2025年高考語(yǔ)文考前復(fù)習(xí)誦讀材料-5晨讀材料

2025年高考語(yǔ)文考前必備誦讀材料——（05）目錄晨讀1.必背古詩(shī)文（《師說(shuō)》背誦+情境默寫(xiě)）2.詩(shī)歌鑒賞（許渾的《咸陽(yáng)城東樓》）3.文言語(yǔ)段誦讀（附譯文，重點(diǎn)字詞及語(yǔ)句已標(biāo)注）4.成語(yǔ)積累5.作文金句誦讀6.熱點(diǎn)素材積累（“戍邊英雄”祁發(fā)寶）7.范文誦讀8.最新時(shí)評(píng)（《讓文化原創(chuàng)力競(jìng)相奔涌》）晚練9.語(yǔ)言文字運(yùn)用（關(guān)于“DeepSeek火爆出圈”的語(yǔ)用材料）10.文學(xué)類文本閱讀（周曉楓的《漸近漸遠(yuǎn)馬蹄聲》）晨讀部分一、必背古詩(shī)文《師說(shuō)》韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道eq\x(受)業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，eq\x(其)皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近eq\x(諛)。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不eq\x(齒)，今其智乃反不能及，其可怪也eq\x(歟)！圣人無(wú)eq\x(常)師?？鬃訋熪白?、eq\x(萇)弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以eq\x(貽)之。【情境默寫(xiě)】（后附答案）（1）韓愈的《師說(shuō)》文末所說(shuō)的“”，點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好，而“”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。（2）《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“，”。（3）《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為士大夫們不能像“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”那樣相互為師的主要原因在于他們“年相若”、“道相似”，如果彼此為師，就會(huì)出現(xiàn)“，”的尷尬局面。（4）《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“，”兩句就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（5）在信息時(shí)代，能力與年齡不再有直接的關(guān)系，各行各業(yè)涌現(xiàn)了一大批年輕的專家。這可以用《師說(shuō)》中“，”解釋。（6）隨著時(shí)代的進(jìn)步，IT行業(yè)出現(xiàn)了很多學(xué)生業(yè)績(jī)趕超老師的事例，許多人用韓愈的《師說(shuō)》中兩句話發(fā)感慨，這兩句是“，”。（7）韓愈在《師說(shuō)》中運(yùn)用對(duì)比手法解釋了古代圣人和時(shí)下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“”。（8）《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“，”。（9）韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)了世人在對(duì)待從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上對(duì)其子和對(duì)自身的不同態(tài)度：對(duì)其子“”，對(duì)自身“”。（10）《師說(shuō)》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“，”。二、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首唐歌并賞析。咸陽(yáng)城東樓許渾一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。?溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。?鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。?行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流?！咀g文】登上高樓，萬(wàn)里鄉(xiāng)愁油然而生，眼前蘆葦楊柳叢生，好似江南汀洲。溪邊烏云剛剛浮起在溪水邊上，夕陽(yáng)已經(jīng)沉落樓閣后面，山雨即將來(lái)臨，滿樓風(fēng)聲颯颯。秦漢宮苑，一片荒涼。鳥(niǎo)兒落入亂草之中，秋蟬鳴叫枯黃葉間。來(lái)往的過(guò)客不要問(wèn)從前之事，只有渭水一如既往地向東流?！举p析】《咸陽(yáng)城東樓》是唐代詩(shī)人許渾的代表作之一，整首詩(shī)情景交融，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，展現(xiàn)出詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣。?首聯(lián)“一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲”，詩(shī)人一登上咸陽(yáng)高高的城樓，思鄉(xiāng)的愁緒便涌上心頭?！叭f(wàn)里愁”三個(gè)字，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)，這愁緒仿佛有萬(wàn)里之遙，無(wú)邊無(wú)際。而“蒹葭楊柳似汀洲”一句，詩(shī)人遠(yuǎn)望，看到蒹葭、楊柳這些水邊常見(jiàn)的植物，恍惚間以為自己身處江南的汀洲。這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，看到眼前之景竟與故鄉(xiāng)有幾分相似，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)濃烈，那本應(yīng)讓人感到親切的景色，此刻卻更添了一份惆悵。?頷聯(lián)“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，這是千古名句。詩(shī)人的視線從遠(yuǎn)處的蒹葭楊柳拉回到眼前的咸陽(yáng)城。