廣東省深圳市某中學(xué)聯(lián)考2024-2025學(xué)年九年級下學(xué)期開學(xué)考試語文試題（含答案）

深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024-2025第二學(xué)期九年級開學(xué)測試

語文試卷

考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：120分

一、積累與運(yùn)用

閱讀下面語段，完成下面小題。

蛇年春節(jié)前后，中國人工智能企業(yè)深度求索（DeepSeek）以其開源模型DeepSeek-Rl在全球掀起一場

“驚嘆風(fēng)暴”。

［甲］遠(yuǎn)低于行業(yè)平均成本的研發(fā)投入，多模態(tài)交互、低能耗運(yùn)算、多語言適配等關(guān)鍵技術(shù)的突破，

模型推理能力的極大提升...DeepSeek展現(xiàn)出的“高性價(jià)比創(chuàng)新”，破解了全球人工智能產(chǎn)業(yè)近年來（gen

shendigu）A的“推算力”的硬件依賴（D）。英國《金融時(shí)報(bào)》直言：“DeepSeek挑戰(zhàn)了人工智

能產(chǎn)業(yè)在過去一段時(shí)間的關(guān)鍵理念（E）,即認(rèn)為更強(qiáng)大的硬件才是推動人工智能發(fā)展的關(guān)鍵?！?/p>

DeepSeek!這個(gè)由中國科技企業(yè)創(chuàng)造的驚嘆號，引人深思。面對美國的“小院高墻”政策，以深度求

索為代表的中國科技企業(yè)（k?sh6u）B創(chuàng)新精神，正在不斷實(shí)現(xiàn)技術(shù)突圍?！疽摇吭诿绹酒?/p>

令、中國科技硬件受限的境況下，更高效的替代方案反而在巨大壓力下誕生了。OpenAI前政策主管杰

克?克拉克稱，DeepSeek"雇傭了一批經(jīng)世奇才“，（C）創(chuàng)始人梁文鋒回應(yīng)，“奇才”實(shí)際上只是

“一些中國高校的應(yīng)屆生、博士實(shí)習(xí)生、剛畢業(yè)幾年的年輕人“，是徹徹底底的中國本土團(tuán)隊(duì)。

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)要打頭陣，科技創(chuàng)新是必由之路?！?024年全球創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告》指出，

中國在全球的創(chuàng)新力排名上升至第十一位，是10年來創(chuàng)新力上升最快的經(jīng)濟(jì)體之一。從量子計(jì)算到可控

核聚變，從腦機(jī)接口到太空采礦……【丙】我們相信，中國邁向高水平科技自立自強(qiáng)的路上，將會不斷閃

耀星光，為世界科技發(fā)展帶來新的視野。

1.根據(jù)拼音寫漢字。

AB

2.根據(jù)上下文，在C處可以填一個(gè)連詞，構(gòu)成復(fù)句。

3.下列句子中，有病句的一項(xiàng)是（）

A.DeepSeek!這個(gè)由中國科技企業(yè)創(chuàng)造的驚嘆號，引人深思。

B.OpenAI前政策主管杰克?克拉克稱，DeepSeek"雇傭了一批經(jīng)世奇才”。

C.推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)要打頭陣，科技創(chuàng)新是必由之路。

D.中國在全球的創(chuàng)新力排名上升至第十一位，是10年來創(chuàng)新力上升最快的經(jīng)濟(jì)體之一。

4.下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】句的標(biāo)點(diǎn)符號使用錯(cuò)誤，應(yīng)該把“研發(fā)投入”后面的逗號改成頓號。

B.文段中的[D][E]短語類型不同。

C.【乙】句的句子主干是“方案誕生”。

D.【丙】句是一個(gè)復(fù)句。

5.文段二中英國《金融時(shí)報(bào)》直言：“DeepSeek挑戰(zhàn)了人工智能產(chǎn)業(yè)在過去一段時(shí)間的關(guān)鍵理念，即認(rèn)

為更強(qiáng)大的硬件才是推動人工智能發(fā)展的關(guān)鍵?！?，聯(lián)系九上課文《論創(chuàng)造性思維》，說說怎么做就有可能

成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人。

古詩默寫。（每空1分，共10分）

6.根據(jù)提示默寫填空。

（1）馬作的盧飛快，O（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（2），八年風(fēng)味徒思浙。（秋瑾《滿江紅》）

