青海省西寧市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題含解析

青海省西寧市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面這兩首唐詩，完成下列小題。田園樂(二首)王維其四萋萋芳草春綠，落落長松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。其五山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。1．下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“萋萋”“落落”使用疊詞，不僅表現(xiàn)了春草的茂盛和青松的高直，而且韻律和諧。B．“綠”用賞心悅目的顏色、“寒”用詩人的舒適感受來表現(xiàn)詩人生活在此間的愉悅。C．“山”是遠(yuǎn)處的山峰，因山下有“遠(yuǎn)村”；“孤煙”襯托出人，寫此處人煙稀少。D．“獨(dú)樹”“孤煙"相對.“高原”“遠(yuǎn)村”比鄰，營造出孤寂冷清、高遠(yuǎn)深邃的意境。2．“牛羊自歸村巷”和“一瓢顏回陋巷”兩句分別通過“巷”體現(xiàn)了描寫對象怎樣的特點(diǎn)？表達(dá)了詩人怎樣的情感？2、閱讀下面的文字，完成下面小題。5000年前是文明誕生的大時(shí)代，世界幾大流域_____孕育出早期文明。中國的史前時(shí)代，就開始____出各具特色的文化序列。在長江下游地區(qū)，出現(xiàn)了一個(gè)尚玉的考古學(xué)文化——良渚文化。____在它之前，玉器就已廣受尊崇，但在此時(shí)卻達(dá)到空前繁榮的程度。除了文字和青銅器，良渚文化在各個(gè)方面均已達(dá)到國家文明的要求。我們發(fā)現(xiàn)，通行的文明標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)成為判斷一種文化是否進(jìn)入文明社會的生硬公式。青銅器在文明社會中承載的禮制規(guī)范的意義，在良渚文化中是_____在玉器上的。文字具有記錄語言、傳承文化的工具，對良渚文化，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識，也極大程度地聯(lián)結(jié)著人們的思想。目前來看，良渚文明是我們所能確證的中國最早的文明，（）。在這個(gè)持續(xù)變化的過程中，禮制規(guī)范、社會模式等文明因素不斷地傳承、交匯，直至夏商。從良渚到商周，正是中華文明從區(qū)域性文明向大一統(tǒng)逐步匯聚的一個(gè)連續(xù)不斷的過程。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不約而同演化即使表現(xiàn)B．不約而同演變盡管體現(xiàn)C．殊途同歸演化盡管表現(xiàn)D．殊途同歸演變即使體現(xiàn)2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．文字是記錄語言、傳承文化的工具，在良渚文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識，也極大程度地反映出人們的思想。B．文字具有記錄語言、傳承文化的功能對良渚文化，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識，也極大程度地展現(xiàn)出人們的思想。C．文字具有記錄語言傳承文化的工具，雖然良渚文化尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些銹刻在玉禮器上的標(biāo)識，也極大程度地折射出人們的思想。D．文字具有記錄語言、傳承文化的作用，良渚文化雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識，也極大程度地發(fā)現(xiàn)了人們的思想。3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．相繼繁榮的是陶寺、石峁、二里頭文明，在這之后的1000多年，區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化B．在這之后的1000多年，區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化，陶寺、石峁、二里頭文明相繼繁榮C．在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭文明的相繼繁榮，使得區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化D．區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化，在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭文明相繼繁榮3、下面是某位高三同學(xué)在畢業(yè)典禮上的發(fā)言，有五處用語不當(dāng)，請找出并做修改。能作為學(xué)生代表在高三年級畢業(yè)典禮上發(fā)言，我十分榮幸。三年前，我作為一名莘莘學(xué)子來到這里，懷揣夢想；今天，作為恩師的高足即將騰飛。但今后無論走到哪里，我都會垂念師恩，掛念母校，如果母校需要，我一定會鼎力相助。最后，希望母校光輝歷程更輝煌，人才輩出代代強(qiáng)。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。如今的大眾文化圈，已經(jīng)不再單純。