山東省重點(diǎn)高中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期4月大聯(lián)考語文試卷（含答案）

高二語文一、現(xiàn)代文閱讀閱讀文段，完成下面小題。材料一：意境，是中國(guó)古代詩學(xué)的一個(gè)很重要、很有民族特色的概念，它的內(nèi)涵涉及文藝作品所蘊(yùn)涵的創(chuàng)作主體的思想、情感、意旨與所描繪的客觀畫面之間關(guān)系，涉及對(duì)于兩者結(jié)合方式的要求。文學(xué)藝術(shù)如果只是反映對(duì)象的形貌，只是寫境、寫象，即使寫得非常細(xì)數(shù)，寫得十分逼真，那也是不夠的。文學(xué)藝術(shù)里的“境”要表達(dá)出意旨，文本里的“象”要表達(dá)出情味，這是更加重要的。在文學(xué)藝術(shù)中描繪境、象的一個(gè)重要目的，是表達(dá)意旨、意味，就是古人說的立象以盡意、造象以傳意、觀象以求意。境，作為漢語詞匯，最初指空間的界域，是不帶感情色彩的；后來轉(zhuǎn)而兼指人的心理狀況，涵義大大地豐富了。在六朝和唐宋，“境”的含義不再只是純粹客觀的展現(xiàn)，而帶有主觀感受性在內(nèi)。唐人以“境”論詩的較多，并且逐步賦予其穩(wěn)定的內(nèi)涵。總之，在詩學(xué)中，境和境界的含義，既指外，又指內(nèi)；既指客觀的景象，又指滲在客觀景象中的精神?！熬场彪m然已經(jīng)包含了詩人心理的投射作用，而詩論家仍然覺得不夠，于是又提出意境，以更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)主體性。如《詩格》說：“欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。”意境的“意”，有兩層意思，一是作者要表達(dá)的對(duì)于社會(huì)人生的思想，一是藝術(shù)形象的審美意味，兩者有時(shí)候不容易截然分開，而后一方面又常被人們所忽略。對(duì)于詩學(xué)理論來說，后一方面更有研究的價(jià)值。客觀對(duì)象的形象進(jìn)入文學(xué)藝術(shù)，要在文藝家的心吳中經(jīng)過陶冶、重鑄，要詩化、審美化，才會(huì)有藝術(shù)形式的獨(dú)特表現(xiàn)；正是在這個(gè)過程里，才顯現(xiàn)出平庸的文藝家與優(yōu)秀的文藝家的區(qū)別。畫花鳥、畫花木、畫人物，都要發(fā)生引人遐想、使人神超形越的效果。殷璠《河岳英靈集》評(píng)論王維的詩說：“維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜在泉為珠，著壁成繪。一句一字，皆出常境。至如‘落日山水好，漾舟信歸風(fēng)’‘澗芳襲人衣，山月映石壁’（《藍(lán)田山石門精舍》）它們?cè)诿枥L山水之外還表現(xiàn)了新穎的意味，能夠使人獲得快慰的理趣，具有優(yōu)雅的風(fēng)度和文筆之美。另一點(diǎn)需要特別提到的是，在中國(guó)古代意境論中，比較注重的，是心與境的雙向互動(dòng)，而不是單一的線性關(guān)系。從創(chuàng)作主體方面說，畫家、詩人創(chuàng)作意興，是在境與心相互激發(fā)中迸（摘編自王先霈《意境》）材料二：藝術(shù)，就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品的區(qū)別，就在于它不僅僅是揭示生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，更是要超越具體的事物和事件，從一個(gè)角度去揭示整個(gè)人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有意境。一個(gè)作品，可能是很美的，也可能是很好的，但如果它沒有揭示整個(gè)人生的某種意味，那么我們就不能說它是有意境的作品。