（3）四面邊聲連角起，千嶂里，0（范仲淹《漁家傲?秋思》）

（4）蘇軾《定風(fēng)波》中寫歸途遇雨，同行狼狽，詞人卻放慢腳步，不在意風(fēng)雨，吟詠長嘯的句子是：

（5）一抹晚煙荒戍壘，0（納蘭性德《浣溪沙》）

（6）持節(jié)云中，?（蘇軾《江城子?密州出獵》）

（7）古今多少事，o（陳與義《臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游》

（8）一輪秋影轉(zhuǎn)金波，0（辛棄疾《太常引》）

（9）,淚落沾我衣。（《十五從軍行》）

詩歌鑒賞

7.下面對詞作賞析有誤的一項(xiàng)是（）

南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鰲，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

A.作者登亭遠(yuǎn)眺，感慨歷史興衰，大處落筆，時(shí)空交融，慨嘆“千古興亡”悠遠(yuǎn)難追。

B.褒揚(yáng)在京口開創(chuàng)偉業(yè)的孫權(quán)，氣魂宏大雄壯，在小令中含如此大題材的，并不多見。

C.融典故入詞，曹操的話被巧妙地安排在下闋，毫無斧鑿痕跡，融經(jīng)詩史，驅(qū)遣自如。

D.以三問三答來結(jié)構(gòu)全篇，自相呼應(yīng)，層層推進(jìn)，創(chuàng)前所未有的意境，情感豪邁奔放。

二、閱讀與理解

閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為

之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

《魚我所欲也》

【乙】

孟子見梁惠王。王日：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對日：“王！何必日利？亦

有仁義而已矣。王日'何以利吾國？'大夫曰'何以利吾家？'士庶人日'何以利吾身？'上下交征利而

國危矣。萬乘①之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多

矣。茍為后義而先利，不奪不展②。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦日仁義而已矣，何

必日利？"

節(jié)選自《孟子》

注：①乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。②橇：音yM,飽，

滿足。

8.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

①所識窮乏者得我與②蹴爾而與之

③萬鐘于我何加焉④茍為后義而先利

9.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①非獨(dú)賢者有是心也。

②未有仁而遺其親者也。

10.如下，請用斜線（/）給下列句子斷句。

萬乘之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家

11.結(jié)合甲乙選文內(nèi)容，請簡要說明孟子在文中的主張。

（二）（12分）

閱讀下面選文，完成各題。

【材料一】①央視乙巳蛇年春晚主題是“巳巳如意，生生不息”。主題承古拓今，飽含深意，充滿中

國傳統(tǒng)文化的韻味。主題諧音“事事如意”飽含美好的祝福。很多網(wǎng)友看了2025年春晚主題、主標(biāo)識，

不僅感受到撲面的年味，還被中式美學(xué)狠狠驚艷。

②其中，春晚主標(biāo)識的設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。其將甲骨文中的“巳”字巧妙變化為“靈蛇吐信”造型，此造

