2025編版七年級歷史下冊 第7課 隋唐時期的科技與文化（教學設計）

第一單元隋唐時期：繁榮與開放的時代

第7課隋唐時期的科技與文化

【教學目標】

①了解隋唐時期在雕版印刷術、天文學、醫(yī)學、思想和文學藝術方面的成就。（時空觀念、史料實證）

②知道隋唐時期科技文化領先發(fā)展的原因，認識到科技文化的發(fā)展是建立在國家發(fā)展，社會進步基礎之上

的。（史料實證、唯物史觀）

③認識中華傳統(tǒng)文化的獨特價值，增強文化自信。（家國情懷）

【教學重難點】

教學重點：雕版印刷術；醫(yī)學；唐代的思想家；唐詩。

教學難點：理解隋唐時期取得的科技文化成就與這一階段時代特征的內在聯(lián)系。

【教學過程】

環(huán)節(jié)一：導入新課

1900年，敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，美國學者卡特說：“在這個已經(jīng)封閉了將近九百年的古代圖書館所藏寫本

中，發(fā)現(xiàn)了世界最古的雕版書。”它就是世界上最早的雕版印刷物一一《金剛經(jīng)》。在《金剛經(jīng)》的卷尾刻

有一行字：“咸通九年四月十五日王玲為二親敬造普施”。正是這幾個字讓中國乃至世界的雕版印刷歷史第

一次有了確切日期。除了雕版印刷術之外，你知道隋唐時期在科技和文化領域還有哪些成就么？讓我們帶

著問題一起走進本課，學習隋唐時期的科技與文化。

環(huán)節(jié)二：整體感知

1、先導閱讀：結合本課子目錄思考，隋唐時期的科技和文化成就主要體現(xiàn)在哪些領域?

答案提示：

科技文化

思想

印刷術唐詩

天文學書法

醫(yī)藥學繪畫

石窟

1

環(huán)節(jié)三：新課教學

（一）目標導學一：雕版印刷術

1、自主學習：閱讀教材P37,歸納雕版印刷術的相關史實。

?出現(xiàn)

.代表作品

?傳播

答案提示：唐朝；《金剛經(jīng)》；傳入新羅、日本和波斯，經(jīng)波斯傳到埃及與歐洲。

教師指導：雕版印刷術的靈感主要來源于刻印章和石碑拓印這兩種傳統(tǒng)工藝。

2、問題探究：【歷史解釋】結合材料分析雕版印刷術出現(xiàn)的原因。

初唐時期佛教、道教盛行，人們需要大量的宗教經(jīng)典和宗教畫像雕版印刷術應運而生隋

唐以后，隨著科舉制的出現(xiàn)和完善使得教育得到了發(fā)展，還有科舉考試自身帶來的特定文獻復制需求，都

促進了印刷出版業(yè)的大規(guī)模發(fā)展。隋唐五代至兩宋時期，社會經(jīng)濟文化的繁榮，雕版印書進入了快速發(fā)展

和完全成熟的時期。

——李鳳華《踏“印”尋源一一從中國古代印刷術談起》

答案提示：統(tǒng)治者對宗教的推崇；科舉制的發(fā)展與完善；隋唐封建經(jīng)濟的繁榮；人們精神生活的需要。

3、自主學習：觀看視頻，了解雕版印刷術的流程。

4、教師指導：根據(jù)材料結合教材內容，說一說雕版印刷術的發(fā)明和使用有何影響。

868年印刷的《金剛經(jīng)》是目前已知的標有最早年代的雕版印刷品。這一印刷術的發(fā)明，使書籍得到大

量出版，且每一部書籍都可以擁有大量讀者，徹底改變了過去那種手抄本書籍很少，只在達官貴人、上層

領域中流傳的狀況，使讀書人越來越多。

2

一—摘編自許正文《論中國古代雕版印刷術的發(fā)明與革新》

答案提示：提高了圖書的生產(chǎn)速度，促進了文化的傳播和發(fā)展；促進了世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文

明的發(fā)展。

教師指導：通過視頻可知，雕版印刷術的基本原理是將文字或圖案雕刻在木板或石板上，然后涂上墨水，

再按在紙上或其他材料上，從而復制出內容。這種技術相比手抄本的方式，大大提高了書籍和文獻的制作

效率，使得知識的傳播更為廣泛和迅速。

(-)目標導學二：天文學與醫(yī)學

1、自主學習：閱讀教材P38,根據(jù)提示歸納天文學與醫(yī)學的主要成就

領域代表人物成就影響

天文

學

醫(yī)學

答案提不：

領域代表人物成就影響

天文制定《大衍歷〉〉;既對天文學發(fā)展有重要

學僧一行組織實測地球子意義，也對世界數(shù)學的

午線長度。發(fā)展具有價值。

孫思邈《千金方〉》在醫(yī)學和藥物學方面貢獻

很大，被后世尊為“藥王”

