開展立德樹人研究 實(shí)施立德樹人工程 -主題報(bào)告

開展立德樹人研究

實(shí)施立德樹人工程

主題報(bào)告

本屆年會(huì)的主題是：以黨的十八大精神和習(xí)近平總書記系列講話精神為指導(dǎo)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，開展立德樹人研究，實(shí)施立德樹人工程。

報(bào)告分為兩大部分八個(gè)要點(diǎn)：一、開展立德樹人研究（一）開展立德樹人研究的重要意義（二）開展立德樹人研究的總體思路（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化的立德樹人思想（四）古今中外教育家立德樹人觀點(diǎn)二、實(shí)施立德樹人工程（一）實(shí)施培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工程（二）實(shí)施“中國(guó)夢(mèng)—我的夢(mèng)”主題教育工程（三）實(shí)施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工程（四）實(shí)施名校長(zhǎng)、名教師、名班主任培養(yǎng)工程

一、開展立德樹人研究

（一）開展立德樹人研究的重要意義黨的十八大報(bào)告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。十八屆三中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。這是黨中央對(duì)教育的根本性質(zhì)和根本任務(wù)的新概括，是對(duì)學(xué)校德育認(rèn)識(shí)的深化，更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的根本問題。

立德樹人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。全面深化立德樹人研究，整體構(gòu)建大、職、中、小、幼個(gè)各學(xué)段有效銜接的德育體系，建立健全市縣、學(xué)校、班級(jí)和諧有序的三級(jí)德育體系，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，是貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神的重大舉措，是提高國(guó)民素質(zhì)、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略行動(dòng)，是適應(yīng)教育內(nèi)涵發(fā)展、基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必然要求，對(duì)于全面提高育人水平，讓每個(gè)學(xué)生都能成為有用之才具有重要意義。

（二）開展立德樹人研究的總體思路1、發(fā)布《立德樹人研究與實(shí)施課題指南》

為了貫徹落實(shí)黨的十八大關(guān)于“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”的精神，我們決定把“開展立德樹人研究，實(shí)施立德樹人工程”作為今后十年的重大課題研究。為此，我們研究制定并及時(shí)頒發(fā)了《開展立德樹人研究實(shí)施立德樹人工程課題研究實(shí)施指南》。《指南》從學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育四大教育領(lǐng)域提出了近200個(gè)立德樹人研究選題，設(shè)計(jì)了市縣、學(xué)校、教師三種立德樹人課題申報(bào)審批書。（詳見《指南》）》

（二）開展立德樹人研究的總體思路1、發(fā)布《立德樹人研究與實(shí)施課題指南》發(fā)布《立德樹人研究與實(shí)施課題指南》的直接目的，是為了給廣大一線老師搭建科研平臺(tái)。

長(zhǎng)期以來，中國(guó)教育科研有一種不正常的現(xiàn)象——“三高”與“三無”并存?！叭摺奔囱芯空邅碜浴案邩巧钤骸保芯?jī)?nèi)容是“高大空遠(yuǎn)”，研究成果是“束之高閣”；“三無”即廣大一線教師科研“立項(xiàng)無門”、“指導(dǎo)無人”、“成果無獎(jiǎng)”。

與此相反，我們學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)走出了一條中國(guó)特色的科研之路——草根科研、大眾科研、實(shí)踐科研。為廣大一線教師搭建了“出成果、出經(jīng)驗(yàn)、出人才”的廣闊平臺(tái)。

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（二）開展立德樹人研究的總體思路

自“八五”規(guī)劃以來，經(jīng)過二十多年的研究與實(shí)驗(yàn)，我們學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在全國(guó)三十個(gè)省、直轄市、自治區(qū)建立了百個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)、千所實(shí)驗(yàn)校，有萬名一線教師申請(qǐng)立項(xiàng)了課題，這就是被大家公認(rèn)的“百千萬工程”。真正實(shí)現(xiàn)了“出成果，出經(jīng)驗(yàn)，出了才”的目標(biāo)。從我們的團(tuán)隊(duì)中走出了百所德育科研名校、百位德育科研專家、百名德育科研名師和百項(xiàng)優(yōu)秀德育研究成果，也涌向出一批德育特級(jí)、德育名師、未來教育專家。

（二）開展立德樹人研究的總體思路

今后，我們要繼續(xù)評(píng)審表彰“一優(yōu)四先”（優(yōu)秀研究成果、先進(jìn)實(shí)驗(yàn)區(qū)、先進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、先進(jìn)實(shí)驗(yàn)教師、先進(jìn)工作者），繼續(xù)評(píng)審表彰“十個(gè)一百”（百項(xiàng)優(yōu)秀成果、百位德育專家、百名德育名師、百位名班主任等）這項(xiàng)工作要常態(tài)化，隨時(shí)都可以申請(qǐng)，在每年年會(huì)集中評(píng)審表彰，定期出版《立德樹人文典》。