型富有靈動之美，生動地展現(xiàn)出蛇的獨(dú)特形態(tài)與神韻。之后再對稱反轉(zhuǎn)拼合，形成“巳巳”并肩之態(tài)，且

對應(yīng)了“乙”字、“巳”字。這一設(shè)計(jì)既對應(yīng)天干地支紀(jì)年法中的干支組合，又契合中國傳統(tǒng)如意紋樣，

有著深厚的文化底蘊(yùn)與歷史傳承意義。

32

中央廣播電視總臺

煮a聯(lián)炕晚會

202511

圖12025年春晚主標(biāo)識圖2中國古代器物：玉如意

③“巳”字的甲骨文在學(xué)界大部分被認(rèn)為是“腹中胎兒”形象，“巳”字在古文里也有胎兒、后嗣等

意思，代表著生長、繁衍。

④許慎在《說文解字》中說：“已也。四月，陽氣已出，陰氣已藏，萬物生，成文章，故已為蛇，象

形。這段話描繪了一片生機(jī)勃勃的自然景象，“已”字就像蛇一樣，蜿蜒曲折，而靈蛇一次次的蛻皮重

生，也象征生命的連續(xù)和永恒，更彰顯著中華民族精神根脈生生不息的時(shí)代力量。

【材料二】蛇，在中國被視為初民時(shí)代最強(qiáng)有力的圖騰之一，并被認(rèn)為是龍的前身。女娟、伏羲作為

上古神話中的創(chuàng)世紀(jì)者，其人首蛇身形象更是頻繁出現(xiàn)。古人通過幻想與蛇有親緣關(guān)系來獲取勇氣和力

量，尋求心靈的依托，產(chǎn)生了蛇圖騰崇拜。從古至今，蛇始終被視為一種神秘而充滿力量的動物，它的形

象經(jīng)常出現(xiàn)在各種藝術(shù)和文學(xué)作品中，為人們帶來無盡的想象和靈感。

【材料三】①2025年央視春晚在喜慶氛圍中落下帷幕，但其留下的文化況味卻余音繞梁。這屆春晚作

為“春節(jié)”申遺成功后的首秀，“含非遺量”極高，涉及百余項(xiàng)非遺，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融間，展現(xiàn)出豐

富多元的文化價(jià)值。

②在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活浪潮下，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于缺乏足夠的展示空間與傳播渠道，正面

臨著傳承困境。春晚為這些瑰寶級非遺項(xiàng)目提供了一個(gè)亮相舞臺，成為一座別具一格的非遺“活態(tài)博物

館”。開場視堂秀里.金如意、民俗剪紙、草木染等非遺元素如繁花綻放，紛至沓來。它們不僅是歷史的

“活化石”，承載著先輩們的無窮智慧和深厚情感，更是中華文化根脈的重要象征，串聯(lián)起了民族的記憶

與精神。以慶陽剪紙為例，非遺傳承人憑借現(xiàn)代舞臺技術(shù)的力量，將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)巧妙融入民俗場景的構(gòu)

建當(dāng)中。在燈光的映照下，細(xì)膩的剪紙線條被賦予了生命，靈動地穿梭于歷史與現(xiàn)代之間，以鮮活的姿態(tài)

走進(jìn)大眾視野，讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在。

③本屆春晚堪稱非遺融合創(chuàng)新的前沿“試驗(yàn)田”，不斷探索非遺與現(xiàn)代藝術(shù)形式的結(jié)合。小品《借

傘》以經(jīng)典民間傳說《白蛇傳》中的“斷橋借傘”情節(jié)為靈感源泉，大膽地融合了京劇、粵劇、川劇、越

劇四大劇種，在充滿趣味的“誤會”情節(jié)中傳遞出“有情人終成眷屬”的美好祝福。其中的核心道具——

西湖綢傘，由非遺傳承師純手工精心打造，每一個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含非遺元素，盡顯匠心獨(dú)運(yùn)。這種從內(nèi)容到道

具全方位的非遺融合，徹底打破了傳統(tǒng)藝術(shù)之間的界限。戲曲不再是高高在上、曲高和寡的存在，而是與

現(xiàn)代小品激情碰撞，擦出了絢麗的火花；手工技藝也借助該廣闊舞臺，重新煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力，讓

人們看到了非遺在現(xiàn)代語境下的無限可能。節(jié)目《筆走龍蛇》更是別出心裁，將武術(shù)與書法文化跨界結(jié)

合。武者們剛勁有力的肢體語言，與書法那飄逸靈動的意境相互映襯，創(chuàng)造出前所未有的創(chuàng)新表達(dá)形式。

在舞臺上，武者們的一招一式，仿佛是書法世界的一筆一劃，剛?cè)岵?jì)，虛實(shí)相生。通過這種獨(dú)特的演繹

方式，讓非遺在新時(shí)代找到了扎根的土壤，讓更多人體悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

④春晚還擔(dān)當(dāng)起了非遺走向世界的“新使者”角色。不同地區(qū)、不同年齡段的觀眾，因春晚的非遺節(jié)

目產(chǎn)生強(qiáng)烈文化共鳴。比如《潮起舞英歌》中，英歌舞傳人節(jié)奏明快的舞步，讓潮汕地區(qū)民眾倍感親切，

勾起了他們對家鄉(xiāng)文化的深深眷戀，也讓其他地區(qū)觀眾得以領(lǐng)略潮汕文化的精髓，增進(jìn)了地域間的文化認(rèn)

