文學(xué)類現(xiàn)代文閱讀題答題方法和技巧

高考文學(xué)類現(xiàn)代文閱讀題答題方法和技巧綜觀近幾年高考卷出現(xiàn)的題型，大致可以歸為三類:一是理解作者在文中的重要語(yǔ)句所要表達(dá)的含義，即寫什么；二是理解作者在文中所運(yùn)用的表達(dá)技巧及其效果(作用)，即怎么寫和為什么這樣寫，后一類結(jié)合原文信息和所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行解答。三是審美鑒賞性試題，審美鑒賞性試題，屬于文學(xué)評(píng)論中的一種，是讀者在選定的評(píng)論角度對(duì)作品作出的觀點(diǎn)和看法，閱讀者的看法也就是短文賞析的中心論點(diǎn)。這類題型要求能分辨出文章語(yǔ)句段的表現(xiàn)技法，領(lǐng)悟其表達(dá)技巧，審視他的藝術(shù)效果，把握他的獨(dú)特風(fēng)格，進(jìn)而進(jìn)行富有個(gè)性的鑒賞。一般來(lái)說(shuō)題目只會(huì)要求從某個(gè)方面（或主題、或構(gòu)思、或藝術(shù)特點(diǎn)等）來(lái)進(jìn)行賞析。寫作時(shí)只能緊扣一個(gè)方面，從某一角度賞析，選準(zhǔn)角度，不求面面俱到。解答此類閱讀題的步驟及方法：整體把握文意：首先，在把握文章主旨或作者觀點(diǎn)和態(tài)度的時(shí)候，應(yīng)該仔細(xì)閱讀，捕捉有效的答案信息，對(duì)關(guān)鍵詞句用筆劃下來(lái)，一般來(lái)說(shuō)，此類文章的主旨多在議論性或抒情性的語(yǔ)句里，記敘性、描寫性的語(yǔ)句沒(méi)有主旨句，因此應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)找以上類型的語(yǔ)句。鑒賞散文時(shí)首先要努力把握文章的結(jié)構(gòu)和行文線索、感情脈絡(luò)，特別是文章的主旨，從而能盡快地剝?nèi)ド⑽牡目此屏鑱y的“形”。因此在閱讀時(shí)，首先要讀出文章大致的觀點(diǎn)（文章情感、段落中心句子等），劃出層次結(jié)構(gòu)，這樣才能使其后問(wèn)題的解答有的放矢。如《黃》第1題：綜觀全文，作者在文中為什么要反復(fù)提到“寧?kù)o和沉穩(wěn)”（分條簡(jiǎn)述）？綜觀全文，要先從整體把握，全文共有五處提到“寧?kù)o和沉穩(wěn)”，這一反復(fù)寫到的作者在黃帝陵面前所獲得的“心境”自然是作者內(nèi)心世界的真切感受，也是文章的線索和主旨所在。與“寧?kù)o和沉穩(wěn)”相反的是在②段中作者還提到“喧囂”、“瘋狂”和“虛妄”，以及④段中“秦、漢、唐、明、清五大王朝幾十位皇帝的陵墓”“沒(méi)有任何一個(gè)帝王能使我產(chǎn)生那種沉穩(wěn)和寧?kù)o的心境”，于是⑧段最后作者寫到“我在注目……黃土冢時(shí)，似乎感知到每一片草葉浸洇到胸膛里的神圣的靈光，同時(shí)也自覺(jué)地接受先祖靈光的洗禮”。通過(guò)整體把握，我們不難領(lǐng)悟這篇文章的主旨，那就是通過(guò)寫拜謁黃帝陵，能讓人們忘卻喧囂、瘋狂和虛妄，蔑視強(qiáng)權(quán)，使人的心靈得到慰藉與洗禮，從而表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)今社會(huì)喧囂、浮躁的反感，對(duì)和諧、寧?kù)o的追求。正如答案所說(shuō)的“它是文章的文眼．既突出了主旨，又使文章結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容渾然一體”。散文中的人、事、物、景都不是孤立的，而是互相聯(lián)系的，它們都是緊緊圍繞“神”來(lái)組織的。所以同學(xué)們首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章。其次，要學(xué)會(huì)找出各段的中心句、概括句，它們的位置一般在各段的段首或段末，有時(shí)也在句中。再次，把握作者的行文思路，找出文中的過(guò)渡句、線索句，一般來(lái)說(shuō)，反復(fù)出現(xiàn)在文中的句子，這樣的句子不是主旨句便是線索句，其作用往往有以下幾方面：貫穿全文，使行文脈絡(luò)清晰，一唱三嘆，強(qiáng)化主題，表達(dá)作者的情感。二：命題類型：（一）對(duì)“理解作者在文中的重要語(yǔ)句所要表達(dá)的含義”的題根據(jù)該語(yǔ)句在文中的位置（在文首或段首、文中或段中、文末或段末、），聯(lián)系上下文或文章的主旨來(lái)作答，盡量多用原文或整合原文語(yǔ)句作答。[例四]：似乎剛過(guò)完春節(jié)，什么都還來(lái)不及干呢，已是長(zhǎng)夏天氣，讓人懶洋洋的像貓。一家人夏衣尚未打點(diǎn)好，猛然卻見(jiàn)玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來(lái)。我先是一驚，隨即悵然。這花一開(kāi)，沒(méi)幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過(guò)了霜降，便立冬了。真真的怎么得了。這花的生命力極強(qiáng)，隨便種種，總會(huì)活的。不挑地方，不揀土壤，而且特喜歡背陰處，把陽(yáng)光讓給別人，很是謙讓。據(jù)說(shuō)花瓣可以入藥。還有人來(lái)討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說(shuō)它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種玉簪花精神罷。我喜歡花，卻沒(méi)有侍弄花的閑情。因而有自知自明，不敢邀名花居留，只有要點(diǎn)草花種種。有一種太陽(yáng)花又名死不了，開(kāi)時(shí)色彩繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功?！斑B死不了都種死了?！蔽覀兂＿@樣自嘲。玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長(zhǎng)?！?998年全國(guó)高考題）27.作者在第一自然段中寫到看見(jiàn)玉簪花開(kāi)“先是一驚，隨即悵然”。作者為什么吃驚？答：因?yàn)闆](méi)幾天便是立秋28.作者在第三自然段中寫自己種太陽(yáng)花的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用？答：反襯玉簪花生命力之強(qiáng)析：從試題中我們看到，答案都是原文中的語(yǔ)句，并且在所提問(wèn)題所在的附近，也就是說(shuō)體現(xiàn)了上面的答題原則。答題時(shí)，我們?cè)谡w感知的基礎(chǔ)上，要明白命題者的問(wèn)題出現(xiàn)在原文的哪個(gè)位置，在這個(gè)位置的附近找信息源，確定中心語(yǔ)句，把它摘取出來(lái)，看它適合答題技巧的三種方法中的哪一種，然后加工組合。（二）對(duì)“理解作者在文中所運(yùn)用的表達(dá)技巧及其效果(作用)”題,結(jié)合原文信息和所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行解答。1998年考查點(diǎn)為反復(fù)、襯托。1999年考查點(diǎn)為比喻。2000年考查點(diǎn)為托物言志、擬人（采用新教材的江西、山西、天津卷中還加考了前后照應(yīng)的結(jié)構(gòu)作用）。2001年考查了象征。2002年考查了比喻、比擬。2003、2004、2005、2006年全國(guó)卷以及各地高考卷考查點(diǎn)更多。此類題型的答題要點(diǎn)包括三個(gè)方面：1．用了什么方法。要辨明本語(yǔ)句所運(yùn)用的是哪一種修辭或表現(xiàn)手法。2．表達(dá)了什么內(nèi)容。分析這種修辭或表現(xiàn)手法在文句中是要表現(xiàn)什么內(nèi)容，要清楚此種修辭或表現(xiàn)手法的一般表達(dá)效果。3．有何效果或作用。要清楚此種修辭或表現(xiàn)手法的一般表達(dá)效果,并結(jié)合具體語(yǔ)句加以說(shuō)明。例如2006年湖北卷第19題本文主要運(yùn)用了哪兩種表現(xiàn)手法描寫羊群歸家后的情景？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)具體描寫，簡(jiǎn)要分析其作用。析：本題考查的是鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，解題的關(guān)鍵是找出描寫的句子，然后歸類，再結(jié)合全文來(lái)分析。本題綜合性較強(qiáng)，難度較大。描寫羊群歸家后的歡樂(lè)時(shí)寫到大孔雀、母雞、老公羊、羊羔等，作者都只抓住描寫對(duì)象的主要細(xì)部特征簡(jiǎn)筆勾勒，使羊群歸家的群像得以簡(jiǎn)潔而傳神的表現(xiàn)，這叫白描（或細(xì)節(jié)描寫）。還有寫羊兒回家后，大孔雀高興地用驚人的號(hào)筒般的鳴叫迎接羊兒歸來(lái)，母雞們興奮地談著要玩一整夜，把羊、狗、雞等都人格化了，這屬于擬人化的描寫。細(xì)節(jié)描寫和擬人手法的特點(diǎn)就是給人以親切溫馨的感受，洋溢著樸實(shí)動(dòng)人的生活氣息，使文章更具有生動(dòng)活潑的情趣。遇到問(wèn)這樣寫有什么好處、效果、作用的題型，一定要把思想內(nèi)容與藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)回答。散文的表達(dá)技巧：A、常見(jiàn)的修辭方法及其表達(dá)作用

1、比喻。固有的修辭作用：化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，使語(yǔ)言生動(dòng)形象。（1）．比喻句的理解。理解比喻句內(nèi)涵的基本思路就是抓住喻體找本體。

例1、2005年全國(guó)卷Ⅲ第14題：文章開(kāi)頭說(shuō)：“張家界絕對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言?！闭?qǐng)解釋這句話的含意。

【原文】張家界絕對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言。

鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨(dú)立，誰(shuí)也不待見(jiàn)誰(shuí)。別處的峰，是再陡再險(xiǎn)也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠(yuǎn)了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗，更增添無(wú)限空蒙幽翠。風(fēng)吹過(guò)，一嘯百吟；云漫開(kāi)，萬(wàn)千氣韻。

【答案】得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的應(yīng)該是國(guó)際上最好的文學(xué)作品，張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。

【點(diǎn)撥】“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”在這里應(yīng)該是一個(gè)喻體，找出這個(gè)喻體的本體，這句話的含義就清楚了?！凹偃纭焙竺娴木渥邮菍?duì)前一句的補(bǔ)充，這一句話可以說(shuō)成“張家界的大美如果翻譯成人類的通用語(yǔ)言就可以獲得諾貝爾獎(jiǎng)”，可見(jiàn)，本體就是張家界風(fēng)景的大美。

