類節(jié)目的核心在于()。A、服務(wù)多樣52.臺(tái)灣著名導(dǎo)演侯孝賢《咖啡時(shí)光》、《千禧曼波》;許鞍華《女人四十》;王家衛(wèi)《花樣年華》;徐靜蕾的《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》;周杰倫的《不能說(shuō)的秘密》;都曾有份參與與擔(dān)任攝影指導(dǎo)的大師級(jí)攝影師是?()53.一切藝術(shù)作品從總體上講都離不開情感性與什么?()54.在電影作品中，最常見、影響最大的片種是()。解析：電影作品劃分為故事片、美術(shù)片、紀(jì)錄片(含新聞片)和科學(xué)教育片(簡(jiǎn)稱科教片)四大類。故事片是最常見、影響最大的片種象；當(dāng)今一部故事片的長(zhǎng)度一般在90～180分鐘之間55.下列哪項(xiàng)不屬于按照普通話聲母的發(fā)音部位進(jìn)行劃分的?()56.偉大的喜劇家莫里哀是哪國(guó)人?()形象地描述了()過(guò)程的基本特征。58.人民廣播史上第一位播音員是()。解析：“延安新華廣播電臺(tái)，XNCR,現(xiàn)在開始播音?！?940年12月30日，革一代播音員徐瑞璋在人民廣播60周年時(shí)，回憶起來(lái)依然銘記著那一刻。徐瑞璋59.藝術(shù)作品的形式由()構(gòu)成。60.在中國(guó)美學(xué)史上，自然美開始作為獨(dú)立的審美形態(tài)出現(xiàn)在()61.“品位”一詞原是()上的術(shù)語(yǔ)。解析：品位原是指礦石(或選礦產(chǎn)品)中有用成分或有用礦物的含量。品位是礦素或化合物)或有用礦物含量的質(zhì)量百分比(%)表示。原生貴金屬礦產(chǎn)，則以每噸礦石(或精礦、尾礦等)中含有的金屬(金、銀、鉑等)質(zhì)量(g/t)表示；62.每個(gè)聲音片段中都包括?①音高②音強(qiáng)③音質(zhì)④音長(zhǎng)?()63.下列對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的表述不正確的是()64.中中重格式是幾音節(jié)詞的格式?()65.小品人物形態(tài)可分為觀念型、特征型、多面型和什么型?()C、浪漫型66.藝術(shù)“巫術(shù)”說(shuō)最早由()提出。解析：巫術(shù)說(shuō)是20世紀(jì)在西方頗為流行的一種藝術(shù)和審美發(fā)生理論，其主要的67.藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)代特色體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代占主導(dǎo)地位的()和審美追求。殿，它高大森嚴(yán)，殿前有廣闊的空間，大殿兩側(cè)的朝房(官員休息候朝處)卻十68.“西方現(xiàn)代美術(shù)之父”指的是()。解析：保羅·塞尚，法國(guó)著名畫家，后期印象派的主將，從19世紀(jì)末便被推崇69.好的藝術(shù)批評(píng)提供欣賞者更多的可能、更多元化的角度去感受()70.主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一的是()“情”,又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”,“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起71.情景再現(xiàn)要求是什么?()72.被譽(yù)為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書是()希臘、土耳其、俄國(guó)和英國(guó)等不同國(guó)家的生活經(jīng)歷展現(xiàn)73.從聲學(xué)角度說(shuō)，在音高穩(wěn)定的情況下，音量取決于發(fā)音體的?()74.法國(guó)新印象派美術(shù)代表作《大碗島星期天下午》的作者是()。作的作品不多。有人認(rèn)為1891年5月修拉的逝世標(biāo)志了“新印象主義”的結(jié)束。名字。他的名字是：()A、琥珀川B、由人的發(fā)音器官所發(fā)出的具有一定意義的聲音77.發(fā)聲的動(dòng)力系統(tǒng)是()。78.播音發(fā)聲共鳴采取以()為基礎(chǔ)的聲道共鳴。A、頭腔共鳴B、口腔共鳴79.“美是生活”是()提出來(lái)的。80.明末時(shí)，四大聲腔中最具影響地位的是()。能諧聲律，轉(zhuǎn)音若絲(轉(zhuǎn)音若絲是舊時(shí)昆曲旦角的唱法特點(diǎn))”,說(shuō)明魏良輔是“足跡不下樓十年”,還說(shuō)他主要是把“平直無(wú)意致”的昆山土戲改為“細(xì)膩水81.蕭伯納是()國(guó)杰出的戲劇大師。A、英B、美925年因作品具有理想主義和人道主義而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是英國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)82.弗洛伊德提出的學(xué)說(shuō)包括理論部分與方法學(xué)部分，而《精神分析引論》一書側(cè)重于精神分析中的()部分。83.表現(xiàn)人物肩部以上部位或有關(guān)物體、景致的細(xì)微特征的鏡頭稱為()。D、特寫84.在普通話中既能充當(dāng)聲母，又能充當(dāng)韻尾的輔音是?()85.下列漢字音節(jié)的韻母由后響復(fù)韻母充當(dāng)?shù)氖?()87.在曲藝中“滑稽大鼓”是什么大鼓的一個(gè)支派?()88.再好的理論或批評(píng)，也永遠(yuǎn)無(wú)法替代()89.下面屬于電視劇與電影故事片的不同點(diǎn)的是()。90.藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律是()?！坝|覺(jué)的”,藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程就是在對(duì)立兩極之間的變化過(guò)程。從希臘藝術(shù)到羅91.老舍先生一生中創(chuàng)作了大量的小說(shuō)和劇作，他的第一篇小說(shuō)是什么?()A、趙子日所述，老舍先生的第一篇小說(shuō)是《老張的哲學(xué)》,因此答案是C。92.被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的是()。D、狄索瓦解析：直到19世紀(jì)末葉，德國(guó)的康拉德·費(fèi)德勒(1841~1895)極力主張將美93.藝術(shù)批評(píng)必須以一定的()作指導(dǎo)。B、藝術(shù)史這樣大的聲望，這樣大的威力?！?4.《紅樓夢(mèng)》的作者是：()一般要結(jié)合()來(lái)分析。96.播音員主持人處于廣播電視媒體的前沿，應(yīng)首先立足于()。B、媒體的立場(chǎng)97.空鏡頭又稱(),即畫面內(nèi)不包含人物，只表現(xiàn)景物。98.新現(xiàn)實(shí)主義電影比較像紀(jì)錄片，代表作品有()、《偷自行車的人》、《兩B、《四百擊》99.以下哪一個(gè)是車爾尼雪夫斯基的基本論點(diǎn)?()100.下列哪位不屬于中國(guó)第五代導(dǎo)演()城夏日》,路學(xué)長(zhǎng)《長(zhǎng)大成人》,章明《巫山云雨》,管虎《頭發(fā)亂了》,何建陸川《南京!南京!》,寧浩《綠草地》等101.以下哪些是播音文體1.新聞播音2通訊播音3.文藝播音4對(duì)話播音5體育103.古代希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和()A、高雅藝術(shù)B、精細(xì)藝術(shù)104.杜可風(fēng)憑借電影()獲得第51屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)最佳攝影獎(jiǎng)。A、《瘋狂的石頭》B、《東邪西毒》C、《花樣年華》解析：杜可風(fēng)是一位著名的電影攝影師，他的作品多次在國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)。對(duì)于題目中提到的各部電影：A.《瘋狂的石頭》是一部以黑色幽默為主的國(guó)產(chǎn)喜劇片，雖然票房和口碑都不錯(cuò)，但并未在國(guó)際電影節(jié)上獲得重要的攝影獎(jiǎng)項(xiàng)。B.《東邪西毒》是一部由王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)，杜可風(fēng)擔(dān)任攝影師的武俠電影。該片以其獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格和攝影技巧廣受贊譽(yù)，杜可風(fēng)因此獲得了第51屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)最佳攝影獎(jiǎng)。C.《花樣年華》同樣是王家衛(wèi)導(dǎo)演的作品，杜可風(fēng)也參與了其攝影工作，但該片獲得的攝影獎(jiǎng)項(xiàng)并非在威尼斯國(guó)際電影節(jié)上。D.《重慶森林》是另一部王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)的電影，其攝影風(fēng)格獨(dú)特，但在威尼斯國(guó)際電影節(jié)上并未獲得最佳攝影獎(jiǎng)。綜上所述，杜可風(fēng)憑借電影《東邪西毒》獲得第51屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)最佳攝影獎(jiǎng)，因此答案是B。105.電影的樣式分為故事片、記錄片、科教片和：()A、動(dòng)畫片106.“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！背鲎砸韵履牟恐?()A、《夢(mèng)溪筆談》B、《閑情偶寄》D、《詩(shī)品》論述細(xì)致的文學(xué)理論專著,成書于公元501～502年間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)于山，觀海則意溢于?！?