溪上云霧初起，夕陽(yáng)漸漸沉入樓閣之后，一陣狂風(fēng)席卷而來(lái)，滿樓風(fēng)聲呼嘯，預(yù)示著山雨即將來(lái)臨。這兩句詩(shī)不僅生動(dòng)地描繪出一幅雄渾壯闊的自然景象，更蘊(yùn)含著深刻的哲理?！吧接暧麃?lái)風(fēng)滿樓”常被后人用來(lái)比喻重大事件發(fā)生前的緊張氣氛，在生活中，我們也常常能感受到在一些重大變革或危機(jī)來(lái)臨之前，會(huì)有種種跡象和預(yù)兆，就如同這風(fēng)雨將至前的滿樓狂風(fēng)。從寫(xiě)作手法上看，這兩句詩(shī)對(duì)仗工整，“溪云”對(duì)“山雨”，“初起”對(duì)“欲來(lái)”，“日沉閣”對(duì)“風(fēng)滿樓”，在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的交織中，營(yíng)造出一種強(qiáng)烈的緊迫感和壓抑感。?頸聯(lián)“鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋”，詩(shī)人的思緒從眼前的自然景象延伸到歷史的長(zhǎng)河之中。昔日繁華的秦漢宮苑，如今已是一片荒蕪。夕陽(yáng)西下，鳥(niǎo)兒在雜草叢生的秦苑中飛落，秋蟬在枯黃的樹(shù)葉間鳴叫。曾經(jīng)的輝煌已不復(fù)存在，只剩下這滿目蕭瑟?！扒卦贰薄皾h宮”代表著往昔的朝代興衰，詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)這兩個(gè)具有歷史象征意義的場(chǎng)景，以小見(jiàn)大，深刻地揭示了歷史的滄桑變遷。鳥(niǎo)和蟬的活動(dòng)，更襯托出環(huán)境的寂靜與凄涼，讓人不禁感嘆歲月的無(wú)情和世事的無(wú)常。?尾聯(lián)“行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流”，詩(shī)人勸誡來(lái)往的行人不要再追問(wèn)前朝之事了，因?yàn)橐磺卸家殉蔀檫^(guò)去，只有那渭水依舊滔滔不絕地向東流去。“故國(guó)東來(lái)渭水流”，以景語(yǔ)作結(jié)，渭水見(jiàn)證了歷史的興衰榮辱，它不因?yàn)槌母淖儯琅f按照自己的軌跡流淌。詩(shī)人以渭水的永恒來(lái)反襯人事的變遷，將自己對(duì)歷史的深沉感慨融入這悠悠的渭水之中，給讀者留下了無(wú)盡的思考空間。?許渾的這首《咸陽(yáng)城東樓》，將自然景觀與歷史興亡、個(gè)人情感完美地融合在一起。整首詩(shī)意境雄渾，情感深沉，通過(guò)對(duì)咸陽(yáng)城景色的描繪，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)家國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)歷史變遷的感嘆以及羈旅思鄉(xiāng)之情。無(wú)論是從藝術(shù)手法還是思想內(nèi)涵上，都具有極高的價(jià)值，值得我們反復(fù)品味。三、文言語(yǔ)段誦讀誦讀下面的文言語(yǔ)段，注意加框的字詞和畫(huà)橫線的語(yǔ)句。武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗，以其眾二十萬(wàn)，至渭水便橋之北，遣酋帥執(zhí)矢思力入朝為覘，自張聲勢(shì)云：“二可汗總兵百萬(wàn)，今已至矣?！蹦苏?qǐng)返命。太宗謂曰：“我與突厥面自和親，汝則背之，我無(wú)所愧。何輒將兵入我畿縣，自夸強(qiáng)盛？我當(dāng)先戮爾矣！”思力懼而請(qǐng)命。蕭瑀、封德彝請(qǐng)禮而遣之。太宗曰：“不然。今若放還，必謂我懼?！蹦饲睬糁Ｌ谠唬骸邦R利聞我國(guó)家新有內(nèi)難，又聞朕初即位，所以率其兵眾，直至于此，謂我不敢拒之。朕朕若閉門(mén)自守，虜必縱兵大掠。強(qiáng)弱之勢(shì)，在今一策。朕將獨(dú)出，以示輕之，且耀軍容，使知必戰(zhàn)；事出不意，乖其本圖。制服匈奴，在茲舉矣?！彼靻务R而進(jìn)，隔津與語(yǔ)，頡利莫能測(cè)。俄而六軍繼至，頡利見(jiàn)軍容大盛，又知思力就拘，由是大懼，請(qǐng)盟而退。（節(jié)選自吳兢《貞觀政要·征伐》）【參考譯文】武德九年冬天，突厥的兩位可汗——頡利和突利，率領(lǐng)著二十萬(wàn)大軍抵達(dá)了渭水便橋的北面。他們派遣了酋長(zhǎng)執(zhí)矢思力進(jìn)入朝廷進(jìn)行偵察，執(zhí)矢思力故意夸大其詞地聲稱：“兩位可汗統(tǒng)率著百萬(wàn)大軍，現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)這里了。”隨后，執(zhí)矢思力請(qǐng)求返回并報(bào)告情況。唐太宗對(duì)他說(shuō)：“我曾與突厥可汗當(dāng)面訂立和約結(jié)為親家，但你們卻背信棄義，我對(duì)此并無(wú)愧疚。你們?yōu)楹紊米月暑I(lǐng)軍隊(duì)侵入我的京城地區(qū)，還自夸強(qiáng)大？我應(yīng)當(dāng)先殺掉你以示懲罰！”執(zhí)矢思力聽(tīng)后感到恐懼，請(qǐng)求饒命。蕭瑀、封德彝則建議太宗以禮相待后將其遣送回去。但唐太宗說(shuō)：“不能這樣。如果現(xiàn)在放他回去，他們肯定會(huì)認(rèn)為我們害怕。”于是下令將他囚禁起來(lái)。唐太宗接著分析道：“頡利聽(tīng)說(shuō)我們國(guó)家最近發(fā)生了內(nèi)亂，又聽(tīng)說(shuō)我剛即位，所以率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)到這里，認(rèn)為我不敢抵抗。如果我關(guān)閉城門(mén)堅(jiān)守不出，敵人肯定會(huì)放縱士兵大肆掠奪。當(dāng)前形勢(shì)的強(qiáng)弱，關(guān)鍵在于我們的應(yīng)對(duì)策略。我將親自出城，以此表示對(duì)他們的輕視，同時(shí)展示我們的軍威，讓他們知道我們一定會(huì)戰(zhàn)斗；出乎他們的意料，打亂他們的原計(jì)劃。制服匈奴，就在此一舉了?！庇谑?，唐太宗獨(dú)自騎馬前進(jìn)，隔著渭水與頡利對(duì)話，頡利無(wú)法揣測(cè)唐太宗的意圖。不久之后，唐朝的六路大軍相繼趕到。頡利看到唐軍陣容強(qiáng)大，又得知執(zhí)矢思力已被囚禁，因此感到非常害怕，于是請(qǐng)求訂立盟約后撤退。四、成語(yǔ)積累01．【繪聲繪色】形容敘述、描寫(xiě)生動(dòng)逼真。常誤用來(lái)形容表演等生動(dòng)逼真，用錯(cuò)對(duì)象。02．【絕無(wú)僅有】指極其少有。常誤用來(lái)指絕對(duì)沒(méi)有。