希望整體構(gòu)建和諧德育體系的原有實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)教師繼續(xù)申請(qǐng)立德樹人課題，更希望出席本屆年會(huì)的非實(shí)驗(yàn)區(qū)、非實(shí)驗(yàn)校的同志們踴躍申請(qǐng)立德樹人研究課題，也希望全國(guó)各地各級(jí)各類學(xué)校和廣大教師積極申請(qǐng)立德樹人研究課題。

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2、承前啟后，繼往開來

“開展立德樹人研究，實(shí)施立德樹人工程”，我們學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)有相當(dāng)深厚的研究基礎(chǔ)。

早在“八五”規(guī)劃時(shí)期，原中央教育科學(xué)研究所德育研究中心就承擔(dān)了教育部重點(diǎn)課題“我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校德育現(xiàn)狀調(diào)查研究”，這項(xiàng)研究課題在結(jié)題報(bào)告中提出“整體構(gòu)建大中小學(xué)德育體系”的建議，得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的肯定和中央文件的采納。

時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院副總理的李嵐清同志的批示

和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)總課題組中國(guó)倫理學(xué)會(huì)德育專業(yè)委員會(huì)

“九五”、“十五”規(guī)劃時(shí)期，我們承擔(dān)了全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)課題“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的研究與實(shí)驗(yàn)”，取得了十分豐富的研究成果，實(shí)現(xiàn)了為決策服務(wù)、為實(shí)踐服務(wù)的目標(biāo)。

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“十一五”、“十二五”規(guī)劃時(shí)期，我們承擔(dān)了中國(guó)教育學(xué)會(huì)重點(diǎn)課題“和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)”，為整體構(gòu)建大中小學(xué)和諧銜接的德育體系，為整體構(gòu)建市縣、學(xué)校、班級(jí)和諧德育體系發(fā)揮了引領(lǐng)和示范作用。

》和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)二十年回顧“十一五”時(shí)期“十五”時(shí)期“九五”時(shí)期“八五”時(shí)期

和諧德育研究的實(shí)踐階段和諧德育研究的發(fā)端階段

和諧德育思想的形成階段

和諧德育研究的發(fā)展階段經(jīng)過“八五”、“九五”、“十五”、“十一五”四個(gè)五年規(guī)劃歷時(shí)二十年的研究與實(shí)驗(yàn)，形成了和諧德育思想，創(chuàng)立了和諧德育的理論體系和實(shí)踐模式●中國(guó)倫理學(xué)會(huì)德育專業(yè)委員會(huì)

總之，我們學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過二十多年的德育研究與實(shí)驗(yàn)，跨越了五個(gè)五年規(guī)劃，歷經(jīng)“整體構(gòu)建”研究階段、“和諧德育”研究階段，現(xiàn)在進(jìn)入了第三階段，即“立德樹人”研究階段。這三個(gè)階段既有前后相繼的歷史，又有繼往開來的基礎(chǔ)。

我們要把立德樹人根本任務(wù)貫徹到課題研究的每個(gè)學(xué)段、每個(gè)學(xué)校、每個(gè)課題。引導(dǎo)學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各級(jí)各類學(xué)校實(shí)施全程立德樹人、全員立德樹人、全面立德樹人。我相信“立德樹人”研究階段一定會(huì)取得更大更好的成績(jī)?！返掠芯康娜齻€(gè)發(fā)展階段“十三五”時(shí)期“立德樹人”研究階段“十一五”時(shí)期“十二五”時(shí)期“和諧德育”研究階段“八五”時(shí)期“九五”時(shí)期“十五”時(shí)期“整體構(gòu)建”研究階段學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過二十多年的德育研究與實(shí)驗(yàn)，跨越了五個(gè)五年規(guī)劃歷經(jīng)“整體構(gòu)建”研究階段、“和諧德育”研究階段現(xiàn)在進(jìn)入了第三階段，即“立德樹人”研究階段這三個(gè)階段既有前后相繼的歷史，又有繼往開來的基礎(chǔ)

3、堅(jiān)持走好中國(guó)特色德育科研之路

二十年的德育科研經(jīng)歷，我們走出了一條中國(guó)特色的德育科研之路。

第一，始終堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，把理論研究、實(shí)踐研究與方針政策研究緊密結(jié)合。