同。中國傳統(tǒng)建筑創(chuàng)演秀《棟梁》將“北京中軸線”這一世界文化遺產(chǎn)搬上舞臺，通過絕倫的鏡頭呈現(xiàn)和

生動的舞臺演繹，傳遞出中國古建筑文化的積厚流光和悠長韻味，促進(jìn)了中外文化的交流互鑒。

⑤春晚的這場非遺盛宴，在傳承中守正固本，在創(chuàng)新中開拓進(jìn)取，在凝聚情感中筑牢民族根基，在文

化傳播中展現(xiàn)大國風(fēng)采。希望未來有更多平臺，深入挖掘非遺的多元價(jià)值，讓古老而珍貴的民族文化在新

時(shí)代更加絢麗多姿，為世界文化的多樣性貢獻(xiàn)更多的中國智慧與中國力量。

（材料來自光明網(wǎng)2025-02-07）

12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.2025年春晚主題”巳巳如意，生生不息”，諧音“事事如意”，飽含美好祝福，主標(biāo)識設(shè)計(jì)也蘊(yùn)含著深

厚的文化底蘊(yùn)。

B.因?yàn)楣湃嘶孟肱c蛇有親緣關(guān)系以獲取力量，所以蛇在中國被視為初民時(shí)代最強(qiáng)有力的圖騰之一。

C.2025年春晚“含非遺量”極高，涉及百余項(xiàng)非遺，為非遺項(xiàng)目提供展示空間，成為非遺“活態(tài)博物

館”。

D.節(jié)目《筆走龍蛇》更是別出心裁，將武術(shù)與書法文化跨界結(jié)合。武者們剛勁有力的肢體語言，與書法

那飄逸靈動的意境相互映襯，創(chuàng)造出前所未有的創(chuàng)新表達(dá)形式。

13.請結(jié)合材料一、二，談?wù)劥和碇鳂?biāo)識“巳巳如意紋”的精妙之處。（要求：可從構(gòu)圖要素、主題等方面

入手）

14.請分析材料三中畫橫線的句子使用了哪種論證方法，并分析其作用。

15.請綜合三則材料，闡述2025年春晚是如何從文化符號、文化傳承載體以及文化傳播交流等層面，展現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力與時(shí)代價(jià)值的。

（三）（15分）

閱讀下面選文，完成下面小題。

荔枝村的文化泉脈

許鋒

①古村仿佛一首經(jīng)年老歌，游子念著，游人唱著。念著的人.那里是他的根。唱著的人，雖是別人的

故鄉(xiāng)，但走過、路過，每每給人以啟迪。

②荔枝村就是這樣一個(gè)村子。友人說，你來看看，一定不虛此行。起初我不以為意。荔枝村，顧名思

義，無非漫山遍野的荔枝樹，古樹加村落，這樣的村子，嶺南太多了。

③夏日的傍晚，我來到村口。一個(gè)亭子吸引了我。石壁斑駁，落滿滄桑歲月的塵埃。亭日"擔(dān)堤茶

亭”。荔枝村的先輩建了這座亭子。

④我懷著“探秘”一般的心境走進(jìn)村子。哪知道，不經(jīng)意間走進(jìn)了源遠(yuǎn)流長的文化泉脈。

⑤村里有一個(gè)廣場，一側(cè)，池塘水綠，樹木蓊郁。正對廣場的是“孔氏宗祠原來，北宋時(shí)期，孔

子的后裔孔安愈到此開村，設(shè)教肇慶，迄今已有千年歷史。

⑥宗祠平日里不開門。友人言，進(jìn)門是一個(gè)“鯉庭垂訓(xùn)”的屏風(fēng)，刻著“大中至正”。往里，矗立著

孔子像。其間，設(shè)有“詩禮堂”。悠悠古風(fēng)，詩禮傳家。我的眼前，仿佛出現(xiàn)三千弟子端立孔庭，夫子循

循善誘的恢弘景觀。

⑦這樣的村子，必不缺“書”?！暗钊A學(xué)校”“貞文書房”“狀元學(xué)堂”……古建筑、古卷、私塾舊

址之名回蕩在耳邊，儼然書香撲面。因年代久遠(yuǎn)，墻磚灰白，青苔伏匿，有些字跡已被風(fēng)霜?jiǎng)兾g。想當(dāng)