例2、2005年湖南卷第18題：貝多芬把客人的來(lái)訪稱為“竟敢到獸穴里來(lái)抓老獅的毛”，是因?yàn)開(kāi)____。

【原文】客人小心翼翼遞過(guò)去一張字條。貝多芬戴上眼鏡，專注地凝望了一會(huì)，“好，你們竟敢到獸穴里來(lái)抓老獅的毛，”他說(shuō)，雖然嚴(yán)肅，但臉土浮現(xiàn)善良的微笑，“你們很勇敢……可是你們不容易了解我，也很難使我聽(tīng)懂你們的話。過(guò)來(lái)坐在我旁邊，你們知道我聽(tīng)不見(jiàn)的。”

【答案】他知道別人把他視為難以接近、難以了解的怪人，厭惡別人打擾；了解到客人來(lái)訪的意圖后，他感到欣慰，語(yǔ)帶幽默。

【點(diǎn)撥】首先要清楚這是一個(gè)比喻句，“獸穴”比喻自己的家，“老獅”比喻貝多芬自己，那么貝多芬為什么這樣比喻自己呢？這正是題目要問(wèn)的。結(jié)合上下文，貝多芬的肖像描寫及貝多芬在世人中的形象，尤其是貝多芬說(shuō)這句話時(shí)的神態(tài)和這句話后面的語(yǔ)言同這句話的關(guān)系，答案就清楚了?！澳銈儾蝗菀琢私馕遥埠茈y使我聽(tīng)懂你們的話”表現(xiàn)出世人對(duì)他的不理解，和他對(duì)世人打攪的不歡迎；“善良的微笑”“過(guò)來(lái)坐在我旁邊，你們知道我聽(tīng)不見(jiàn)的”表現(xiàn)出他對(duì)這次來(lái)訪的友善態(tài)度，態(tài)度友善而用喻自貶，所以幽默。（2）．比喻句的鑒賞。鑒賞比喻句一要注意比喻固有的修辭意義，如生動(dòng)形象等；二要根據(jù)語(yǔ)境看它同上下文聯(lián)系形成的修辭效果，如對(duì)比、諷刺等；三要看它對(duì)表達(dá)主旨所起的作用；四要看它是否連續(xù)用喻，如果連續(xù)用喻，一般意在渲染強(qiáng)調(diào)，并在結(jié)構(gòu)上與上下文形成照應(yīng)鋪墊等關(guān)系。

這四個(gè)思考點(diǎn)可以把比喻換成其他修辭格或者表現(xiàn)手法，同樣成立，當(dāng)然，具體的表達(dá)效果隨修辭格和表現(xiàn)手法的不同而不同，此后不再贅述，敬請(qǐng)留意。

例3、2004年全國(guó)卷Ⅲ第19題“文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論，運(yùn)用了什么方法？這樣寫有什么好處？”

【原文】我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝](méi)用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂(lè)的死，毫無(wú)痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X(jué)得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開(kāi)闊眼界，活躍思想，對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞?，不作酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢？怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來(lái)個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪取韬?，快?lè)地死去！

【答案】運(yùn)用了類比（比喻）的手法，將參加社會(huì)活動(dòng)類比（比喻）為喝酒，將過(guò)分熱衷社會(huì)活動(dòng)而不再創(chuàng)作類比（比喻）為酗酒。少喝有益健康（有益創(chuàng)作），多喝則無(wú)益，酗酒造成“快樂(lè)的死亡”（沒(méi)有作品發(fā)表）。作用：通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用。

【點(diǎn)撥】“喝酒”比喻什么先要搞清楚，“喝酒”在文中的三種狀態(tài)——少喝、控制喝、酗酒比喻什么也要搞清楚，這是理解層面的。其次是好處，“通俗易懂”“生動(dòng)形象”是比喻固有的修辭作用，“諷刺意味”則因?yàn)槲恼率桥u(píng)熱衷于社會(huì)活動(dòng)而寫不出作品，導(dǎo)致藝術(shù)生命完結(jié)的文壇怪現(xiàn)狀的。

例4、2005年江西卷第19題：作者為什么要用較多的筆墨寫溪水、星光、隕星？試作簡(jiǎn)要分析。

【原文】一條溪水從孕育它的湖泊往下流時(shí)，它就迸發(fā)著，喃喃地沖擊著往平坦的地方去，在中途，一根直立的蘆葦可以使它發(fā)生一個(gè)旋渦，一塊紅沙石可以使它跳躍一下。它讓時(shí)間像風(fēng)磨一樣地轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的曲折，不少別的溪流匯集添加，最后才徐徐地帶著白沫流入大海里，它的被人嘆賞決不是因它最后流入了海。它自然得入海。詩(shī)人歌頌它的是它的閃光，它的旺盛；哲學(xué)家贊揚(yáng)它的是它的力，它的曲折。這些長(zhǎng)處都顯現(xiàn)在它奔流當(dāng)中的每一刻上，而不是那個(gè)終點(diǎn)。終點(diǎn)是它的完結(jié)，到達(dá)了終點(diǎn)，已經(jīng)沒(méi)有了它。它完結(jié)了。

我們豈可忽略我們旅程上的每一瞬！（寫星光、隕星的段落略）

【答案】使用多個(gè)比喻強(qiáng)調(diào)說(shuō)明不可忽視我們途程上的每一瞬。與匆忙走路的人形成對(duì)比。形象、情感、哲理三者交融，更生動(dòng)地表達(dá)文章的主旨。

【點(diǎn)撥】將題干中的詞語(yǔ)放置原文相關(guān)句子中，可明確這些詞語(yǔ)都是喻體。聯(lián)系文章的題目“給匆忙走路的人”和文中的關(guān)鍵語(yǔ)句——“這些長(zhǎng)處都顯現(xiàn)在它奔流當(dāng)中的每一刻上，而不是那個(gè)終點(diǎn)”，“我們豈可忽略我們旅程上的每一瞬”，可知這些形象都是為了與匆忙走路的人的匆忙形成對(duì)比，勸其不要匆忙的。題目問(wèn)“為什么”，應(yīng)該是包含理解和鑒賞兩個(gè)層次的。

2、比擬。固有修辭意義：把物擬人化，把人擬物化，把抽象的概念擬物或擬人化，使描寫的事物或抒發(fā)的情感形象生動(dòng)具體，抒發(fā)強(qiáng)烈的情感。

（1）．理解比擬句。根據(jù)修辭特征，找出相關(guān)語(yǔ)句。

例1、2005年全國(guó)卷Ⅲ第17題第（２）小題：“作者說(shuō)：‘從此，我心里就有了一處?kù)`性的山野。’文中這一“靈性”表現(xiàn)在哪些地方？（請(qǐng)從第三段、第四段各舉一例回答）”

【原文】（第三段）剛見(jiàn)面，張家界就責(zé)問(wèn)我為何姍姍來(lái)遲。說(shuō)來(lái)慚愧，二十六年前，我本來(lái)有機(jī)會(huì)一睹她的芳顏，只要往前再邁出半步。那是為了一項(xiàng)農(nóng)村調(diào)查，我輾轉(zhuǎn)來(lái)到了她附近的地面。雖說(shuō)只是外圍，已盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿。一眼望去，峰與峰，似乎都長(zhǎng)有眉眼，云與云，仿佛都識(shí)得人情，就連坡地的一叢綠竹，罅縫的一蓬虎耳草，都別有其一種爽肌滌骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山腳的苗寨。客棧貼近寨口，推窗即為左道，道邊婆娑著白楊，楊樹(shù)的背后喧嘩著一條小溪，溪的對(duì)岸為駢立的峰巒。山高霧大，滿世界一片漆黑。我不習(xí)慣這黑，翻來(lái)覆去睡不著，于是披衣出門，徘徊在小溪邊，聽(tīng)上流的轟轟飛瀑。聽(tīng)得興發(fā)，索性循水聲尋去。拐過(guò)山嘴，飛瀑仍不見(jiàn)蹤跡，卻見(jiàn)若干男女圍著篝火歌舞?；鸲殉跞贾H，一半是火焰，一半是樹(shù)枝。燃到中途，樹(shù)枝通體赤紅，狀若火之骨。再后來(lái)，又變作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之靈。自始至終，場(chǎng)地上方火苗四躥，火星噼噼啪啪地飛舞，好一派火樹(shù)銀花。猛抬頭，瞥見(jiàn)夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊——”，一聲長(zhǎng)驚，恍悟我們常說(shuō)的“魅力”之“魅”，原來(lái)還有如此令人魂悸魄悚的背景。

（第四段）從此，我心里就有了一處?kù)`性的山野。且摘一片楓葉為書(shū)簽，揀一粒卵石作鎮(zhèn)紙，留得這紅塵之外的秋波，伴我闖蕩茫茫前程。猶記前年拜會(huì)畫(huà)家吳冠中，聽(tīng)他老先生敘述七十年代末去湖南大庸寫生，如何無(wú)意中撞進(jìn)張家界林場(chǎng)，又如何發(fā)現(xiàn)了漫山詭錦秘繡。欣羨之余，也聊存一絲自慰，因?yàn)?，我畢竟早他四五年就遙感過(guò)張家界，竊得她漏泄的吉光片羽。

【答案】①“峰與峰，似乎都長(zhǎng)有眉眼”，或“盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿”，或“山影如魅，森森然似欲探手攫人”等。②竊得她漏泄的吉光片羽。

【點(diǎn)撥】作者用“靈性”修飾山野，“靈性”是寫人和動(dòng)物的詞語(yǔ)，“靈性的山野”是定語(yǔ)加中心詞形式的比喻或者比擬修辭格。根據(jù)提出的問(wèn)題，答題時(shí)，在三、四段找到用人或動(dòng)物比喻、比擬山野的句子即可。

（2）．比擬句的賞析?；舅伎键c(diǎn)有：一、比擬句表達(dá)的內(nèi)容，二、比擬句固有的修辭意義，三、比擬句在表達(dá)主旨上起的作用。

例2、2005年天津卷第18題：請(qǐng)賞析“風(fēng)是最美的問(wèn)候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平展展的”這句話。

【原文】在春天的田野，我曾看過(guò)一棵樹(shù)。那是一個(gè)已被水珠打濕的傍晚，我輕輕地?fù)崦豢弥Ω上癖P龍一樣的榕樹(shù)，它的龐大的樹(shù)身蓋住了一大片莊稼。和煦的風(fēng)從耳邊掠過(guò)，心霎時(shí)像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來(lái)。這時(shí)，風(fēng)是最美的問(wèn)候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平平展展的，似乎把人的每一縷思緒都變得那么純粹而蔥蘢了。從此，每當(dāng)春天，我的心就成了溫柔的綠色。