第二，始終堅(jiān)持為德育決策服務(wù)、為廣大師生服務(wù)的科研宗旨，把德育專家、行政領(lǐng)導(dǎo)與一線教師緊密結(jié)合。

第三，始終堅(jiān)持深入基層、深入學(xué)校，依靠基層組織、依靠廣大教師，把總課題組、實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)學(xué)校緊密結(jié)合。

（二）開展立德樹人研究的總體思路

第四，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)中華文化與民族精神，把貫通古今、融會(huì)中西、繼承借鑒、發(fā)展創(chuàng)新作為基本原則。

第五，始終堅(jiān)持出成果、出經(jīng)驗(yàn)、出人才的工作目標(biāo)，為課題組成員和實(shí)驗(yàn)教師搭建高層科研平臺(tái)。

第六，始終堅(jiān)持立德樹人思想，目標(biāo)專一，執(zhí)著追求，咬定青山不放松，不斷推動(dòng)德育科研可持續(xù)發(fā)展。

這些基本經(jīng)驗(yàn)，是我們學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)興旺發(fā)達(dá)、事業(yè)成功的法寶。在今后的立德樹人課題研究中，我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)光大。

（二）開展立德樹人研究的總體思路

我們開展立德樹人研究，自然要問“立德樹人”思想的來源或出處在哪里？“歷史是最好的老師”，我們需要到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找答案。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。古代典籍、文獻(xiàn)資料浩如煙海。首先要從國(guó)學(xué)經(jīng)典“四書五經(jīng)”里尋找答案。四書是什么？就是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)是什么？就是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。四書與五經(jīng)，合稱“四書五經(jīng)”。（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化的立德樹人思想

“立德”出自國(guó)學(xué)經(jīng)典《左傳·襄公二十四年》?！疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?/p>

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化的立德樹人思想注：《左傳》是儒家經(jīng)典之一，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”，又名《左氏春秋》。《公羊傳》、《谷梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。

“樹人”出自《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”

后來形成“十年樹木，百年樹人”的成語，逐漸形成了“立德樹人”的教育思想。

立德樹人，“德”的內(nèi)涵是什么呢？我國(guó)古代典籍記錄了思想家、教育家對(duì)“德”的內(nèi)涵的多種指謂。注：中國(guó)春秋時(shí)期(公元前770～前476)齊國(guó)政治家﹑思想家管仲及管仲學(xué)派的言行事跡。大約成書于戰(zhàn)國(guó)(前475～前221)時(shí)代至秦漢時(shí)期。西漢劉向編定《管子》時(shí)共86篇。

《周易》是中華文明之源頭，華夏思想之鼻祖，民族文化之先河。數(shù)千年來，對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

《周易》從天、地、人三者相通、相參、相合的哲學(xué)思想出發(fā)，概括出“君子”的兩個(gè)基本品格，即“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”

自強(qiáng)不息就是像天體運(yùn)行那樣，遵循規(guī)律、強(qiáng)健有力、周而復(fù)始、永不停息的精神；

厚德載物就是像寬廣的大地那樣，胸懷廣闊、敦厚寬容、海納百川、包容萬物的品格。

具備這兩種品質(zhì)堪稱君子，就是有德之人，就是品德高尚的人。注：《周易》是一部中國(guó)古哲學(xué)書籍，亦稱易經(jīng)，簡(jiǎn)稱易。周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的雙邊關(guān)系中可能發(fā)生的各種各樣的變化，并附以卦爻辭作簡(jiǎn)要說明。《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。是中華民族智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。

《周禮》提出經(jīng)國(guó)治民的思想是“三曰禮典，以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬民?！?/p>

中華文化的重要理念是“和諧”，倡導(dǎo)天人和諧、人我和諧、群己和諧，和而不同，和而不流。

孔子講：“和為貴”。“天道酬勤儉養(yǎng)德，人道貴和仁達(dá)德”。遵天道，行人道，講和諧，促進(jìn)學(xué)校和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧、世界和諧，就是有德之人，就是品德高尚的人。注：《周禮》是中國(guó)古代關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)制度的一部著作，是古代儒家主要經(jīng)典之一。包括天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇。中國(guó)古代的禮樂文明，禮樂文化，不能不提到《周禮》、《儀禮》和《禮記》，即通常所說的"三禮"。《三禮》是古代禮樂文化的理論形態(tài)，對(duì)禮法、禮義作了最權(quán)威的記載和解釋，對(duì)歷代禮制的影響最為深遠(yuǎn)。

《尚書》提出“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦?！?/p>

意思是說：首先要能修明自己的德性，然后再發(fā)揚(yáng)“俊德”即大德、美德，使全家族都能親睦融洽，進(jìn)而使老百姓都能和諧相處，國(guó)內(nèi)社會(huì)和諧了，進(jìn)而協(xié)和萬邦，使世界和諧。

