探究深化學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)知與認(rèn)同的策略

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含深厚的思想價(jià)值，在教育教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。小學(xué)道德與法治課程肩負(fù)著立德樹(shù)人的使命，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，不僅能幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，還能增強(qiáng)其文化認(rèn)同感和自信心。文章探討將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入小學(xué)道德與法治課堂的路徑：借助經(jīng)典誦讀，引導(dǎo)學(xué)生感悟道德智慧；依托主題活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德；運(yùn)用多媒體手段，提升課堂的趣味性和學(xué)習(xí)效果；結(jié)合生活實(shí)踐，深化學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)知與認(rèn)同。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入小學(xué)道德與法治教學(xué)中，能更好地發(fā)揮道德與法治學(xué)科的育人價(jià)值，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定基礎(chǔ)［1］。一、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義（一）傳承文化根脈，夯實(shí)道德基礎(chǔ)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族悠久的歷史和深厚的精神財(cái)富，內(nèi)涵豐富，歷久彌新。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)會(huì)中華文化的精神內(nèi)核。這種文化教育能塑造學(xué)生的道德認(rèn)知，更能強(qiáng)化他們的身份認(rèn)同。隨著認(rèn)識(shí)的不斷深化，學(xué)生能夠逐步內(nèi)化文化，夯實(shí)道德基礎(chǔ)，進(jìn)而為傳承文化根脈奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這種文化滲透使得小學(xué)道德與法治教學(xué)更具現(xiàn)實(shí)意義［2］。（二）弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)法治意識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人等價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念與現(xiàn)代法治精神緊密相連。教師借助課堂弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，幫助學(xué)生更好地理解法治精神的內(nèi)涵，能夠在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)。這種文化教育與法治教育的融合，有助于學(xué)生在道德觀念的指引下規(guī)范自己的言行舉止，增強(qiáng)遵紀(jì)守法的意識(shí)。（三）提升綜合素養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及思想、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升有著積極影響。教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入小學(xué)道德與法治課堂，能夠拓寬學(xué)生的視野，幫助他們豐富知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，能夠?qū)崿F(xiàn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，為未來(lái)面對(duì)社會(huì)的多重挑戰(zhàn)做好充分準(zhǔn)備［3］。二、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問(wèn)題（一）經(jīng)典誦讀實(shí)施不足，學(xué)生道德品質(zhì)塑造受限在當(dāng)前的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，經(jīng)典誦讀的推進(jìn)存在一些問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品接觸較少。部分學(xué)校的經(jīng)典誦讀活動(dòng)缺乏系統(tǒng)性和長(zhǎng)期性，只是在特定節(jié)日期間象征性地開(kāi)展，未能將經(jīng)典誦讀融入日常教學(xué)。部分教師對(duì)經(jīng)典作品的理解較為片面，缺少對(duì)文化精髓的深入剖析與闡釋，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品中的道德智慧難以產(chǎn)生共鳴。此外，學(xué)生在缺乏指導(dǎo)的情況下，未能通過(guò)誦讀真正領(lǐng)悟經(jīng)典作品的思想價(jià)值，無(wú)法形成深刻的文化認(rèn)同與道德自律。這使得經(jīng)典誦讀的道德教育效用未能得到充分發(fā)揮，阻礙學(xué)生道德品質(zhì)的塑造。（二）主題活動(dòng)設(shè)計(jì)單一，傳統(tǒng)美德傳播深度有限雖然部分學(xué)校逐步認(rèn)識(shí)到主題活動(dòng)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德中的重要性，但是在活動(dòng)的設(shè)計(jì)方面仍顯單調(diào)，缺乏深度。部分學(xué)校開(kāi)展的主題活動(dòng)多集中于傳統(tǒng)的手抄報(bào)制作、演講比賽等形式，活動(dòng)內(nèi)容注重表面展示，未能切實(shí)結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心需求。