【答案】把風(fēng)擬人化，把情感具象化，反映出作者拋卻煩惱后的平和心境。

【點(diǎn)撥】賞析比擬句一般要包括比擬句表達(dá)的內(nèi)容、比擬句固有的修辭意義和運(yùn)用比擬句表達(dá)的主旨。上面的答案就是這樣擬定的。理解句意要把握句子之間的邏輯關(guān)系。從“這時(shí)”一語(yǔ)可見(jiàn)，“把……情感撫摸得平平展展”與上一句“日子在心中漸漸沉靜了下來(lái)”同義，都是表達(dá)心境的平和。

例3、2005年湖北卷第20題：試結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。（2）本文主要采用了哪種修辭手法？其作用是什么？

【原文】你想象根系在黑暗的土地下嗞嗞嗞地伸長(zhǎng)，真正側(cè)耳去聽(tīng)，它們就屏住呼吸一聲不響了。你想象枝葉在悄悄地伸腰踢腿擠眉弄眼，猛回頭看，它們便各就各位一本正經(jīng)若無(wú)其事了。你從不敢手指瓜果，怕它們真像鄰居老吳伯說(shuō)的那樣一指就謝，怕它們害羞和膽怯于是氣呼呼地不再合作，總之，它們是有表情的，有語(yǔ)言的，是你生活的一部分，最后來(lái)到餐桌上，進(jìn)入你的口腔，成為你身體的一部分。這幾乎不是吃飯而是游子歸家，是你與你自己久別后的團(tuán)聚，也是人與土地一次交流的結(jié)束。

【答案】擬人（或比擬或比喻）。既形象生動(dòng)，又充滿感情。

【點(diǎn)撥】題目要求“簡(jiǎn)要回答”，上面的答案確實(shí)不能再簡(jiǎn)要了，只剩了擬人固有的修辭意義，連運(yùn)用這一修辭表達(dá)的情感都簡(jiǎn)要掉了。高考如果這樣回答就可以得滿分，算我們運(yùn)氣好。

3、對(duì)比。固有的修辭意義：顯現(xiàn)兩種不同事物或情形彼此間的差異，使事物的特征更加鮮明；對(duì)比反映了作者贊揚(yáng)與批評(píng)、肯定與否定等的明確的思想傾向。

例1、2004年江蘇卷第20題：“這篇文章寫到了哪些方面的對(duì)比？結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析這種寫法的好處?！?/p>

【原文】當(dāng)我來(lái)時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營(yíng)造一份思古幽情，像有意讓人來(lái)品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)！

茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩(shī)圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩(shī)史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場(chǎng)所，也給遠(yuǎn)方慕名而來(lái)的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對(duì)過(guò)往的紀(jì)念，也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)。只是草堂，作為一個(gè)詩(shī)人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的觀象臺(tái)，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了?！扒锶f(wàn)歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍盤虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對(duì)聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過(guò)，也就注定會(huì)占有輝煌。

【答案】①昔日茅屋與今日杜甫草堂公園的對(duì)比；②杜甫生前的困頓落寞與身后巨大聲譽(yù)的對(duì)比；③杜甫的苦寒人生與輝煌創(chuàng)作成就的對(duì)比；④杜甫的宏圖大志與現(xiàn)實(shí)境遇的對(duì)比；⑤杜甫人生低谷與創(chuàng)作高峰的對(duì)比；⑥杜甫不計(jì)個(gè)人遭際與心憂天下的對(duì)比。好處：通過(guò)多方面的對(duì)比，使“文章憎命達(dá)”的內(nèi)涵更加豐富，內(nèi)容表現(xiàn)更加集中。

【點(diǎn)撥】第一問(wèn)要把握整體，放眼全文，整合文意作答。這里只是選了文中的兩段，可以看出前三個(gè)方面的對(duì)比。第二問(wèn)因?yàn)槭轻槍?duì)整個(gè)文章運(yùn)用的對(duì)比手法發(fā)問(wèn)的，所以要結(jié)合文章主題，扣住固有的修辭意義作答。又因?yàn)槭沁\(yùn)用多方面的對(duì)比表達(dá)一個(gè)主旨，所以有“內(nèi)涵更加豐富”的效果。

4、反復(fù)。固有的修辭意義：⑴意在強(qiáng)調(diào)，以抒發(fā)強(qiáng)烈的情感，表達(dá)深刻的思想；⑵借以分清文章的脈絡(luò)層次，使語(yǔ)意連貫，并加強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感；⑶間隔反復(fù)有引出對(duì)比的作用。

例1、2005年全國(guó)卷Ⅰ第15題：“我不信了春天”，作者為什么反復(fù)這樣說(shuō)？這樣的寫法有什么好處？

【原文】然而這狂風(fēng)、大雪，冬天的行列，排得意外地長(zhǎng)，似乎沒(méi)有完盡的時(shí)候。有一天看見(jiàn)湖上冰軟了，我的心頓然歡喜，說(shuō)：“春天來(lái)了！”當(dāng)天夜里，北風(fēng)又卷起漫天匝地的黃沙，忿怒的撲著我的窗戶，把我心中的春意又吹得四散。有一天看見(jiàn)柳梢嫩黃了，那天的下午，又不住地下著不成雪的冷雨，黃昏時(shí)節(jié)，嚴(yán)冬的衣服，又披上了身。

九十天看看過(guò)盡——我不信了春天！

幾位朋友說(shuō)：“到大覺(jué)寺看杏花去罷?！彪m然我的心中始終未曾得到春的消息，卻也跟著大家去了。到了管家?guī)X，撲面的風(fēng)塵里，幾百棵杏樹(shù)枝頭，一望已盡是殘花敗蕊；轉(zhuǎn)到了大工，向陽(yáng)的山谷之中，還有幾株盛開(kāi)的紅杏，然而盛開(kāi)中氣力已盡，不是那滿樹(shù)濃紅、花蕊相間的情態(tài)了。

我想，“春去了就去了罷！”歸途中心里倒也坦然，這坦然中是三分悼惜，七分憎嫌，總之，我不信了春天。（冰心《一日的春光》）

【答案】苦苦等待春天，春天卻遲遲不來(lái)；許多次春天剛一露面，就被寒風(fēng)冷雨驅(qū)散；到處尋找春天，卻發(fā)現(xiàn)春天早已遠(yuǎn)引。欲揚(yáng)先抑，突出下文“一日的春光”。

【點(diǎn)撥】這是間隔反復(fù)。文中兩次使用了“我不信了春天”，結(jié)合該句在文中的位置來(lái)概括它所要強(qiáng)化的內(nèi)容，第一次出現(xiàn)是強(qiáng)化答案的第二點(diǎn)，第二次出現(xiàn)是強(qiáng)化答案的第三點(diǎn)，答案的第一點(diǎn)要從節(jié)選文字的前面去概括。文章的主題是突出“一日的春光”，先反復(fù)強(qiáng)化春天不來(lái)，春天遠(yuǎn)走的情形，就是為了引出這一主題，以突出春天帶給人的快樂(lè)與生命活力，所以用的是欲揚(yáng)先抑的手法。這個(gè)答案是圍繞對(duì)比固有的修辭意義的第一、第三點(diǎn)思考的結(jié)果。

例2、1998年高考全國(guó)卷第29題：作者在第一自然段和最后一個(gè)自然段中，分別使用了6個(gè)“便”字和5個(gè)“領(lǐng)取”，這樣寫在表達(dá)上有什么好處？

①反復(fù)使用“便”字的好處是：_____________________________

②反復(fù)使用“領(lǐng)取”的好處是：_____________________________（不超過(guò)26個(gè)字）

【原文】似乎剛過(guò)完春節(jié)，什么都還來(lái)不及干呢，已是長(zhǎng)夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點(diǎn)好，猛然卻見(jiàn)玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來(lái)。我先是一驚，隨即悵然。這花一開(kāi)，沒(méi)幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過(guò)了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！

…………

領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活罷?！敬鸢浮竣賹⒁粋€(gè)個(gè)節(jié)氣緊湊地銜接起來(lái)，強(qiáng)調(diào)時(shí)光的飛逝。②層層鋪開(kāi)，逐步擴(kuò)大，對(duì)點(diǎn)明文章主旨到強(qiáng)化作用。

【點(diǎn)撥】第一問(wèn)：“便”是“就”的意思，本已給人時(shí)光流逝之感，這里用“便”反復(fù)以串聯(lián)節(jié)氣，中間不用點(diǎn)號(hào)，加上段尾的感嘆“真真的怎么得了！”，作者強(qiáng)調(diào)時(shí)光飛逝之意圖再清楚不過(guò)了。第二問(wèn)：“自己那一份”“秋”“冬”“四季”“生活”是逐步擴(kuò)大的，用“領(lǐng)取”反復(fù)以串聯(lián)之強(qiáng)化了主旨，因?yàn)槲恼乱庠诒磉_(dá)珍惜時(shí)間，擁有生活，并在生活中有所收獲、不斷提升的情感。

5、引用。固有修辭意義：⑴豐富文章的內(nèi)涵，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，生動(dòng)而簡(jiǎn)練的說(shuō)明問(wèn)題；⑵引用諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、熟語(yǔ)等能使文章通俗，引用格言、名句、歷史掌故等，能使文章典雅；⑶引用的內(nèi)容能同上下文構(gòu)成對(duì)比、映襯，鋪墊、照應(yīng)等關(guān)系。

2005年重慶第20題：文章第五段是否可以不引用張潮的話？為什么？

【原文】這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥(niǎo)語(yǔ)變得十分稀罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮在《幽夢(mèng)三影》中說(shuō)：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文。”如此清心和雅趣，似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院，已經(jīng)永遠(yuǎn)被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開(kāi)業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開(kāi)發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車急馳而過(guò)的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽(tīng)蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點(diǎn)像用二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一些真趣。這不能不使人遺憾。遺憾是歷史進(jìn)步身后寂寞的影子。

【答案】（1）不可以。（2）①不引用會(huì)使文章失去語(yǔ)言的雅趣；②不引用會(huì)使文章失去鋪墊和仿擬對(duì)象，減弱了古今對(duì)照的效果；③不引用會(huì)減少“遺憾”的豐富內(nèi)涵。