這就是后人概括的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的大德美德。注：《尚書》是中國(guó)古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，用散文寫成，按朝代編排，分成《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》。約成書于3000年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最早時(shí)它稱為《書》，到了漢代叫做《尚書》，意思是“上古之書”。漢代以后，《尚書》成為儒家的重要經(jīng)典之一，所以又叫做《書經(jīng)》。

《禮記·禮運(yùn)》說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！?/p>

這里儒家思想描繪了理想社會(huì)的美好藍(lán)圖，這個(gè)理想社會(huì)就是有德之人的夢(mèng)想與追求。注：《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍。成書于戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間，主要內(nèi)容是記載和論述先秦的禮制、儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。

《論語》是大成至圣先師孔子的語錄及其與弟子對(duì)話的言論集。

《論語》對(duì)“德”講得最多，“德”字出現(xiàn)了39次，涉及16篇31章。

孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”。孔子德化人生思想體系的核心是“仁德”，強(qiáng)調(diào)：“道之以德”、“為政以德”。注：《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

孔子說的“仁德”，內(nèi)容十分廣泛，他對(duì)“仁”的解釋也是多樣的。但基本含義是六個(gè)方面：

一是“仁者愛人”；

二是“克己復(fù)禮為仁”；

三是“孝悌”為仁之本；

四是“忠恕”為仁之道；

五是“和”為仁之貴；

六是“中庸之為德”。

“仁”是眾德之總。在“仁德”的統(tǒng)攝下，孔子還提出一系列道德范疇，如恭、寬、信、敏、惠、剛、毅、木、訥、勇、敬、儉等?？鬃樱ü?51年―公元前479年）

孟子繼承發(fā)展了孔子的倫理思想，他以“人性善說”為理論基礎(chǔ)，提出“四德”、“五倫”的倫理思想?！八牡隆保慈?、義、禮、智（亦即：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心）；“五倫”，即父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信五類人倫。漢代董仲舒歸納為“仁、義、禮、智、信”五德。后代學(xué)人進(jìn)一步把儒家經(jīng)典概括為“忠、孝、仁、義、禮、信、廉、恥”八德。當(dāng)代學(xué)者再進(jìn)一步概括為“忠、孝、仁、義、禮、信、廉、恥、智、勇、勤、和”十二個(gè)德目。孟子(前372年-前289年)漢代董仲舒(前179～前104)

國(guó)家主席習(xí)近平9月24日在人民大會(huì)堂出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。

黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”就是從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到了有益啟發(fā)的結(jié)果。

我送大家一副對(duì)聯(lián)，其中包含十個(gè)“德”字，意在表達(dá)對(duì)中華德育文化的敬仰之情和對(duì)德育科研的價(jià)值追求。上聯(lián)是“以德立德明德厚德達(dá)德德育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”；下聯(lián)是“崇德建德樹德育德弘德德育科研任重道遠(yuǎn)”；橫批是“立德樹人”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究與教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。

（四）古今中外教育家立德樹人觀點(diǎn)

教育的本質(zhì)是什么，這是一個(gè)古老而嚴(yán)肅的哲學(xué)命題，也是一個(gè)仁者見仁智者見智的問題。翻開中外教育史，對(duì)教育所下的定義有千百條，但歸納起來不外從社會(huì)需要論教育和從人的發(fā)展論教育。從上層建筑說到生產(chǎn)力說，再到培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐說，這些爭(zhēng)論都離不開教育與社會(huì)發(fā)展、與人的發(fā)展這個(gè)三邊關(guān)系。

我認(rèn)為，教育首先是為人的發(fā)展服務(wù)，其次是通過培養(yǎng)人為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。因此，教育的本質(zhì)是教人學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做好人，做文明人，做對(duì)社會(huì)有用的人。一句話：教育的本質(zhì)是立德樹人。

中國(guó)古代著名教育家孔子說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！庇终f：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/p>

——教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的德性。古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖說：“一個(gè)人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走?！薄逃谋举|(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生走好人生道路。古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖（公元前427——公元前347）中國(guó)古代著名教育家孔子（公元前551年―公元前479年）

中國(guó)著名教育家、南開大學(xué)創(chuàng)辦人張伯苓（1876-1951）說過：“作為一個(gè)教育者，我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何做人。”——教育的本質(zhì)是教會(huì)學(xué)生做人。著名德國(guó)哲學(xué)家、教育家雅斯貝爾斯(1883～1969)在他的《什么是教育》一書中寫道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！薄逃谋举|(zhì)是喚醒人的靈魂。