年，學(xué)子俱是篤學(xué)不倦，唯此，小小的村子方有文化傳承、薪火度續(xù)之氣象。漫步其間，經(jīng)過一處處緊挨

著的房舍，忽見一座樓臺之上，建有一個(gè)“公益咖啡館一側(cè)紅磚墻上寫著“別抱怨讀書苦，那是去看

世界的路”，一側(cè)青磚墻上寫著“放下手機(jī)，閱讀一小時(shí)，立享免費(fèi)咖啡這是一家“有溫度的鄉(xiāng)村咖啡

館”。而古老的“殿華學(xué)校”已變身為一家二十四小時(shí)不打洋的書吧。我拾級而上，入內(nèi)，只見各類書籍

整齊擺放在書架上，書香、木香混雜著夏日的氣息，淡淡飄入鼻翼。

⑧讓人想不到的是，新華書店也在村里設(shè)了點(diǎn)。去年暑期，肇慶市首家鄉(xiāng)村新華書店在荔枝村“貞文

書房”舊址開業(yè)。但我來得不是時(shí)候，書店已經(jīng)關(guān)門了。扒著門縫“窺探”，里面圖書不少，是集書店、

數(shù)字閱讀為一體的鄉(xiāng)村閱讀空間。

⑨夕陽西下，余暉照在稠疊的云朵上，天邊紅彤彤一片。此時(shí)，連日的燥熱好像突然散入山林，微風(fēng)

陣陣，一片清涼。我慢慢地走，慢慢地看，慢慢地思考。不覺間，走到村西梁氏大夫祠。它始建于明代中

后期。原正大門梁檐之上有“欽點(diǎn)狀元及第”牌匾，今已不見。明清時(shí)期，蓮塘梁氏族走出翰林院侍讀、

進(jìn)士、舉人、太學(xué)生、貢生等數(shù)十人，讓人暗暗驚嘆。

⑩一方水土一方人。若從高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，荔枝村建在呈彎月形的土崗上。如今仍有四千名不同姓氏的

村民在村里生活。他們像檐廊下的一只只燕子，對自己的家園不離不棄，精心守護(hù)。是什么力量留住了他

們？我想，或許，是因?yàn)檫@里的一條條古巷、一間間古宅，乃至一磚一瓦、一草一木，承載了太多他們祖

先的氣息和歷史的積淀，這是多么獨(dú)特的人文生態(tài)，彌足珍貴。

?不過，我還是覺得缺失了什么。作為村莊，若無“樂耕”，何以“久讀”？徘徊丘壟間，直至看到

一座碩大的農(nóng)耕文化園，頓覺釋然。它位于村莊旁、神符山下。”晨耕隴上田，夕詠窗間書”，這才是古

村生生不息的秘訣。

?農(nóng)耕文化園內(nèi)，有高要西江蝦谷展示館，一個(gè)以羅氏沼蝦為主角的科研學(xué)習(xí)、親子游和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)展

