教師資格考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》的真題演練

教師資格考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》的真題演練初涉知識(shí)海洋的我，差點(diǎn)兒“窒息”，是您--老師，默默地給我補(bǔ)充知識(shí)的“氧氣”，無(wú)私但無(wú)價(jià)。下面是教師資格考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》的真題演練，，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!一、單項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。本大題共29小題，每小題2分，共58分)1.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)()為主。A.應(yīng)用型人才B.管理人才C.戰(zhàn)略性人才D.專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才2.孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這表現(xiàn)教師的工作具有()A.復(fù)雜性B.示范性C.創(chuàng)造性D.長(zhǎng)效性3.把育人為本作為教育工作的根本要求不包括()A.堅(jiān)持德育為先，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系融入國(guó)民教育全過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀B.全面推進(jìn)素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，以育人為根本，以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為宗旨，為人的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展服務(wù)C.以學(xué)生為主導(dǎo)，以教師為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性D.全面提高國(guó)民素質(zhì)，努力造就一批拔尖的創(chuàng)新人才4.教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀。這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系以及()A.智力發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系B.現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系C.智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系D.思想發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系5.教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的主要社會(huì)條件是()A.社會(huì)精神文化B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.社會(huì)上層建筑D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)6.貫穿《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》其中的核心和靈魂的是()A.愛(ài)與責(zé)任B.職責(zé)和要求C.權(quán)利和義務(wù)D.鼓勵(lì)和贊美7.教師要想滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展需要，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須()A.愛(ài)崗敬業(yè)B.勇于創(chuàng)新C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.終身學(xué)習(xí)8.萬(wàn)老師脾氣急躁，有一次打了小夏同學(xué)一巴掌，小夏的母親第二天來(lái)學(xué)校找萬(wàn)老師。如果你是萬(wàn)老師，你會(huì)()A.特別注意控制自己的情緒，向小夏及其母親道歉B.告訴小夏母親打小夏的理由C.不理會(huì)，因?yàn)樽约呵榫w控制不好可能會(huì)與她吵起來(lái)D.在小夏面前告訴家長(zhǎng)小夏如何不好好學(xué)習(xí)9.義務(wù)教育階段學(xué)校分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班的，最低應(yīng)該由所屬()責(zé)令限期改正。A.縣級(jí)政府B.縣級(jí)政府教育行政部門(mén)C.省級(jí)政府D.省級(jí)政府教育行政部門(mén)10.在我國(guó)，明確提出實(shí)行教師申訴制度的法律是()A.《中華人民共和國(guó)教師法》B.《中華人民共和國(guó)教育法》C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》D.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》11.對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持()的原則。A.教育為主、懲罰為輔B.懲罰為主、教育為輔C.教育與懲罰并用D.置之不理12.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和()應(yīng)該對(duì)未成年人進(jìn)行理想教育、道德教育、文化教育、紀(jì)律和法制教育。A.父母B.家庭C.監(jiān)護(hù)人D.社會(huì)團(tuán)體13.在電和磁關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，取得突破性成果的是()A.奧斯特B.法拉第C.愛(ài)迪生D.愛(ài)因斯坦14.1957年10月()把世界第一顆人造衛(wèi)星送上太空，標(biāo)志著航天技術(shù)的誕生，揭開(kāi)了太空技術(shù)的序幕。A.美國(guó)B.蘇聯(lián)C.中國(guó)D.歐共體15.19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉的俄國(guó)巡回展覽畫(huà)派主張()的創(chuàng)作道路。A.現(xiàn)實(shí)主義B.浪漫主義C.古典主義D.印象主義16.我國(guó)現(xiàn)存年代最早的一首用文字譜記寫(xiě)的琴曲是()A.《碣石調(diào)幽蘭》B.《廣陵散》C.《高山流水》D.《梅花三弄》17.下面對(duì)搜索引擎的“網(wǎng)頁(yè)快照”說(shuō)法正確的是()A.網(wǎng)頁(yè)快照就是指把搜索引擎以前拍攝的網(wǎng)頁(yè)照片顯示出來(lái)B.當(dāng)原始出處的網(wǎng)頁(yè)被刪除后，網(wǎng)頁(yè)快照還可能顯示所查信息C.網(wǎng)頁(yè)快照是指用戶(hù)拍攝的網(wǎng)頁(yè)照片D.網(wǎng)頁(yè)快照是存放在原出處網(wǎng)站數(shù)據(jù)庫(kù)中的網(wǎng)頁(yè)18.對(duì)古代漢語(yǔ)基本概述理解不正確的一項(xiàng)是()A.“六書(shū)”是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”B.“六書(shū)”是古人為解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例C.東漢的劉歆費(fèi)幾十年的精力整理漢字，編成《說(shuō)文解字》一書(shū)D.形聲字屬于“合體造字法”19.漢字的演變過(guò)程正確的是()A.甲骨文、小篆、金文、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)B(niǎo).金文、甲骨文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)C.甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)D.甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)20.對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)理解不正確的是()A.普通話的詞匯標(biāo)準(zhǔn)是以北方話詞匯為基礎(chǔ)B.漢語(yǔ)的音節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，每個(gè)音節(jié)都由聲母、韻母構(gòu)成C.