醫(yī)學

唐高宗時編修是世界上第一部由國家編

《唐本草》定頒布的藥典。

2、自主學習：觀看視頻，了解孫思邈的生平。

3

3、問題探究：【家國情懷】結合教材P38學史崇德內容，簡述孫思邈優(yōu)秀的精神品質。

人命至重，有貴千金,

一方濟之，德逾于此。

銅川藥王山

答案提示：勤奮好學、醫(yī)者仁心、醫(yī)術精湛、醫(yī)德高尚、淡泊名利

教師指導：《備急千金要方》和《千金翼方》是孫思邈所撰的兩部方書，合稱“千金方”。這兩部書之所以

叫作“千金方”，在于孫思邈認為，人的生命至為貴重，比起千金巨資還要昂貴。用一張小小的藥方挽救病

人的生命，所造就的功德遠比千金還要寶貴。

4、知識拓展：火藥是什么時候發(fā)明的，又是什么時候開始運用到軍事領域的？

唐哀帝時，鄭瑞率軍攻打豫章

（今江西南昌），“發(fā)機8

火”，燒毀該城的龍沙門。

—宋代路振《九國志》

煉丹爆破圖

答案提示：唐朝；唐朝末年

教師指導：火藥是煉丹家在煉制長生不老、得道成仙的丹藥時偶然發(fā)明的。唐哀帝天祐元年（904年），鄭

燔率軍攻打豫章（今江西南昌）時，曾“發(fā)機飛火”，燒毀該城的龍沙門?！鞍l(fā)機飛火”是一種早期的火

藥武器應用形式。一般認為這是火藥應用于軍事的最早記載，標志著人類戰(zhàn)爭從冷兵器時代向火器時代過

渡邁出了重要一步。

5、知識拓展：觀看視頻，并結合所學知識，將表格內容填充完整。小組討論思考隋唐時期的科技有何特點？

4

領域時期人物成就

YOUKU

印刷術唐朝一

火藥唐中期

天文學唐唐:L超麓呻斗

醫(yī)學唐朝

建筑

隋朝為的料時竟肓多防?|

uncoverthesecretsoltechnologyofTangDyrasty

答案提示：領域廣泛、實用性強、總結為主、領先世界

領域時期人物成就

印刷術唐朝一雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍

火藥唐中期唐朝發(fā)明，唐末開始用于戰(zhàn)爭

天文學制定《大衍歷》；

唐朝僧一行

組織實測地球子午線長度。

醫(yī)學《千金方》；

唐朝孫思邈

國家頒行的藥典《唐本草》

建筑設計建造趙州橋，是現(xiàn)存世界

隋朝李春

上最古老的石拱橋之一。

（三）目標導學三：唐朝的思想家

1、教師指導：根據(jù)思維導圖說一說魏晉以來，佛道流行，儒家傳統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)的原因。隋唐時期三教的

發(fā)展狀況。

魏晉南北朝

政權更迭

社會動蕩

答案提示：魏晉南北朝時期是國家大分裂時期，社會動蕩。儒家提供的行為規(guī)范和道德準則也受到損壞，

儒家思想思想如仁、義、德等不適應社會發(fā)展的需求，儒學權威性被嚴重動搖。而道教、佛教宣揚的思想

為苦難生活中掙扎的窮苦百姓提供了精神慰藉。于是三教思想在爭論和發(fā)展中不斷碰撞融合。隋朝時期，

儒學家提出儒佛道三教合歸儒，主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論。到了唐朝，統(tǒng)治者奉行