示的平臺。聽工作人員說，高要區(qū)為“中國羅氏沼蝦之鄉(xiāng)”，而荔枝村是“稻蝦共作”基地。

?來荔枝村的時(shí)候，聽說第二天有一批城里的孩子要來這里研學(xué)。他們會坐著“小火車”途經(jīng)涼亭驛

站，了解二十四節(jié)氣知識，在百米長的瓜果長廊中采摘，在蝦塘旁快樂地釣蝦，在山幽氣清、晨鳥眾鳴中

看孔雀飛翔。

?太陽下山了，月亮上來了。神符山上，一條燈帶通向光明的峰頂；山下，青蛙“咕咕”地叫著，蟋

蟀聲如潮水。

?此時(shí)的古村，千家燈火，靜謐安詳。

（刊載于2024.8.12,有刪改）

16.荔枝村以其獨(dú)特的風(fēng)貌給作者留下了深刻的印象，請用簡要的語言概括其獨(dú)特之處。

17.本文語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，請自選角度，賞析下面兩個(gè)句子。

（1）古村仿佛一首經(jīng)年老歌，游子念著，游人唱著。

（2）神符山上，一條燈帶通向光明的峰頂；山下，青蛙“咕咕”地叫著，蟋蟀聲如潮水。

18.文章第⑩段有何作用？請簡要分析。

19.閱讀本文后，小南認(rèn)為作者如果能將花費(fèi)在村中廣場、宗祠和書舍等處的筆墨用來描繪荔枝村的美景

和人們勤勞致富的場景一定更能吸引人。你是否贊同小南的觀點(diǎn)，請結(jié)合你對全文的理解，說明理由。

（四）（8分）

【甲】

閱讀選文，回答問題。

王德道：“大先生在省，將有大半年了？”嚴(yán)貢生道：“正是。因前任學(xué)臺周老師舉了弟的優(yōu)行，又

替弟考出了貢；他有個(gè)本家在這省里住，是做過應(yīng)天巢縣的，所以到省去會會他。不想一見如故，就留著

住了幾個(gè)月；又要同我結(jié)親，再三把第二個(gè)令愛許與二小兒子了?！蓖跞实溃骸霸谑【妥≡谒业拿?？”

嚴(yán)貢生道：“住在張靜齋家；他也是做過縣令的，是湯父母的世侄。因在湯父母衙門里同席吃酒認(rèn)得。周

親家處，就是靜齋先生執(zhí)柯作伐?！蓖跞实溃骸翱墒悄悄晖晃恍辗兜男⒘瑏淼?？”嚴(yán)貢生道：“正

是?！蓖跞蔬f個(gè)眼色與乃兄道：“大哥，可記得就是惹出回子那一番事來的了？”王德冷笑了一聲。

20.“前任學(xué)臺周老師”“姓范的孝廉”分別是誰？他們是如何舉業(yè)成功的？

第一問：“前任學(xué)臺周老師”是,“姓范的孝廉”是0

第二問：____________

21.“大哥，可記得就是惹出回子那一番事來的了？”這指的是什么事件？

【乙】

過廳便是一路山徑，上到山頂便是一個(gè)八角亭子。席擺在亭子上，娘子和姚奶奶一班人上了亭子觀看

景致。一邊是清涼山，高高下下的竹樹；一邊是靈隱觀，綠樹叢中露出紅墻來，十分好看。坐了一會，A

也坐轎子來了。轎里帶了一只赤金杯子，擺在桌上，斟起酒來，拿在手內(nèi)，趁著這春光融融，和氣習(xí)習(xí)，

憑在欄桿上留連痛飲……背后三四個(gè)婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。A夫婦兩個(gè)上

了轎子去了。姚奶奶和這幾個(gè)婦女采了許多桃花插在轎子上，也跟上去了。

22.文中的A指的是誰？

23.請看畫線句子，這些婦女為什么笑，不敢仰視？

三、寫作（45分+書法3分）

24.在廣袤的中國大地上，不同的地區(qū)有著獨(dú)特而豐富的民風(fēng)民俗，它們?nèi)缤驳拿髦?，鑲?/p>

在中華民族的文化長河中。

民風(fēng)民俗（又稱民俗風(fēng)情）的范圍很廣，包括傳統(tǒng)節(jié)日、飲食文化、手工藝、婚喪嫁娶習(xí)俗等等，總

有一種民俗風(fēng)情打動過你。

請自擬題目，寫一寫打動過你的民俗風(fēng)情。

要求：（1）寫出地域特點(diǎn)；

（2）不少于600字，文中不得出現(xiàn)泄露考生信息的班名、人名等內(nèi)容。

深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024-2025第二學(xué)期九年級開學(xué)測試