03．【舉案齊眉】漢代梁鴻的妻子孟光給丈夫送飯時(shí)，總是把端飯的托盤(pán)舉得和眉一樣高，以表示尊敬。后用來(lái)形容夫妻互敬互愛(ài)。常誤用在同學(xué)、朋友或家人之間，用錯(cuò)對(duì)象。04．【慷慨解囊】褒義詞，指毫不吝嗇地拿出錢(qián)來(lái)幫助別人。常被誤解為“樂(lè)善好施”?！翱犊饽摇逼赜谥撕敛涣邌?，“樂(lè)善好施”偏重于樂(lè)于做好事助人。05．【兩小無(wú)猜】指男女小的時(shí)候在一起玩耍，天真爛漫，沒(méi)有猜疑。常用錯(cuò)對(duì)象。06．【良莠不齊】指好人壞人混雜在一起。常誤用為“參差不齊”(長(zhǎng)短、大小、高低不齊，形容很不整齊或水平不一)，用錯(cuò)對(duì)象。07．【屢試不爽】指屢次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。常誤用來(lái)指多次嘗試都不對(duì)。08．【臨危授命】指在危亡關(guān)頭勇于獻(xiàn)出生命。常誤用為“臨危受命”(在危難之時(shí)接受任命)，望文生義。09．【明日黃花】比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。常誤用在表示將來(lái)的語(yǔ)境中，望文生義。10．【目無(wú)全?！恳粋€(gè)殺牛的人最初殺牛，眼睛看見(jiàn)的是整個(gè)的牛(全牛)，三年以后，技術(shù)純熟了，動(dòng)刀時(shí)只看到皮骨間隙，而看不到全牛。形容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。常誤用來(lái)指不顧整體和全局。11．【蓬蓽增輝】表示由于別人到自己家里來(lái)或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫(huà)等而使自己非常光榮。謙辭，常誤用為敬辭，謙敬失當(dāng)。12．【期期艾艾】形容口吃。常誤用來(lái)形容說(shuō)話吞吞吐吐，望文生義。13．【趨之若鶩】像鴨子一樣，成群地跑過(guò)去，形容許多人爭(zhēng)著去追逐某種事物(含貶義)。14．【巧奪天工】指精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝極其精巧。常誤用來(lái)形容自然界的風(fēng)景，用錯(cuò)對(duì)象。15．【忍俊不禁】指忍不住笑。常誤用作狀語(yǔ)，修飾“笑”，如“忍俊不禁地笑起來(lái)”，語(yǔ)意重復(fù)。16．【始作俑者】孔子反對(duì)用俑殉葬，他說(shuō)，開(kāi)始用俑殉葬的人，大概沒(méi)有后嗣了吧！泛指惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。常用于一切倡導(dǎo)人，擴(kuò)大使用對(duì)象。17．【身無(wú)長(zhǎng)物】除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。常誤用來(lái)形容人沒(méi)有特長(zhǎng)。18．【上行下效】貶義詞，指上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就學(xué)著怎樣做(多指不好的事)。常誤用作中性詞。19．【首當(dāng)其沖】指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難(沖：要沖)。常誤用來(lái)指首先面臨挑戰(zhàn)或首先感到壓力，只看到成語(yǔ)中的“首”字，望文生義。20．【守望相助】褒義詞，指為了防御外來(lái)的侵害，鄰近的村落協(xié)同看守瞭望，遇警互相幫助。常誤用來(lái)指盜賊互相望風(fēng)，共同作案，褒義詞貶用，誤用對(duì)象。五、作文金句誦讀01.人生沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，不論選擇了哪個(gè)選項(xiàng)，都會(huì)有收獲也會(huì)有失去。不糾結(jié)，是一種智慧。比起糾結(jié)猶豫，更重要的是執(zhí)行力，先做起來(lái)，然后慢慢調(diào)整方向，改善方法，人生的路就會(huì)越走越寬。02.對(duì)遺憾執(zhí)著不忘，對(duì)過(guò)去耿耿于懷，才是對(duì)自己最大的傷害。凡是過(guò)往，皆為序章。人生格局的拓寬，有時(shí)靠的是及時(shí)清零的智慧與魄力。03.人生的主動(dòng)權(quán)，時(shí)常把握在那些敢于重新出發(fā)的人手中。人生的行囊里，少背一點(diǎn)，才能走得更遠(yuǎn)。04.當(dāng)你意識(shí)到自己又在因?yàn)橐恍┬∈隆皟?nèi)耗”時(shí)，立刻停下腦子里的消極想法，這就是一種進(jìn)步。內(nèi)心充滿負(fù)面的想法時(shí)，試著找朋友傾訴、聽(tīng)一些喜歡的音樂(lè)，轉(zhuǎn)移注意力，這也是進(jìn)步。05.想拓寬知識(shí)的邊界，就去讀很多的書(shū)；想變得更加強(qiáng)壯，就邁開(kāi)步伐堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。你的時(shí)間花在哪兒，人生的花就會(huì)開(kāi)在哪兒。06.天底下沒(méi)有十全十美的人，接納自己，是學(xué)會(huì)愛(ài)自己的第一步。正是有所謂的不完美，才構(gòu)成了獨(dú)特的自我。07.人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，既有順境，也難免有逆境。順境時(shí)，把自己適時(shí)“歸零”，可以戒驕戒躁，不把成績(jī)和榮譽(yù)當(dāng)“包袱”背起來(lái)。逆境時(shí)，勇于“歸零”，不氣餒、不放棄，才能重新出發(fā)。08.人生的美麗，在于用盡全力去書(shū)寫(xiě)；人生的可貴，在于讓生命更加飽滿與豐盈。生命的意義，或許就在于努力過(guò)好當(dāng)下，向著自己的目標(biāo)努力生長(zhǎng)，將自己的人生過(guò)得熱烈而滾燙。