儒釋道三教并行政策。

2、教師指導：【【史料實證】佛教的廣泛傳播產(chǎn)生了什么消極影響？

5

比來慕法，家家齋戒，不務農(nóng)桑，空談彼岸。僧也十余

萬，資產(chǎn)豐沃。所在郡縣，不可勝言。道人又有白徒，

尼則皆畜養(yǎng)女，皆不貫人籍，天下戶口，幾亡其半。

——《南史?郭祖深傳〉〉

答t案提示：寺院與官府爭奪勞動力和財富，引發(fā)社會經(jīng)濟問題，威脅封建統(tǒng)治。

教師指導：材料解讀：近來（世人）傾慕佛法，家家戶戶奉行齋戒，不再從事農(nóng)業(yè)與蠶桑生產(chǎn)，只空談超

脫生死的境界。（全國的）僧尼多達十多萬人，（他們所擁有的）資產(chǎn)豐厚富饒。這種情況在各個郡縣，多

得說也說不完。和尚們有俗家弟子，尼姑們都收養(yǎng)義女，（這些人）都沒有被編入國家戶籍，全國的戶口,

幾乎減少了一半。

佛教僧侶不事生產(chǎn)、不服勞役，還擁有大量仆役，寺廟還享有免稅特權，造成大量社會財富向佛寺集中。

威脅社會穩(wěn)定和國家安全。

3、自主學習：閱讀教材P38,結合材料，思考下列問題：

佛本夷狄之人，與中國言語不*韓愈對佛教皿么態(tài)度？

通，衣服殊制?？诓谎韵韧踔?/p>

法言，身不服先王之法服，不?在此基礎卜.提出什么主張？

知臣君之義，父干之情。

答案提示：抨擊佛教，主張禁絕佛教；復興儒學；鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位，維護封建統(tǒng)治。

教師指導：材料解讀：佛原本是來自邊遠少數(shù)民族地區(qū)或外國的人，與中原地區(qū)語言不相通，服飾樣式也

截然不同。嘴里不講古代圣王所倡導的合乎禮法的言論，身上不穿古代圣王規(guī)定的合乎禮制的服飾，不懂

得臣子對君主應盡的道義，也不明白父子之間的親情。

4、自主學習：閱讀教材P39,結合材料，思考下列問題:

6

釋（佛教）之書有《大報恩》?柳宗元主張什么？

十篇，咸言由孝而極其業(yè)。世

之蕩誕慢她者，雖為其道而好

違其書。于元嵩師，吾見其不

違且與儒合也。

?柳宗元的地位

——《送元曷（hao）師序》

?柳宗元對佛教持什么態(tài)度?

答案提示：宇宙是由混沌的、運動著的元氣構成的；反對神學天命論，認為只要人們掌握了客觀規(guī)律，人

力足以支配自然。

唐朝無神論和樸素唯物主義思想的杰出代表。

領會佛教義理，把佛教思想納入儒家思想體系。

教師指導：材料解讀：佛教的書籍中有《大報恩》十篇，都在講通過行孝來成就佛教的功業(yè)。世上那些行

為放蕩怪誕、傲慢輕慢的人，雖然信奉佛教卻喜歡違背這些書籍中的教義。對于元胃師，我看到他不違背

這些教義，并且與儒家的觀念相契合。

柳宗元通過對《大報恩》十篇的闡述，以及對元號師的稱贊，表達了他對佛教與儒家思想關系的看法，認

為佛教中關于孝道的內容與儒家的孝道觀念是相通的。并由此提出把佛教思想納入儒家思想體系。

（四）目標導學四：唐詩、書法、繪畫

1、自主學習：

①圖片中的三位詩人分別是誰？

答案提示：李白、杜甫、白居易

教師指導：唐朝是詩歌發(fā)展創(chuàng)作的黃金時期，李白、杜甫的詩代表了唐詩的最高水平。

②他們的詩歌有何特點？

7

人生得意須盡歡，

莫使金樽空對月。國破山河在，可憐身上衣正單，

天生我材必有用，城春草木深。心憂炭賤愿天寒。

千金散盡還復來?！鸥Α洞和贰拙右住顿u炭翁》

——李白《將進酒》

答案提示：李白-飄逸灑脫、昂揚進??；杜甫-悲憤凄婉、憂國憂民；白居易-凝重沉郁、反映現(xiàn)實

教師指導：李白處于盛唐時期，詩歌體現(xiàn)了盛唐張揚個性，蓬勃向上的時代精神，以激情與浪漫著稱，因

而有“詩仙”的美譽。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的時期，本人經(jīng)歷了離亂漂泊，有強烈的憂患意識，有“詩

圣”的美譽，他的詩歌記錄了時代重大事件，揭示了社會現(xiàn)實，故杜甫的詩被稱為“詩史”。

③【唯物史觀】詩歌風格為何會有如此大的差異？

答案提示：文學作品與現(xiàn)實生活緊密相聯(lián)，反映了詩人的個人際遇，也折射了當時的社會風貌和時代變遷。

詩人不同的社會背景造就了不同的詩歌風格。各階段的詩歌深刻體現(xiàn)了唐朝的興衰歷程。

④他們三位詩人分別還有哪些代表作品？

答案提示：李白-《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》、《將進酒》

杜甫-“三吏”、“三別”分別為《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚別》《無家別》《垂老別》