【點(diǎn)撥】回答“不××”這樣的問(wèn)題應(yīng)采用正反比較法，即想想引用張潮的話與不引用張潮的話在內(nèi)容和形式上有什么區(qū)別，想清楚了，“為什么？”就回答出來(lái)了。怎樣思考區(qū)別點(diǎn)？根據(jù)引用的固有修辭意義的三點(diǎn)說(shuō)明逐點(diǎn)查找。當(dāng)然，它的語(yǔ)境意義和語(yǔ)境修辭效果會(huì)視語(yǔ)境的不同而變化不盡，這就需要我們會(huì)“到什么山上唱什么歌”。

6、反語(yǔ)。故意說(shuō)跟本意相反的話來(lái)表達(dá)本意就是反語(yǔ)?？隙ㄐ苑凑Z(yǔ)，即貶詞褒用、反話正說(shuō)，其修辭意義是：高度贊揚(yáng)，感情真摯、深厚。否定性反語(yǔ)，即褒詞貶用、正話反說(shuō)，其修辭意義是：表達(dá)強(qiáng)烈不滿、嘲弄、諷刺或調(diào)侃之情。運(yùn)用反語(yǔ)，可以使語(yǔ)言含蓄幽默，或者幽默辛辣。

例1、2000年全國(guó)春季高考卷第21題：“第一自然段的杰作指的是什么？這樣說(shuō)有怎樣的表達(dá)效果？”

【原文】劊子手們這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無(wú)以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認(rèn)清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費(fèi)口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！

【答案】①指反動(dòng)派鎮(zhèn)壓學(xué)生的獸行。②使悲憤的感情表達(dá)得更加強(qiáng)烈。

【點(diǎn)撥】“杰作”是反語(yǔ)?！敖茏鳌鼻坝小皠Ｗ邮帧毙揎?，后面又說(shuō)“只好名之曰獸行，或超獸行”，再聯(lián)系“背景資料”提到的國(guó)民黨云南當(dāng)局鎮(zhèn)壓學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的暴行，第一問(wèn)的答案不難做出。第二問(wèn)知道這一反語(yǔ)屬于正話反說(shuō)，答案也不難做出。B、人稱表達(dá)：第一人稱：便于直接抒情。第二人稱：呼告抒情更強(qiáng)烈感人。第三人稱：不受時(shí)空限制，靈活自由。C、表達(dá)方式：①抒情：直接抒情（直抒胸臆）間接抒情（借景抒情）②描寫：人物描寫、景物描寫、白描、渲染③記敘：記敘順序（插敘、倒敘）的作用。④議論：議論的作用（深化主題）⑤說(shuō)明D、表現(xiàn)手法：象征、揚(yáng)抑、對(duì)比、襯托、渲染、以小見(jiàn)大、白描E、行文結(jié)構(gòu)：懸念、過(guò)渡、鋪墊、照應(yīng)、首尾呼應(yīng)（三）對(duì)“審美鑒賞性試題”，要求我們能分辨出文章語(yǔ)句段的表現(xiàn)技法，領(lǐng)悟其表達(dá)技巧，審視他的藝術(shù)效果，把握他的獨(dú)特風(fēng)格，進(jìn)而進(jìn)行富有個(gè)性的鑒賞。一般來(lái)說(shuō)題目只會(huì)要求從某個(gè)方面（或主題、或構(gòu)思、或藝術(shù)特點(diǎn)等）來(lái)進(jìn)行賞析。寫作時(shí)只能緊扣一個(gè)方面，從某一角度賞析，選準(zhǔn)角度，不求面面俱到。具體鑒賞角度如下：1、從遣詞造句的角度去鑒賞，包括用詞、句式，如疊字疊詞、動(dòng)詞形容詞量詞的選用、整句散句、長(zhǎng)句短句等。2、從修辭的角度鑒賞，如：比喻、擬人、夸張、排比、引用、對(duì)偶、借代等，這些修辭手法本身具有典型的作用。如比喻的作用是化此為彼，形象生動(dòng)，想象力豐富；擬人的作用是化物為人，親切自然，人格化等。3、從語(yǔ)言風(fēng)格的角度鑒賞，如自然淡雅，如朱自清，用工筆寫意蘊(yùn)；平和沖淡，如周作人，用淡筆寫濃情；.蒼勁雄健，如魯迅，剛健之中見(jiàn)哲思；絢麗濃艷，如徐志摩，用詩(shī)意寫濃情；清婉雋永，如冰心，用婉筆抒寫柔情；形象含蓄，如茅盾，用形象表達(dá)主旨。4、從語(yǔ)體的角度鑒賞，如：書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)、普通用語(yǔ)與專業(yè)術(shù)語(yǔ)等5、從情感的角度鑒賞，要善于體味作者在字里行間所表露出來(lái)的感情，或含蓄，或直露；或奔放，或細(xì)膩等。善于分析品味景中情、事中情、理中情等。如：2006年湖南卷第20題從下列題目中任選一個(gè)，寫300字左右的文章賞析。簡(jiǎn)析《在山陰道上》謀篇布局的技巧簡(jiǎn)析《在山陰道上》聯(lián)想的巧妙運(yùn)用簡(jiǎn)析《在山陰道上》景物描寫的特色析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力，可供參考的賞析角度均為文學(xué)作品的表達(dá)技巧，分別為“謀篇布局”“聯(lián)想的運(yùn)用”“景物描寫特色”，這就要求考生首先應(yīng)熟悉表達(dá)技巧的相關(guān)知識(shí)，并結(jié)合本文的實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)妮^為深入的分析。賞析時(shí)，考生應(yīng)扣住文章表達(dá)方面的要點(diǎn)，既可作比較全面而概括的賞析，也可就某一突出特點(diǎn)作比較深入具體的賞析，只要言之有理，并能敘評(píng)結(jié)合，都是符合要求的。從謀篇布局的技巧來(lái)看，我們可以思考：選材前伸后延，寫所見(jiàn)所聞所感所思，剪裁別具匠心；文章以參觀魯迅故居的游程為外部線索，以追尋精神家園和贊頌魯迅精神為內(nèi)部線索，兩條線索互為表里，相互映襯；開(kāi)頭與結(jié)尾先抑后揚(yáng)，前后照應(yīng)，思想和情感逐層推進(jìn)。從聯(lián)想的巧妙運(yùn)用來(lái)看，我們可以思考：山川的壯美與我心中的“巨人形象”融合在一起；目睹孩子們今天的幸福生活，腦中出現(xiàn)“勇士的雕像”；牧歌式的田園風(fēng)光，使“我”聯(lián)想到魯迅所想望的“好的故事”。三處聯(lián)想都自然貼切，意緒貫通，層層推進(jìn)，有力開(kāi)拓和升華了文章主題。從景物描寫的特色來(lái)看，我們可以思考：移步換景，情景交融；虛實(shí)相生，虛實(shí)結(jié)合。答題原則：（一）答案表述的原則：1、忠實(shí)于題干。題干包含了題目的要求和一些答題的信息，題干中往往隱含了表述的范圍、角度和表達(dá)方式。審清題干是做好閱讀題的前提。2、忠實(shí)于原文?！艾F(xiàn)代文閱讀題的答案在原文之中，不要憑空去想?！边@教給我們做現(xiàn)代文閱讀題的一條基本原則，即答案在文中找。即使有些題目找不出原詞句組成答案,也要弄通語(yǔ)境,得其要旨,不能自由生發(fā),離“題”萬(wàn)里。3、忠實(shí)于語(yǔ)言規(guī)則。閱讀題答案表述要依據(jù)題干要求和文中答案信息作答，做到要點(diǎn)全面，內(nèi)容精確，用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，字?jǐn)?shù)不超過(guò)規(guī)定數(shù)。(二)、答案表述的技巧——截、改、寫。1、截。截是指題目答案就是原文的某一句話、某一個(gè)詞，我們只要原原本本把它移出來(lái)或裁出來(lái)，按規(guī)定寫進(jìn)答題處就可以了。2、改。改就是我們?cè)谡页鲱}目答案所在的語(yǔ)句后，由于語(yǔ)句在長(zhǎng)不合書(shū)寫要求或語(yǔ)句含有不合題意的雜亂信息，需要加以改造，這時(shí)要求根據(jù)題意，選出有用的語(yǔ)言信息進(jìn)行重新組合、表述。3、寫。有些閱讀題答案在原文語(yǔ)句中找不到，需要我們整體把握段前篇或全面理解上下文語(yǔ)境才能悟出答案。這樣的題目要求我們用自己的語(yǔ)言把答案意旨表達(dá)出來(lái)。做這類題目，答案書(shū)寫要嚴(yán)格遵守第一點(diǎn)談及的三原則，吃透答案的內(nèi)容要點(diǎn)，吃準(zhǔn)表述的范圍、角度和方式，用規(guī)范的語(yǔ)句表達(dá)。（三）如何在原文中尋找語(yǔ)句答題1．定區(qū)域。先確定題干中的語(yǔ)句在原文中哪個(gè)段落，從而劃定選擇答案的有效區(qū)域。2．明方向。認(rèn)真審讀題目，弄清所問(wèn)，找準(zhǔn)答題方向，再“瞻前顧后”結(jié)合上下文（包括上下段落）進(jìn)行分析，找出最切題的語(yǔ)句作答。四、答題步驟及注意點(diǎn)：步驟：1、讀文本，明大意3、定區(qū)域，劃信息2、抓主旨，清結(jié)構(gòu)4、摘要點(diǎn)，巧整合注意點(diǎn)：1、作答時(shí)不能用描寫或比喻、擬人的句子作為答案。因?yàn)檫@種語(yǔ)言的表意是間接的甚至是模糊的，不能直接準(zhǔn)確地回答問(wèn)題。2、綜合分析回答不要太抽象，要點(diǎn)明其手法或作用。3、概括要點(diǎn)時(shí)，要盡量分條作答，看分答點(diǎn)，一般4分至少2點(diǎn)，6分至少3點(diǎn)，一定要分點(diǎn)陳述。4、盡量利用文本中的相關(guān)語(yǔ)句作答，或摘取詞語(yǔ)連綴或壓縮主干調(diào)整或抽取要點(diǎn)組合。5、一般來(lái)說(shuō)，解答本題的時(shí)間可安排為20分鐘左右，閱讀文本的時(shí)間累計(jì)占答題時(shí)間的一半左右。五、練習(xí) 1、黃帝陵，不可言說(shuō)陳忠實(shí)①正在瀾滄江邊走，層層疊疊郁郁蔥蔥的山峰。粘稠的灰云覆蓋著尖銳的和平緩的群山。混濁的江水在峽谷里一路沖濺出千姿百態(tài)瞬息萬(wàn)變的水花。緩坡上和河谷壩子里，散落著圍墻涂成的四方形樓房，這是我見(jiàn)過(guò)的最為雄壯高大的藏族民居了。房屋周圍的田野上，變成黑色的晾曬青稞的木架斜立在剛剛吐穗的青稞地里。耳邊活躍著藏族男女無(wú)處不在的舞蹈的踢踏聲，縈繞著交混著納西族優(yōu)雅悠揚(yáng)的古樂(lè)。在這種陌生的大自然里的沉醉是極其自然的，也是無(wú)以名狀的。沉醉里，突然接到詩(shī)人耿翔的電話，約我寫一篇關(guān)于黃帝的短文。我不由得沉吟一聲，那個(gè)青磚圍壘黃土堆積的陵冢從青山、峽谷、青稞穗和舞蹈樂(lè)曲里浮現(xiàn)出來(lái)，哦！老祖宗。②記不清多少回拜謁過(guò)黃帝陵了。頭一次在我年輕時(shí)，默默地圍著那個(gè)枯草和積雪覆蓋著的黃土冢走了一圈，竟然獲得了一種絕少能有的寧?kù)o沉穩(wěn)的心境。那個(gè)時(shí)候在我生存的全部空間里，喧囂著“文革”勢(shì)力到末途的掙扎卻也更顯瘋狂的聲音。連廁所和炕頭都刷著虛妄標(biāo)語(yǔ)的生存空間里，只有在整個(gè)民族的老祖宗的土冢前，我獲得了作為一個(gè)活人的正常的心境。③我和家人親戚拜謁過(guò)黃帝陵，燒一炷香，再圍著那個(gè)已經(jīng)修繕完整的土冢走一圈，依然獲得的是寧?kù)o和沉穩(wěn)的心境。我陪著外省和海外華裔作家朋友每一次拜謁黃帝陵的時(shí)候，都要圍著那個(gè)已不陌生的黃土冢走過(guò)一圈，獲得寧?kù)o和沉穩(wěn)。幾十年過(guò)去，我對(duì)老祖宗的拜謁就固定為圍繞土冢走過(guò)一圈這種形式，至今也沒(méi)有寫過(guò)一篇關(guān)于黃帝的文字。④在我的全部感覺(jué)里，幾十年來(lái)多次拜謁的過(guò)程和拜謁之后，都沒(méi)有產(chǎn)生企圖表述的欲望。我現(xiàn)在才弄明自己何以會(huì)如此，在于這老祖宗是無(wú)法言說(shuō)的，或者說(shuō)在我是難以找到表述的語(yǔ)言的。我觀瞻過(guò)秦、漢、唐、明、清五大王朝幾十位皇帝的陵墓，也是至今沒(méi)有寫過(guò)一篇短文。然而，沒(méi)有寫僅僅是我不想再說(shuō)那些陳年舊事。盡管我確鑿在他們或倚山或掘地或打開(kāi)或依舊死封的巨大建筑面前，想到他們堪稱不朽的功業(yè)和不可抹去的巨大罪孽時(shí)感慨多多。然而，無(wú)論千古第一帝無(wú)論漢皇唐王明陵清陵里的帝王，都是可以言說(shuō)的。沒(méi)有一個(gè)使我產(chǎn)生如在黃帝陵前那種不可言說(shuō)的感覺(jué)，自然也沒(méi)有任何一個(gè)帝王能使我產(chǎn)生那種沉穩(wěn)和寧?kù)o的心境。⑤我還是想脫開(kāi)史家的評(píng)斷而以自家的感受說(shuō)這種純粹屬于個(gè)人的感覺(jué)上的差異，大約就出在同一個(gè)讀者的皇與黃的本質(zhì)性的屬性上，皇是一種象征，黃卻是另一種象征；皇在我的頭頂需仰視，需順從，需接受“皇叫你死你不得不死”的律令；黃則與我同在黃土地上可以平視可以和他比一比誰(shuí)的皮膚更接近黃土的色澤……⑥于是，許多千年之后的我，在圍著它的小小的黃土冢轉(zhuǎn)過(guò)一圈又一圈的時(shí)候，獲得的是寧?kù)o和沉穩(wěn)。⑦于是，我在一次一次拜謁這位可以稱為老祖宗的陵墓時(shí)，總是感到不可言說(shuō)。⑧于是，我在注目那個(gè)翠柏重蔭下的黃土冢時(shí)，似乎感知到每一片草葉浸洇到胸膛里的神圣的靈光，同時(shí)也自覺(jué)地接受先祖靈光的洗禮，更有透見(jiàn)靈魂的審視和拷問(wèn)……不肖也否？1、綜觀全文，作者在文中為什么要反復(fù)提到“寧?kù)o和沉穩(wěn)”（分條簡(jiǎn)述）？2、第一段所寫的“瀾滄江邊之景”具有的特點(diǎn)，作者描寫這些景物的目的是。3、頭一次拜謁黃帝陵，作者為什么會(huì)產(chǎn)生“只有在整個(gè)民族的老祖宗的土冢前，我獲得了作為一個(gè)活人的正常的心境”的感覺(jué)？4、第五段第一句，作者認(rèn)為，對(duì)歷史人物“史家的評(píng)斷”是以為標(biāo)準(zhǔn)，所以要“脫開(kāi)”。5、作者為什么“不想再說(shuō)”皇帝們，又“無(wú)法言說(shuō)”黃帝呢？2、莊周的燕子格致