09.這世上有很多美好的東西等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去熱愛(ài)，但在這之前，要先學(xué)會(huì)好好愛(ài)自己。放下對(duì)自己的苛刻，不妄自菲薄，才會(huì)活得舒服；專注自己的目標(biāo)，去努力生活，才會(huì)收獲真正的幸福。10.堅(jiān)持不需要驚天動(dòng)地，也不一定非要立竿見(jiàn)影，而是在循序漸進(jìn)中，由量變產(chǎn)生質(zhì)變。懂得堅(jiān)持，養(yǎng)成好的習(xí)慣，會(huì)賦予我們面對(duì)變化的勇氣。11.生活的改變從來(lái)不是偶然，而是無(wú)數(shù)個(gè)選擇的累積。把握節(jié)奏，讓時(shí)間為自己所用；有所堅(jiān)持，用行動(dòng)為未來(lái)奠基；心態(tài)積極，保持對(duì)生活的熱愛(ài)與希望。12.主動(dòng)求知、向外探索，當(dāng)你看得越多、學(xué)得越多，解決問(wèn)題的能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，人生的邊界便會(huì)不斷拓寬。13.在一張白紙上，我們往往會(huì)被幾個(gè)有顏色的點(diǎn)吸引，忽略了周邊的留白。將目光從它們身上移開(kāi)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)空白區(qū)域其實(shí)蘊(yùn)藏著廣闊的天地。接觸新鮮事物，突破認(rèn)知局限，發(fā)掘更多的可能性，生活才能豁然開(kāi)朗。

14.那些自信的人，從不介意學(xué)習(xí)優(yōu)秀者的長(zhǎng)處，也不回避反省自己的短板。因?yàn)樗麄冎?，想要成為更好的人，就得不斷更新自己。正所謂，以人為鏡，可以明得失。能夠博采眾長(zhǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，久而久之，你自然會(huì)變得更加優(yōu)秀。15.真正厲害的人懂得，變化是生活的常態(tài)，適應(yīng)變化，才能在變化中找到新的機(jī)會(huì)。未知中蘊(yùn)藏著無(wú)限的機(jī)遇和可能。優(yōu)秀的人善于用新事物給生活調(diào)色，讓每一天都充滿新鮮感和創(chuàng)造力。16.無(wú)論你正處在人生哪個(gè)階段，今天都會(huì)是你往后最年輕的一天。未來(lái)的日子里，你不妨大膽一些，去攀一座山，去追一個(gè)夢(mèng)。17.可以休息，但不能放縱；可以努力，但不能竭力。勞逸結(jié)合，持續(xù)而均勻地努力，才是真正的自律。18.多讀書(shū)多學(xué)習(xí)，能讓你不偏執(zhí)、不狹隘，能以不同的目光丈量世界，看到旁人看不到的風(fēng)景。19.人生因堅(jiān)持而非凡，歲月因努力而閃光。所有的付出都有意義，追光的人終會(huì)光芒萬(wàn)丈！20.充滿希望，才能向陽(yáng)生長(zhǎng)；心懷熱忱，方能乘風(fēng)破浪。愿你三冬暖，愿你春不寒；愿你心里揣著暖陽(yáng)，眼里總有光芒；愿你明媚又快樂(lè)，溫柔又堅(jiān)定。六、熱點(diǎn)素材積累“戍邊英雄”祁發(fā)寶【人物事跡】祁發(fā)寶，1979年出生于甘肅武威的貧寒農(nóng)民家庭。父親曾是村支書(shū)兼民兵連連長(zhǎng)，兄長(zhǎng)也是軍人，受家庭影響，他自幼向往軍旅生涯。1997年高中畢業(yè)后，他投身軍旅，在烏魯木齊陸軍學(xué)院刻苦學(xué)習(xí)訓(xùn)練，以第一名的成績(jī)通過(guò)南疆軍區(qū)軍事科目考試。此后，他先后擔(dān)任多個(gè)職務(wù)，扎根邊防一線。2020年6月，在中印加勒萬(wàn)河谷邊境沖突中，面對(duì)數(shù)倍于己的外軍，他張開(kāi)雙臂，用胸膛迎向重圍，身負(fù)重傷，捍衛(wèi)了祖國(guó)領(lǐng)土主權(quán)。祁發(fā)寶的事跡體現(xiàn)了深厚的愛(ài)國(guó)主義精神，他是當(dāng)之無(wú)愧的英雄?！緦?xiě)作話題】話題一：愛(ài)國(guó)情懷?在加勒萬(wàn)河谷，面對(duì)外軍公然違背共識(shí)、越線搭設(shè)帳篷的挑釁，祁發(fā)寶僅帶幾名官兵，懷著談判解決問(wèn)題的誠(chéng)意，蹚過(guò)齊腰深的河水前去交涉。然而，對(duì)方早有預(yù)謀地發(fā)起攻擊。在這危急時(shí)刻，祁發(fā)寶張開(kāi)雙臂，將胸膛迎向重重包圍，用自己的身軀筑起一道堅(jiān)不可摧的防線，把后背留給了祖國(guó)。他以無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)定的信念，詮釋著對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。這份愛(ài)國(guó)情懷，如同璀璨星辰，照亮了每一個(gè)中華兒女的心，激勵(lì)著我們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)、領(lǐng)土完整，不惜奉獻(xiàn)一切。在和平年代，或許我們無(wú)需直面槍林彈雨，但愛(ài)國(guó)的熱忱應(yīng)時(shí)刻在心中燃燒，化作日常的努力奮斗，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。?話題二：責(zé)任擔(dān)當(dāng)?作為邊防團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，祁發(fā)寶肩負(fù)著守護(hù)祖國(guó)邊疆的重任。無(wú)論是日常巡邏，還是面對(duì)突發(fā)的邊境沖突，他始終沖鋒在前。在那次與數(shù)倍于己的外軍對(duì)峙中，他沒(méi)有絲毫退縮，堅(jiān)定地站在最前方，指揮官兵組成戰(zhàn)斗隊(duì)形。即使頭部被石頭砸中，血流如注，他仍心系任務(wù)，用力甩開(kāi)想要保護(hù)他的戰(zhàn)友，大喊“你們先撤”。他深知自己的職責(zé)所在，將個(gè)人安危置之度外。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并非一時(shí)沖動(dòng)，而是長(zhǎng)期扎根邊防、歷經(jīng)艱難困苦所鑄就的。在生活中，我們每個(gè)人也都有自己的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)家庭、對(duì)工作，還是對(duì)社會(huì)，都應(yīng)像祁發(fā)寶一樣，勇于擔(dān)當(dāng)，不推諉、不逃避，用行動(dòng)踐行自己的使命。?話題三：堅(jiān)韌意志?祁發(fā)寶在邊防的歲月充滿艱辛。他所在的地區(qū)平均海拔4500余米，高寒缺氧風(fēng)力強(qiáng)，執(zhí)行任務(wù)時(shí)40余次遭遇暴風(fēng)雪和泥石流，13次與死神擦肩而過(guò)。2005年7月，他帶隊(duì)騎馬巡邏，戰(zhàn)馬失蹄摔下懸崖，他也被重重摔在懸崖邊，后背被劃出6、7道口子，鮮血直流，但他醒后仍堅(jiān)守崗位。2008年11月，時(shí)任連長(zhǎng)的他帶隊(duì)巡邏時(shí)不慎崴腳，卻依舊和戰(zhàn)士們手拉手在暴風(fēng)雪中艱難前行，堅(jiān)定表示“我是邊防連連長(zhǎng)，就是爬也要爬上去”。