認(rèn)為作家觀察外物，只有帶著深摯的情感，并使外物107.俄國(guó)第一部現(xiàn)代主義喜劇是什么?()1782年創(chuàng)作，它通過(guò)對(duì)女農(nóng)奴主普羅斯塔柯娃及其養(yǎng)子——一個(gè)愚蠢的紈绔少A是正確的。選項(xiàng)B,《欽差大臣》是俄國(guó)諷刺作家果戈理的代表作，這部作品少年》是俄國(guó)第一部現(xiàn)代主義喜劇，因此答案選A。108.電影藝術(shù)的美學(xué)特性還表現(xiàn)為綜合性與什么的有機(jī)統(tǒng)一。()B、技術(shù)性109.普通話是以()為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作解析：普通話是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。普通話是中國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言。110.康德著名的“三大批判”中的最后一部是()。A、《純粹理性批判》B、《審美判斷力批判》C、《目的判斷力批判》D、《判斷力批判》答案：D解析：《判斷力批判》是德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家康德著名的“三大批判”中的最后一部。此書分《審美判斷力批判》與《目的判斷力批判》兩部分，前一部分重點(diǎn)分析美與崇高兩個(gè)范疇；后一部分則從審美判斷力的“主觀合目的性”轉(zhuǎn)向自然界有機(jī)組織的“客觀合目的性”的探討，辯證地表述了康德自己的自然觀。書中亦論及藝術(shù)與天才的問(wèn)題，闡述了藝術(shù)與自然，科學(xué)工藝品與手工藝品的區(qū)別，認(rèn)為美的藝術(shù)是天才的藝術(shù)。《判斷力批判》是德國(guó)古典美學(xué)的奠基之作，對(duì)費(fèi)希特、席勒、謝林、黑格爾、叔本華等人，乃至整個(gè)歐洲和后世都產(chǎn)生了深刻的影響。111.希區(qū)柯克，是聞名世界的電影導(dǎo)演，尤其擅長(zhǎng)于拍攝驚悚懸疑片。以下哪部不是他的代表作品：()A、精神病患者B、西北偏北D、大偵探福爾摩斯答案：D112.舞臺(tái)燈光運(yùn)用舞臺(tái)燈光設(shè)備(如照明燈具、幻燈、控制系統(tǒng)等)和技術(shù)手段A、藝術(shù)感；色彩感B、空間感；時(shí)間感C、情緒；氣氛D、情節(jié)；造型答案：B解析：舞臺(tái)燈光又稱“舞臺(tái)照明”,簡(jiǎn)稱“燈光”,舞臺(tái)美術(shù)造型手段之一。運(yùn)用舞臺(tái)燈光設(shè)備(如照明燈具、幻燈、控制系統(tǒng)等)和技術(shù)手段，隨著劇情的發(fā)展，以光色及其變化，顯示環(huán)境、渲染氣氛，突出中心人物，創(chuàng)造舞臺(tái)空間感和時(shí)間感，塑造舞臺(tái)演出的外部形象，并提供必要的燈光效果(如風(fēng)、雨、云、水、閃電)113.把審美認(rèn)識(shí)分為“懼”、“怠”、“惑”三種境界的是()B、莊子解析：本題考查了藝術(shù)理論的相關(guān)內(nèi)容。莊子在《莊子·天運(yùn)》中將音樂(lè)欣賞分作了“懼”、“怠”、“惑”三種境界?！皯帧?是指對(duì)一個(gè)陌生國(guó)度的初步感受，是對(duì)一個(gè)不可知世界的無(wú)知，由神秘感產(chǎn)生的某種恐懼之心和動(dòng)蕩不安之情。114.從西方的文字起源來(lái)看，ART這個(gè)詞與用手制作的()有關(guān)115.藝術(shù)最主要和最基本的特性是()。116.()是在一個(gè)片段中，用不同景別、角度、運(yùn)動(dòng)形式的鏡頭表現(xiàn)同一對(duì)象，117.地方文化喜劇小品的著名人物有趙本山、趙麗蓉和：()118.在文藝的社會(huì)功能方面，提出“凈化說(shuō)”的是()119.社會(huì)主義藝術(shù)職業(yè)道德，是社會(huì)主義職業(yè)道德的組成部分，道德的含義是：A、一定的行為規(guī)范B、善與惡、優(yōu)與劣C、正義感、責(zé)任心120.著名喜劇表演藝術(shù)家卓別林是哪國(guó)人?()A、英國(guó)B、法國(guó)C、德國(guó)答案：A121.安徒生是丹麥童話作家，他的一生寫了多少篇童話和故事?()122.中國(guó)電影的第一部比較成功的長(zhǎng)故事片是()(1923)。A、《難夫難妻》B、《黑籍冤魂》答案：C解析：答案解析：1923年上映的《孤兒救祖記》在藝術(shù)上和商業(yè)上都取得了較等多少部喜劇。()解析：莫里哀(Molière,1622年1月15日—1673年2月17日),原名讓·巴法國(guó)芭蕾舞喜劇的創(chuàng)始人。莫里哀是他的藝名，法語(yǔ)法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇124.《這里的黎明靜悄悄》的導(dǎo)演是()。解析：斯坦尼斯拉夫·羅斯托茨基，前蘇聯(lián)導(dǎo)演、演員。他曾四次擔(dān)任莫斯科電影節(jié)的評(píng)委會(huì)主席，1999年擔(dān)任上海國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)評(píng)委。代表作《這里的黎明靜悄悄》《白比姆黑耳朵》先后提名奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片，后者獲得1978年卡羅維發(fā)利電影節(jié)水晶地球儀獎(jiǎng)最佳劇情片大獎(jiǎng)?！哆@里的黎明靜悄悄》是根據(jù)鮑里斯·瓦西里耶夫的同名小說(shuō)改編，講述了蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，準(zhǔn)尉瓦斯科夫帶領(lǐng)五位女戰(zhàn)士在廣袤的森林中進(jìn)行激烈殘酷的阻擊戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝數(shù)倍于己的德寇的故事。125.在場(chǎng)面調(diào)度中，()是指一般指相同或相近的演員調(diào)度和鏡頭調(diào)度重復(fù)出現(xiàn)兩次以上，達(dá)到對(duì)事物的突出和強(qiáng)調(diào)的目的。這種場(chǎng)面調(diào)度常用來(lái)表現(xiàn)某一人的情思和追憶，或者是為了強(qiáng)調(diào)某一畫面所特有的象征性的含義以引發(fā)觀眾的思考。B、縱深調(diào)度C、對(duì)角線式場(chǎng)面調(diào)度D、重復(fù)場(chǎng)面調(diào)度126.“準(zhǔn)藝術(shù)”衰落的標(biāo)志是()。A、鐵制品藝術(shù)的衰落B、陶制品藝術(shù)的衰落C、銅制品藝術(shù)的衰落D、鋼制品藝術(shù)的衰落答案：B127.歐洲三大電影節(jié)不包括()128.在藝術(shù)思維中，()是主體。129.在生活中，()大多與外部動(dòng)作相統(tǒng)一，但在影視作品中，也常常采用兩者130.藝術(shù)生產(chǎn)的方式不同，其中一次性藝術(shù)生產(chǎn)包括()。解析：由于藝術(shù)生產(chǎn)的方式不同，有一次性的藝術(shù)生產(chǎn)如繪畫、雕塑、文學(xué)等，一般來(lái)講，作為多次性藝術(shù)生產(chǎn)的表演藝術(shù)，創(chuàng)作)的藝術(shù)家如作曲、作詞、編舞、編劇之外，還需要進(jìn)行二度創(chuàng)作(或稱作再度創(chuàng)作)的藝術(shù)家，如歌唱演員、器樂(lè)演員、指揮家、131.以下哪一項(xiàng)是正確的藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程?()132.誰(shuí)提出“長(zhǎng)鏡頭”理論：()D、希區(qū)柯克電影現(xiàn)實(shí)主義理論體系的奠基性文章《攝影影象的本體論(Qu'esmas)》。50年代，他創(chuàng)辦《電影手冊(cè)(cahierducinemas)》雜志、并擔(dān)任主編。起。但是他的《電影手冊(cè)》的同事們(即著名的《電影手冊(cè)》派)掀起的新浪潮影的黑格爾”——(法國(guó))讓·米特里)。133.德國(guó)第一部具有表現(xiàn)主義風(fēng)格的代表作是()。 (羅伯特·維內(nèi))。1920年2月底，《卡里加里博士》在柏林首映，標(biāo)志著德國(guó)表現(xiàn)主義電影的誕生。1927年1月，最后一部德國(guó)表現(xiàn)主義影片《大都會(huì)》134.紀(jì)錄片的核心為()。135.()的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)戲曲藝術(shù)已進(jìn)入高峰時(shí)期。B、元雜劇D、昆曲136.分鏡頭劇本又稱(),是籌備階段中的一項(xiàng)重要準(zhǔn)備工作，是導(dǎo)演用于現(xiàn)場(chǎng)137.導(dǎo)演構(gòu)思的表述通常是通過(guò)()或《導(dǎo)演工作本》的形式出現(xiàn)的。A、《導(dǎo)演闡述》B、《拍攝計(jì)劃》C、《影視劇本》D、《分鏡頭臺(tái)本》解析：在電影制作過(guò)程中，導(dǎo)演構(gòu)思的詳細(xì)表述是指導(dǎo)演對(duì)影片整體構(gòu)思的闡述，這通常是通過(guò)一份專門的文檔來(lái)進(jìn)行的。這份文檔被稱為《導(dǎo)演闡述》,它包含了導(dǎo)演對(duì)影片主題、風(fēng)格、角色、場(chǎng)景等方面的理解和規(guī)劃?！杜臄z計(jì)劃》更多關(guān)注拍攝的具體安排和時(shí)間表，《影視劇本》是影片的基礎(chǔ)文本，《分鏡頭臺(tái)本》則是將劇本轉(zhuǎn)化為具體拍攝場(chǎng)景的細(xì)化指導(dǎo)。因此，138.從《貧民窟的百萬(wàn)富翁》到《三個(gè)白癡》都在國(guó)際電影舞臺(tái)上獲得十分好的成績(jī)與口碑。