今天的燕子，兩千多年前就已飛入莊周先生的視線。并引起他的注意?？磥?lái)他不僅僅是喜歡蝴蝶。他看著圍著茅屋飛進(jìn)飛出的燕子，低頭思索了一陣說(shuō)：“鳥(niǎo)都怕人，所以巢居深山、高樹(shù)，以免受傷害。但燕子特別，它就是住在人家的屋梁上，卻沒(méi)人去害它，這便是處世的大智慧?！?/p>

莊周先生說(shuō)到這里就不說(shuō)了，其實(shí)這后邊是有一大段空白的。莊子惜墨。幾千年前，莊子辭了那個(gè)小官，生活可能十分苦難，頭腦里的思想又像春天怒放的花，一層層，一簇簇，一齊擠著向外怒放。莊子寫不盡它們，手里錢少，買筆買墨都要算計(jì)。有個(gè)思想，只能幾筆花個(gè)輪廓，細(xì)節(jié)就顧不上了。像采花的蝴蝶，它要去光顧下一朵花。所以，莊周的身后是狂草的墨跡，存在著大量的飛白。那是莊周的思想一路飛奔留下的空白……

莊周的燕子直到今天還活著，仍重復(fù)著莊周時(shí)代的伎倆，未被人類識(shí)破。人類是見(jiàn)著什么鳥(niǎo)都舉槍便射，卻對(duì)身邊縈繞的燕子視而不見(jiàn)。燕子的叫聲可謂婉轉(zhuǎn)，卻沒(méi)一個(gè)人將燕子放到籠子里，以聽(tīng)它的叫聲取樂(lè)。有許多珍禽異獸在人類的追殺中滅絕了，這也怨不得人類，實(shí)在是因?yàn)槟切┪锓N比人類還要愚蠢。

燕子智慧的核心是什么？那就是距離。人類是一種你不能離他太遠(yuǎn)，又不能離他太近的動(dòng)物。比如珍禽猛獸害怕人，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，人便結(jié)伙去深山獵捕它們，這是因?yàn)殡x人類太遠(yuǎn)。家畜因完全被人豢養(yǎng)和左右，人便可隨意殺戮，這是因?yàn)殡x人類太近，近得沒(méi)有了自己的家園。只有燕子看懂了人類，摸透了人類的脾氣。又親近人又不受人控制，保持著自己精神的獨(dú)立。于是人便像敬神一樣敬著燕子。

說(shuō)到底，燕子是最狡詐的動(dòng)物，它控制人類的第一招就是信任。信任是對(duì)付多疑的人類的最尖銳的武器。因?yàn)槿祟惒恍湃蝿e人，對(duì)來(lái)自別人的信任受寵若驚。燕子將自己最脆弱的那一環(huán)——巢及卵放到了人居住的屋檐上。你一抬手就可以搗壞，這是最徹底的信任。沒(méi)有任何一種鳥(niǎo)敢于這樣信任人類，于是人類被感動(dòng)，像從人海中找到一個(gè)相知的朋友一樣對(duì)待燕子，就差不能同燕子握手擁抱。但燕子第一招奏效之后，馬上智慧地拉開(kāi)了同人類的距離。它馬上把自己從同人類的親密接觸中抽身出來(lái)，落到了人類夠不到的樹(shù)枝上，保持著自己的獨(dú)立。因?yàn)樗?，人類能容忍它把巢建在屋梁上，卻未必容得了它在人類生活空間里長(zhǎng)時(shí)間地沒(méi)大沒(méi)小。它絕不嬉皮笑臉地落到人家的飯桌上、手上、肩上做親昵狀。這樣小心還不夠，它在人類的私生活領(lǐng)域求生存，擔(dān)心這樣時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)出問(wèn)題，于是，住上幾個(gè)月，便舉家搬遷。人類剛剛有些厭煩了燕子的飛進(jìn)飛出，乳燕動(dòng)不動(dòng)聲嘶力竭地大叫，正要發(fā)作，想不到燕子就在這時(shí)知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好來(lái)。你看它們也不傷害小雞，也不啄食園子里的菜。過(guò)了幾個(gè)月，人類已經(jīng)開(kāi)始思念燕子了，燕子也就在這個(gè)時(shí)候又回來(lái)了。燕子巧妙地循著人類情緒的起落而安排自己的生活節(jié)律。

還有一種敢于親近人的鳥(niǎo)是麻雀。它也將巢建在人的屋檐下。但它們的蛋被頑童任意毀壞，成鳥(niǎo)被大量捕殺。原因何在？其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人類，卻又不遠(yuǎn)離人類，這不是找死嗎？它進(jìn)進(jìn)出出很小心，怕被人發(fā)現(xiàn)，這種做法激怒了人類：小小的鳥(niǎo)，竟敢在我的眼皮底下玩花樣，你以為我是瞎子？麻雀的這種做法，極大地傷害了人的自尊心。其二，既防著人，又不遠(yuǎn)離人，整天圍著人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹得人煩不勝煩。

是有人將燕子比做剪刀的，這是就外形說(shuō)的，可燕子從形到神都是一把鋒利的刀。它一刀插入人類精神深處，游刃有余地在人的精神脈絡(luò)中出神入化地游動(dòng)，既不傷人類，也沒(méi)讓人類堅(jiān)硬的骨骼碰傷自己。在不知疼痛的情況下，人類已被小小的燕子大卸了八塊。