王夫之比較過杜甫的詩和王維的詩。他認(rèn)為杜甫詩的特點(diǎn)是“即物深致，無細(xì)不章”。別人寫詩都怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩則能取之象外，“廣攝四旁，圓中自顯”。所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。近代的王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)論齊白石，說他的詞格調(diào)很高，但沒有意境。當(dāng)然，中國(guó)古代音樂作品中有很多是有意境的。蘇東坡有一篇《前赤壁賦》，大家都讀過。這篇文章描寫他和朋友在明月之夜泛舟于赤壁之下。朋友之中有人吹起了洞簫。蘇東坡形容洞簫的樂聲，用了八個(gè)字：“如怨如慕，如泣如訴?！笨档略?jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。意境就是如此。忽忽若有所失，就像長(zhǎng)久居留在外的旅客思念自己的家鄉(xiāng)那樣一種心境。這種美感，也就是尼采說的那種“形而上的慰藉”。中國(guó)古代詩人喜歡登高遠(yuǎn)望，這樣來引發(fā)自己對(duì)于人生的哲理性感悟，這種感悟，帶給詩人的就是一種惆悵。我們讀這些詞，感到的也是一種惆悵，好像旅客思念家鄉(xiāng)一樣，茫然若失。這種惆悵也是一種詩意和美感，帶給人一種精神的愉悅和滿足。在這種美感中，包含了對(duì)于整個(gè)人生的某種體驗(yàn)和感受，所以我們可以說，這是一種最高（摘編自葉朗《說意境》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．《詩格》云：“欲為山水詩，則張泉石云峰之境……故得形似?！边@一論述肯定“境”在追求形式上的相似。B．文藝家平庸與優(yōu)秀的區(qū)別，主要在于描寫客觀對(duì)象時(shí)，是否經(jīng)過打磨而使藝術(shù)作品中的形象具有審美意味。C．一般藝術(shù)作品揭示生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，好的藝術(shù)作品揭示整個(gè)人生的意味。D．王夫之評(píng)價(jià)王維的詩“廣攝四旁，圓中自顯”，他認(rèn)為王維的詩雖不夠逼真，但能取之象外，很有意境。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．唐代司空?qǐng)D說：“思與境偕，乃詩家之所尚者。”詩歌里的“境”不只要求細(xì)致逼真，更追求表達(dá)意旨。B．唐皎然詩云：“詩情緣境發(fā)，法性寄筌空?！边@里的“境”并非從創(chuàng)作主體方面講的心與境的雙向互動(dòng)，而是自然景象。C．蘇軾《前赤壁賦》中“如怨如慕，如泣如訴”，不僅描寫洞簫的聲音，更抒發(fā)對(duì)人生的感悟，寫得很有意境。D．王昌齡《詩格》中“置意作詩，即須凝心，目擊其物，便以心擊之，深穿其境”表明，“境”是心物相擊所得。3．下列對(duì)選項(xiàng)不符合材料二論述的“惆悵”的一項(xiàng)是()A．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）D．落日山水好，漾舟信歸風(fēng)。（王維《藍(lán)4．漢代劉安在《淮南子·說山訓(xùn)》說：“畫西施之面，美而不可悅；規(guī)孟賁（戰(zhàn)國(guó)時(shí)的武士）之目，大而不可畏，君形者亡焉?！闭?qǐng)結(jié)合材料一中“意境的‘意’”，從詩學(xué)理論的角度對(duì)此句作簡(jiǎn)要分析。5．材料一中引用王維山水詩《齊州送祖三》中“天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急”兩句，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二中對(duì)古代詩學(xué)意境的論述，賞析這兩句詩。