這種單一的活動(dòng)形式未能深入挖掘傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值，使活動(dòng)效果大打折扣。此外，部分學(xué)校開(kāi)展的主題活動(dòng)缺乏創(chuàng)新性和靈活性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的理解停留在知識(shí)層面，未能將其內(nèi)化為個(gè)人道德行為準(zhǔn)則。（三）多媒體資源利用不足，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣難以保持在現(xiàn)代教育技術(shù)日益普及的背景下，小學(xué)道德與法治課堂中多媒體資源的運(yùn)用仍顯不足。部分教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)多媒體設(shè)備的應(yīng)用停留在基礎(chǔ)層面，主要用于展示圖片或播放視頻，缺乏創(chuàng)新的互動(dòng)設(shè)計(jì)，難以引起學(xué)生持續(xù)的興趣，影響課堂的教學(xué)效果。此外，部分教師在多媒體資源的使用上缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和有效的整合，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入變得機(jī)械和單調(diào)，無(wú)法與學(xué)生產(chǎn)生更深層次的情感連接，導(dǎo)致教學(xué)效果大大減弱，難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的育人目標(biāo)。（四）生活實(shí)踐機(jī)會(huì)缺乏，文化認(rèn)同難以增強(qiáng)生活實(shí)踐是促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)文化認(rèn)同的重要途徑。部分學(xué)校的實(shí)踐機(jī)會(huì)較為匱乏，導(dǎo)致學(xué)生難以在實(shí)際生活中深刻體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓?，F(xiàn)有的實(shí)踐活動(dòng)多為零散的節(jié)日慶典或社區(qū)服務(wù)，缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃，未能將道德與法治教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。學(xué)生在這些活動(dòng)中多是被動(dòng)參與的狀態(tài)，未能真正理解活動(dòng)的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致活動(dòng)流于形式，未能充分發(fā)揮增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同的作用。此外，實(shí)踐活動(dòng)的頻率不高，未能形成連續(xù)和持久的影響。生活實(shí)踐作為道德教育的重要手段，未能有效引導(dǎo)學(xué)生將課堂知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，阻礙了學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。三、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路徑（一）以經(jīng)典誦讀為載體，培育學(xué)生的道德情操經(jīng)典誦讀是小學(xué)道德與法治教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，能夠幫助學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念轉(zhuǎn)化為日常行為準(zhǔn)則。教師可以選擇適合小學(xué)生理解的經(jīng)典篇目，如《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》中的名言警句，作為課堂誦讀的素材。例如，在講解“孝敬長(zhǎng)輩”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》中“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床”一句，并向?qū)W生解釋孝敬父母、體貼長(zhǎng)輩的具體做法和含義。此外，筆者提出實(shí)際問(wèn)題：“假如你的爺爺身體不舒服，你會(huì)怎么做？《弟子規(guī)》中哪些孝親敬長(zhǎng)的做法給你留下了深刻印象？”在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生可以學(xué)習(xí)將經(jīng)典作品中的道德規(guī)范運(yùn)用到實(shí)際生活中，真正付出實(shí)際行動(dòng)。又如，為了增強(qiáng)教學(xué)效果，筆者布置課后任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生和家長(zhǎng)一起完成每周一次的“經(jīng)典誦讀日”活動(dòng)。學(xué)生可以選擇誦讀《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的內(nèi)容，錄制三分鐘左右的誦讀視頻。在家長(zhǎng)的引導(dǎo)下，學(xué)生能逐步理解這些經(jīng)典作品的深意。一位學(xué)生分享道：“我和媽媽在誦讀經(jīng)典作品后，會(huì)聊一聊讀后感。媽媽告訴我，尊重別人就是尊重自己?！边@種家庭共學(xué)的體驗(yàn)不僅能有效拉近親子之間的關(guān)系，還能深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，使道德與法治課堂向家庭延伸。（二）以主題活動(dòng)為平臺(tái)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德小學(xué)道德與法治課堂的主題活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)趯?shí)踐中理解道德觀念。