節(jié)選自《散文選刊》

2004年第6期

3、

鄉(xiāng)村的瓦（2006年四川高考題）

鄉(xiāng)村的瓦大都呈藍(lán)色，那種藍(lán)不是天藍(lán)也不是海藍(lán)，是近似土藍(lán)；我們鄉(xiāng)下有個(gè)詞說(shuō)得準(zhǔn)確－－“瓦藍(lán)”。這個(gè)詞屬于瓦的專利。

在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖洗出鄉(xiāng)村舊事。

瓦更像是鄉(xiāng)村房子披在身上的一面帶羽的蓑衣，在蒼茫鄉(xiāng)村沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束的雨的清氣里漂浮。若在雨日來(lái)臨時(shí)刻，瓦會(huì)更顯出自己獨(dú)到的神韻與魅力。雨來(lái)了，那一顆顆大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，膽子大的會(huì)跳起，多情的會(huì)悄悄滋潤(rùn)到瓦縫；最后才開(kāi)始從這面蓑衣上滑落，從屋脊上，再過(guò)渡到屋檐。浩浩蕩蕩穿越雨瓦的通道，下去，回歸大地，從而完成一方方瓦存在的全部意義。

瓦有對(duì)稱之美，任何人看到鄉(xiāng)村的瓦，都會(huì)想到一個(gè)成語(yǔ)，叫“鱗次櫛比”，如觀黃河的魚(yú)鱗與母親的梳篦。瓦在骨子里是集體主義者，它們總是緊緊地扣著，肩并肩，再凍再冷也不松手。在冬天它們能感到彼此的體溫，像肌膚相親的愛(ài)人，貼得密不透風(fēng)，正團(tuán)結(jié)在月亮緩緩上升的鄉(xiāng)村里。

當(dāng)瓦還沒(méi)有走上屋頂，生命里的“籍貫”一欄早就填上了，是兩個(gè)粗拙的字，叫“鄉(xiāng)村”，像一個(gè)孩子或者老人用顫巍巍的筆所寫。是的，瓦更是一種對(duì)鄉(xiāng)村的堅(jiān)守。在瓦的記憶里，所有的飛鳥(niǎo)都是浪子與過(guò)客，都是浮云與蒼狗。

籍貫屬于鄉(xiāng)村的瓦有一天走進(jìn)城市，它暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所事事，毫無(wú)用途。城市里的幻影夜色與鐳射霓虹拒絕它。有一片瓦迷路了。它被開(kāi)往城市里的一輛大卡車用來(lái)墊上面的器物，最后被拉向城市，當(dāng)它完成自己的使命時(shí)又被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄在公路邊。城市人就愛(ài)過(guò)河拆橋，瓦看看身上“籍貫”一欄，早已被風(fēng)的手擦模糊了。

瓦上的風(fēng)景只有一種，那就是“瓦松”，我們那里叫“藍(lán)瓦精”。這稱呼多氣派?。∧切┮豢每谜驹谕呱系男⌒∩`，因?yàn)槁?tīng)風(fēng)觀雨的緣故，已經(jīng)一位位聰明成精了。且慢，它們還是“鄉(xiāng)間郎中”呢。鄉(xiāng)村藥譜如是說(shuō)：瓦松，又名天蓬草、瓦蓮草、向天草，清熱解毒。我小時(shí)候得過(guò)惡性瘧疾，久不見(jiàn)愈，姥姥就從舊屋頂上采到幾棵瓦松，燉汁連服，止住了。

小時(shí)候我常在夢(mèng)里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，蹺著腳丫，在我不知不覺(jué)的夜半時(shí)刻，正一顆顆摘星呢。那一柄北斗七星的長(zhǎng)勺低低地垂落下來(lái)，一如在汲瓦松上一顆顆透清的露珠。終于，一不小心，有兩顆最大的掉下來(lái)，緩緩地，落在我的眼角。

當(dāng)我的靈魂有一天回歸大地，就請(qǐng)瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余溫，還有你瓦的紋絡(luò)。這一方故鄉(xiāng)的小房子，泥與水組合的小房子，草氣上飄搖的小房子，你罩著我。像誰(shuí)夜半耳語(yǔ)：

“睡吧，孩子。這叫歸鄉(xiāng)?！?/p>

14.文中說(shuō)：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖洗出鄉(xiāng)村舊事。”請(qǐng)解釋這句話的含意。（4分）

15.作者從“鄉(xiāng)村的瓦”中感受到了什么？結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。（4分）

16.文中第六段寫到：“有一片瓦迷路了?！睘槭裁础巴摺睍?huì)“迷路”？作者這樣寫有什么意義？（6分）

17.結(jié)合原文，回答下面的問(wèn)題。（8分）

（1）文章是從哪些方面寫“瓦松”的？作者為什么要寫“瓦松”？

（2）文章最后兩段寫了“我”與“瓦”對(duì)語(yǔ)的情景，這樣寫有什么好處？4、長(zhǎng)城鮑昌（99年高考題）因?yàn)樯钋锏募竟?jié)已至，下山的時(shí)候已晚，我看見(jiàn)落日熔金，照得你如火嫣紅。在獵獵西風(fēng)撲剌下，磚縫間的野草開(kāi)始黃枯，基石下的酸棗變了顏色。這時(shí)，聽(tīng)不見(jiàn)秋蟲(chóng)之低吟，卻在仰天一瞥時(shí)，看到了黃云間的歸鴻。

那是沿循昭君出塞的老路嗎？那是飛向蘇武牧羊的北海嗎？在佇立的凝思中，我想象那飛鴻乃是悠悠歲月的見(jiàn)證。曾幾何時(shí)，黑云掩沒(méi)了月色，雨雪紛紛地襲來(lái)，胡馬長(zhǎng)嘶，觱篥(音bili，漢代從西域傳入的一種管樂(lè)器)哀鳴，狼煙在山頭升起，矢刃在石間摧折；當(dāng)將軍戰(zhàn)死、燕姬自刎、旌旗橫倒、死尸相撐，戰(zhàn)場(chǎng)上的一切聲音沉寂之后，只有紅了眼睛的野犬在吞噬誰(shuí)家的“春閨夢(mèng)里人”了。

所以我說(shuō)，你是一卷凄婉的歷史，長(zhǎng)城！

于是，在人們的一種執(zhí)拗的幻想里，你被建造出來(lái)。那是自我保護(hù)、自我心理平衡的幻想。墻高六七米，墻厚四五米，隨山就坡，險(xiǎn)峻萬(wàn)狀，自渤海之濱，夐絕荒漠，蜿蜒竟達(dá)六千七百公里。戍樓高聳，斥堠(注：斥堠(hou，四聲)：瞭望敵情的土堡)連綿。你用一座座雄關(guān)，卡住咽喉古道，構(gòu)成北門鎖鑰。這使得互市的商旅，為之蹙眉；卻又使歷代的皇帝心中安泰，他們自以為統(tǒng)治下的“中央之國(guó)”固若金湯，無(wú)求于人，萬(wàn)壽無(wú)疆。

所以我說(shuō)，你又是民族封閉的象征，長(zhǎng)城！

但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂，帶著環(huán)佩的響聲在月夜中歸來(lái)了。幾多寒霜凍硬的弓弦，射出了斷喉的利箭。薊門被踏平，燕臺(tái)被摧垮，呼嘯著風(fēng)聲的寶劍，掀翻了太液秋波。由是人們發(fā)現(xiàn)：邊墻不再是屏障，紫塞(注：指長(zhǎng)城)不再是嵚奇。它變得可笑，仿佛受盡了時(shí)間與空間的嘲弄。在風(fēng)沙剝蝕下，它過(guò)早地衰老了。

所以我說(shuō)，你是一個(gè)文化愚鈍的標(biāo)志，長(zhǎng)城！

正因?yàn)槿绱税?，現(xiàn)在你敞開(kāi)胸襟了。你毫不羞怯地迎來(lái)了四面八方的億萬(wàn)游人。他們之中有總統(tǒng)，有商人，有教師，有學(xué)生，有開(kāi)心的演員與體育明星。照相機(jī)咔嚓咔嚓響著，但響聲又被嘩嘩的笑聲淹沒(méi)。我不知道他們各自的目的，但是他們來(lái)了，來(lái)了。他們的來(lái)，使你顯得十分開(kāi)放，而又充滿自信。我看到一位風(fēng)姿瀟灑的外賓，踏上烽火臺(tái)的頂端，向什么人頻頻飛吻，接著高舉雙臂，做成一個(gè)V字，仿佛向著美好的未來(lái)，發(fā)出爽朗的笑聲。

哦，長(zhǎng)城！我不知你對(duì)此作何感想。你那雖然古老但仍堅(jiān)固的軀體，愿意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再?zèng)_蕩和新世紀(jì)的胎動(dòng)嗎？你不語(yǔ)。你扎根的糾墨(注：繩索。這里形容俯瞰群山像粗大的繩索)群山不語(yǔ)，并晴潔氣爽的長(zhǎng)天也不語(yǔ)。

但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長(zhǎng)城！21.這篇散文中，(1)作者對(duì)歷史上的長(zhǎng)城的評(píng)價(jià)是什么？(2)又是如何看待長(zhǎng)城的現(xiàn)實(shí)的？(6分)答：（1）_________________________________________（2）22.這篇散文中，(1)作者主要用第二人稱寫長(zhǎng)城，這樣寫的好處是什么？(2)第六段的結(jié)尾改用了第三人稱“它”，原因是什么？(4分)答：（1）_________________________________________（2）____________________________________________23.最后一段寫道：“但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長(zhǎng)城！”(1)這段文字與倒數(shù)第三段的關(guān)系是什么？(2)聯(lián)系全文看，這段文字表達(dá)的意思是什么？(4分)答：（1）_________________________________________（2）____________________________________________