請(qǐng)問(wèn)這兩部電影由有“寶萊塢”之稱哪個(gè)國(guó)家所制造?()A、泰國(guó)的曼谷B、美國(guó)的洛杉磯D、印度的孟買139.播音員主持人在工作中使用的是()。140.18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉，歐洲文學(xué)發(fā)生變化的根本原因是()141.“新郎”一詞最早出現(xiàn)在唐代，唐朝“新郎”是指：()142.播音主持在廣播電視傳播中的主要傳播手段是()。143.提及電影時(shí)，人們都鐘情于“好萊塢影片”,其實(shí)好萊塢指的是什么?()A、電影廠144.《紅高粱》的導(dǎo)演是()。B、田壯壯耶魯大學(xué)榮譽(yù)博士。代表作品：《一個(gè)和八個(gè)》《黃土地》《大閱兵》《老井》《紅高粱》等等?！都t高粱》是由西安電影制片廠出品的戰(zhàn)爭(zhēng)文藝片，于1987主人公和酒坊伙計(jì)均因參與抵抗運(yùn)動(dòng)而被日本軍虐殺的故事。在1988年獲得了第38屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，成為首部獲得此獎(jiǎng)的中國(guó)電影。145.成為藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在心理動(dòng)力或誘因的是()。見、所聞、所知、所感，在腦海里積貯，一旦這種體的審美體驗(yàn)不禁使畫家怦然心動(dòng)，“胸中勃勃，遂有畫意”,“因而磨墨展紙，落墨倏作變相”,使“眼中之竹”和“胸中之竹”146.有聲語(yǔ)言是聲音和()的結(jié)合體。147.喜劇小品基本上可分為諷刺小品、地方文化喜劇小品和什么?()C、調(diào)侃小品解析：喜劇小品是一種具有幽默和滑稽元素的藝術(shù)表演148.古人常以“鴻鵠之志”來(lái)形容志向遠(yuǎn)大，這里的“鴻鵠”是指：()149.藝術(shù)發(fā)生的“理念論”的提出者是()。150.比利時(shí)的()在1829年提出了“視覺(jué)滯留”原理，根據(jù)這一原理發(fā)明了鋸齒形“詭盤”,他被稱為“電影的祖父”。時(shí)物理學(xué)家。他在1829年提出了“視覺(jué)滯留”原理，并據(jù)此發(fā)明了鋸齒形“詭151.下列關(guān)于浪漫主義文學(xué)興起的敘述不正確的是()解析：18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，動(dòng)亂不已。政治152.正劇也稱()。B、傳奇劇C、悲喜劇D、歷史劇153.把對(duì)藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評(píng)流派屬于()A、文本批評(píng)B、社會(huì)歷史批評(píng)C、心理學(xué)批評(píng)答案：D解析：本題考查了藝術(shù)批評(píng)流派?！緫?yīng)試指導(dǎo)】接受批評(píng)模式強(qiáng)調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動(dòng)，認(rèn)為觀眾、聽眾和讀者的接受過(guò)程才是藝術(shù)研究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過(guò)程中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，把對(duì)藝術(shù)作品的欣賞作為研究的重心。154.根據(jù)小說(shuō)家瑪格麗特·米切爾(MargaretMitchell)的同名小說(shuō)《飄》改編的電影，這部影片獲得了當(dāng)年的多項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)，包括奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)，女主演費(fèi)雯麗憑借其出色的演技獲得了當(dāng)年的奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)。那請(qǐng)問(wèn)這部影片的名A、《羅馬假日》B、《亂世佳人》C、《魂斷藍(lán)橋》D、《窈窕淑女》155.1915年格里菲斯的經(jīng)典名作《一個(gè)國(guó)家的誕生》,標(biāo)志著電影終于找到了()敘述形式，對(duì)電影發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。A、寫實(shí)記錄156.播音員主持人要做到語(yǔ)音流暢，前提是()。157.以下關(guān)于藝術(shù)美表述錯(cuò)的是()。B、藝術(shù)美是藝術(shù)創(chuàng)造的人類審美活動(dòng)的結(jié)晶158.《認(rèn)識(shí)電影》一書的作者是()。159.藝術(shù)起源于“游戲”的說(shuō)法，主要由18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家席勒和19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家()提出。藝術(shù)史家曾把這種學(xué)說(shuō)稱之為“席勒-斯賓塞理論”。席勒認(rèn)為，藝術(shù)發(fā)生的真的想象才能感受到藝術(shù)形象，因此，文學(xué)形象具有間接性與什么?()B、廣闊性另一特性，題目中詢問(wèn)的是與間接性相對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)。選項(xiàng)A“直接性”與間接性形成對(duì)立，因此不符合。選項(xiàng)C“時(shí)空性”雖然文學(xué)作品中常涉及，但它并不直闊性。161.普通話三音節(jié)的輕重格式以()格式最多。162.演員的祖先是：()163.著名的音樂(lè)劇《貓》從1981年5月11日第一次在倫敦西區(qū)開始，在全球已經(jīng)有多少萬(wàn)的觀眾?()164.停連的作用()165.關(guān)于使用語(yǔ)言文字的原則，憲法規(guī)定?()166.從藝術(shù)起源的多元決定論中，我們可以清楚地看出，藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以為中介、以為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，其中也滲透著人類的需要、的沖動(dòng)和的本能。()A、模仿；巫術(shù)；勞動(dòng)；游戲；表現(xiàn)B、巫術(shù)；勞動(dòng)；模仿；表現(xiàn)；游戲C、巫術(shù)；勞動(dòng)；模仿；游戲；表現(xiàn)D、模仿；勞動(dòng)；巫術(shù)；游戲；表現(xiàn)答案：B解析：歷代哲學(xué)家、美學(xué)家和文藝?yán)碚摷覀儗?duì)藝術(shù)起源問(wèn)題從理論上進(jìn)行了種種探索，形成了許多不同的觀點(diǎn)，產(chǎn)生了許多不同的體系。在這些觀點(diǎn)中，藝術(shù)起源的多元決定論是正確的結(jié)論。與此同時(shí)，也可以清楚地看出，藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。藝術(shù)的產(chǎn)生雖然是多元決定的，但是，巫術(shù)說(shuō)與勞動(dòng)說(shuō)更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動(dòng)。167.“美是理念的感性顯現(xiàn)”這個(gè)重要美學(xué)命題的提出者是()。B、康德統(tǒng)一。黑格爾說(shuō)，“美的生命在于顯現(xiàn)(外形)”。這個(gè)顯現(xiàn)，是理念的自我顯168.以下哪一項(xiàng)是貝多芬的代表作?()解析：《c小調(diào)第五交響曲》(SymphonyNo.5inC品67號(hào)，完成于1807年末至1808年初?！禼小調(diào)第五交響曲》以音樂(lè)中的短交響曲可以被看到是情感的發(fā)展，從c小調(diào)第一樂(lè)章的沖突與斗爭(zhēng)，發(fā)展到c169.我們常說(shuō)的“鴻雁傳書”源自于以下哪個(gè)歷史故事?()解析：漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴170.人支配自己的音調(diào)發(fā)生的高低變化的能力范圍，在藝術(shù)發(fā)聲中稱為?()171.播音感受中最基本的感受指的是()。B、整體感受解析：感受，是播音員或主持人因語(yǔ)言符號(hào)(文字的、聲音的)達(dá)于客觀事物，從而接受其刺激并主動(dòng)體驗(yàn)產(chǎn)生內(nèi)心反應(yīng)的過(guò)程。感受包括形象感受和邏輯感受。形象感受是由語(yǔ)言內(nèi)容引起的視覺(jué)、聽覺(jué)、味覺(jué)等方面的內(nèi)心體驗(yàn)，是在想象和回憶中映現(xiàn)的，諸種感知覺(jué)互相聯(lián)系、互相滲透、互相促進(jìn)、互相作用，由個(gè)別感知進(jìn)入綜合感知的領(lǐng)域，是播音感受中最基本的感受。172.被稱為“德國(guó)第一部有政治傾向的戲劇”是()。A、《西拿》B、《陰謀與愛情》C、《熙德》D、《賀拉斯》答案：B解析：《陰謀與愛情》是德國(guó)18世紀(jì)杰出戲劇家席勒的著名劇作。通過(guò)宰相瓦爾特之子斐迪南和宮廷音樂(lè)師米勒的女兒露易絲的愛情悲劇，寫出第三等級(jí)平民與特權(quán)貴族的矛盾和沖突。這部劇作被稱為“德國(guó)第一部有政治傾向性的戲劇”,原因是：①劇本勇敢的把當(dāng)時(shí)德國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)搬上戲劇舞臺(tái)，把7000人賣到美國(guó)去鎮(zhèn)壓獨(dú)立革命，換錢享樂(lè)和謀殺前宰相等情節(jié)均實(shí)有其事，席勒以超人的膽量揭露了庸鄙陋的黑暗現(xiàn)實(shí)。