《創(chuàng)造宣言》教案

《創(chuàng)造宣言》教案《創(chuàng)造宣言》教案「篇一」教學(xué)目標知識與技能理解文中含義深刻的句子，明確作者就“創(chuàng)造”提出的觀點，找出文章的論證線索。如何圍繞觀點選擇材料。過程與方法理解并學(xué)會運用記敘和議論相結(jié)合的表達方式，品味文章語言的精妙。情感、態(tài)度與價值觀“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造，鼓舞學(xué)生做富有創(chuàng)造之人。學(xué)習(xí)重點學(xué)習(xí)運用事例及道理論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。學(xué)習(xí)難點理解并學(xué)會運用記敘和議論相結(jié)合的表達方式，品味文章語言的精妙。學(xué)法指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)法；合作交流法。教學(xué)過程生活中，很多同學(xué)對自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時，難免也會喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是我們所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。一、助學(xué)資訊作者簡介：陶行知（1891―1946），安徽歙縣人，現(xiàn)代著名教育家。畢生從事平民教育事業(yè)，提出“以教人者教己，在勞力上勞心”的口號，并且真正做到身體力行，同貧苦學(xué)生同勞動、同甘苦。鑒于陶行知崇高的精神境界和創(chuàng)造性的工作業(yè)績，毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。主要著作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。二、字詞積累1、讀準字音中傷（zhòng）遁詞（dùn）懦夫（nuò）豢養(yǎng)（huàn）灌溉（gài）2、理解詞語。魯鈍：愚笨，不敏銳。畫龍點睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙、后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。山窮水盡：比喻無路可走陷入絕境。走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。三、整體感知1、梳理本文的行文思路。第一部分（1～4）：引出論題：人類離不開創(chuàng)造。第二部分（5～11）：作者駁斥了幾種不能“創(chuàng)造”的錯誤觀點，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。第三部分（12～15）：以東山樵夫為例，指出創(chuàng)造要從點滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中。第四部分（16）：發(fā)出創(chuàng)造宣言，表達獻身創(chuàng)造的強烈愿望。2、文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”。環(huán)節(jié)三一、朗讀課文，深入理解內(nèi)容。1、本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種借口是①環(huán)境太平凡②生活太單調(diào)；③年紀太??；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。2、作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。即主要運用了舉例論證和道理論證這兩種論證方法。3、文章提出了作者自己怎樣的觀點？作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，鼓勵人們進行創(chuàng)造。二、品讀課文，體會語言特色。1、文章采用了哪種表達方式？結(jié)合課文加以分析。文章主要運用了敘議結(jié)合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。2．品味文章語言，分析文章所運用的修辭手法及其作用。（1）排比A、“有人說……不能創(chuàng)造”五個段落。突出強調(diào)缺乏自信的危害性。B、但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。強調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。C、遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。強調(diào)有志者排除萬難也可取得巨大成就。D、是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。E、所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。F、汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。G、只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。強調(diào)任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得。（2）比喻當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。3、語言特點：本文敘議結(jié)合，運用大量的排比，層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強的說服力和鼓動性。文章主旨作者運用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點展開了有力的批駁，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。教學(xué)板書創(chuàng)造宣言陶行知引出論題：人類離不開創(chuàng)造。先駁后立：“處處”、“天天”、“人人”皆可創(chuàng)造。進一步指出：創(chuàng)造要從點滴做起。創(chuàng)造宣言：用“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造拓展延伸讀了陶行知的《創(chuàng)造宣言》，你對“創(chuàng)造”這一話題有了怎樣的感悟，請你一篇議論文，談?wù)勀銓Α皠?chuàng)造”的認識。教學(xué)反思在教學(xué)中較好地體現(xiàn)了本課教學(xué)重點，即理清文章思路，品味文章語言特色。采用了以自學(xué)為主的方法，學(xué)生通過合作探究，能快速弄清文章層次，教師稍為點撥，就厘清了文章的論證方式，最后共同研討學(xué)習(xí)了本文的精妙語言，教學(xué)效果比較理想?！秳?chuàng)造宣言》教案「篇二」教學(xué)目標1．了解演講辭的文體特點。2．掌握閱讀文章的基本方法。3．樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。教學(xué)重點學(xué)會從分析題目、把握文體的角度來整體感知課文。教學(xué)難點1．快速閱讀全文，把握文章的大致內(nèi)容，了解作者的思想感情。2．選用最適合自己的閱讀方法。教學(xué)方法討論法、比較法。教學(xué)時間一課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入請同學(xué)們說說“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會或別人的經(jīng)歷具體說說你對“創(chuàng)造”的理解。(旨在引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們的“創(chuàng)造”的積極性。)那么生活在20世紀的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？如果讓大家來寫一篇關(guān)于“創(chuàng)造”的文章，你先來思考一下，首先確立題目，再到你所選用的材料，你的觀點。二、分析文章題目，了解全文“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點――文詞優(yōu)美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。那作者為什么要選取這樣一種文體，他演講的目的又是什么呢？對于“創(chuàng)造”他又有著怎樣精妙的話語呢？讓我們帶著這些問題走近陶行知和他的創(chuàng)作。三、作者簡介陶行知（1891―1946），安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家。