中國(guó)著名教育家張伯苓（1876-1951）德國(guó)哲學(xué)家、教育家雅斯貝爾斯(1883～1969)

中國(guó)著名教育家陶行知說：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！薄逃谋举|(zhì)是教人求真、學(xué)做真人。俄國(guó)著名教育家烏申斯基說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成人格?！薄逃谋举|(zhì)是培養(yǎng)人格。中國(guó)著名教育家陶行知（1891-1946）

俄國(guó)著名教育家烏申斯基（1824—1871）

中國(guó)著名革命家、教育家徐特立（1877－1968）說：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立?！薄逃谋举|(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的自尊自信。英國(guó)教育家維克多.費(fèi)蘭克說：“每個(gè)人都被生命詢問，只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命，才是人類存在最重要的本質(zhì)?！薄逃谋举|(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生勇于負(fù)責(zé)。中國(guó)著名革命家、教育家徐特立（1877－1968）

美國(guó)著名成功學(xué)家、教育家卡耐基說：“用快樂、樂觀、豁達(dá)的胸襟去面對(duì)人生吧，我們的人生就永遠(yuǎn)是快樂的?！薄逃谋举|(zhì)是教人樂觀豁達(dá)。

印度哲學(xué)家菩德曼說過：播種一個(gè)行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一種性格，播種一種性格，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)?！逃谋举|(zhì)是播種人的習(xí)慣、性格和命運(yùn)。美國(guó)著名成功學(xué)家、教育家卡耐基1888-1955）（

以上我們引用了古今中外十位著名教育家的名言，無論是“引導(dǎo)人生道路”、“培養(yǎng)人的德性”、“喚醒人的靈魂”、“教會(huì)學(xué)生做人”、“教人求真、學(xué)做真人”等對(duì)教育本質(zhì)的抽象概括也好，還是培養(yǎng)學(xué)生“自尊自信”、“勇于負(fù)責(zé)”、“樂觀豁達(dá)”、“培養(yǎng)人格”、“播種命運(yùn)”等對(duì)教育本質(zhì)的具體指謂也罷，都可以說明教育的本質(zhì)是立德樹人。

今年9月9日，我國(guó)第三十個(gè)教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記到北京師范大學(xué)與師生座談并發(fā)表重要講話。他指出：教師是最偉大、最神圣的職業(yè)，教師是太陽底下最崇高、最光輝的職業(yè)。這是因?yàn)椤敖處煹墓ぷ魇撬茉祆`魂、塑造生命、塑造人的工作”。

習(xí)近平還引用唐代韓愈的話說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”“傳道”是第一位的。一個(gè)老師，如果只知道“授業(yè)”、“解惑”而不“傳道”，不能說這個(gè)老師是完全稱職的，充其量只能是“經(jīng)師”、“句讀之師”，而非“人師”了。古人云：“經(jīng)師易求，人師難得?！币粋€(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，既要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命。好老師心中要有國(guó)家和民族，要明確意識(shí)到肩負(fù)的國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任。要把立德樹人根本任務(wù)落實(shí)到自己教育教學(xué)的工作之中。

開展立德樹人研究，不是純學(xué)術(shù)純理論的研究，而是行動(dòng)研究、實(shí)踐研究、接地氣研究。我們要邊研究邊實(shí)踐，邊實(shí)踐邊研究，在研究中實(shí)踐，在實(shí)踐中研究。正是出于這樣的科研理念，所以我們要實(shí)施立德樹人工程。二、實(shí)施立德樹人工程（一）實(shí)施培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工程（二）實(shí)施“中國(guó)夢(mèng)—我的夢(mèng)”主題教育工程（三）實(shí)施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工程（四）實(shí)施名校長(zhǎng)、名教師、名班主任培養(yǎng)工程

（一）實(shí)施培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工程黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。這12個(gè)詞24個(gè)字，分為三個(gè)層次：

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；

自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；

愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

習(xí)近平總書記在今年“五四”青年節(jié)到北京大學(xué)與師生座談，以《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》為題發(fā)表了重要講話。“六一”國(guó)際兒童節(jié)前夕，他來到海淀區(qū)民族小學(xué)，參加主題隊(duì)日入隊(duì)儀式，在講話時(shí)再次強(qiáng)調(diào)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題。

他說：“我們倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往。只要是中國(guó)人，就應(yīng)該自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

他還結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，提出培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“十六字”要求。我們要切實(shí)將習(xí)近平總書記提出的“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”十六字要求落到實(shí)處，實(shí)施培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工程。