②作者公開站在平民的一邊，維護(hù)了尊嚴(yán)，譴責(zé)了達(dá)官貴人。細(xì)了真實(shí)的寫出了德國(guó)平民那種“力所能及”的最高反抗行為，表現(xiàn)了德國(guó)市民資產(chǎn)者的弱小。男女主人公的愛情悲劇，除封建迫害的因素外，也有自身的因素，斐迪南表現(xiàn)出較多的貴族個(gè)人主義意識(shí)，因而招致嫉妒，自以為有權(quán)處死露易絲；而露易絲也過(guò)于柔軟，為了救父親寫了致命的假情書，成為“陰謀”的犧牲品。劇本除“愛情”外，還有一條“陰謀”的線索，通過(guò)宰相瓦特爾和其秘書伍爾牧的線索，為“愛情”悲劇提供了真實(shí)可信的背景基礎(chǔ)。173.元雜劇創(chuàng)作中，白樸描寫唐明皇與楊貴妃愛情的作品是()。A、《拜月亭》B、《長(zhǎng)生殿》C、《梧桐雨》D、《漢宮秋》解析：《梧桐雨》可以說(shuō)是承上啟下之作，尤其對(duì)于之后傳奇《長(zhǎng)生殿》有著很深的影響。《梧桐雨》全劇共一楔子、四折，所敘述的內(nèi)容從安祿山待罪進(jìn)京聽候發(fā)落，卻意外地被楊貴妃認(rèn)為義子，因禍得福，被封漁陽(yáng)節(jié)度使，從而埋下絕大隱患開始。至安史之亂被平定，玄宗重回長(zhǎng)安，于夜雨梧桐之時(shí)思念已然香消玉殞的楊貴妃止。全劇結(jié)構(gòu)緊湊，充分體現(xiàn)了白樸作品“清麗高遠(yuǎn)”的藝術(shù)特色。唐明皇與楊貴妃的愛情故事，在歷史上被文人墨客一再渲染題詠，成為一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。而這些文學(xué)作品中，較為著名的就包括有唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》、陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》。元代關(guān)漢卿的《唐明皇哭香囊》、王伯成的《天寶遺事》諸宮調(diào)和明代吳世美的《驚鴻記》、清代洪升的《長(zhǎng)生殿》以及這部元代白樸所作的《梧桐雨》,唐明皇與楊貴妃的愛情也許只能永遠(yuǎn)鮮活亮麗地存在于文學(xué)作品當(dāng)中。174.席勒在()中，除了提出“游戲說(shuō)”,還首次提出了“美育”這一概念。B、《詩(shī)學(xué)》C、《藝術(shù)》D、《美育書簡(jiǎn)》解析：席勒(FriedrichSchiller,1759～1805)是詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家和美學(xué)家。他的美學(xué)著作主要有：《論秀美與尊嚴(yán)》《美育書簡(jiǎn)》《論崇高》《論運(yùn)用美的形式所必有的界線》和《論素樸詩(shī)和感傷詩(shī)》等。《美育書簡(jiǎn)》是席勒寫給丹麥王子奧格斯堡公爵的27封信，是對(duì)法國(guó)大革命進(jìn)行哲學(xué)沉思的產(chǎn)物?！睹烙龝?jiǎn)》主要介紹了席勒“美育問(wèn)題”理論的產(chǎn)生及其美學(xué)觀點(diǎn)：從人本主義的立場(chǎng)出發(fā)，深刻批判了啟蒙理性的弊端，提出恢復(fù)感性的合法性，解除理性對(duì)感性的粗暴專制，并在此基礎(chǔ)上闡述了具有現(xiàn)代性意義的美和美育范疇?！坝螒蛘f(shuō)”是關(guān)于藝術(shù)(或者說(shuō)文明)起源的重要學(xué)說(shuō)之一，代表人物是康德、席勒、斯賓塞、谷魯斯?！坝螒蛘f(shuō)”的貢獻(xiàn)在于突出了藝術(shù)的無(wú)功利性，但是把藝術(shù)的起源歸于游戲又過(guò)于簡(jiǎn)單化。人類藝術(shù)的起源之一就有游戲說(shuō)。175.著名的戲劇家喜劇表演藝術(shù)家莫里哀是哪國(guó)人?()A、英國(guó)答案：B176.以下哪幅畫是《女貴族莫洛卓娃》?()解析：蘇里科夫出生于西伯利亞的克拉斯諾亞爾斯克，1876年畢業(yè)于圣彼得堡皇家美術(shù)學(xué)院，成名作大部分取材于歷史事件，表現(xiàn)人民在歷史進(jìn)程中的作用。他是一位現(xiàn)實(shí)主義畫家，描繪的都是當(dāng)時(shí)俄羅斯的生活，他同情下層人民的處境，對(duì)統(tǒng)治者有反感，但他的觀念反對(duì)彼得大帝的改革。他的主要作品《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》和《女貴族莫洛卓娃》都是流露出同情反對(duì)改革的人。其中，《女貴族她是當(dāng)時(shí)的狂熱的“分離派”舊教徒，因?yàn)榧ち业胤磳?duì)沙皇的宗教改革，被沙皇阿歷克塞·米哈依洛維奇親自下令逮捕，并流放到遠(yuǎn)離莫斯科的帕洛夫斯克，關(guān)177.音色分為?①語(yǔ)音音色②噪音音色③聲音音色?()178.靈感的特征是()179.哪項(xiàng)不是備稿的含義?()180.京劇中最主要的兩大音樂(lè)體系是()和二黃。二黃又稱“南路”,同西皮稱為“北路”相對(duì)，或合稱“南北路”。清初，西皮181.主張藝術(shù)起源于模仿的古希臘哲學(xué)家是()182.“江山社稷”中的“稷”在古代是指：()183.在明清科舉考試中“大比”是指：()出路和高峰。他電影中的經(jīng)典臺(tái)詞更是帶給了80后一代人難憶。其中屬于《大話西游》的是：()A、小強(qiáng)!小強(qiáng)你怎么了小強(qiáng)?小強(qiáng)，你不能死啊!我跟你相依為命，同甘共苦185.在中國(guó)戲劇發(fā)展史上，最早將現(xiàn)代話劇形式比較完整地搬上舞臺(tái)的是()。解析：在20世紀(jì)初，戲劇的變革已經(jīng)發(fā)生?！霸谥袊?guó)戲劇發(fā)展史上，最早將現(xiàn)代話劇形式比較完整地搬上舞臺(tái)的是一群中國(guó)留日學(xué)生。同)等1906年冬在日本東京成立春柳社，演出外國(guó)的話劇，如《茶花女》等。186.以下關(guān)于“人性論”的表述，錯(cuò)誤的是()。A、人性論是隨文藝復(fù)興而產(chǎn)生的一種唯物主義歷史觀B、藝術(shù)發(fā)展的終極原因是人的本性C、人的本性是思想發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律D、人的本性決定著文學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展答案：A解析：人性論是隨文藝復(fù)興而產(chǎn)生的一種唯心主義歷史觀，也是一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)哲學(xué)，認(rèn)為藝術(shù)發(fā)展的終極原因是人的本性。普列漢諾夫指出：“十八世紀(jì)的啟蒙主義者是從唯心主義的觀點(diǎn)來(lái)觀察歷史的。他們把知識(shí)的積累和傳播看做是人類歷史運(yùn)動(dòng)的最主要和最深遠(yuǎn)的原因。但是，如果科學(xué)的成就，以及一般講來(lái)，人類思想的運(yùn)動(dòng)，真的是歷史運(yùn)動(dòng)的最重要的和最深遠(yuǎn)的原因，那么自然就產(chǎn)生這樣一個(gè)問(wèn)題：決定思想運(yùn)動(dòng)本身的又是什么呢?從十八世紀(jì)的觀點(diǎn)看來(lái)，只能有一個(gè)回答：人的本性，他的思想發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。但是，如果人的本性決定著他的思想的全部發(fā)展，那么很明顯，它也決定著文學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展。因此，人的本性——而且只有它——能夠而且應(yīng)當(dāng)給予我們以理解文明世界的文學(xué)和藝術(shù)發(fā)展的鑰匙?！?87.中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫片是()。A、《小蝌蚪找媽媽》B、《小壁虎借尾巴》C、《賣火柴的小女孩》D、《龜兔賽跑》答案：A電影制片廠1960年制作的中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫片。該片講述了青蛙媽媽產(chǎn)下蝌188.美術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特面貌是()。一般的“藝術(shù)特色”或“創(chuàng)作個(gè)性”,它是藝術(shù)品的思想觀念、審美理想、精神189.普通話有多少個(gè)韻母?()A、21個(gè)190.()是理解到表達(dá)的橋梁。會(huì)。感受，是播音員或主持人因語(yǔ)言符號(hào)(文字的、聲音的)達(dá)于客觀事物，從191.串連語(yǔ)的功能是()192.短時(shí)無(wú)聲的吸氣是哪種補(bǔ)氣?()方式。因此，根據(jù)題目描述的“短時(shí)無(wú)聲的吸氣”,正確答案是A選項(xiàng)，即“偷193.發(fā)音時(shí)，最靈動(dòng)的咬字器官是()。194.“形式”事實(shí)上在()中，很難被抽離出來(lái)獨(dú)立思考左右、旋轉(zhuǎn)的變化。這種手法，我們稱之為()。它能代表人物的眼睛，看待周圍一切。196.“美丑對(duì)照”是()著名的美學(xué)主張。人物對(duì)照是多層次的，有人物間的善惡對(duì)照，如愛斯梅拉達(dá)與克洛德；有人物自身的光明與黑暗的對(duì)照，如克洛德；有人物外表與心靈的美丑對(duì)照，如加西莫多等。197.以下屬于魯迅先生的代表作品的是()。A、《戰(zhàn)栗》B、《現(xiàn)實(shí)一種》C、《第七天》D、《祝福》答案：D解析：《祝?！肥敲駠?guó)時(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，寫于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入小說(shuō)集《彷徨》。