閱讀下面的文字，完成小題。草原日出那年冬天，每晚睡前，他都對(duì)著枕頭里面大聲喊：“四點(diǎn)半！四點(diǎn)半！”直到確信腦袋已抓牢這三個(gè)字，才安然入睡，仿佛一片安眠藥突然降臨。他臉朝著鬧鐘的方向，這樣醒來后第一眼便能看到它。早晨四點(diǎn)半，分秒不差，他得意地按下將要響起的鬧鈴。再躺這最后一秒吧！不，他彈跳而起，如魚躍水面。冷?。≌胬浒?！出門，帶上獵槍和狗。天亮前他得趕完四里路。他在疾行，狗在探路。它們沒有經(jīng)過訓(xùn)練，自由散漫，有時(shí)會(huì)玩失蹤，但卻是他最好的同伴。為了幾槍射擊，他要趕很長(zhǎng)的路，有了它們路上就不枯燥了。他在田埂上跑起來，大步慢跑，扎實(shí)前進(jìn)。這方法是他觀察土著人學(xué)會(huì)的：上身的重量交替落在兩腳上，保持慢速、平衡運(yùn)動(dòng)，這樣不會(huì)疲乏氣短。當(dāng)血液從腿部沖上胳膊，他對(duì)身體的得意和驕傲油然而生，直到他不得不咬緊牙關(guān)，關(guān)住那股想大聲歌唱的強(qiáng)烈欲望。草原。第一只鳥在他腳邊醒來，接著一群鳥沖向天空，鳴叫著宣布新一天的開始。他終于抑制不住，發(fā)出狂野的喊叫，然后野獸似的狂奔，他在瘋狂中忘我地歌唱生命的愉悅和青春C．流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。（蔣捷《一剪梅·舟過吳江》）突然，他想起了什么：我15歲啦！15歲啦！這話對(duì)他來說很新鮮，他滿懷興奮又若有所思，開始用手指感受走過的歲月，像數(shù)著鵝卵石，每一塊既獨(dú)立又離不開彼此，每一塊都閃爍著奇異的光芒。這就是他：在這片土地上生長(zhǎng)了十五年的男孩。陪伴他的有這緩緩的河水，還有這充滿挑戰(zhàn)的空氣；夏日正午，它悶熱難耐；冬天早晨，它凜冽刺骨。沒有什么他不能做到！他覺得自己將來的生命是偉大而神奇的，完全是他自己的：“世上所有大人物都曾像我現(xiàn)在這樣小，所以我也能成為大人物。只要我愿意，我能把世界變成我想要的樣子；只要我愿意，我能改變世界上在發(fā)生的一切。這一切都取決于我，取決于我現(xiàn)在的決定?！彼纳ひ舫錆M了緊迫性、真理性和非凡的勇氣。他又大聲唱起來，歌聲沿著河水旁的峽谷回蕩，他停下來等待回聲，然后又唱：“歌唱吧！這就是他——只要愿意，他就歌唱，這個(gè)世界必須響應(yīng)他！?他等待回聲。那些新鮮的想法又回來了，如同有人在回應(yīng)他、鼓勵(lì)他，峽谷充滿了細(xì)軟的回聲，在小河旁的巖石間來回撞擊。突然，傳來一種陌生的回聲！那聲音不是他的，也不是鳥兒的歡唱，也不是流水的叮咚……他從瘋狂中清醒了。他呼喚獵狗，狗沒有出現(xiàn)。他孤身無援了，不久前他在這里看見一頭豹。他不由得握緊了槍，四處張望。灌木叢的盡頭，那塊憔悴的巖石旁，一只受傷的怪獸，遍身黑毛，黑毛下是片片粗肉……在一團(tuán)流動(dòng)的黑壓壓的東西的圍攻下，這些肉正漸漸消失！一頭公鹿，喘著氣低聲尖叫。他朝它跑去。地上全是螞蟻！又大又壯，對(duì)他視而不見，急匆匆地向那公鹿奔去。他屏住呼吸，憐憫和恐懼攫住了他：那公鹿倒下了，抽搐著……他忽然想到可以朝它射擊，早點(diǎn)結(jié)束它的痛苦。他端起槍，又放下。使他放下槍的是漸漸膨脹的憤怒、痛苦和抗議：如果我沒來，它就會(huì)這樣死去，我干嗎要干涉？這樣的事情在灌木叢中隨時(shí)都在發(fā)生?；钪臇|西在痛苦中死去，這是生命的演變規(guī)律。他把槍夾在膝間，四肢里痛苦翻涌，他喃喃自語：我阻止不了，我無法阻止，我無能為力。事情就這樣，無法改變?？蹋麩o法采取任何仁慈的行動(dòng)！他明白了：這片他生活了十五年的草地是遼闊無垠、無法變更、殘酷無情的，人們隨時(shí)都可能給動(dòng)物的頭顱絆倒，或者踩碎小生靈的骨架。他感到痛苦、惡心和憤怒，又為堅(jiān)忍克己的新認(rèn)識(shí)感到幾絲滿足。