24.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)[][]A.作者從“黃云間的歸鴻”聯(lián)想到“昭君出塞的老路”和“蘇武牧羊的北?！?，借飛鴻作為悠悠歲月的見(jiàn)證，從描寫眼前的實(shí)景轉(zhuǎn)向?qū)v史的回顧。B.作者借“誰(shuí)家的‘春閨夢(mèng)里人’”代指陣亡的將士，更加重了回顧歷史時(shí)的凄婉的色彩。C.“卻又使歷代的皇帝心中安泰……萬(wàn)壽無(wú)疆”，這里作者用的是反語(yǔ)，是對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)政策辛辣的諷刺。D.“幾多和番公主的幽魂……歸來(lái)了”，這句話形象地寫出了作者對(duì)歷代封建王朝和親政策每每遭受失敗的痛惜和反思。E.文中描寫一位風(fēng)姿瀟灑的外賓登上烽火臺(tái)后喜不自禁的細(xì)節(jié)，主要是為了表達(dá)作者自己內(nèi)心的喜悅。5、在山陰道上方令孺（2006年高考題）撩起窗幕，看初升的紅日，可把它五彩的光華撒在湖上了么?可是，湖水呈現(xiàn)著一片冷清清的鉛色，天空也云氣沉沉。難道今天的旅行又要被風(fēng)雨來(lái)阻擋么?好久以來(lái)"故鄉(xiāng)"就在吸引著我；百草園和三味書(shū)屋，這些美妙的名稱，像童話一樣，時(shí)時(shí)在我思想上盤桓。我想看看咸亨酒店，土谷祠，還想看看祥林嫂放過(guò)菜籃子的小河邊……在那濃霧彌漫的黑暗時(shí)代，魯迅先生在那里開(kāi)始磨礪他的劍鋒，終生把持它，劃破黑暗，露出曙光。今天我決定要去瞻仰磨劍的圣地。湖水輕輕地拍岸，像是贊同我的決心，天空也對(duì)我顯出無(wú)可奈何的氣色。七點(diǎn)鐘我們就從北山下乘車前去。這時(shí)云霧漸漸稀散，清風(fēng)吹送著月桂的芳香，陽(yáng)光從薄云后面透射出來(lái)，像放下輕輕的紗帳，愛(ài)護(hù)似的，籠罩著大地。汽車一轉(zhuǎn)彎，將要到錢塘江大橋了，我看見(jiàn)高大的六和塔，巋然坐在林木蓊郁的山崗上，背負(fù)著遠(yuǎn)山與高空，下臨浩渺的白水，氣象非常雄偉。在高樓錢塘江大橋有兩層，底層走火車，上層走汽車，因此說(shuō)像高樓一樣的大橋。一樣的大橋上，俯看江水，像一條瀟灑的闊帶，從西面群山之下，一撇而來(lái)，越流越寬，向東長(zhǎng)逝，到眼睛所能見(jiàn)到的盡頭，水和云都融合成一片混沌。山川的壯麗和我心里正在思想的巨人形象，也融合在一起。車在奔馳，風(fēng)在歡笑，將要成熟的晚稻，沉沉地壓在整片大地上。遠(yuǎn)處是重重疊疊、連綿不斷的山峰，山峰青得像透明的水晶，可又不那么沉靜，我們的車子奔跑著，遠(yuǎn)山也像一起一伏的跟著賽跑；蕭山、河橋，剛剛落到眼前，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)退到車的后面。中午到了紹興城。我們走在青石鋪成的古老的街道上，心情是這樣嚴(yán)肅又歡愉，眼睛四處張望，處處都像有生動(dòng)的故事在牽引人。一片粉墻反映著白日的光輝。新臺(tái)門的門口簇?fù)碇蝗杭t領(lǐng)巾。他們一看到新來(lái)的客人，便又簇?fù)磉^(guò)來(lái)，牽牽客人的衣袖，撫弄客人的圍巾，親密地交談，并爭(zhēng)先要領(lǐng)路。我就和這些孩子們一道擁進(jìn)了黑漆的大門。這是一座古老樸素的房屋，空闃無(wú)人，可是，這方桌，這條臺(tái)，這窗前的一把椅子都告訴了我們?cè)S多故事，就是在這座房子里，魯迅先生幼年和農(nóng)民兒子結(jié)成朋友；在父親的病中分擔(dān)了母親的憂愁；從這里他認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的欺騙與毒辣；被侮辱與損害的究竟是哪一些人!十七歲的時(shí)候，在一個(gè)刮風(fēng)下雨的早晨，帶了一點(diǎn)簡(jiǎn)單的行裝，辭別了母親，走出這座黑漆大門，奔向他一生戰(zhàn)斗的長(zhǎng)途。百草園是芳草萋萋的后院。這是幼年魯迅的樂(lè)園。孩子們?cè)趫@里跑著，笑著，在那兒尋覓，可還有像人形一樣的何首烏?他們又圍在亭子旁邊，仰著頭，望著塑像；孩子們的臉，像朝陽(yáng)照耀下初開(kāi)的百合花，眼睛像星星一樣的明亮，亮著無(wú)限親切愛(ài)慕的光。一座曲折如畫(huà)的小石橋把我和孩子們引到三味書(shū)屋。書(shū)房里的陳設(shè)，正像魯迅先生《從百草園到三味書(shū)屋》中寫的一樣，正中的書(shū)桌上，現(xiàn)在還放著壽老先生手抄的唐詩(shī)。好像這兒剛剛放學(xué)，老先生和學(xué)生們都吃飯去了。今天，我們的孩子，有了明亮的課室，有了大片的草地，還有細(xì)沙鋪成的球場(chǎng)。他們有了自由廣闊的天地。我這樣想著。突然在腦中出現(xiàn)一座勇士的雕像：背著因襲的重?fù)?dān)，肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。我撫摸著身邊一個(gè)孩子的頭發(fā)，心中油然生出感激的深情。我正在默默地尋思，一只小手伸過(guò)來(lái)了，又一只，又一只。原來(lái)時(shí)間已經(jīng)不早，他們要整隊(duì)回去了。我們熱情地握手，說(shuō)著：我們還要見(jiàn)面?；貋?lái)的路上，我們讓車在河邊慢慢開(kāi)行。在靜靜的黃昏里，發(fā)光的小河上，滑著一只烏篷船。船尾坐著一個(gè)農(nóng)民，戴著氈帽，有節(jié)奏地劃動(dòng)一根大槳。河岸上，有時(shí)是稻田，有時(shí)又是開(kāi)著紅花、黃花的青草地，草地上有一群牧童在放牛，牛背平得像一塊石板，牧童從牛角間爬上爬下，牛萬(wàn)般溫存地馴服著。我不知道這可就是著名的山陰道?魯迅先生在一篇《好的故事》中描寫過(guò)：我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過(guò)山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹(shù)和枯樹(shù)，茅屋，塔，伽藍(lán)，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚(yú)，一同蕩漾?！彩俏宜?jīng)過(guò)的河，都是如此。生活本來(lái)應(yīng)該是這樣和平、美麗，而且光明，魯迅先生所說(shuō)《好的故事》，正是他所想望的好的生活。然而，在昏沉如夜的時(shí)代里，人們只能在朦朧的夢(mèng)中見(jiàn)到，即使是夢(mèng)，也被打碎!今天，魯迅先生在三十年前朦朧中看見(jiàn)的"許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著"的《好的故事》，不是在天上，也不是在水底，而在我們祖國(guó)大地上，到處出現(xiàn)了。并將"永是生動(dòng)，永是展開(kāi)，以至于無(wú)窮"。轉(zhuǎn)過(guò)山路，就看見(jiàn)了反映出幕天幽藍(lán)色的湖水。遠(yuǎn)處城市，電燈通明，烘托著天空，像一片光的海。一九五六年十月，杭州16．“好久以來(lái)，‘故鄉(xiāng)’就在吸引著我”，句中“故鄉(xiāng)”一詞的含義是_____________________________________________________________________。(4分)17．本文可以劃分為三大部分，其中第二部分起自“一片粉墻反映著白日的光輝”，止于_________________________________；該部分的大意是：__________________________________________________________________________________________________(4分)18．文中，作者引述魯迅先生所說(shuō)的“好的故事”的用意是什么?“并將‘永是生動(dòng)，永是展開(kāi)，以至于無(wú)窮”這一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(4分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________19、浙江紹興，古稱山陰?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》曾載：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇?！蓖ㄓ^全文，請(qǐng)回答作者為什么將這篇散文題為“在山陰道上”。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________六、文章賞析(16分)20．從下列題目中任選一個(gè)，寫300字左右的文章賞析。(16分)(1)簡(jiǎn)析《在山陰道上》謀篇布局的技巧(2)簡(jiǎn)析《在山陰道上》聯(lián)想的巧妙運(yùn)用(3)簡(jiǎn)析《在山陰道上》景物描寫的特色6、淚與笑粱遇春①（2006年福建高考題）匆匆過(guò)了二千十年，我自然是常?？?，也常常笑，別人的啼笑也看過(guò)無(wú)數(shù)回了?？墒俏疑讲慌驴匆?jiàn)淚，自己的熱淚也好，別人的嗚咽也好；對(duì)于幾種笑我卻會(huì)驚心動(dòng)魄，嚇得連呼吸都不敢大聲，這些怪弄的笑聲，有時(shí)還是我親口發(fā)出的。當(dāng)一位極親密的朋友忽然說(shuō)出一句冷酷無(wú)情冰一般的冷話來(lái)，而且他自己還不知道他說(shuō)的會(huì)使人心寒，這時(shí)候我們只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因?yàn)槿羰遣恍ηv，叫我們?cè)趺礃雍媚?？我們這個(gè)強(qiáng)笑或者是出于看到他真正的性格和我們先前所認(rèn)為的他的性格的矛盾，或者是我們要勉強(qiáng)這么一笑來(lái)表示我們是不會(huì)被他的話所震動(dòng)，我們自己另有一個(gè)超乎一切的生活，他的話是不能損壞我們于毫發(fā)的，或者……但是那時(shí)節(jié)我們只覺(jué)到不好不這么大笑一聲，所以才笑，實(shí)在也沒(méi)有閑暇去仔細(xì)分析自己了。當(dāng)我們心里有說(shuō)不出的苦痛纏著，正要向人細(xì)訴，那時(shí)我們平時(shí)尊敬的人卻用個(gè)極無(wú)聊的理由來(lái)解釋我們這穿過(guò)心靈的悲哀，看到這深深一層的隔膜，我們除開(kāi)無(wú)聊賴地破涕為笑，還有什么別的辦法嗎？我們一生忙碌，把不可再得的光陰消磨在馬蹄輪鐵，以及無(wú)謂敷衍之間，整天打算，可是自己不曉得為什么這么費(fèi)心機(jī)，為了要活著用盡苦心來(lái)延長(zhǎng)這生命，卻又不覺(jué)得活著到底有何好處，自己并沒(méi)有享受生活過(guò)，總之黑漆一團(tuán)活著，夜闌人靜，回頭一想，哪能夠不吃吃地笑，笑里感到無(wú)限的生的悲哀。這幾種笑聲發(fā)自我們的口里，自己聽(tīng)到，心中生個(gè)不可言喻的恐怖，或者又引起另一個(gè)鬼似的獰笑。若使是由他人口里傳出，只要我們探討出它們的源泉，我們也會(huì)惺惺惜惺惺而心酸，同時(shí)害怕得全身打鼓。此外失望人的傻笑，挨了罵的下人對(duì)主子的賠笑，生離永別時(shí)節(jié)的苦笑——這些笑全是“自然”跟我們?yōu)殡y，把我們弄得沒(méi)有辦法，我們承認(rèn)失敗了的表現(xiàn)，是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡②。莎士比亞的妙句“對(duì)著悲哀微笑”說(shuō)盡此中的苦況，傳出“笑”的悲劇的情調(diào)。淚卻是肯定人生的表示。因?yàn)樯钍强闪魬俚?，過(guò)去的是春天的日子，所以才有傷逝的清淚。若使生活本身就不值得我們的一顧，我們哪里會(huì)有惋惜的情懷呢？當(dāng)一個(gè)中年婦人死了丈夫的時(shí)候，她嚎啕地大哭，她想到她兒子這么早失去了父親，沒(méi)有人指導(dǎo)，免不了傷心流淚，可是她隱隱地對(duì)于這個(gè)兒子有無(wú)窮的慈愛(ài)和希望。她的兒子又死了，她或者會(huì)一聲不響地料理喪事，或者發(fā)瘋狂笑起來(lái)，因?yàn)樗褏捑胗谌松⑷醯男囊呀?jīng)麻木死了。我每回看到人們流淚，不管是失戀的刺痛，或者喪親的悲哀，我總覺(jué)人世真是值得一活的。眼淚真是人的甘露。當(dāng)我還是小孩的時(shí)候，常常覺(jué)得心里有說(shuō)不出的難過(guò)，故意去臆造些傷心事情，想到有味時(shí)候，有時(shí)會(huì)不覺(jué)流下淚來(lái)，那時(shí)就感到說(shuō)不出的快樂(lè)?，F(xiàn)在卻再尋不到這種無(wú)根的淚痕了。嘟個(gè)有心人不愛(ài)看悲劇，亞里士多德所說(shuō)的凈化的確不錯(cuò)。我們精神所糾結(jié)郁積的悲痛隨著臺(tái)上的凄慘情節(jié)發(fā)出來(lái)，哭泣之后我們有形容不出的快感，好似精神上吸到新鮮空氣一樣，我們的心靈忽然間呈非常健康的狀態(tài)。果戈里的著作人們都說(shuō)是笑里有淚，實(shí)在正是因?yàn)楹竺嬗锌床灰?jiàn)的淚，所以他的小說(shuō)會(huì)那么詼諧百出，對(duì)生活處處有回甘的快樂(lè)。中國(guó)的詩(shī)詞說(shuō)高興賞心的事總不大感人，談愁語(yǔ)恨卻是易工，也由于那些怨詞悲調(diào)是淚的結(jié)晶，有時(shí)會(huì)逗我們?yōu)⑿┩榈臏I；所以亡國(guó)的李后主，感傷的李義山始終是我們愛(ài)讀的作家。天下最愛(ài)哭的人莫過(guò)于懷春的少女和在情海中翻身的青年，可是他們的生活是最有力，色彩最濃，最不虛過(guò)的生活。人到老年了，生活力漸漸消磨盡了，淚泉也枯了，剩下的只是無(wú)可無(wú)不可的那種行將就木的心境和好像慈祥實(shí)在是生的疲勞所產(chǎn)生的微笑——我所怕的微笑。十八世紀(jì)初期浪漫詩(shī)人格雷在他的詩(shī)里說(shuō)：流下也就忘記了的淚珠，那是照耀心胸的陽(yáng)光。這些熱淚只有青年才會(huì)有，它是同青春的幻夢(mèng)同時(shí)消滅的；淚盡了，每個(gè)人心里都像蘇東坡所說(shuō)的“存亡慣見(jiàn)渾無(wú)淚”那樣的冷淡了……（文章有刪改）[注]①梁遇春：（1906—1932）現(xiàn)代散文家。②幡：一種窄長(zhǎng)的旗子。12．“對(duì)于幾種笑我卻會(huì)驚心動(dòng)魄，嚇得連呼吸都不敢大聲”，請(qǐng)分點(diǎn)概括出使作者不敢大聲呼吸的幾種笑的具體內(nèi)容。（6分）13．文中“是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡”，使用了什么修辭手法？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）14．“我每回看到人們流淚，不管是失戀的刺痛，或者喪親的悲哀，我總覺(jué)人世真是值得一活的?！弊髡邽槭裁催@么說(shuō)？（4分）15．本文視角獨(dú)特，立意新穎，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）7、說(shuō)村落閻連科（2006年高考題）