電影、電視、文學(xué)、音樂、傳統(tǒng)藝術(shù)，這些領(lǐng)域中再精彩的節(jié)目幾乎成為所有中國人的集體記憶也不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣，而平民狂歡造就的網(wǎng)絡(luò)紅人更被許多人視為“一種喧囂的泡沫”。這是多元的時(shí)代使然,有人因?yàn)橛刑嗟淖杂蛇x擇而_______。在互聯(lián)網(wǎng)的56k時(shí)代甚至更早，那時(shí)的網(wǎng)絡(luò)紅人的共同特點(diǎn)是以文字________。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進(jìn)入高速的圖文時(shí)代，這時(shí)的網(wǎng)絡(luò)紅人________，網(wǎng)絡(luò)女性占盡優(yōu)勢。此后因藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民追捧的網(wǎng)絡(luò)紅人,他們大都沒有接受所謂的“正規(guī)”訓(xùn)練，多是依托其非同一般的天賦和在興趣支配下的自我學(xué)習(xí)，從而在某個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他們把自己的作品傳到個(gè)人網(wǎng)站或者某些較有影響力的專業(yè)網(wǎng)站上，（

），從而擁有某個(gè)固定的粉絲群。借網(wǎng)絡(luò)推手而成名的網(wǎng)絡(luò)紅人背后往往有一個(gè)團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)會_______去策劃，一般選擇在某個(gè)大眾關(guān)注度很高的場合通過某些舉動刻意彰顯該網(wǎng)絡(luò)紅人，給大眾留下一個(gè)較深的印象，然后會組織大量的人力物力來進(jìn)行推動，在全國的各個(gè)人氣論壇發(fā)帖討論，造成一種熱鬧的假象，從而引起更多的網(wǎng)民關(guān)注。1．文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這些領(lǐng)域中幾乎成為所有中國人的集體記憶的再精彩的節(jié)目，不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣B．這些領(lǐng)域中幾乎折射所有中國人的集體記憶的再精彩的節(jié)目，不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣C．這些領(lǐng)域中再精彩的節(jié)目也不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣，幾乎折射所有中國人的集體記憶D．這些領(lǐng)域中再精彩的節(jié)目也不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣，幾乎成為所有中國人的集體記憶2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如魚得水立身處世絢麗多彩苦思冥想B．左右逢源安身立命五彩繽紛苦思冥想C．如魚得水安身立命絢麗多彩費(fèi)盡心思D．左右逢源立身處世五彩繽紛費(fèi)盡心思3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．由于在藝術(shù)上的獨(dú)特品味不同于主流，所以積累的人氣也不錯(cuò)B．由于在藝術(shù)上不同于主流的獨(dú)特品味，所以能逐漸積累不錯(cuò)的人氣C．由于逐漸積累了不錯(cuò)的人氣，所以在藝術(shù)上形成了獨(dú)特品味D．由于積累的人氣也不錯(cuò)，所以在藝術(shù)上具有不同于主流的獨(dú)特品味5、閱讀下面的作品，完成后面的題卜算子謝逸煙雨冪①橫塘，紺色②涵清淺。誰把并州快剪刀，剪取吳江半。隱幾③岸④烏巾，細(xì)葛含風(fēng)軟。不見柴桑避俗翁，心共孤云遠(yuǎn)。（注）①冪：覆蓋。②紺色：青色。③隱幾：靠著幾案。④岸：露出額頭的戴頭巾法。1．從詩歌體裁上看，本作品屬于（）A．古體詩 B．格律詩 C．長短句 D．元曲2．對本作品分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“煙雨冪橫塘，紺色涵清淺”寫出了煙雨空濛、水光瀲滟的美麗景色。B．以并州剪刀剪來吳江水，突出眼前水色之美，比喻新穎，想象奇特。C．烏巾、細(xì)葛的穿著，伏于幾案的動作，刻畫了清貧自得的農(nóng)夫形象。D．陶淵明是柴桑人，這里以不見陶淵明，寄托了孤獨(dú)之感、向往之情。3．“心共孤云遠(yuǎn)”句中的“遠(yuǎn)”字用得好，請對此作賞析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）____________________，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2）____________________，不如須臾之所學(xué)也。（荀子《勸學(xué)》）（3）問君何能爾？____________________。（陶潛《飲酒》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，____________________。（白居易《琵琶行》）（5）報(bào)君黃金臺上意，____________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（6）____________________，氣吞萬里如虎。（李賀《雁門太守行》）（7）莫見乎隱，莫顯乎微，____________________。