語文試卷參考答案

一、積累與運(yùn)用

【1?5題答案】

【答案】1.①.根深蒂固②.恪守

2.①.然而（“但”等轉(zhuǎn)折連詞均可）②.轉(zhuǎn)折3.D4.C

5.參考《論創(chuàng)造性思維》，想要成為富有創(chuàng)造力的人，首先要有創(chuàng)新精神，如中國科技企業(yè)深度求索面對技

術(shù)困境時(shí)，敢于突破傳統(tǒng)的“堆算力”理念，探索“高性價(jià)比創(chuàng)新”道路。其次，需要不斷積累知識，儲

備豐富的信息，才能在創(chuàng)新時(shí)有更多的靈感來源。再者，要留意自己細(xì)小的想法，不輕易忽略那些看似微

不足道的念頭，因?yàn)樗鼈冇锌赡馨l(fā)展成為創(chuàng)新的成果。

古詩默寫。（每空1分，共10分）

【6題答案】

【答案】①.弓如霹靂弦驚②.四面歌殘終破楚③.長煙落日孤城閉④.莫聽穿林打葉

聲⑤.何妨吟嘯且徐行⑥.半竿斜日舊關(guān)城⑦.何日遣馮唐⑧.漁唱起三更⑨.飛

鏡又重磨⑩.出門東向看

詩歌鑒賞

【7題答案】

【答案】C

二、閱讀與理解

【8?11題答案】

【答案】8.①.同“德”，感恩、感激②.踩踏③.益處（4）.如果

9.①不僅賢人有這種心。

②沒有講求仁卻遺棄自己父母的人。

10.萬乘之國/弒其君者/必千乘之家/千乘之國/弒其君者/必百乘之家

11.孟子在甲文中主張“舍生取義”，認(rèn)為人們應(yīng)該堅(jiān)守本心，不能為了功名利祿而喪失道義；在乙文中主

張統(tǒng)治者應(yīng)重仁義輕利益，強(qiáng)調(diào)上下交征利會使國家陷入危險(xiǎn)，倡導(dǎo)以仁義治理國家。

（二）（12分）

【12~15題答案】

【答案】12.B13,構(gòu)圖要素上，將甲骨文中的“巳”字變化為“靈蛇吐信”造型并對稱反轉(zhuǎn)拼合，對

應(yīng)天干地支紀(jì)年法中的干支組合，契合中國傳統(tǒng)如意紋樣。主題上，“巳”字代表生長、繁衍，靈蛇蛻皮

重生象征生命連續(xù)永恒，彰顯中華民族生生不息的時(shí)代力量，飽含“事事如意”的美好祝福。

14.運(yùn)用了舉例論證的方法。以小品《借傘》融合四大劇種、核心道具蘊(yùn)含非遺元素以及節(jié)目《筆走龍蛇》

將武術(shù)與書法跨界結(jié)合為例，具體有力地論證了2025年春晚不斷探索非遺與現(xiàn)代藝術(shù)形式結(jié)合，展現(xiàn)非遺

在現(xiàn)代語境下無限可能的觀點(diǎn)，使論證更具說服力。

15.文化符號層面：春晚主題“巳巳如意，生生不息”諧音美好祝福，主標(biāo)識融合甲骨文、靈蛇、如意紋樣

等元素，具有深厚文化底蘊(yùn)。文化傳承載體層面：春晚涉及百余項(xiàng)非遺，為非遺提供展示空間，促進(jìn)非遺

傳承，如開場視覺秀、慶陽剪紙等節(jié)目。文化傳播交流層面：通過不同節(jié)目，增進(jìn)地域間文化認(rèn)同，促進(jìn)

中外文化交流互鑒，如《潮起舞英歌》《棟梁》等節(jié)目。

（三）（15分）

【1679題答案】

【答案】16.歷史悠久，是孔子后裔開村，迄今千年文化氣息濃厚，有眾多私塾舊址、書吧、新華書店等

人文生態(tài)獨(dú)特，不同姓氏村民守護(hù)家園；有農(nóng)耕文化園，是“稻蝦共作”基地。

17.（1）運(yùn)用比喻的修辭手法，把古村比作經(jīng)年老歌，生動形象地寫出古村在游子心中的重要地位和對游

人的吸引力，同時(shí)賦予古村一種歷史的厚重感和文化韻味。

（2）運(yùn)用環(huán)境描寫，”一條燈帶通向光明的峰頂”描繪出夜晚神符山的獨(dú)特景致，“青蛙'咕咕’地叫著，

蟋蟀聲如潮水”從聽覺角度營造出寧靜祥和的氛圍，烘托出古村夜晚的靜謐安詳。

18.結(jié)構(gòu)上，承接上文對荔枝村的介紹，引出下文對農(nóng)耕文