語(yǔ)法包括詞法和句法兩部分D.語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分21.事實(shí)表明對(duì)坐飛機(jī)感到恐懼是沒(méi)有道理的。僅在1986年一年，高速公路事故使得4.6萬(wàn)人死亡，而從1980年至今，大的國(guó)內(nèi)航空公司平均年死亡人數(shù)僅為77人，地方航空公司的事故死亡人數(shù)略多一點(diǎn)。如果上述論述是準(zhǔn)確的，知道下面的哪一項(xiàng)對(duì)于評(píng)價(jià)該論據(jù)的說(shuō)服力最重要()A.多次乘飛機(jī)旅行的經(jīng)驗(yàn)是否會(huì)減輕對(duì)坐飛機(jī)的恐懼B.有多少人報(bào)告說(shuō)對(duì)乘坐飛機(jī)的恐懼如此強(qiáng)烈以致他們無(wú)法乘坐飛機(jī)C.自1980年以來(lái)通過(guò)高速公路旅行的人次和乘坐飛機(jī)旅行的人次各是多少D.自1980年以來(lái)，地方航空公司的事故率比大的國(guó)內(nèi)航空公司的事故率高出多少22.下列選項(xiàng)中，對(duì)詩(shī)歌理解不正確的是()A.孔子認(rèn)為，詩(shī)具有興、觀、群、怨四種作用B.詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式C.古代詩(shī)歌按內(nèi)容分為敘事詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)、詠物詩(shī)四類(lèi)D.長(zhǎng)律一般都是五言詩(shī)，只有四句的叫絕句23.下面的筆順?lè)治?，正確的是()A.乃(第二筆為撇)B.母(第一筆為橫折鉤)C.肺(第八筆為點(diǎn))D.比(第四筆為豎彎鉤)24.下列各組成語(yǔ)中，“差”的意義與讀音相同的一組是()A.差之毫厘參差不齊差三落四B.鬼使神差欽差大臣應(yīng)付差事C.一念之差南北之差毫無(wú)差別D.屢出差錯(cuò)聽(tīng)候差遣差強(qiáng)人意25.下列詞語(yǔ)中，字形和字音都正確的是()26.“不憤不啟，不悱不發(fā)”中“憤”與“悱”的意思是()A.憤：心求通而未得之。悱：想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)B.憤：憤怒。悱：口欲言而未能其貌C.憤：感覺(jué)不滿(mǎn)足，努力地去做。悱：感覺(jué)心情不舒暢D.憤：因不滿(mǎn)足而心情激動(dòng)。悱：感覺(jué)心情不舒暢27.下面關(guān)于《木蘭詩(shī)》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”理解正確的是()A.寫(xiě)北方苦寒，用戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦環(huán)境來(lái)襯托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格B.以寫(xiě)景來(lái)表現(xiàn)北方戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境氛圍C.描寫(xiě)邊塞陰森、凄涼的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境D.運(yùn)用對(duì)偶寫(xiě)環(huán)境，襯托戰(zhàn)地生活的艱辛28.下面不是借物喻人的詩(shī)句是()A.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！妒乙鳌稡.咬定青山不放松，立根原在破巖中?！吨袷稢.獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！稅?ài)蓮說(shuō)》D.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。《詠柳》29.對(duì)下面句子的修辭方法及作用的表述，不正確的是()A.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，用比喻的修辭手法表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜B.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，用比喻和夸張的修辭手法描繪楊貴妃傾國(guó)傾城的美麗形象C.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，用夸張和聯(lián)想的修辭手法把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)D.“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”，用借代的修辭手法描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)躬耕在南陽(yáng)宛縣臥龍崗的諸葛亮的情況二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)1.“范跑跑”事件被稱(chēng)為“范跑跑”的人名叫范美忠，他是四川都江堰光亞學(xué)校的一名教師，汶川大地震發(fā)生時(shí)不顧學(xué)生自己先逃命，是最先逃出教室的。而且事后在自己的博客中發(fā)表了一些不恰當(dāng)?shù)难哉摚f(shuō)：“我從來(lái)不是一個(gè)勇于獻(xiàn)身的人，只關(guān)心自己的生命。在這種情況下，我不會(huì)考慮學(xué)生是否危險(xiǎn)……只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。”……從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問(wèn)題。2.某日，某小學(xué)三年級(jí)學(xué)生在學(xué)校的音樂(lè)教室里上音樂(lè)課，音樂(lè)老師丁某彈鋼琴時(shí)，坐在下面的王同學(xué)一直在說(shuō)話。丁老師開(kāi)始“警告”王同學(xué)：“在課堂上不要講話了，如果再講話，就用膠帶紙把嘴巴封起來(lái)”。但9歲的王同學(xué)沒(méi)有聽(tīng)老師話，又開(kāi)始自言自語(yǔ)。這回，丁老師火了，立刻站起來(lái)，走到王同學(xué)跟前，掏出一段封箱膠帶紙貼在了他的嘴上。在場(chǎng)所有的學(xué)生一下子哄堂大笑，而此刻的王同學(xué)卻淚流滿(mǎn)面，痛哭不已。丁老師沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)上課。就這樣，王同學(xué)被封住嘴巴上完了音樂(lè)課，在同學(xué)們的笑聲中哭到了下課。問(wèn)題：(1)本案例中音樂(lè)教師侵犯了學(xué)生的哪些權(quán)利?違反了哪些法律?應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任?(6分)(2)本案例對(duì)我們有哪些啟示?(8分)3.閱讀下面的文章，按要求回答問(wèn)題。關(guān)于價(jià)值概念的理解①近些年來(lái)，價(jià)值觀問(wèn)題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國(guó)內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題的理解，因而有必要理清一些基本概念。②現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。③但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說(shuō)，恰恰是這種意義的倒置。無(wú)論是過(guò)去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來(lái)，價(jià)值的理想性和超越性不見(jiàn)了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問(wèn)題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿(mǎn)和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺(jué)形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。④如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近似的價(jià)值觀——以官職、金錢(qián)、稱(chēng)號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問(wèn)題：(1)文章第③自然段提出了“與完滿(mǎn)和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(4分)(2)文章結(jié)尾畫(huà)線處“反對(duì)把‘價(jià)值