（《禮記·中庸》）（8）古之立大事者，不惟有超世之才，____________________。（蘇軾《晁錯(cuò)論》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2013年11月，總書記在湖南湘西花垣縣十八洞村考察時(shí)首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”，強(qiáng)調(diào)扶貧要實(shí)事求是，因地制宜。據(jù)國務(wù)院扶貧辦介紹，2013年至2018年，我國農(nóng)村貧困人口從9899萬減少到1660萬，每年減貧人數(shù)都保持在1200萬以上，全國832個(gè)貧困縣已脫貧摘帽436個(gè)，全國12.8萬個(gè)貧困村有10.2萬個(gè)脫貧。國務(wù)院新聞辦公室9月發(fā)布的《新時(shí)代的中國與世界》白皮書中顯示，據(jù)世界銀行研究報(bào)告，“一帶一路”倡議將使相關(guān)國家760萬人擺脫極端貧困、3200萬擺脫中度貧困，將使參與國貿(mào)易增長2.8%至9.7%、全球貿(mào)易增長1.7%至6.2%、全球收入增加0.7%至2.9%。精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)實(shí)施以來，在2020年高質(zhì)量脫貧目標(biāo)的約束下，出現(xiàn)了大量的扶貧創(chuàng)新模式，極大地豐富了中國的扶貧實(shí)踐。比如，土地流轉(zhuǎn)、“扶貧車間”、旅游扶貧、電商扶貧等。聯(lián)合國秘書長古特雷斯高度評價(jià)，中國精準(zhǔn)減貧方略是“幫助最貧困人口、實(shí)現(xiàn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程中宏偉目標(biāo)的唯一途徑?！彼J(rèn)為，中國已實(shí)現(xiàn)數(shù)億人脫貧，中國的經(jīng)驗(yàn)可以為其他發(fā)展中國家提供有益借鑒。(摘編自《的拳拳為民情：“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)!”》，2019年10月17日人民網(wǎng))材料二：在精準(zhǔn)扶貧的具體方法上，各地都推出了因地制宜的方法。比如福建、浙江等地大力推進(jìn)旅游扶貧，開發(fā)的“鄉(xiāng)村主題游”與“農(nóng)家樂”項(xiàng)目都取得了良好效果。旅游扶貧為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺和農(nóng)業(yè)多功能化提供了方向。據(jù)《印度教徒報(bào)》近日報(bào)道，中國提出了2020年消除絕對貧困計(jì)劃，這意味著中國剩下的1000多萬貧困人口將走上通往更加美好生活的道路，其中，“紅色旅游”起到了助力作用。據(jù)英國《每日郵報(bào)》報(bào)道，近年來，一些苗族地區(qū)憑借優(yōu)美的自然景觀，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，苗族刺繡店已成為游客的必游之地。據(jù)馬來西亞媒體StarOnline報(bào)道，鄉(xiāng)村旅游、電子商務(wù)等已成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要方面，幫助貧困人口獲得基本的生活保障。據(jù)國家鄉(xiāng)村旅游監(jiān)測中心數(shù)據(jù)顯示，設(shè)在全國25個(gè)省(區(qū)、市)的1個(gè)扶貧監(jiān)測點(diǎn)(建檔立卡貧困村)通過鄉(xiāng)村旅游脫貧人數(shù)為4796人，占脫貧人數(shù)的30.4%，監(jiān)測點(diǎn)貧困人口人均增收1123元。在2020年高質(zhì)量脫貧目標(biāo)的指引下，中國各地依托旅游業(yè)開展扶貧工作、助力脫貧攻堅(jiān)的景象方興未艾。(摘編自《旅游扶貧應(yīng)當(dāng)有可持續(xù)性》，新華社2019年12月23日)材料三：脫貧攻堅(jiān)實(shí)施以來，中央在此基礎(chǔ)上，實(shí)行“第一書記掛帥”的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制，通過以黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威超越行政治理的規(guī)范的方式進(jìn)一步強(qiáng)化政府的主導(dǎo)性，從而為克服各種結(jié)構(gòu)性制約提供了制度和資源供給，幾乎所有的政府部門的各種資源迅速投向最為需要的貧困地區(qū)和貧困人口。為了準(zhǔn)確識別農(nóng)村貧困人口，中國政府采用了不變的收入標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)附加容易識別的非收入性貧困指標(biāo)，從而從技術(shù)的角度解決了識別窮人的方法問題。為了確保建檔立卡農(nóng)戶的精準(zhǔn)性，中國政府對已識別的建檔立卡農(nóng)戶進(jìn)行了反復(fù)的核查，扶貧標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置在技術(shù)上的可識別性以及相應(yīng)的核查機(jī)制，最大程度地減少了擠入和漏出，從而確保了真正窮人的覆蓋度。同時(shí)，對貧困戶的致貧原因進(jìn)行了分類并做出了“五個(gè)一批”的具體部署。從扶貧的角度看，分類施策有助于直接瞄準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生的貧困問題，從而避免扶貧資源使用的偏離，確保扶貧效果。