他憑借著頑強(qiáng)的堅(jiān)韌意志，一次次戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境和艱難險(xiǎn)阻。在我們追求夢(mèng)想的道路上，也會(huì)遇到各種挫折，祁發(fā)寶的經(jīng)歷告訴我們，只要擁有堅(jiān)韌意志，就能在困境中砥礪前行，永不言敗。?話題四：戰(zhàn)友情誼?祁發(fā)寶所在團(tuán)有個(gè)不成文的“規(guī)定”：“對(duì)峙時(shí)干部站前頭、戰(zhàn)士站后頭，吃飯時(shí)戰(zhàn)士不打滿、干部不端碗，野營(yíng)時(shí)戰(zhàn)士睡里頭、干部睡風(fēng)口?！彼褢?zhàn)士當(dāng)家人，關(guān)心他們的生活點(diǎn)滴。為了讓?xiě)?zhàn)士們?cè)谒澳芟磦€(gè)熱水腳，他連續(xù)幾個(gè)月，每天晚上給大家燒洗腳水。2014年，一名新兵因體力透支從山上滾下昏迷，恢復(fù)意識(shí)后喊疼，祁發(fā)寶緊緊抱著他，眼淚止不住地流。在那場(chǎng)邊境沖突中，營(yíng)長(zhǎng)陳紅軍不惜生命營(yíng)救團(tuán)長(zhǎng)，戰(zhàn)士陳祥榕死死護(hù)住營(yíng)長(zhǎng)。這種上下同欲、生死相依的戰(zhàn)友情誼，令人動(dòng)容。在集體生活中，我們也應(yīng)珍惜身邊的伙伴，相互關(guān)心、相互幫助，共同為了集體目標(biāo)而奮斗，讓這份真摯的情誼成為前進(jìn)的動(dòng)力。?話題五：理想信念?1997年，高中畢業(yè)的祁發(fā)寶帶著新兵營(yíng)“軍事課目考試第一名”的成績(jī)，主動(dòng)向組織申請(qǐng)：到高原去、到斗爭(zhēng)一線去。走上高原是因?yàn)槔硐耄粼诟咴瓌t考驗(yàn)信念。他在艱苦的邊防環(huán)境中，一干就是二十多年，從未動(dòng)搖過(guò)衛(wèi)國(guó)戍邊的決心。即使面對(duì)外軍的暴力攻擊，身負(fù)重傷，他潛意識(shí)里還保持著戰(zhàn)斗狀態(tài)，經(jīng)常在夢(mèng)中呼喊“打過(guò)去”。理想信念猶如他心中的燈塔，照亮了他漫長(zhǎng)的戍邊之路。對(duì)于我們而言，樹(shù)立正確的理想信念至關(guān)重要，它能引領(lǐng)我們?cè)谌松暮Ｑ笾姓覝?zhǔn)方向，無(wú)論遇到多大風(fēng)浪，都能堅(jiān)定前行。?話題六：奉獻(xiàn)精神?祁發(fā)寶為了邊防事業(yè)，奉獻(xiàn)了自己的青春和熱血。他多次放棄到條件較好單位工作的機(jī)會(huì)，在父親去世前也沒(méi)能趕回去看上一眼。他將自己的一切都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的邊疆，只為守護(hù)那片神圣的土地。他的奉獻(xiàn)，不僅僅是個(gè)人的付出，更是為了國(guó)家的安寧、人民的幸福。在社會(huì)的各個(gè)角落，也有無(wú)數(shù)像祁發(fā)寶這樣默默奉獻(xiàn)的人，他們或許沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，但他們的奉獻(xiàn)如涓涓細(xì)流，匯聚成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量。我們應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，在自己的崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。七、范文誦讀閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，我們應(yīng)該選擇做自己擅長(zhǎng)又感興趣的事情。然而，有的人對(duì)擅長(zhǎng)的事情未必感興趣，有的人對(duì)感興趣的事情又未必擅長(zhǎng)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)，寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【參考立意】平衡興趣與擅長(zhǎng)：探討如何在興趣與擅長(zhǎng)之間找到平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。這既是對(duì)個(gè)人能力的挑戰(zhàn)，也是對(duì)人生智慧的考驗(yàn)。勇于嘗試與突破：面對(duì)擅長(zhǎng)與興趣之間的不匹配，我們應(yīng)該勇于嘗試新事物，突破自己的舒適區(qū)，不斷拓展自己的能力和興趣范圍。認(rèn)識(shí)自我與規(guī)劃人生：通過(guò)反思自己的興趣與擅長(zhǎng)，更深入地認(rèn)識(shí)自我，從而做出更明智的人生規(guī)劃。這既是對(duì)個(gè)人潛力的挖掘，也是對(duì)未來(lái)的負(fù)責(zé)。在確定了立意之后，我們需要結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行寫(xiě)作。作為學(xué)生，我們每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)和感興趣的事情，也都有過(guò)面對(duì)選擇時(shí)的困惑和掙扎。因此，在寫(xiě)作時(shí)，我們可以從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，用生動(dòng)的例子和真摯的情感來(lái)支撐觀點(diǎn)，使文章更加具有說(shuō)服力和感染力。最后，我們需要注意文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)。文章應(yīng)該條理清晰，邏輯嚴(yán)密，同時(shí)語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)，能夠吸引讀者的注意力并引發(fā)共鳴?！痉段摹颗嗯d趣沃土，滋擅長(zhǎng)之花歲月的塵埃沉淀下光陰的流逝，涌動(dòng)的時(shí)代春潮飛濺起人生的浪花。當(dāng)此之時(shí)，囿于擅長(zhǎng)與感興趣之眾迷惘，不知前路。然，以我觀之，不如跳出非黑即白的思維，培興趣沃土，滋擅長(zhǎng)之花?！拔覀兯龅囊磺惺虑榭偸歉静蛔屛覀兠髁似湟饬x何在?！泵滋m·昆德拉如是說(shuō)，其同樣引發(fā)人深思，囿于擅長(zhǎng)的圈子，日復(fù)一日地在“流滿勞績(jī)的土地上”勞作，真的是優(yōu)解嗎？