他提醒自己：螞蟻也要吃東西??！他淚流公鹿越來越小，最后只剩下一堆白骨，在陽光下泛著白光。哦，是的，太陽剛剛升起。為什么！這短短的幾分鐘，事情就發(fā)生了巨變？他站到骨架前：它趴在矮樹叢下。要不是還殘留著幾小塊粉紅的軟骨碎片，人們會(huì)覺得它已在這里躺了多年。骨架四周，螞蟻銜著肉，漸漸撤退。有幾只螞蟻竟直起身子盯著他，眼里泛著貪婪的光?！皾L開！我可不是你們的早餐，無論如何都不是！?他彎下腰，觸摸著頭顱上的孔穴：那原本是鹿的眼睛！他想起活鹿那水汪汪的眼睛，覺得難以置信。早晨，也許就一小時(shí)前，這小生靈還驕傲地踏著大地，抖著犄角，甩著尾巴，嗅著清晨的空氣，像國(guó)王那樣漫步在充滿自由的灌木叢中；每片草葉為它生長(zhǎng)，純凈的河水供它但是，誰能意料一頭健步如飛的公鹿會(huì)被一群螞蟻困住呢？他好奇地蹲下去，發(fā)現(xiàn)它的后肢關(guān)節(jié)處斷了，斷裂的骨頭相互徒勞地抵觸?？赡芩狼八暮笾褪軅耍缓笠货艘货说卣`入了螞蟻巢。應(yīng)該是這樣！那么是誰傷了它呢？是它摔了一跤？是它與同類爭(zhēng)斗中受了傷？是土著人扔石頭傷了它？他想象土著人朝一頭公鹿扔石頭時(shí)，另一幅畫面出現(xiàn)了：他看見自己，某個(gè)早晨，興奮地向一頭若隱若現(xiàn)的公鹿射擊……他無法面對(duì)這畫面，他只是個(gè)小男孩。他低著頭，面帶慍色，拒絕承認(rèn)是自己射傷了它。他確實(shí)累了，腳步沉重，懶得注意腳下的方向。當(dāng)他看見自己的家時(shí)，不禁皺了皺眉，有些事情他必須徹底弄明白。那只小生靈的慘死讓他耿耿于懷，他沒有完全放開。這件事伏在他的心底，讓他不得安寧。他想：明天早晨，我要避開所有人，再去那片灌木叢，好好地想一想。關(guān)于命運(yùn)和未來的認(rèn)識(shí)就這樣首次闖進(jìn)他的生活，“是啊，這就是生命！”生命消逝的那（有刪改）【注】①多麗絲·萊辛：英國(guó)女作家，2007年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為繼伍爾夫之后最偉大的女性作家。代表作《金色筆記》等。6．下列關(guān)于小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．小說開頭寫男孩被四點(diǎn)半的鬧鐘叫醒后，連一秒鐘都沒有多睡彈跳而起，這表現(xiàn)了男孩具有堅(jiān)毅執(zhí)著的性格。B．第三段寫狗“沒有經(jīng)過訓(xùn)練”，是男孩最好的同伴，可以打發(fā)路途中的無聊，這暗示了男孩還是個(gè)狩獵的新手。C．男孩“提醒自己：螞蟻也要吃東西啊”然后淚流滿面，他體會(huì)到了自然生命的演變規(guī)律十分殘酷，心中充滿敬畏。D．男孩最后離開時(shí)腳步沉重，除了因?yàn)閷?duì)公鹿的慘死充滿同情，還因?yàn)樗庾R(shí)到人類也是制造這起慘劇的重要一環(huán)。7．下列關(guān)于小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．男孩在奔跑時(shí)“關(guān)住”唱歌的欲望，然后被小鳥的叫聲激發(fā)出喊叫，這一處的細(xì)小起伏，給平淡的情節(jié)增添了張力。B“峽谷充滿了細(xì)軟的回聲，在小河旁的巖石間來回撞擊”，作者用自然景象的描寫來烘托男孩愉悅、激情的狀態(tài)。C“有幾只螞蟻竟直起身子盯著他，眼里泛著貪婪的光”，這一真實(shí)的細(xì)節(jié)顯示了作家對(duì)大自然非凡的觀察力。D．小說整體使用第三人稱敘述，男孩的語言和心理活動(dòng)則使用第一人稱。人稱靈活轉(zhuǎn)換，使內(nèi)容既顯客觀又顯真實(shí)。8．《草原日出》是多麗絲·萊辛“成長(zhǎng)小說”系列中的一篇。文中男孩的成長(zhǎng)軌跡通過他的一系列心理變化得以呈現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9．