白居易-《長恨歌》《琵琶行》

2、自主學習：【史料實證】下列作品分別是哪兩位書法家的？他們的書法有何特點？

《顏勤禮碑》拓片《玄秘塔碑》拓片

答案提示：顏真卿：端正勁美，雄渾敦厚；柳公權：方折峻麗，筆力勁健

3、自主學習：唐朝繪畫有哪些類型？其中具有代表性的畫家有誰？他們的作品有何特點？

8

答案提示：人物畫、山水畫、花鳥畫以及宗教畫。

閻立本：人物形態(tài)各異，神形兼?zhèn)?/p>

吳道子：落筆雄勁，風格奔放

教師指導：《送子天王圖》，描繪釋迦牟尼降生時，其父抱著他到寺廟謁見天神的情景。（圖為第一段天神畫

像）。吳道子是中國唐代第一大畫家，被后世尊稱為“畫圣”。其繪畫風格非常獨特，所畫人物衣褶飄舉、

線條遒勁，具有天衣飛揚、滿壁風動的效果，被譽為“吳帶當風”。

（五）目標導學五：敦煌莫高窟

1、教師指導：有一個地方被稱為“沙漠中的美術館”“墻壁上的博物館”，你知道是哪里么？

答案提示：敦煌莫高窟

教師指導：莫高窟始建于十六國時期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366

年），僧人樂尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等

又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫

高窟"。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟與山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水

麥積山石窟并稱為中國四大石窟。

2、自主學習：觀看視頻，閱讀教材P40,歸納敦煌莫高窟的相關史實。

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答案提示:

開鑿時間從4世紀到13世紀

開鑿地點II浦敦煌東南鳴沙山

取材佛教故事

發(fā)展興于魏晉,盛于隋唐。

唐朝開鑿的石窟,數(shù)

量最多，保存最完好。

教師指導：莫高窟作為佛教藝術的重要發(fā)源地和傳播地，通過其豐富的藝術作品和獨特的建筑風格，展示

了佛教與本土文化在敦煌逐漸融合的過程。

3、教師指導：【史料實證】敦煌莫高窟有何歷史價值?

莫高窟第112窟中唐英E8第45就盛唐奧圖屈第4。9屆九代

答案提示：生動反映了當時的中外交流、民族交往社會生活、商貿往來、和思想文化，是聞名世界的藝術

寶庫。

4、問題探究：【唯物史觀】小組討論：隋唐科技文化發(fā)達的原因有哪些？（提示：可從政治、經(jīng)濟、民族、

中外關系、歷史、政策因素等方面思考）

答案提示：國家統(tǒng)一、社會安定；封建經(jīng)濟繁榮；民族交流、中外交往頻繁；繼承和發(fā)展了魏晉南北朝的

科技與文化；實行開明、兼收并蓄的政策。

【課堂小結】

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領域主要成就

印刷術唐朝前期已出現(xiàn)原版印刷術,

促進r世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。

天文學僧一行制定《大衍方》；組織實測地球r午線K度。

醫(yī)學孫思邈著有《千金方》；被后世尊為“藥王”

唐高宗時編修《唐本草》,是世界上第一部由國家編定頒布的藥典。

思想韓愈抨擊佛教，主張復興儒學。

柳宗元是唐朝無神論和樸素唯物主義思想的杰出代表。

唐詩李白（詩仙）；杜甫（詩圣）；白居易

書法顏真卿端正勁美，雄渾敦厚；柳公權-方折峻而，筆力勁健

繪畫閻立本-?步輦圖》；吳道子-?送子天王圖》

石窟敦煌莫高窟生動反映了當時的中外交流、民族交往社會生活、商貿

往來、和思想文化，是聞名世界的藝術寶庫。

隋唐時期，中國古代科技、文學、書法、繪畫、雕塑等大放光彩。科技發(fā)展走在世界前列，而民族交

融與中外文化的交流也使得文化呈現(xiàn)出多元特征。歷史證明，科技文化的繁榮離不開經(jīng)濟的發(fā)展和國家的

穩(wěn)定。同時隋唐取得的輝煌的成就，也充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明才智，說明中華民族是一個偉

大的民族，我們應該發(fā)揚中華民族勤勞刻苦和認真鉆研的精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力。

【課后檢測】

1.（2024-山西?中考真題）繪畫是人類對美的追求的直觀表現(xiàn)。賞析下面兩幅繪畫作品，從中可以得出

2.（2023?寧夏?中考真題）公元680年，唐高宗頒布詔令，確認進士科考詞科，將詩歌創(chuàng)作引入科舉考

試，從此，詩賦成為衡量才華的重要標準，更多的流行體裁，尤其是七言律詩，在宮廷受人矚目。由此可

見（）

A.制度創(chuàng)新推動文化繁榮B.經(jīng)濟繁榮促進風氣開放

C.文教發(fā)展促成“重文輕武”D.京劇創(chuàng)作豐富民眾生活

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3.（2023?四川成都?中考真題）唐朝時，顏真卿以造詣超群的書法藝術聞名天下，他的作品具有“端正

勁美，雄渾敦厚”的特點。下列作品能夠體現(xiàn)這一特點的是（