抑或者如飛蛾撲火，一味服從于興趣的驅(qū)使，真的不會(huì)淪為空間中的能指嗎？有人說(shuō)，我們應(yīng)該選擇做自己擅長(zhǎng)而又感興趣的事情，然，在現(xiàn)實(shí)與期許的巨大鴻溝間，眾生得以窺見(jiàn)真相與解道之道，培興趣沃土，滋擅長(zhǎng)之花。并不是所有的擅長(zhǎng)和感興趣都無(wú)法并行不悖。翩然歸去的瓊瑤如落葉隨風(fēng)，“詩(shī)詞的女兒”葉嘉瑩在晨霧中靜默，“世界文學(xué)組織之母”聶華苓，以詩(shī)歌抗衡時(shí)間的痖弦，在星空下低吟。她們都讓擅長(zhǎng)與感興趣“并力西向”，成為文學(xué)長(zhǎng)河中舉足輕重的存在。然而，在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)的壓力下，又有多少人能好好審視自己日復(fù)一日學(xué)習(xí)的科目中，感興趣與擅長(zhǎng)是否能同在？也許你對(duì)語(yǔ)文“深情不改”，但成績(jī)卻告訴你，你并不擅長(zhǎng)?？蛇@并不意味著要放棄，畢竟，“生命原是在不斷升華和重生中流變”，培植興趣的沃土，滋養(yǎng)出擅長(zhǎng)的花，春山可望。同樣的，橫亙?cè)跉v史的無(wú)物之陣與歷史話語(yǔ)的碩大無(wú)朋面前，感興趣的事在不擅長(zhǎng)面前可能無(wú)力?？捎^解縉的可悲經(jīng)歷，便是一個(gè)反面教材，但我們培興趣沃土并不是為了讓自己如飛蛾撲火，而是在不影響大局的前提下，讓擅長(zhǎng)之花燦爛生長(zhǎng)?！八械恼Z(yǔ)言和思想不可避免地籠罩在意識(shí)形態(tài)的陰影下?！边@是路易斯的審思，擅長(zhǎng)者，不感興趣也許只是歷史的終極產(chǎn)物。“不變的是變化本身”，赫拉克利特的話適用于當(dāng)下。時(shí)代在變，培植興趣的沃土，滋養(yǎng)擅長(zhǎng)的花?；蛟S，在學(xué)習(xí)朝圣路上，香遠(yuǎn)益清。那么，現(xiàn)狀如此，又該如何應(yīng)對(duì)？伍爾芙那句“我有根，但我流動(dòng)”也許是自洽的最好辦法，在興趣的沃土上，選擇滋養(yǎng)擅長(zhǎng)的花，爛漫生長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)的漫長(zhǎng)旅途上，培興趣沃土，滋擅長(zhǎng)之花，避開(kāi)同質(zhì)化，便可如隨蛺蝶碑看日升日落，在闃寂時(shí)空中靜待回響。八、最新時(shí)評(píng)讓文化原創(chuàng)力競(jìng)相奔涌來(lái)源：\t"/n1/2025/0311/_blank"人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)《哪吒之魔童鬧海》創(chuàng)造市場(chǎng)與口碑雙重“神話”；宇樹(shù)機(jī)器人扭著“賽博秧歌”登上春晚舞臺(tái)；外國(guó)游客“中國(guó)游”邂逅首個(gè)“非遺版”中國(guó)春節(jié)；中國(guó)燈會(huì)亮相國(guó)外，吸引世界目光；2013年至2023年，我國(guó)累計(jì)出版文學(xué)圖書(shū)超過(guò)57.6萬(wàn)種，累計(jì)生產(chǎn)電影9300多部，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活躍作者累計(jì)創(chuàng)作作品上千萬(wàn)部……文化原創(chuàng)力的“一池春水”掀起層層浪花。習(xí)近平總書(shū)記高度重視原創(chuàng)力在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)中的重要作用，從2014年在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力”，到在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新”；從在主持二十屆中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“圍繞提高文化原創(chuàng)能力，改進(jìn)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)服務(wù)、引導(dǎo)、組織工作機(jī)制”，到今年春節(jié)前夕赴遼寧看望慰問(wèn)基層干部群眾時(shí)強(qiáng)調(diào)“要努力提高文化原創(chuàng)力、推出更多精品力作”……習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的一系列重要論述，為提高文化原創(chuàng)力明路徑、指方向。文化原創(chuàng)力源于中華文化主體性的鞏固和彰顯。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有對(duì)自身文化有深刻的認(rèn)知、高度的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的定力，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”的重要思想，特別是“第二個(gè)結(jié)合”，以“又一次的思想解放”的理論勇氣，守護(hù)鞏固了中華文化主體性，為把馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈熔鑄為統(tǒng)一的文化生命體提供了理論指引，有了文化意義上堅(jiān)定的自我。越來(lái)越多的文化工作者以高度的文化自信，將創(chuàng)作扎根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明，學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，為推出熔鑄古今、匯通中西的文化成果奮力攀登。任何創(chuàng)造都不是憑空產(chǎn)生的，每個(gè)時(shí)代富于原創(chuàng)力的要素，總要到火熱的現(xiàn)實(shí)生活中去捕捉。《山海情》《人世間》等之所以熱播，是因其生動(dòng)刻畫(huà)了時(shí)代浪潮下中國(guó)人物質(zhì)生活的改變和精神世界的成長(zhǎng)；“爾濱熱”抓住文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的機(jī)遇，靠打造冰雪旅游超級(jí)IP和“全民寵客”式服務(wù)硬核出圈；“村晚”“村BA”一頭連著廣大農(nóng)民的文化熱情，一頭連著鄉(xiāng)村全面振興的蓬勃生機(jī)，悄然重塑當(dāng)下的文化版圖……當(dāng)代中國(guó)，正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。