請(qǐng)分析文章以“草原日出”為標(biāo)題有哪些深意。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：聞陵降，上怒甚。群臣皆罪陵，上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國(guó)家之急。其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒糵其短，誠可痛也！且陵提步卒不滿五千，深入戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！背?，上遣貳師①大軍出，令陵為助兵，及陵與單于相值，而貳師功少。上以遷誣罔，欲沮貳師，為陵游說，下遷腐刑。久之，上悔，乃遣使勞賜陵余軍得脫者。陵在匈奴歲余，上遣因杅將軍公孫敖將兵深入匈奴迎陵。敖軍無功還，曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍，故臣無所得?！鄙下?，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅。隴西士大夫以李氏為愧。其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，本漢塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，緒降，而單于客遇緒，常坐陵上。陵痛其家以李緒而誅，使人刺殺緒。大閼氏欲殺陵，單于匿之北方，大閼氏死乃還。單于壯陵，以女妻之，立為右校王，衛(wèi)律為丁靈王，皆貴用事。材料二：然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報(bào)恩于國(guó)主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。昔范蠡不殉會(huì)稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之仇，報(bào)魯國(guó)之羞。區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。漢與功臣不薄?！绷晗葘④姠?功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負(fù)戟而長(zhǎng)嘆者也！何謂“不薄”哉？陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國(guó)，無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。子尚如此，陵復(fù)何望哉？且漢厚誅陵以不死薄賞子以守節(jié)欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命此實(shí)難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖辜恩，漢亦負(fù)德。愿足【注】①貳師，貳師將軍李廣利，漢武帝寵妃李夫人之兄。②先將軍，李陵祖父“飛將軍”李廣。10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上填涂。且漢厚誅陵A以不死B薄賞子C以守D節(jié)E欲使遠(yuǎn)聽之F臣望風(fēng)馳命G此H實(shí)難矣。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．以，介詞，拿，用，與《五石之瓠》中“以盛水漿”的“以”用法和含義不相同。B．雖，雖然，與《五代史伶官傳序》中“雖曰天命”的“雖”字用法和含義相同。C．用事，掌權(quán)，與《屈原列傳》中“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”意義相同。D．