他早年留學(xué)美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“社會即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。四、快速自讀課文，把握關(guān)鍵信息1．看完整篇文章后的感覺是什么？明確：大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。材料涉及哪些方面？明確：文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。2．作者的觀點和感情是怎樣的？從文中找出能表明作者感情的句子，并說明在文中什么位置。明確：作者認為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力”，而且他認為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進。它在文章的中間部分。（讓學(xué)生體會抓住關(guān)鍵句子理清文章的整體思路。）（1）文章如何劃分層次？劃分依據(jù)是什么？明確：第一部分（1段）總領(lǐng)全文。第二部分（2～5段）我們的人類最值得崇拜的是創(chuàng)造出值得自己崇拜的事物。第三部分（6～12段）作者駁斥了幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，并得出結(jié)論。第四部分（13～15段）以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。根據(jù)每段開頭的句子來劃分以上層次。（2）第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？明確：宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜；美術(shù)家（羅丹）一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；教育的最大成功是：學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。3．“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛?！边@里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？明確：“刀法”比喻教育方法?！叭f像”比喻眾多教育對象?！叭f龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成材。4．第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？作者得出的結(jié)論是什么？明確：八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河；不識字的惠能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)。作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環(huán)境平凡，②生活單調(diào)，③年紀大小，④太無能了，⑤陷入絕境。說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。這種論證方法是駁論文章的寫法。5．東山樵夫的故事是怎樣的？（快速看這個故事，然后讓學(xué)生復(fù)述）你覺得東山樵夫可愛嗎？這個人物還讓你想到誰？這個故事說明什么？明確：他將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火，以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。（旨在提高學(xué)生協(xié)作交流的能力，并在交流討論中激發(fā)他們的靈感和創(chuàng)造精神。）6．從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？明確：作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚“創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切――我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命――都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”。五、品味文章語言，總結(jié)寫作特色品味語言――排比（1）“有人說……不能創(chuàng)造”五個排比句。總結(jié)：突出強調(diào)缺乏自信的危害性。（2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》?？偨Y(jié)：強調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕,眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。總結(jié)：強調(diào)了有志者排除萬難也可取得巨大成就。4）是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的?？偨Y(jié)：強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。（5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。總結(jié)：強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了?？偨Y(jié)：強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開出創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。總結(jié)：強調(diào)了任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得。品味語言――比喻當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路?？偨Y(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。寫作特色其一，運用例證法，逐一反駁。作者運用大量古今中外頗具影響力的人物事例，反駁種種錯誤觀點。人是創(chuàng)造活動的主宰，用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來證明觀點也就最具說服力，最能打動人。本文引例豐富，例證生動、感人，極具教育性。其二，本文大量運用了排比句，增強了語言的氣勢，增強了論證效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點。文中的系列排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯誤觀點，使論證內(nèi)容充實、豐富，具有說服力。其三，反駁之后，水到渠成地樹立起自己的正確觀點：人人能創(chuàng)造。使文章論證全面，觀點鮮明，結(jié)論真實可信，極具感召力。結(jié)束語：陶行知用生動的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧！”?！秳?chuàng)造宣言》教案「篇三」1.學(xué)習(xí)運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。2.理解并學(xué)會運用記敘和議論相結(jié)合的表達方式。3.品味文章語言的精妙。4.領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。一、新課導(dǎo)入有部分同學(xué)對自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時，難免會喪失自信心。如何重樹自信，重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的答案。二、自學(xué)指導(dǎo)(一)――預(yù)習(xí)與交流1.積累生字詞(1)請給下面加點的字注音。崇拜(chóng)倘若(tǎng)監(jiān)牢(jiān)懶惰(duò)遁詞(dùn)魯鈍(dùn)懦夫(nuò)豢養(yǎng)(huàn)樵夫(qiáo)灌溉(gài)自暴自棄(bào)(2)解釋下面的詞語。魯鈍：愚笨，不敏銳?；筐B(yǎng)：喂養(yǎng)。自暴自棄：自己甘心落后，不求上進。走投無路：比喻處境極困難，找不到出路。2.作者鏈接陶行知(1891―1946)，安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家。他早年留學(xué)美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚摚俏覈逃枷胧飞系囊蛔S碑。