我們必須將文化創(chuàng)造融入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，嵌入改革發(fā)展的時(shí)代洪流中，致廣大而盡精微，持續(xù)汲取原創(chuàng)力量。文化原創(chuàng)力往往在民族與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)的交流碰撞中生發(fā)，離不開(kāi)創(chuàng)作者的理想與追求、情懷與魄力、靈感與創(chuàng)意，也離不開(kāi)良好的文化生態(tài)和社會(huì)環(huán)境。要把激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力作為深化文化體制機(jī)制改革的中心環(huán)節(jié)，構(gòu)建有利于原創(chuàng)成果不斷涌現(xiàn)的體制機(jī)制。要大力弘揚(yáng)創(chuàng)新文化，把資源、資金、獎(jiǎng)項(xiàng)等向原創(chuàng)作品傾斜，引導(dǎo)創(chuàng)作者排除資本、流量邏輯的干擾，克服模仿克隆、題材扎堆、內(nèi)容同質(zhì)的傾向，以執(zhí)著的追求向著文化發(fā)展的最前沿砥礪進(jìn)發(fā)。要大力發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒，讓文化創(chuàng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的未來(lái)要靠青年挑大梁，要為有創(chuàng)新精神的青年人才提供更多發(fā)展機(jī)會(huì)，進(jìn)一步厚植他們的文化自信，激發(fā)他們求新求變的渴望，鼓勵(lì)他們把自己的思想、情感與體驗(yàn)注入原創(chuàng)，形成獨(dú)特的文化表達(dá)。面對(duì)關(guān)于文化原創(chuàng)力的提問(wèn)，DeepSeek這樣回答：“在人工智能時(shí)代，文化原創(chuàng)力的未來(lái)可能在于人機(jī)協(xié)同的‘增強(qiáng)創(chuàng)造力’，即人類提供價(jià)值判斷與意義框架，機(jī)器實(shí)現(xiàn)組合創(chuàng)新與超維運(yùn)算?！睂?duì)于生成式人工智能等先進(jìn)技術(shù)，我們要積極擁抱、善于用好，推動(dòng)其在文化創(chuàng)作設(shè)計(jì)、內(nèi)容生產(chǎn)、傳播體驗(yàn)等環(huán)節(jié)的賦能應(yīng)用。文化的繁榮離不開(kāi)原創(chuàng)的滋養(yǎng)。當(dāng)文化原創(chuàng)力競(jìng)相奔涌，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化必將以強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力屹立于人類先進(jìn)文化之林?！厩榫衬瑢?xiě)答案】（1）好古文/六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（2）小學(xué)而大遺/吾未見(jiàn)其明也（3）位卑則足羞/官盛則近諛（4）位卑則足羞/官盛則近諛（5）聞道有先后/術(shù)業(yè)有專攻（6）是故弟子不必不如師/師不必賢于弟子（7）猶且從師而問(wèn)焉/而恥學(xué)于師（8）聞道有先后/術(shù)業(yè)有專攻（9）擇師而教之/則恥師焉（10）小學(xué)而大遺/吾未見(jiàn)其明也晚練部分語(yǔ)言文字運(yùn)用+文學(xué)類文本閱讀一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1—5題。DeepSeek火爆出圈，有望加速降低AI的使用成本，從而促進(jìn)應(yīng)用端百花齊放，蓬勃發(fā)展；對(duì)于急缺可用、好用、價(jià)格便宜的算力和數(shù)據(jù)的國(guó)內(nèi)AI圈來(lái)說(shuō)更是及時(shí)雨。受益于巨大的市場(chǎng)空間、海量的消費(fèi)者和無(wú)數(shù)敢作敢為的創(chuàng)業(yè)者，國(guó)內(nèi)在科技行業(yè)應(yīng)用環(huán)節(jié)的發(fā)展速度一直不慢，只要有可用的底層技術(shù)支持，就能在應(yīng)用環(huán)節(jié)“卷”出浪花朵朵。早期，與DeepSeek有直接合作關(guān)系的公司會(huì)帥先在市場(chǎng)、行業(yè)內(nèi)展現(xiàn)出較強(qiáng)的實(shí)力，獲得更多關(guān)注，展露頭角。但長(zhǎng)期來(lái)看，國(guó)內(nèi)底座大模型一但成熟，建立起完善的生態(tài)圈后，對(duì)各行各業(yè)都可能產(chǎn)生巨大的影響。DeepSeek模型發(fā)布后，華為、騰訊、三大電信運(yùn)營(yíng)商等龍頭企業(yè)以及政務(wù)、教育、能源、保險(xiǎn)等領(lǐng)域已迅速接入，不僅為其提供了更好的算力方案和配套環(huán)境，也通過(guò)多場(chǎng)景、多產(chǎn)品應(yīng)用推動(dòng)DeepSeek模型不斷完善優(yōu)化。DeepSeek打破了那道長(zhǎng)期以來(lái)橫亙?cè)贏I研發(fā)領(lǐng)域里阻礙諸多科研團(tuán)隊(duì)試圖突破傳統(tǒng)算法瓶頸以實(shí)現(xiàn)跨場(chǎng)景精準(zhǔn)應(yīng)用的屏障的僵局。開(kāi)源開(kāi)放加速了技術(shù)創(chuàng)新與生態(tài)構(gòu)建，縮短了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新周期。受DeepSeek影響，國(guó)內(nèi)外多家人工智能大模型從原本的閉源轉(zhuǎn)向開(kāi)源。我國(guó)是世界最大的開(kāi)源應(yīng)用市場(chǎng)，擁有全球最大規(guī)模的開(kāi)發(fā)者群體，將與全球開(kāi)發(fā)者一同為DeepSeek等開(kāi)源大模型建筑大廈（A），推動(dòng)我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。我國(guó)對(duì)AI領(lǐng)域的探索之路雖然相比歐美等領(lǐng)先國(guó)家起步稍晚，但憑借著龐大的數(shù)據(jù)資源、堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、持續(xù)增長(zhǎng)的科研投入以及政策的大力扶持，近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭（B）。