足下，敬辭，下稱上或同輩相稱，與《老子》“千里之行始于足下”中“足下”12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．皇帝就李陵投降一事征詢司馬遷的看法，司馬遷稱贊了李陵的人品和戰(zhàn)績(jī)，并推測(cè)李陵之所以沒為國(guó)捐軀，應(yīng)該是等待時(shí)機(jī)報(bào)效漢朝。B．皇帝認(rèn)為司馬遷詆毀貳師將軍，替李陵游說，于是就下令對(duì)司馬遷實(shí)行腐刑，并因此誅殺了李陵的母弟妻子，族滅了李陵全家。C．李陵在給蘇武的回信中，列舉范蠡和曹沫的事例，意在表明表明自己開始也想學(xué)習(xí)他們?nèi)倘枰粫r(shí)，最終要有所作為，報(bào)效君主。D．李陵在回信時(shí)，對(duì)于自己留在匈奴的選擇，已經(jīng)不后悔了，雖然自己辜負(fù)了漢朝，但漢朝也對(duì)不起自己，并拒絕蘇武的勸說。（1）吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負(fù)于漢，而誅吾家?。?）何圖志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。14．蘇武說“漢與功臣不薄”，李陵從哪幾方面進(jìn)行反駁的？請(qǐng)根據(jù)材料二相關(guān)內(nèi)容加以概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。西江上送漁父①溫庭筠卻逐嚴(yán)光②向若耶③,釣輪菱棹寄年華。三秋梅雨愁楓葉，一夜篷舟宿葦花。不見水云應(yīng)有夢(mèng)，偶隨鷗鷺便成家。白蘋風(fēng)起樓船暮，江燕雙雙正雨斜?！咀ⅰ竣贊O父：隱居江湖之士。此處指詩人的朋友。②嚴(yán)光：字子陵，東漢隱士，曾與漢光武帝劉秀同窗。劉秀即位后，他改名隱居，后隱于富春山中，他不慕榮利的品格，受到后世稱譽(yù)。③若耶：即若耶溪，在今浙江紹興。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．這首詩是詩人贈(zèng)予一位歸隱的友人的作品，友人在若耶溪上過隱居生活。B．第三句描繪了離別時(shí)的凄苦之景，“愁”字表達(dá)了詩人與友人依依惜別之情。C．第四句寫友人駕船離去，夜宿荒野，用路途的艱難表現(xiàn)他隱居意志的堅(jiān)定。D．尾聯(lián)描繪傍晚時(shí)分風(fēng)起白蘋、樓船徐航、雨斜燕飛的江面景色，極有韻味。16．本詩是如何表達(dá)對(duì)歸隱生活的羨慕之情的？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中“，”兩句直接表明自己寧可突然死去隨流水消逝，也不肯做出討好別人的丑態(tài)。（2）古詩詞中很多以“自”“空”營(yíng)造意境氛圍的，如姜夔《揚(yáng)州慢》的詞序中“寒水自碧”一句與杜甫《蜀相》中的“，”兩句有異曲同工之妙，詩人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意。（3）運(yùn)用典故可以使文章達(dá)到辭近旨遠(yuǎn)的效果，《蜀道難》中“,?兩句引用了“五丁開山”的神話傳說，為蜀道的由來增添了神秘色彩，引人入勝。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。我們普通人看待雨林，其實(shí)與不做生意的人看待商業(yè)街的眼光是差不多的。①就是一個(gè)詞：繁華。但是，透過雨林繁華的表象深入進(jìn)去，我們卻能看到另外一番景象。我們總以為雨林厚厚的落葉下面，必然是營(yíng)養(yǎng)豐富、疏松肥沃的土壤。但事實(shí)上，雨林下的土壤，不僅不夠肥沃，甚至是異常貧脊的。這是因?yàn)橛炅种械慕涤晏貏e充足，過多的水份流過土壤后，就會(huì)產(chǎn)生淋溶現(xiàn)象。-土壤中的磷、鉀、鈣、鎂等植物所需