1、熟記熟背，記住要求。用通俗易懂的方式讓學(xué)生記住社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和實(shí)踐要求。通過宣傳櫥窗、電子屏幕、宣傳畫、黑板報(bào)、廣播電視、校園網(wǎng)、微博、微信等方式，加大宣傳力度，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字在校園處處可見、人人知曉，營(yíng)造濃厚的宣傳氛圍，使學(xué)生耳濡目染。再通過進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

2、典型引路，心有榜樣。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生可學(xué)習(xí)、可模仿的人物形象，組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、烈士陵園、名人故居、先進(jìn)事跡展覽，觀看百部?jī)?yōu)秀影視作品，引導(dǎo)學(xué)生了解英雄人物、先進(jìn)人物、模范人物的光輝事跡和崇高品德，發(fā)揮身邊榜樣的示范作用，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)榜樣、學(xué)習(xí)榜樣、爭(zhēng)做榜樣，使學(xué)生見賢思齊、崇德向善、立志成才。

3、實(shí)踐體驗(yàn)，從小做起。通過舉行升國(guó)旗儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、主題班隊(duì)會(huì)、十四歲邁入青春門、十八歲成人儀式，通過舉辦文藝、體育、科技競(jìng)賽活動(dòng)，通過參加志愿者服務(wù)活動(dòng)、道德實(shí)踐和法制宣傳活動(dòng)，通過家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)、社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，通過開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，打造大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地、高職實(shí)訓(xùn)基地、青少年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，引導(dǎo)學(xué)生自己的事情自己做，集體的事情爭(zhēng)著做，公益的事情積極做。在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4、加強(qiáng)引導(dǎo)，接受幫助。要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，正確對(duì)待他人，聽得進(jìn)意見，受得了批評(píng)，發(fā)揚(yáng)好自己的優(yōu)點(diǎn)，克服掉自己的缺點(diǎn)，健康快樂成長(zhǎng)。學(xué)校教育要與家庭教育緊密結(jié)合，教師和家長(zhǎng)一起幫助學(xué)生學(xué)會(huì)謙虛、學(xué)會(huì)寬容，克服獨(dú)生子女嬌慣、任性、脆弱的弱點(diǎn)，以健康的心理融入集體，融入社會(huì)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀根據(jù)上述要求，我們要推廣湖南省寧鄉(xiāng)縣的小學(xué)、初中、高中《養(yǎng)成教育體系》、天津市河西區(qū)的小學(xué)、初中、高中《鴻鵠之志德育體系》、山東省廣饒縣英才學(xué)校的幼兒園、小學(xué)、初中《養(yǎng)正教育體系》，指導(dǎo)和幫助其他實(shí)驗(yàn)區(qū)構(gòu)建和實(shí)施區(qū)域立德樹人工程，指導(dǎo)和幫助實(shí)驗(yàn)校構(gòu)建與實(shí)施學(xué)校立德樹人工程，指導(dǎo)和幫助實(shí)驗(yàn)班構(gòu)建與實(shí)施班級(jí)立德樹人工程，在落實(shí)“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”上，做到實(shí)驗(yàn)班班班有亮點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)校校校有特色，實(shí)驗(yàn)區(qū)區(qū)區(qū)有品牌。

（二）實(shí)施“中國(guó)夢(mèng)—我的夢(mèng)”主題教育工程黨的十八大勝利閉幕之后，2012年11月29日，習(xí)近平總書記和其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志來到國(guó)家博物館，參觀大型展覽《復(fù)興之路》并發(fā)表重要講話。他指出，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我堅(jiān)信到中國(guó)共產(chǎn)黨成立１００年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立１００年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。在這里，習(xí)近平總書記提出了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵是：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)，一個(gè)是建黨一百年的目標(biāo)——建成小康社會(huì)；一個(gè)是新中國(guó)建國(guó)一百年的目標(biāo)——建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這是習(xí)總書記和黨中央對(duì)人民的鄭重承諾。

2013年3月17日，在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，新當(dāng)選的中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平發(fā)表重要講話再次重申："中國(guó)夢(mèng)就是民族夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)，歸根結(jié)底是人民夢(mèng)。"每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。唯有實(shí)干，方能圓民族復(fù)興的"中國(guó)夢(mèng)"。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量?！咧袊?guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，這就是實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”的施政綱領(lǐng)。

2013年5月4日，習(xí)近平總書記來到中國(guó)航天科技集團(tuán)公司中國(guó)空間技術(shù)研究院，同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。他說：“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。共青團(tuán)要在廣大青少年中深入開展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，為每個(gè)青少年播種夢(mèng)想、點(diǎn)燃?jí)粝耄尭嗲嗌倌旮矣谟袎?mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，讓每個(gè)青少年都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量?！薄獮槊總€(gè)青少年播種夢(mèng)想、點(diǎn)燃?jí)粝?，讓更多青少年敢于有?mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)。這就是我們教育工作者的神圣使命！