該小說(shuō)通過(guò)描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識(shí)分子，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)狀198.備稿六步不包括?()B、概括主題C、觀察發(fā)現(xiàn)答案：C199.“明亮”.“寬厚”是形容聲音的?()200.提出“風(fēng)格即人”的法國(guó)文學(xué)理論家是()。解析：布封(1707～1788),又作布豐。18世紀(jì)法國(guó)博物學(xué)家、作家。生于孟布封從小受教會(huì)教育，愛好自然科學(xué)。1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的《自然史》。布封1758年，布封在法蘭西學(xué)士院為他舉行的入院典禮上進(jìn)行《論風(fēng)格》的演講，文章是應(yīng)該刻劃思想的，風(fēng)格是作者放在他的思想里的層次和調(diào)度，是作者全部智力技能的融合與活動(dòng)產(chǎn)生出的審美感染力。他認(rèn)為，這種感染力的大小，不單純?nèi)Q于文章的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更多的由作者個(gè)人思想水平的高低來(lái)決定。作者思想素質(zhì)好，所選擇的題材意義必然重要，文章風(fēng)格的層次也就高。文章風(fēng)格的壯麗、堅(jiān)實(shí)、遒勁與簡(jiǎn)練，來(lái)自于作者思想的深刻與排列的緊湊，表達(dá)的自然、誠(chéng)摯，活潑而又流暢。否則，無(wú)論詞句多么漂亮，格調(diào)都是低下而松散的，不值得人仿效?？陀^事實(shí)、知識(shí)與藝術(shù)手法，都須經(jīng)作者的主觀再造才能形成風(fēng)格。因此，文章風(fēng)格實(shí)質(zhì)上是作者精神面貌的一種體現(xiàn)。201.下列屬于莎士比亞四大悲劇的是()。A、《罪與罰》B、《吝嗇鬼》C、《哈姆雷特》D、《仲夏夜之夢(mèng)》答案：C解析：莎士比亞四大悲劇分別是：①《哈姆雷特(Hamlet)》,是由英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599～1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔?fù)仇。②《麥克白》,大體上是根據(jù)古英格蘭史學(xué)家拉斐爾·霍林獻(xiàn)特的《蘇格蘭編年史》中的古老故事改編而成?！尔溈税住分v述了利欲熏心的國(guó)王和王后對(duì)權(quán)力的貪婪，最后被推翻的過(guò)程。③《奧賽羅(Othello)》,作品講述奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相兩人的婚事。④《李爾王》,是莎士比亞創(chuàng)作的戲劇，是其四大悲劇之一。故事來(lái)源于英國(guó)的一個(gè)古老傳說(shuō)，故事本身大約發(fā)生202.小仲馬最具代表性的作品是()。解析：亞歷山大·小仲馬(法語(yǔ)：AlexandreDumasfils,1824～189紀(jì)法國(guó)劇作家、小說(shuō)家，代表作品有：《半上流社會(huì)》《金錢問(wèn)題》《私生子》《放蕩的父親》《茶花女》《克洛德的妻子》《福朗西雍》(1887)等，其中最203.運(yùn)用節(jié)奏的方法為()204.1906年，李叔同、曾孝谷在日本東京發(fā)起成立(),歐陽(yáng)予倩和陸鏡若不7年，他們首先公演《茶花女》(第三幕)、《黑奴吁天錄》,為新劇開端。先推出的劇目是《茶花女》(第三幕)、《黑奴吁天錄》。1908年新劇家王鐘205.美感的起點(diǎn)是()具有相近創(chuàng)作傾向的群體性藝術(shù)潮流。()207.哪項(xiàng)不是播音氣息運(yùn)用的方法?()常會(huì)引起其他感官的變化。這種感覺(jué)現(xiàn)象叫()209.下列文學(xué)名著屬于19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義力作的是()①《紅與黑》②《死魂靈》skii,1809年4月1日—1852年3月4日),筆名果戈理(俄語(yǔ)：「oronKonaeBNyTonCToǔ;1828年9月9日-1910年11月7日),1多功能于一體的“()”。211.負(fù)責(zé)全國(guó)廣播電視工作的部門是?()靡等八種類型的魏晉時(shí)期的文藝?yán)碚摷沂?)。解析：劉勰(約465～約520),字彥和，生活于南北朝時(shí)期的南朝梁代，中國(guó)214.“電影誕生日”是12月28日，那么你知道電影是在哪一年開始出現(xiàn)的呢?215.下列各項(xiàng)中，錯(cuò)誤的有?()C、上述權(quán)利的保護(hù)期為50年種特殊的精神生產(chǎn)，它的突出特點(diǎn)是()。D、藝術(shù)家將強(qiáng)烈的主觀因素“物化”為藝術(shù)作品和藝術(shù)人的藝術(shù)想象力。杜勃羅留波夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在思想家與藝術(shù)家之間，還有這種區(qū)別，后者的感受力要遠(yuǎn)比前者生動(dòng)得多，強(qiáng)烈得多。他們兩者都是根據(jù)他們的意識(shí)已經(jīng)接觸到的事實(shí)，來(lái)提煉自己的世界觀的?？墒且粋€(gè)感受力比較敏銳的人，一個(gè)有‘藝術(shù)家氣質(zhì)’的人，當(dāng)他在周圍的現(xiàn)實(shí)世界中，看到了某一事物的最初事實(shí)時(shí)，他就會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈的感動(dòng)?！边@就是講，藝術(shù)家作為創(chuàng)作主體，絕不能冷冰冰地對(duì)待生活，也不能像思想家、科學(xué)家那樣冷靜客觀地對(duì)待事物。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有特別敏銳的觀察、體驗(yàn)與感受生活的能力，并且將自己強(qiáng)烈的情感和逼真的想象力融入藝術(shù)作品中，才能創(chuàng)作出有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。217.以下屬于克里斯蒂安·麥茨的代表作品是()。A、《想象的能指》B、《寫作的零度》C、《神話》D、《符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)》答案：A931年生于法國(guó)，1953年獲德國(guó)文學(xué)學(xué)士，從1966年開始在法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)院任教，1971年獲語(yǔ)言學(xué)博士學(xué)位。羅蘭·巴特的學(xué)生。電影符號(hào)學(xué)的宗師。麥茨是充滿理想主義和理性主義的迄今為止最深刻的電影理論家。他的主要作品有：《電影語(yǔ)言——電影符號(hào)學(xué)導(dǎo)論》《電影的意義》《想象的能指》《LanguageandCinema》等等?！断胂蟮哪苤浮肥撬钬?fù)盛名和最重要的代表性作品。該作品對(duì)西方電影理論研究產(chǎn)生了重大影響。他在以往電影的“畫框論”和“窗戶論”理論之上，根據(jù)拉康的“鏡像階段”理論，提出了電影的“鏡像論”。他針成(即結(jié)構(gòu)層次)理論，除了映現(xiàn)和構(gòu)想之外，還有某種非理性的意思?！澳苤浮?18.話劇《龍須溝》、《茶館》、《春華秋實(shí)》的作者是：()219.下列關(guān)于語(yǔ)氣的說(shuō)法正確的是?()220.世界上三種最古老的戲劇形式不包括下列哪一種?()元前6世紀(jì)，200多年后，它便衰微中落，但后世歐洲的戲劇文化都是由它派生一致，地點(diǎn)的一致和表演的一致。②印度梵劇。古典梵語(yǔ)戲劇起源于公元前8以宗教宣傳為宗旨的作品。③中國(guó)戲曲11世紀(jì)才正式登堂入室，但由于它積蓄221.視覺(jué)形象的構(gòu)成材料都是()的。222.以下關(guān)于“藝術(shù)審美認(rèn)知作用”,表述錯(cuò)誤的是()。B、藝術(shù)能夠更加深刻地揭示社會(huì)、歷史、人生的真諦和內(nèi)涵D、藝術(shù)不是在所有的方面都具有審美認(rèn)識(shí)的功能相呼應(yīng)和聯(lián)系的事情，這種蒙太奇稱為()。224.“藝”這個(gè)字在漢語(yǔ)的起源中與()有關(guān)225.新聞?wù)鎸?shí)的本質(zhì)要求是()。這并不是新聞?wù)鎸?shí)的本質(zhì)要求。選項(xiàng)C“意義真實(shí)”和選項(xiàng)D“內(nèi)在真實(shí)”雖然226.電影《公民凱恩》是美國(guó)導(dǎo)演()的作品。227.中國(guó)古代繪畫史上流傳的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”,分別是指和A、曹仲達(dá)；吳道子B、曹沂；吳道子C、曹仲達(dá)；吳鎮(zhèn)D、曹沂；吳鎮(zhèn)解析：繪畫史上流傳的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”,就是講曹仲達(dá)的人物畫，挺勁有力，畫中人物衣衫緊窄貼肉；而吳道子的人物畫，神采飛揚(yáng)，畫中人物衣服寬松、裙帶飄舉，富有運(yùn)動(dòng)感，可以說(shuō)是栩栩如生。228.俄國(guó)早期馬克思主義者普列漢諾夫在書中提出了藝術(shù)起源的“勞動(dòng)說(shuō)”。C、《伯安百說(shuō)》D、《沒(méi)有地址的信》解析：普列漢諾夫在其名著《沒(méi)有地址的信》(或《藝術(shù)論》)中，提出了藝術(shù)起源的“勞動(dòng)說(shuō)”并論述了許多“勞動(dòng)先于藝術(shù)”的實(shí)例，他術(shù)發(fā)展是和生產(chǎn)力發(fā)展有著因果聯(lián)系的，雖然并非總是直接的聯(lián)系?！