例如，筆者在講授“誠(chéng)實(shí)守信”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，組織“誠(chéng)信挑戰(zhàn)”主題活動(dòng)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)并參與一些生活場(chǎng)景中的誠(chéng)信任務(wù)，如記錄一周內(nèi)遵守承諾的次數(shù)，并寫下感受。筆者還讓學(xué)生在課堂上分享自己在生活中遵守承諾的例子，如按時(shí)完成對(duì)同學(xué)的承諾、及時(shí)歸還借來(lái)的東西等。在分享和聆聽(tīng)的過(guò)程中，學(xué)生能感受誠(chéng)信的重要性，逐步養(yǎng)成誠(chéng)信做人的習(xí)慣。又如，清明節(jié)有祭祖和踏青的傳統(tǒng)，筆者組織“清明祭祖文化體驗(yàn)”主題活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂上了解清明節(jié)的歷史，并給已故的親人寫一封信，表達(dá)他們對(duì)親人的思念之情。在課后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生和父母一起參觀當(dāng)?shù)氐拿思o(jì)念館或參與當(dāng)?shù)氐募雷婊顒?dòng)，并了解這些活動(dòng)的文化意義，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考“家文化”的傳承和弘揚(yáng)。部分學(xué)生以前不懂為什么要去祭拜祖先，通過(guò)主題活動(dòng)，他們懂得這是在表達(dá)對(duì)祖先的敬意。緊密結(jié)合課堂與生活的主題活動(dòng)讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德有了更深刻的理解和感悟，實(shí)現(xiàn)了文化的滲透和傳承［4］。（三）以多媒體為手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣多媒體資源的合理運(yùn)用能夠讓學(xué)生更容易理解和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念。教師可以通過(guò)精心制作的課件、視頻或動(dòng)畫，將抽象的文化思想和道德規(guī)范形象化。例如，在講授“尊師重道”時(shí)，筆者播放短片《孔子拜師》，向?qū)W生展示孔子尊敬師長(zhǎng)的故事情節(jié)。在播放完短片后，筆者設(shè)計(jì)討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生交流自己在學(xué)校里是如何對(duì)待老師的，幫助學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行思考。教師還可以利用本地傳統(tǒng)文化資源豐富課堂內(nèi)容。例如，筆者通過(guò)多媒體設(shè)備展示南通藍(lán)印花布的制作技藝，帶領(lǐng)學(xué)生了解這種技藝的歷史文化背景。在學(xué)生觀看工匠們用木刻模板和天然染料制作藍(lán)印花布的過(guò)程后，筆者為學(xué)生提供機(jī)會(huì)動(dòng)手制作簡(jiǎn)單的藍(lán)印花布書簽或小布包。學(xué)生參與實(shí)際操作后，會(huì)對(duì)這一技藝產(chǎn)生濃厚的興趣，感受到藝術(shù)與文化的和諧交融。有的學(xué)生感嘆道：“原來(lái)這么復(fù)雜的工藝也可以這么有趣！”這種多媒體展示與動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合的方式，能讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。（四）以生活實(shí)踐為依托，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同小學(xué)道德與法治課堂雖然離不開(kāi)理論教學(xué)，但是更需要借助生活實(shí)踐，幫助學(xué)生將課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到日常生活中。例如，在講授“孝親敬長(zhǎng)”時(shí)，筆者設(shè)計(jì)“家庭服務(wù)”生活實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生在家中主動(dòng)承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)，如洗碗、整理房間、照顧家中年邁的祖父母等。學(xué)生在完成任務(wù)后，可以撰寫一段心得體會(huì)，分享自己在家庭中踐行孝道的感受。有的學(xué)生寫道：“我?guī)湍棠檀驋吡怂姆块g，她很高興。我覺(jué)得，自己應(yīng)該多為家里做點(diǎn)事情。”此外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)，進(jìn)一步擴(kuò)大生活實(shí)踐的范圍。例如，筆者組織學(xué)生參與當(dāng)?shù)氐脑L(fēng)箏比賽和龍舟賽等民俗活動(dòng)，還組織學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù)。在活動(dòng)前，筆者向?qū)W生細(xì)致講解這些民俗活動(dòng)的歷史與文化意義，幫助學(xué)生理解其背后蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。學(xué)生合作制作迷你小風(fēng)箏，并在卡片上寫下溫暖的祝福語(yǔ)，將小風(fēng)箏和卡片作為禮物送給社區(qū)里的老人。通過(guò)這樣的社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生能體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性，還能感受到關(guān)愛(ài)他人、回饋社會(huì)的快樂(lè)。豐富的生活實(shí)踐活動(dòng)能讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，真正將道德與法治課堂的學(xué)習(xí)向生活延伸。結(jié)語(yǔ)培根鑄魂，立德樹(shù)人，唯有以文化為根，以德行為本，方能啟迪智慧，滋養(yǎng)心靈。教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)