今年“六一”國(guó)際兒童節(jié)前夕，習(xí)近平總書記來到北京市海淀區(qū)民族小學(xué)，面向全國(guó)各族少年兒童再次講到中國(guó)夢(mèng)。他滿懷深情地說：中國(guó)夢(mèng)要靠你們來實(shí)現(xiàn)。第一個(gè)“一百年”時(shí)，今天十歲的孩子十六七歲；到第二個(gè)“一百年”時(shí)，現(xiàn)在的孩子四五十歲，正逢其時(shí)?！皟蓚€(gè)一百年”要靠你們接力奮斗?！@既是對(duì)青少年兒童的殷切期望，也是對(duì)廣大教育工作者的勉勵(lì)

我們要以習(xí)近平總書記關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的歷次講話精神為指導(dǎo)，實(shí)施“中國(guó)夢(mèng)—我的夢(mèng)”主題教育工程，具體措施有以下三點(diǎn)。

1、開展“我的中國(guó)夢(mèng)”征文比賽本屆年會(huì)閉幕之時(shí)，就是“我的中國(guó)夢(mèng)”征文比賽開始之日。征文持續(xù)到“十三五”規(guī)劃結(jié)束，隨時(shí)可以免費(fèi)申報(bào)，每年評(píng)審一次，每年年會(huì)頒獎(jiǎng)。獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)小學(xué)組一、二、三等獎(jiǎng)，中學(xué)組（含中職）一、二、三等獎(jiǎng)，大學(xué)組（含高職）一、二、三等獎(jiǎng)。組委會(huì)努力爭(zhēng)取企業(yè)贊助，頒發(fā)證書、獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品。

2、舉辦“我的中國(guó)夢(mèng)”演講比賽

“十三五”規(guī)劃期間，每年舉辦一次“我的中國(guó)夢(mèng)”演講比賽。“我的中國(guó)夢(mèng)”征文比賽獲獎(jiǎng)?wù)?，可以免費(fèi)報(bào)名參加“我的中國(guó)夢(mèng)”演講比賽。組委會(huì)努力爭(zhēng)取與中央電視臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)或省級(jí)電視臺(tái)合作舉辦“我的中國(guó)夢(mèng)”演講比賽。演講比賽與征文比賽的分組和評(píng)獎(jiǎng)基本一致。歡迎各地方教育局申請(qǐng)承辦“我的中國(guó)夢(mèng)”演講比賽。

3、召開“我的中國(guó)夢(mèng)”主題班會(huì)我們要求并幫助各實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)班打造系列“我的中國(guó)夢(mèng)”主題班會(huì)。每年征集并評(píng)審“我的中國(guó)夢(mèng)”主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案和主題班會(huì)實(shí)況錄像，列入每年年會(huì)“一優(yōu)四先”的評(píng)審項(xiàng)目。獲獎(jiǎng)的主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案和主題班會(huì)實(shí)況錄像，將收入《立德樹人》文集或在“新德育”網(wǎng)上發(fā)表。（三）實(shí)施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工程

黨的十八屆三中全會(huì)指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。2014年3月26日，教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出了具體詳實(shí)的指導(dǎo)意見。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，概括起來說，應(yīng)當(dāng)包括:——以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神；——以和諧思想為核心的天人和諧、人我和諧、群及和諧、和而不同、和而不流的文化理念；——以人格修養(yǎng)為核心的忠、孝、仁、義、誠(chéng)、信、廉、恥、寬、禮、敬、儉的道德情操；——以揚(yáng)善怡美為核心的漢字書法、詩詞歌賦、文學(xué)名著、戲劇音樂、繪畫雕塑的藝術(shù)精華。

實(shí)施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工程，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分；是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑；是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，培養(yǎng)富有民族自信心和愛國(guó)主義精神的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人具有重要意義。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工程要分學(xué)段有序推進(jìn)，遵循不同年齡階段學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律，以推進(jìn)大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一體化為重點(diǎn)，整體規(guī)劃、分層設(shè)計(jì)、有機(jī)銜接、系統(tǒng)推進(jìn)，促進(jìn)青少年學(xué)生全面發(fā)展。

小學(xué)階段，以培育學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點(diǎn)，開展啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情，養(yǎng)成孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛同學(xué)、禮貌待人的良好行為習(xí)慣。

初中階段，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn)，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的文化傳統(tǒng)，尊重各民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗，培養(yǎng)作為中華民族一員的歸屬感和自豪感。