蔽膶W(xué)作為一種藝術(shù)，就是說(shuō)勞動(dòng)先于文學(xué)存在，文學(xué)的重要起源是勞動(dòng)。而恩格斯說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)是一切人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N程度上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！蹦蔷褪钦f(shuō)文學(xué)是由勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，沒(méi)有勞動(dòng)，就無(wú)從發(fā)生文學(xué)行為。229.藝術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律是()。230.以下關(guān)于“藝術(shù)的功能”,表述錯(cuò)誤的是()。231.“最后一分鐘營(yíng)救”是()的典型代表。232.首位在戛納電影節(jié)封后的華人女演員是：()解析：正確答案應(yīng)為D張曼玉2004年5月22日張曼玉憑借《清潔》獲得第57233.廣播電視新聞應(yīng)當(dāng)遵守的原則是?()234.亞里士多德認(rèn)為悲劇的媒介是()。A、語(yǔ)言235.()將鏡頭按照事件發(fā)生，發(fā)展的時(shí)間順序，邏輯順序或因果關(guān)系組接在一之父”的()和美國(guó)的法恩斯沃斯。1946)一直致力于用機(jī)械掃描法傳輸電視圖像。1925年10月2日，他終于制造 (1906年—1971年),美國(guó)人，發(fā)明家，電視(攝像機(jī)和電視機(jī))的發(fā)明者之一237.中國(guó)第一部的有聲電影是()A、《馬路天使》B、《歌女紅牡丹》C、《漁光曲》D、《新兒女英雄傳》238.第一部以古典名著為題材拍攝的電視劇是()。B、《諸葛亮》C、《東周列國(guó)志》D、《武松》解析：山東版《水滸傳》中的《武松》根據(jù)《水滸》有關(guān)故事情節(jié)改編。內(nèi)容包括“景陽(yáng)崗武松打虎”“醉打蔣門神”“身陷都監(jiān)府”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”“斗殺西門慶”等主要情節(jié)?！段渌伞芬惨虼顺蔀榱说谝徊扛木幾怨诺湮膶W(xué)作品的電視劇。239.恩格斯在談到巴爾扎克的《人間喜劇》時(shí)說(shuō)，“從這里所學(xué)到的東西，比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。這說(shuō)明了藝術(shù)具有()A、審美認(rèn)知功能B、審美娛樂(lè)功能C、審美教育功能D、審美享受功能240.莫里哀是()喜劇的創(chuàng)建者。ptistePoquelin),法國(guó)喜劇作家、人。莫里哀是他的藝名，法語(yǔ)意為長(zhǎng)春藤。莫里哀是法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇B、達(dá)到了個(gè)性與共性的高度統(tǒng)一242.停連的作用是一下哪個(gè)選項(xiàng)?()B、有的組織區(qū)分，使語(yǔ)義清晰：有的造成轉(zhuǎn)折呼才能有機(jī)地協(xié)調(diào)起來(lái)。()人只有在“游戲”時(shí)，才能擺脫自然的強(qiáng)迫和理性的強(qiáng)迫，獲得真正的自由，即只有通過(guò)“游戲”,人才能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神、感性與理性的和諧統(tǒng)一。多選題1.藝術(shù)典型是的有機(jī)統(tǒng)一，又是的有機(jī)統(tǒng)一。()A、普遍性與特殊性B、生動(dòng)性與形象性C、歷史性與發(fā)展性D、重復(fù)性與獨(dú)特性E、必然性與偶然性解析：藝術(shù)典型既是普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一，又是必然性與偶然性的有機(jī)統(tǒng)一。任何藝術(shù)典型，都是在鮮明生動(dòng)的個(gè)性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性，在獨(dú)一無(wú)二的個(gè)別形象中體現(xiàn)出具有普遍性的某些規(guī)律。藝術(shù)典型的個(gè)性，指作品中人物形象非常獨(dú)特，不僅有獨(dú)特的外表、獨(dú)特的行為、獨(dú)特的生活習(xí)慣，而且有獨(dú)特的性格、獨(dú)特的感情、獨(dú)特的內(nèi)心世界，也就是說(shuō)，這個(gè)人物形象應(yīng)當(dāng)是獨(dú)一無(wú)二，不可重復(fù)的。2.藝術(shù)作品的層次可大致分為和。()B、藝術(shù)語(yǔ)言D、藝術(shù)意蘊(yùn)E、藝術(shù)審美E、藝術(shù)時(shí)間特，(),(),越來(lái)越耍噱頭。C、越來(lái)越不易明白6.階級(jí)社會(huì)中的兩個(gè)對(duì)立階級(jí)是()。產(chǎn)生民主主義和社會(huì)主義思想體系，但是每個(gè)民族里面也 (大多數(shù)的民族里還有黑幫和教權(quán)派的文化),而且這不僅是一些‘成分’,而是占統(tǒng)治地位的文化?！?.以下屬于“世界藝術(shù)”特征的是()。A、世界藝術(shù)是為整個(gè)世界所共賞的民族藝術(shù)自1820年從希臘發(fā)掘出來(lái)以后立刻受到一切民族的喜愛，那典雅寧?kù)o的神情閃耀著人性的光輝，包含著崇高的社會(huì)理想。屠格涅夫說(shuō)米洛島的維納斯比1789家雨，青草池塘處處蛙”,“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”。不管階級(jí)、民8.播音發(fā)聲的基本要求是()。9.以下關(guān)于“藝術(shù)家的主體性”的表述，正確的是()。B、藝術(shù)家的主體性在于藝術(shù)家是創(chuàng)作藝術(shù)作品中可以替代的主體E、藝術(shù)作品具有獨(dú)創(chuàng)性，不可重復(fù)、不可替代解析：藝術(shù)家的主體性是指在藝術(shù)創(chuàng)作全過(guò)程中，藝術(shù)家主體起決定作品命運(yùn)的重要作用。藝術(shù)家的主體性在于藝術(shù)家是創(chuàng)作藝術(shù)作品不可替代的主體。藝術(shù)家的主體性在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的體現(xiàn)在：①藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程的主宰。藝術(shù)的生產(chǎn)同一般社會(huì)生產(chǎn)不同，藝術(shù)創(chuàng)作凝聚著藝術(shù)家的個(gè)性化的因素。就創(chuàng)作過(guò)程而言，一件作品會(huì)呈現(xiàn)什么面貌，藝術(shù)家主體具有第一位的不可替代的、在一定程度上起著決定性的作用。②藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)主體的審美感受。例如詩(shī)文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡脑?shī)句因作者的人格品德而著名。③藝術(shù)作品具有獨(dú)創(chuàng)性，不可重復(fù)、不可替代。就絕大多數(shù)藝術(shù)作品而言，復(fù)制的原作不等于原作，只是贗品。不同的社會(huì)文化背景和時(shí)代背景、不同的創(chuàng)作環(huán)境、不同的藝術(shù)創(chuàng)作主體以及同一個(gè)藝術(shù)作者都不可能處在完全相同的心理狀態(tài)。10.以下哪幅畫是抽象派繪畫的代表作品()?A、解析：A項(xiàng)是美國(guó)藝術(shù)家巴尼特·紐曼的《安娜的光》,20世紀(jì)最激進(jìn)、最具影響力的藝術(shù)家之一，抽象表現(xiàn)主義的重要代表之一，也是色域繪畫流派的先鋒。利的油畫《記憶的永恒》,創(chuàng)作于1931年，非常典型地體現(xiàn)了達(dá)利早期的超現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)。畫面展現(xiàn)的是一片空曠的海灘，海灘上躺著一只似“記憶的永恒”這幅畫中表現(xiàn)了一種“由弗洛伊德所揭示的個(gè)人夢(mèng)境與幻覺(jué)”,斯塔克的房子》,便是當(dāng)時(shí)的一件典型作品。在這幅畫中，房子和樹木皆被簡(jiǎn)化11.構(gòu)成語(yǔ)勢(shì)的因素包括()。12.以下屬于藝術(shù)批評(píng)的功能是()?，F(xiàn)普遍性和規(guī)律性的東西。C項(xiàng)，藝術(shù)批評(píng)具有闡釋功能。指動(dòng)顯現(xiàn)(甚至有人認(rèn)為藝術(shù)的內(nèi)涵是神秘不可言的),好比礦石，需要敲開、琢13.關(guān)于藝術(shù)作品要怎樣積極能動(dòng)的反映生活，表述正確的是()。C、生活中美的形象、丑的事物等等，一旦進(jìn)入藝術(shù)作品成為藝術(shù)所著意表現(xiàn)的D、藝術(shù)反映社會(huì)的能動(dòng)性，往往與藝術(shù)家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)14.以下屬于意境所具有的特點(diǎn)是()。忘言，得意忘象”,就是力求突破，追求意的無(wú)限性，以有限表現(xiàn)無(wú)限，從而達(dá)藝術(shù)家們抓住了自然形象中富有詩(shī)意的特征，融情入景，以景傳情，使這些自然形象更具有強(qiáng)烈的主觀感情色彩，達(dá)到情景交融，虛實(shí)結(jié)合，產(chǎn)生出余意不盡的韻味，使欣賞者能夠從有限的藝術(shù)形象中領(lǐng)悟到無(wú)限的藝術(shù)意蘊(yùn)。