村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細(xì)辯認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說(shuō)鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會(huì)去刨根問(wèn)底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人。

你走在山脈上，陽(yáng)光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動(dòng)的樹(shù)，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無(wú)垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時(shí)你聽(tīng)到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹(shù)木間，仿佛臥在樹(shù)蔭下疲累的?！@個(gè)時(shí)候，你心里叫出了村落二字，開(kāi)始對(duì)村落有了一些真正的了解。

再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩(shī)意里，唐人的詩(shī)句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過(guò)你的心頭。放眼良田萬(wàn)畝，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處?！钡目鋸埜械劫N切時(shí)，一陣烏云先自來(lái)了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來(lái)之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。

實(shí)際說(shuō)，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對(duì)應(yīng)的存在，對(duì)于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對(duì)于都市，它給予溫暖和詩(shī)意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹(shù)木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對(duì)外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無(wú)論是李、杜、白還是“八大家”，他們對(duì)村落的理解，都濃含了“愁滋味”。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒(méi)有了對(duì)農(nóng)民的“愁味兒”，連詩(shī)境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來(lái)，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來(lái)，那也不是村落，那是村落表面的詩(shī)境。到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號(hào)，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來(lái)一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。

連我自己，做小說(shuō)的時(shí)候，對(duì)于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說(shuō)法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說(shuō)“模糊得如它們都沉在霧中”。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。

我不敢說(shuō)別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對(duì)村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展所致，更重要的，是我們對(duì)農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會(huì)想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩(shī)情，對(duì)農(nóng)民的愁情是決然不會(huì)有的。這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。

15、如何理解“村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)”的含意？（2分）

16、文章以“說(shuō)村落”為標(biāo)題，就文章構(gòu)思而言，作者對(duì)“村落”是如何“說(shuō)”開(kāi)去的？（4分）

17、根據(jù)全文，概括說(shuō)明作者眼中“村落”的完整含義。（4分）

18、作者說(shuō)“我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家”，對(duì)“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯(lián)系上下文說(shuō)明這樣寫采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？（6分）

19、文章中說(shuō)：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。”這蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度？你怎樣看待村落的命運(yùn)？（6分）8、行吟閣遐想黃秋耘（2006年高考題）

前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開(kāi)始有點(diǎn)褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。

五年前的初春，我因事去廣州，路過(guò)武漢。在一個(gè)大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀(jì)念館一帶盤桓了大半天。

不知道為什么，對(duì)于屈原，我有一種“曠百世而相感”的特別感情。從少年時(shí)代起，我就愛(ài)讀《離騷》，每讀到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的時(shí)候，總是“唏噓而不可禁”。不過(guò)，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。

說(shuō)起來(lái)，這是二十多年前的事了。那時(shí)我在北平清華大學(xué)讀書(shū)，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：“士無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！”接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時(shí)而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時(shí)而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說(shuō)聞先生是以淵博學(xué)識(shí)、翔實(shí)的考證、獨(dú)到的見(jiàn)解吸引著我們，毋寧說(shuō)他是以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、深沉的悲憫情懷感動(dòng)著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過(guò)了長(zhǎng)城。那時(shí)候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時(shí)在那些暫時(shí)還沒(méi)有淪陷的國(guó)土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時(shí)代是多么相像?。∫虼?，聞先生的孤憤高吟、長(zhǎng)歌當(dāng)哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時(shí)候，我甚至感覺(jué)到：在聞先生的靈魂里就活著一個(gè)屈原，他好像就是屈原的化身。

且說(shuō)我那天來(lái)到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫(huà)，四顧無(wú)人，萬(wàn)籟俱寂，連幾里外水鳥(niǎo)振翅的聲音都聽(tīng)得到。我參觀過(guò)屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項(xiàng)上掛著花環(huán)、腰間佩著長(zhǎng)劍、足下穿著芒鞋的古代詩(shī)人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿著破舊的長(zhǎng)袍、飄拂著長(zhǎng)髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：“有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)著火，別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜想透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’”后來(lái)這兩個(gè)形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。

我無(wú)意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無(wú)論是對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的受國(guó)詩(shī)人相得益彰，也許不見(jiàn)得是毫無(wú)意義的事情吧。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地期望著的。

14．作者在行吟閣畔產(chǎn)生了哪些“遐想”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

15．結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問(wèn)題。（6分）

（1）作者對(duì)屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？

答：

（2）引發(fā)作者對(duì)屈原“相感”的因素有哪些？

答：①

②

③

16．屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？（4分）

答：

17．文中畫(huà)線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫起什么作用？（6分）

（1）特征：（2）作用：9、漫步在凋零的樹(shù)林劉湛秋（1）一個(gè)陽(yáng)光如水的深秋，我在林中漫步。（2）我為那疏朗和高遠(yuǎn)而迷惑了。盛夏所給人的那種局促感和擁擠感頓時(shí)消散，目光猶如自由飛翔的小鳥(niǎo)，幾乎碰不到多少屏障。（3）身邊的樹(shù)或曲或直伸向天空。由于抖落了許多葉子，枝兒顯得更清晰了，在湖水般天空的反射下，勾勒出遒勁的線條。從這些線條織出的網(wǎng)紋中看過(guò)去，大自然更富有奇幻而不可捉摸的風(fēng)韻。（4）我踏著沙沙響的落葉，偶爾伸出手去接一片在微風(fēng)中旋轉(zhuǎn)的枯黃的或暗紅的落葉，體驗(yàn)著身心的輕快。我仔細(xì)地辨別落葉上綣曲的脈絡(luò)，聞著那干澀的氣味；而且，隨著腳步的移動(dòng)，諦聽(tīng)著落葉發(fā)出的聲音。（5）我望著樹(shù)，樹(shù)也望著我。我們沒(méi)有語(yǔ)言的交流。也許，在這孤獨(dú)和靜謐中，我們之間存在著宇宙神秘的信息。（6）那么，失去春日那么多光彩燦爛、鮮艷嫵媚的綠葉，他會(huì)惆悵或悲哀嗎？在颯颯的秋風(fēng)中，它是否在沉湎于對(duì)往昔的回憶？（7）我踏著沙沙響的落葉，心中猶如飄著森林上空沒(méi)有被遮蔽的云，一會(huì)兒是晴朗的白云，輕快自如，一會(huì)兒又是陰沉的烏云，秤砣般壓迫。（8）突然，我感到從沙沙響的落葉里，從裸露的枝干上，發(fā)出那有如豎琴的柔音：——可