高中階段，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，認(rèn)識(shí)國(guó)家前途命運(yùn)與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一關(guān)系，自覺維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)、安全和利益。

大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的理想信念。

實(shí)施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工程的具體措施：

1、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教材體系

支持和幫助實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程，編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物。

2、打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干隊(duì)伍

支持和幫助實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)校邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、國(guó)學(xué)專家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)校園、進(jìn)課堂，舉辦面向全體教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)班。

3、建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)

支持和幫助實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)校加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，打造一批有廣泛影響的傳統(tǒng)文化特色網(wǎng)站或在學(xué)校網(wǎng)站開設(shè)傳統(tǒng)文化專欄。

4、舉辦中華優(yōu)秀文化經(jīng)典誦讀和書法大賽文化經(jīng)典和書法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。支持和鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)校開展中華優(yōu)秀文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，支持和鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)校組織師生踴躍參加書大賽。推廣北京市延慶縣第五中學(xué)和房山區(qū)張坊中學(xué)全校師生每周升國(guó)旗儀式時(shí)集體背誦《弟子規(guī)》、大石窩中心校全校師生每周在大操場(chǎng)集體練習(xí)中國(guó)書法藝術(shù)的壯觀場(chǎng)景。

5、加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育場(chǎng)館建設(shè)要充分利用學(xué)校博物館、校史館、圖書館、檔案館等，發(fā)揮其獨(dú)特的文化育人功能。支持和幫助實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)校建設(shè)“德育館”或“中華文化展覽館”。推廣北京市延慶縣康莊中學(xué)《讀國(guó)學(xué)、品書香、潤(rùn)情操》校園文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。

（四）實(shí)施名校長(zhǎng)、名教師、名班主任培養(yǎng)工程今年教師節(jié)，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)的講話指出：“教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，需要涌現(xiàn)一大批好老師。”實(shí)施立德樹人工程同樣需要一大批好校長(zhǎng)、好老師、好班主任。因此，我們要支持實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)教師“出成果、出經(jīng)驗(yàn)、出人才”，鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)教師走職業(yè)化、專業(yè)化、專家化道路，實(shí)施名校長(zhǎng)、名教師、名班主任“三名”培養(yǎng)工程。

培養(yǎng)名校長(zhǎng)，根據(jù)教育事業(yè)發(fā)展的要求和各地的經(jīng)驗(yàn)，作為名校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)做到忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，認(rèn)真貫徹黨和國(guó)家的教育方針；教育理念先進(jìn)，辦學(xué)思路清晰，辦學(xué)目標(biāo)明確，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感；品德高尚、公正廉潔、作風(fēng)民主、團(tuán)結(jié)協(xié)作、深受教職工信任；依法治校，辦學(xué)行為規(guī)范，辦學(xué)實(shí)績(jī)突出；重視學(xué)校文化建設(shè)，校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)端正；實(shí)施素質(zhì)教育，育人為本、德育為先，推行教育教學(xué)改革，辦學(xué)水平與效益成績(jī)顯著。

培養(yǎng)名教師，就要按照習(xí)近平總書記提出的好老師的四條標(biāo)準(zhǔn)——要有理想信念、要有道德情操、要有扎實(shí)學(xué)識(shí)、要有仁愛之心嚴(yán)格要求。熱愛教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，師德高尚，愛崗敬業(yè)；堅(jiān)持立德樹人，教育思想端正，認(rèn)真實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、強(qiáng)烈的事業(yè)心和開拓創(chuàng)新的精神；教育教學(xué)水平較高，教育教學(xué)成效明顯，受到同行、學(xué)生及家長(zhǎng)的普遍好評(píng)。

培養(yǎng)名班主任，就要按照教育部頒布的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》嚴(yán)格要求，首先，明確班主任專業(yè)職責(zé)——“班主任是中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者，是中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，班主任要努力成為中小學(xué)生的人生導(dǎo)師?！逼浯?，提高班主任專業(yè)素質(zhì)——學(xué)生為本的專業(yè)理念，德育為先的專業(yè)精神，關(guān)愛學(xué)生的專業(yè)道德。第三，強(qiáng)化班主任專業(yè)能力——班集體的組織管理能力，主題班會(huì)的設(shè)計(jì)實(shí)施能力，班干部的指導(dǎo)培養(yǎng)能力，走進(jìn)學(xué)生心靈的能力，任課教師的協(xié)調(diào)能力，學(xué)生家長(zhǎng)的溝通能力，社會(huì)實(shí)踐的組織能力，書面表達(dá)和語言表達(dá)能力，個(gè)人才藝展示能力。

實(shí)施名校長(zhǎng)、名教師、名班主任培養(yǎng)工程的主要措施：1、組建