在意境中，境是基礎(chǔ)，如果沒(méi)有境，也就沒(méi)有藝術(shù)形象，這樣一來(lái)，情與意也就無(wú)從產(chǎn)生，更無(wú)所寄托。在創(chuàng)造意境時(shí)，藝術(shù)家們都十分注意精心選擇自然界富有詩(shī)意特征的事物或景物。E項(xiàng)，意境是一種不設(shè)不施的自然美。這是美學(xué)思想上的一個(gè)大的解放。詩(shī)、書、畫開始成為活潑潑的生活的表現(xiàn)，獨(dú)立的自我表現(xiàn)?！边@樣一個(gè)境界，被稱為“天趣”“天然”“天真”,以自然的“天”的品格來(lái)表示，而“天”的對(duì)立而則是“人工”,是“巧”。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，如果說(shuō)繪畫書法追求自然打的是“天”的旗號(hào)，那么,文學(xué)追求自然更多的則是打的“真”的旗號(hào)。而這種自然純真，正是中同古典美學(xué)傳統(tǒng)十分重視的一種風(fēng)格。15.串聯(lián)詞的特點(diǎn)有()。B、主動(dòng)性C、機(jī)動(dòng)性D、靈活性E、應(yīng)變性解析：串聯(lián)詞是主持人或演講者在兩個(gè)或多個(gè)節(jié)目、段落或話題之間使用的過(guò)渡性語(yǔ)言，用以引導(dǎo)觀眾或聽眾的注意力，使內(nèi)容銜接自然流暢。以下是對(duì)選項(xiàng)的分析：A.迅捷性：串聯(lián)詞的作用更多在于流暢過(guò)渡和引導(dǎo)，而不是追求迅速。其語(yǔ)言設(shè)計(jì)通常要考慮內(nèi)容的連貫性和觀眾的接受度，因此“迅捷性”并不是其主要特點(diǎn)。B.主動(dòng)性：串聯(lián)詞在演講或主持過(guò)程中是主動(dòng)發(fā)揮作用的，用于主動(dòng)地引導(dǎo)和推動(dòng)內(nèi)容的發(fā)展，使整體流程更加順暢，因此“主動(dòng)性”是串聯(lián)詞的一個(gè)特點(diǎn)。C.機(jī)動(dòng)性：由于現(xiàn)場(chǎng)情況可能隨時(shí)變化，串聯(lián)詞需要具有一定的機(jī)動(dòng)性，能夠根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整，以適應(yīng)不同的場(chǎng)景和需求。D.靈活性：串聯(lián)詞的設(shè)計(jì)和使用需要靈活多變，以適應(yīng)不同的話題、節(jié)目和觀眾群體，確保過(guò)渡自然且符合整體氛圍。E.應(yīng)變性：在面對(duì)突發(fā)情況或意外狀況時(shí)，串聯(lián)詞需要能夠迅速應(yīng)變，調(diào)整內(nèi)容和語(yǔ)氣，以維持節(jié)目的連貫性和觀眾的關(guān)注度。綜上所述，串聯(lián)詞的特點(diǎn)主要包括主動(dòng)性、機(jī)動(dòng)性、靈活性和應(yīng)變性，因此正確答案是BCDE。16.王為一導(dǎo)演的“南國(guó)三部曲”是()。A、《紅色娘子軍》B、《南海潮》C、《珠江淚》D、《椰林曲》E、《農(nóng)奴》解析：王為一(1912～2013),中國(guó)內(nèi)地導(dǎo)演、編劇，畢業(yè)于上海美術(shù)?？茖W(xué)校。他的“南國(guó)三部曲”分別為：①《椰林曲》。上海電影制片廠攝制于1957年。講述了抗戰(zhàn)時(shí)期，人民武裝部與日軍斗智斗勇的故事，表達(dá)了抗戰(zhàn)取得勝利十分不易。②《珠江淚》。由南國(guó)影業(yè)有限公司于1949年出品，該片是南國(guó)影業(yè)有限公司的創(chuàng)業(yè)作。該片的編劇、導(dǎo)演、演員和攝影都有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，是現(xiàn)實(shí)主義粵語(yǔ)片一個(gè)正確、堅(jiān)實(shí)、全新的起點(diǎn)，給未來(lái)的創(chuàng)作開辟了道路，是革命性的代表作。它是粵語(yǔ)電影的高峰。該片十分賣座，是1950年上半年十大賣座電痛苦以及被壓迫者的寫照，都被表現(xiàn)得栩栩如生。③《南海潮》。于1963年上17.劇本分析需要關(guān)注的內(nèi)容是()。18.備稿應(yīng)注意()。讀的備稿方法，往往是事倍功半的。因?yàn)橹挥邢寮砗脗涓濉百|(zhì)”與“量”的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)，在普遍準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上要抓住重點(diǎn)，堅(jiān)持養(yǎng)成分析稿件的習(xí)慣，久而久之，快速駕馭稿件的能力就會(huì)不斷地提高。19.戲曲主要是由和三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。()D、滑稽戲解析：中國(guó)戲曲的起源很早，在上古原始社會(huì)的歌舞中已經(jīng)萌芽了。但它發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程卻很長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)漢、唐，直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)形態(tài)。戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。廟會(huì)和瓦舍勾欄對(duì)戲曲的形成起了促進(jìn)作用。20.藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動(dòng)，主要體現(xiàn)在()。A、藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)品，必須通過(guò)鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，才能真正發(fā)揮它的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值B、藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動(dòng)，必然對(duì)鑒賞主體提出了相應(yīng)的條件和要求，需要鑒賞者具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力C、鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，并不是被動(dòng)、消極地接受，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行著審美再創(chuàng)造D、藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動(dòng)中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)E、藝術(shù)鑒賞作為人類一種高級(jí)、復(fù)雜的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，也蘊(yùn)藏著極其奧妙的解析：A項(xiàng)，藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)品，必須通過(guò)鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，如何全面、生動(dòng)、具體，總會(huì)有許多“不確定性”與“空受到創(chuàng)造的愉悅。正如藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，在自身本質(zhì)力量對(duì)象化的創(chuàng)作過(guò)程中產(chǎn)生無(wú)比的喜悅一樣，鑒賞者同樣可以在審美再創(chuàng)造活動(dòng)中，充分展現(xiàn)自己的聰明、智慧和才能，通過(guò)藝術(shù)鑒賞，將自身的本質(zhì)力量對(duì)象化到藝術(shù)作品之中，從而獲得極其強(qiáng)烈的美感。B項(xiàng)屬于藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)。E項(xiàng)屬于藝術(shù)鑒賞心理的培養(yǎng)。21.藝術(shù)作品的內(nèi)容由和兩種因素構(gòu)成。()A、審美E、風(fēng)格解析：藝術(shù)作品的內(nèi)容由題材和主題兩種因素構(gòu)成：①題材就是作者根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖，經(jīng)過(guò)選擇乃至虛構(gòu)而進(jìn)入作品的生活內(nèi)容。題材的概念有兩種含義：一種是廣義的，指藝術(shù)作品中所表現(xiàn)、描繪的生活、情感的范圍或性質(zhì)，也稱取材范圍；另一種是狹義的，指的是構(gòu)成已被規(guī)定了的作品內(nèi)容的基本的材料，即作品中表現(xiàn)出來(lái)的具體的生活形態(tài)和情感形態(tài)。題材提煉于素材。素材，就是能因藝術(shù)家的興趣所致而進(jìn)入創(chuàng)作視野，并能夠引起創(chuàng)作沖動(dòng)的感性的生活材料，或原創(chuàng)的藝術(shù)資料。素材是題材的原材料。②主題就是作品反映的生活的社會(huì)意義與作者對(duì)它的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，也就是作品的中心思想。主題的產(chǎn)生有兩個(gè)基本的條件：a.作品的題材，b.作者的思想感情。藝術(shù)作品的主題呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，22.