盡管我國(guó)人工智能在部分底層技術(shù)、核心算法、高端芯片、關(guān)鍵基礎(chǔ)軟件等方面弱于世界領(lǐng)先國(guó)家，但具備完整產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢(shì)。人工智能技術(shù)發(fā)展，未來(lái)還有無(wú)限可能。DeepSeek再次讓我們堅(jiān)定，著眼未來(lái)，我們既要在前沿技術(shù)上對(duì)標(biāo)世界領(lǐng)先水平，也要推動(dòng)大模型應(yīng)用快速落地，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)生態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，一定有望在人工智能領(lǐng)域縮小差距甚至（C）。1．下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“及時(shí)雨”構(gòu)詞方式最接近的一項(xiàng)是（

）A.糊涂蟲(chóng)B.滾刀肉C.意中人D.鴨舌帽2．文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并改正。3．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。4．文中畫(huà)波浪線句子中的“卷”字用在這里有哪些表達(dá)效果？5．文中畫(huà)橫線的句子是長(zhǎng)句，請(qǐng)改寫(xiě)成幾個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻６?、閱讀下面的文字，完成6—9題。漸近漸遠(yuǎn)馬蹄聲周曉楓清溪峽古道位于四川甘洛，長(zhǎng)約5公里。這條古時(shí)從成都進(jìn)入云南的官道，保持著未經(jīng)開(kāi)發(fā)的原貌。遠(yuǎn)望只覺(jué)兩山對(duì)峙，到山腳近乎交疊，只留一溪之寬；從山腳向上，兩山之間才逐漸開(kāi)闊，融入后面的蒼茫山脊和清朗天際。午后寂靜，除了我們，沒(méi)有游客，倒很適合訪古尋幽。入口我們先看到的是一棵樹(shù)，不算低矮，樹(shù)齡估計(jì)超過(guò)百年。緊臨此樹(shù)，是一片冷綠色的小水洼，很淺，里面有著泥棕色的藻類，還有濃稠、密集，像是甩濺上去的墨滴……是顫動(dòng)的蝌蚪。路邊植物有些貼地生長(zhǎng)，零零落落開(kāi)出紐扣大小的花。除了蒲葦，鋪在地面的植株很少呈現(xiàn)秩序感，它們?nèi)我獯厣?，仿佛植物在大地上編織的刺繡。有扁軸木、菜薊、白及，羊齒植物很多，羽扇狀的草葉對(duì)稱又參差。說(shuō)到羊，到處可見(jiàn)，像是隨著我們的清點(diǎn)前來(lái)報(bào)到的，數(shù)量越來(lái)越多。有本土的，也有引進(jìn)的，不止一個(gè)品種。有的盤(pán)卷帶著溝槽的羊角，有的生著狗那樣的尾巴，有的剛剪過(guò)毛，長(zhǎng)短并不齊整，皮毛上能看到推剪經(jīng)過(guò)的紋路，像層層蕩漾的細(xì)密波痕。它們?cè)谏狡碌墓鄥查g錯(cuò)動(dòng)牙齒咀嚼，偶爾移動(dòng)位置。羊看似笨拙，卻能在絕壁上跳躍飛奔。從古至今，羊群老實(shí)而專注地啃噬草莖，對(duì)于世世代代堆疊的時(shí)間，一無(wú)所知。羊不出聲，牛哞哞的，叫得像個(gè)不年輕的人在哭。等離近了，周?chē)呐Ｕ径ǎ覀?，眼神包含平靜的好奇與并不太多的警惕……牛，有的是乳白色，有的是奶茶色，有的是可可色，有的是落葉色，還有些頭部和身體的顏色不一。陽(yáng)光照著它們額間的發(fā)旋，照著它們脖子間顫晃的皮褶……這片河灘用作牧場(chǎng)，如果是獨(dú)自行走，仿佛走回千年以前……山河依舊，牛羊散漫。仔細(xì)想，又不是千年以前；因?yàn)槿绻?，我所?tīng)到的就應(yīng)該是馬蹄聲聲。清溪峽出名的并非牛羊，而是千百年來(lái)走過(guò)青石板的馬匹，以及它們留下的蹄印。這里曾是南方絲綢之路，我們踩踏的青石已在歷史中鋪設(shè)千年。古代道路沿河修筑，至少不會(huì)脫離水源。我們邊走，邊傾聽(tīng)旁邊的溪流喧響。湍流和渦旋，不斷濺出水沫。這片空氣中，有水沫的氣息，有草汁的氣息，有花香的氣息，有根須被牛羊的嘴翻掘而帶出土里濕而苦腥的氣息。水滋養(yǎng)眾生萬(wàn)物。我駐足閉起眼睛，喧響有助玄想，這種聲音讓一切更靜，更空……無(wú)論是身體還是情感的邊界，都在虛無(wú)里融化。這水聲，這氣息，這牲畜的鼻音，也曾伴隨古人的身影。路邊壘砌的半墻，石頭想必取自河灘，棱角未被浪流打圓，上面落著棕褐色的苔蘚和綠白色的鳥(niǎo)糞。青石板是尺寸不一的矩形，因?yàn)樯降榔鸱暄眩そ持荒茉谛》秶鷥?nèi)盡力維持它的平整。這條步道，運(yùn)送食鹽和茶葉、布匹和鐵器，輸送貨品就像血脈輸送營(yíng)養(yǎng)。曾經(jīng)，官員和商旅走這條路，浪人和劫匪也走這條路?？释?cái)富的走這條路，乞討糊口的也走這條路；榮華富貴的走這條路，顛沛流離的也走這條路；遺忘家鄉(xiāng)的走這條路，思念親人的也走這條路；宛若斷生的走這條路，猝然長(zhǎng)逝的也“走”這條路……青石板上，是風(fēng)調(diào)雨順的路，也是電閃雷鳴的路；是春風(fēng)得意的路，也是黯然神傷的路。我想象照徹古道的響晴之日，陽(yáng)光萬(wàn)仞；想象霜寒，讓晨昏都變得更加孤曠；想象暴雨過(guò)后，濕潤(rùn)的石板要比干燥時(shí)顏色更深，像又被時(shí)間鹽鹵了一遍。很多時(shí)候，不止馬匹，人們也像他們牽拽的馬匹那樣負(fù)重，一次次承載著脊骨上的壓力，一次次邁動(dòng)因疲累而沉重的腳步。人背馬馱，這條腿腳下的路，其實(shí)也是一條肩背上的路。多少匹馬踢踢踏踏，磕磕擦擦，才能在堅(jiān)如石板的歲月里留下這些蹄印。馬蹄印不及成人的足長(zhǎng)，但更為寬綽，就在這碗口大的凹痕里，途經(jīng)過(guò)多少馬群，盛納過(guò)多少千秋故事，如今都已杳無(wú)蹤跡。人走過(guò)的腳印，很少能留下讓石頭凹陷的坑痕；更多時(shí)候什么也沒(méi)有，就像從未存在過(guò)。馬蹄印里偶有一汪雨后的積水，映著天上的弦月，如一尾漾動(dòng)的魚(yú)；如果圓月覆蓋，就如結(jié)癡或璽印……白駒過(guò)隙，月亮就是歲月之馬的蹄印。一年或百年，千年或萬(wàn)年，萬(wàn)年或億年——我們?nèi)松^的大起大落，所謂的財(cái)富聲名，在歷史的褶痕與折痕之中，算不得一?；?。是的，假設(shè)以更大的時(shí)空坐標(biāo)來(lái)度量：死，就是從生里最后結(jié)出的果實(shí)