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)――合作與探究(一)整體感知1.快速自讀課文，把握關(guān)鍵信息：(1)看完整篇文章后，你發(fā)現(xiàn)本文最突出的特點是什么？【交流點撥】運用了大量例子，引用了很多經(jīng)典的句子。(2)文中材料涉及哪些方面？【交流點撥】文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理等領(lǐng)域。2.文中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。請指出這五種錯誤觀點，并說說作者舉了哪些例子來進行反駁?！窘涣鼽c撥】①環(huán)境太平凡：八大山人白紙上的揮毫，飛帝亞斯、米開朗基羅的雕塑；②生活太單調(diào)：文天祥獄中書寫《正氣歌》，雷塞布沙漠中開鑿運河；③年紀太小：莫扎爾特、愛迪生、帕斯加爾；④太無能：不識字的慧能是禪宗南宗創(chuàng)始人，魯鈍的“曾參”傳了孔子的道統(tǒng)；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已：遭遇八十一難之玄奘取得佛經(jīng)，糧水斷絕之哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲。(二)品味語言分析文章所運用的修辭手法及其作用?！窘涣鼽c撥】1.排比(1)“有人說……不能創(chuàng)造”五個段落。突出強調(diào)缺乏自信的危害性。(2)“但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》?！睆娬{(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。(3)“遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》?！睆娬{(diào)有志者排除萬難也可取得巨大成就。(4)“是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的?！睆娬{(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。(5)“所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。(6)“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了?！睆娬{(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。(7)“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！睆娬{(diào)任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得。2.比喻(1)“當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。”把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當陷入絕境、走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。(三)寫法分析1.本文有破有立，既擺出了對方的錯誤觀點，又有自己明確的觀點主張。試加以分析?！窘涣鼽c撥】首先，列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個借口，針對性地提出了“我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)”的主張。接著，作者又針對“年紀太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點。最后，發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。2.文章采用了哪種表達方式？【交流點撥】主要運用了敘議結(jié)合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。四、板書設(shè)計五、拓展延伸作者認為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？【交流】教育的最大成功：師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的問題：①要敢于創(chuàng)造；②要有獻身創(chuàng)造的精神；③要明確教育的創(chuàng)造目標；④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；⑤要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造；⑥要注意師生合作創(chuàng)造；⑦要注意集體創(chuàng)造的特點?！秳?chuàng)造宣言》教案「篇四」一、導(dǎo)入新課1．教師用多媒體出示關(guān)于自信的心理測試題。(見多媒體課件)2．學(xué)生自測，教師統(tǒng)計自測結(jié)果。3．教師根據(jù)自測結(jié)果，導(dǎo)入新課。從調(diào)查的結(jié)果看，有部分同學(xué)缺乏自信心，這樣，在遭遇挫折或陷入人生低谷時，難免灰心喪氣。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。(板書課題)二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)(課堂練習(xí))1．詞語解釋。(見多媒體課件)2．檢測有關(guān)議論文的知識。(1)議論文的三要素指什么？(2)論據(jù)有哪幾種類型？(3)主要的論證方法有哪些？(4)議論文有哪幾類？(5)駁論文中有幾種批駁的方法？(6)駁論文中需要有作者的正確觀點嗎？三、研讀課文，整體把握1．作者簡介。(以學(xué)生活動為主。學(xué)生根據(jù)查閱的資料介紹作者，教師在學(xué)生活動的基礎(chǔ)上，運用多媒體課件進行補充總結(jié)。)2．學(xué)生朗讀課文。3．學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問題：(1)本文屬于駁論文，作者主要是針對哪幾種錯誤觀點進行反駁的？明確：作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造；②生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造；③年紀太小，不能創(chuàng)造；④太無能了，不能創(chuàng)造；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。(2)作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？明確：作者主要運用了典型事例與名言警句來進行批駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。(學(xué)生回答后，教師用多媒體課件出示具體事例。)(3)學(xué)生根據(jù)查閱的資料，介紹事例所涉及的人物。(不要求面面俱到，每個學(xué)生只要能講出熟悉的一兩個人物的有關(guān)事例就行。學(xué)生作答后，教師用多媒體展示主要人物的簡介。目的是讓學(xué)生從這些人物身上感受自信，感悟創(chuàng)造。)(4)文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？明確：有。作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，鼓勵人們進行創(chuàng)造。(此題主要是為了讓學(xué)生更好地明確，在駁論文中，除了對方的錯誤觀點外，必然有作者的正面主張。)(5)文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？明確：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”。(以上五個思考題，都以學(xué)生活動為主，教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，進行補充總結(jié)。)四、品讀課文，體會特色1．文章主要運用了什么表達方式？結(jié)合課文加以分析。明確：文章主要運用了敘議結(jié)合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時運用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。(在學(xué)生分析時，不要求面面俱到，只要能抓住其中的一兩點加以展開即可。教師則在學(xué)生分析后，對答案進行整合。)2．品味文章語言，分析文章所運用的修辭手法及其作用。(這是本節(jié)課教學(xué)的重點，以下提供的例句是文章中出現(xiàn)的運用修辭手法的主要例句。學(xué)生不一定都能涉及，教師主要是