播音員主持人形象內(nèi)涵是：()A、播音員主持人是廣播電視傳播的形象代表，應(yīng)具有公眾人物的特點(diǎn)，要時(shí)刻D、作為社會(huì)公眾人物，具有較大的影響力，應(yīng)成為“德藝雙馨的新聞工作者”度的責(zé)任感，確立正確的公眾人物觀念，為社23.以下關(guān)于“藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)”的表述，正確的是()。A、藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高與大量鑒賞優(yōu)秀作品的實(shí)踐有關(guān)B、藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高要熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和規(guī)律D、藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高可以不積累相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷E、美育與藝術(shù)教育在培養(yǎng)和提高藝術(shù)鑒賞力方面具有特別重要的地位與作用也包括對(duì)各個(gè)藝術(shù)門類和體裁的藝術(shù)特征、美學(xué)特性C項(xiàng)，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開一定的歷史、為代表)、書法(以王羲之、王獻(xiàn)之為代表)等作品中深層的意蘊(yùn)加以領(lǐng)略和鑒理結(jié)構(gòu)。美育與藝術(shù)教育不但重視培養(yǎng)提高鑒賞者個(gè)體的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力，而且重視培養(yǎng)提高全社會(huì)群體的藝術(shù)鑒賞水平，提高廣大群眾的藝術(shù)鑒賞力。24.以下屬于特呂弗的代表作品是()。A、《公民凱恩》B、《最后一班地鐵》C、《八部半》D、《大地在波動(dòng)》E、《四百擊》答案：BE解析：弗朗索瓦·特呂弗(Fran?oisTruffaut),法國(guó)演員、導(dǎo)演、編劇、制片人。他善于通過(guò)影片把人的感情推向一個(gè)極端的處境，來(lái)安排和講述人物的命運(yùn)，對(duì)婚戀中的人的精神狀態(tài)，有著比心理醫(yī)生還要深刻生動(dòng)的把握。而特呂弗也特別的擅長(zhǎng)發(fā)掘法國(guó)女演員的長(zhǎng)處。代表作品有：《胡作非為》《四百擊》《朱爾與吉姆》《阿黛兒·雨果的故事》《最后一班地鐵》《隔墻花》等等?！蹲詈笠话嗟罔F》為特呂弗創(chuàng)下了法國(guó)電影的空前記錄——它獲得了1981年法國(guó)電影愷撒獎(jiǎng)最佳影片，最佳男、女主角，最佳導(dǎo)演，最佳攝影，最佳美工，最佳音樂(lè)，最佳音響，最佳編劇和最佳剪接等十項(xiàng)大獎(jiǎng)，幾乎囊括了當(dāng)年法國(guó)電影愷撒獎(jiǎng)的全部獎(jiǎng)項(xiàng)?！端陌贀簟酚?959年6月3日在法國(guó)上映。該片講述了十三歲少年安托萬(wàn)在學(xué)校偷打印機(jī)被繼父送到青少年罪犯拘留所所發(fā)生的一系列故事。獲得了第12屆戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。25.在戲劇創(chuàng)作中，起著決定性的作用是導(dǎo)演的()。解析：一般說(shuō)，導(dǎo)演構(gòu)思除包括演出現(xiàn)實(shí)意義、演出立意的形象種子(即總體演出形象的概括性構(gòu)想)之外，更需要確定出總的處理原則(如關(guān)于體裁、風(fēng)格、戲劇藝術(shù)觀念、表演方法尺寸、劇場(chǎng)選擇和舞臺(tái)使用方式等),確定布景樣式、26.以下對(duì)鄭板橋“眼中之竹”,“胸中之竹”和“手中之竹”的理解，正確的A、“眼中之竹”——藝術(shù)構(gòu)思B、“眼中之竹”——藝術(shù)體驗(yàn)D、“手中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)E、“胸中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)解析：鄭板橋的這三個(gè)詞非常形象、恰當(dāng)?shù)孛枋隽怂囆g(shù)創(chuàng)作所經(jīng)歷的三個(gè)階段：①“眼中之竹”——藝術(shù)體驗(yàn)?！把壑兄瘛敝杆囆g(shù)家進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)的過(guò)程。這是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理“胸中之竹”指藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的過(guò)程。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使得藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟。通過(guò)藝術(shù)整合、變形、移情從而凝結(jié)藝術(shù)意蘊(yùn)，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言為媒介，形成存在于主體觀念中的藝術(shù)意象。③“手中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)：“手中之竹”指藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為具體可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系。然后在藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)之后，將藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)一步深化，主體在物化過(guò)程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向，不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉，提升藝術(shù)意蘊(yùn)，最后形象、意境，典型形成于文本。27.石揮是中國(guó)電影史上一位才華橫溢的演員，在新中國(guó)成立初期他主演了多部影片，其中包括()。A、《關(guān)連長(zhǎng)》B、《姊姊妹妹站起來(lái)》C、《假鳳虛凰》D、《一級(jí)暗殺令》E、《太太萬(wàn)歲》解析：石揮(1915～1957),原名石毓?jié)?，出生于天津市，中?guó)電影、話劇演員、恐防身邊兩名得力助手有性命危險(xiǎn)，便讓自己女兒去做臥底，他自己明查暗28.目前京劇的四大行當(dāng)是()。分老生(又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生)、武生(分紅生、娃娃生。②旦。女性正面角色的統(tǒng)稱，分青衣(正旦)、花旦、閨門旦、大花臉，分正凈(重唱功，稱銅錘、黑頭)、架子花(重工架)、武二花、摔打花、油花(一稱毛凈)。④丑。扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。分文丑(分方巾丑、袍帶丑、老丑、榮衣丑，并兼演彩旦、婆子)、武丑(又稱開口跳)等。各個(gè)行當(dāng)都有一套表演程式，在唱念做打的技藝上各具特色。29.演員創(chuàng)造的角色性格形象必須具有相當(dāng)強(qiáng)的()。30.以下哪些是藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)深層的主觀和客觀因素的組成方式()?31.咬字器官包括()。32.播音員主持人該怎樣對(duì)自己的形象進(jìn)行“包裝”()?B、對(duì)聲音形象進(jìn)行“包裝”C、對(duì)屏幕形象進(jìn)行“包裝”自然。人的發(fā)聲條件各不相同，播音員對(duì)聲33.以下關(guān)于“社會(huì)美”的表述，正確的是()。E、對(duì)社會(huì)美的欣賞主觀性比較強(qiáng)，審美效果不盡人認(rèn)為是美，有人甚至可能認(rèn)為是丑)。盡管人類征服自然的能力越來(lái)越強(qiáng)，物34.以下是關(guān)于“藝術(shù)真實(shí)”的內(nèi)容是()。C、不僅要反映社會(huì)和自然的美，而且要顯示藝術(shù)家自我心靈的美解析：藝術(shù)真實(shí)是指藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)形象如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界，表現(xiàn)主觀世界。35.以下關(guān)于“電影的商品屬性和藝術(shù)屬性”的表述，正確的有()。B、電影的商品屬性是其交換價(jià)值的表現(xiàn)，而C、電影不是為了商業(yè)的需要，而是為了紀(jì)錄和重現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)的需要解析：A項(xiàng)，在具體操作中即社會(huì)運(yùn)行中，電影的藝術(shù)要服務(wù)于電影品屬性是其交換價(jià)值的表現(xiàn)，而藝術(shù)屬性是其使用價(jià)值(供觀賞)。一般來(lái)說(shuō)，要。D項(xiàng)，電影之所以能夠發(fā)展為賺大錢的大規(guī)模的工業(yè)(制片業(yè)),也是因?yàn)槎魏蛡鞑ッ浇?如新聞片),還可以用來(lái)講故事，而且可以講得嘆為觀止，動(dòng)人心魄。沒(méi)有這一點(diǎn)，電影巨大的商業(yè)價(jià)值是不可能被開發(fā)出第二性的派生的。在這個(gè)意義上，應(yīng)當(dāng)說(shuō)電影首先36.對(duì)象感的特征是()得受眾。解析：對(duì)象感，是指播音員產(chǎn)生交流感的一種心理技巧，,