(摘編自《扶貧新實(shí)踐：新階段的超常規(guī)策略》，2019年9月4日搜狐網(wǎng))1．下列對材料中“精準(zhǔn)扶貧”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是A．“精準(zhǔn)扶貧”最早由于2013年提出。材料--的數(shù)據(jù)表明精準(zhǔn)扶貧工作取得了突出成績，它使全球貿(mào)易和收入都呈增長趨勢。B．國外多家媒體的報(bào)道都證明：在扶貧工作中，旅游業(yè)因其良好的發(fā)展?jié)摿?，成為產(chǎn)業(yè)扶貧的重要抓手，也是精準(zhǔn)扶貧的重要方式。C．精準(zhǔn)扶貧的目標(biāo)要求不能落下一個(gè)人，中國政府通過改進(jìn)識別技術(shù)和使用核查機(jī)制的方式來確認(rèn)扶貧對象，從而確保了真正窮人的覆蓋度。D．面對2020年全面建成小康社會的艱巨任務(wù)，精準(zhǔn)扶貧是當(dāng)前幫助貧困地區(qū)和貧困人口擺脫貧困、走向共同富裕的科學(xué)方法。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的-項(xiàng)是A．精準(zhǔn)扶貧把資源投向最為需要的貧困地區(qū)和貧困人口，區(qū)域性整體貧困明顯緩解。B．中國減貧模式與經(jīng)驗(yàn)，可以作為其他國家脫貧的范例，尤其是發(fā)展中國家要借鑒。C．中國的扶貧工作已取得非常重大的成就，中國2020年將實(shí)現(xiàn)消除絕對貧困的目標(biāo)。D．中國不斷探索和創(chuàng)新減貧方法，精準(zhǔn)減貧方略是中國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。3．近年來我國的扶貧實(shí)踐有哪些舉措，達(dá)到了怎樣的效果?請簡要概括，并結(jié)合材料說明。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。人工智能機(jī)器人寫的詩、畫的畫、作的曲并不能被稱作藝術(shù)品，因?yàn)樗囆g(shù)是創(chuàng)作者對客觀世界的認(rèn)識，是其主觀情感的呈現(xiàn)，而藝術(shù)活動更多是一種創(chuàng)造的過程，它充滿感性色彩，人類藝術(shù)創(chuàng)造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性的，它整套藝術(shù)生產(chǎn)邏輯基于數(shù)據(jù)，即便人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成，這種重組方式不能稱為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作。人工智能目前沒有可能創(chuàng)造與人類智力相當(dāng)或者超過人類智力的作品，因?yàn)闃O具個(gè)人色彩的創(chuàng)造性活動是無法復(fù)制的。人類對人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方面基于主觀情感上的“一時(shí)難以接受”，因?yàn)樵谌斯ぶ悄軙r(shí)代，文學(xué)藝術(shù)可能會是人工智能機(jī)器人留給人類的最后一片施展才華的樂園；另一方面，人工智能在文藝方面的“造詣”，尚處在“低幼”階段，離人類的文藝創(chuàng)作水平還差很遠(yuǎn)，并且在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，仍然難以跟人類匹敵。以微軟機(jī)器人“小冰”的繪畫作品為例，乍一看，頗具“藝術(shù)色彩”，但仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)那些作品仍然難以擺脫元素堆砌的痕跡。就像“中國的城市化進(jìn)程”這個(gè)主題，小冰所畫的內(nèi)容基本上都在“建筑”“人”“家具”這幾個(gè)模棱兩可的元素上來回重復(fù)。而即便是輸入“城市”這個(gè)關(guān)鍵詞，小冰依舊會把城市跟椅子、時(shí)鐘這類元素聯(lián)系到一起，畫作也不算完整，甚至過于抽象。人工智能對于人類生存現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的改變，迫使人們不得不重新思考藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、作家和藝術(shù)家在藝術(shù)活動中的地位、藝術(shù)存在的意義及其終極走向等一系列問題。正如藝術(shù)批評家李心沫所言，在人類的繪畫作品和運(yùn)用人工智能程序繪制的作品已經(jīng)很難被人進(jìn)行區(qū)分的今天，我們已經(jīng)無法對人工智能視而不見，一味地唯我獨(dú)尊或排斥是沒有意義的。在人工智能與經(jīng)濟(jì)社會同頻共振的趨勢下，藝術(shù)世界將會發(fā)生巨大改變，并重塑藝術(shù)的邊界，其未來是否會影響到藝術(shù)家的主體性身份？是否原本只有人類可以勝任的藝術(shù)工作，將被人工智能取代？這些問題，只有交給時(shí)間來回答。從積極的角度看，人工智能的迅速發(fā)展，雖然給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了空前的挑戰(zhàn)，但也帶來了前所未有的機(jī)遇，人類從現(xiàn)在開始就可以很好地利用人工智能，來豐富自己的文藝創(chuàng)作。人工智能科學(xué)家李開復(fù)在《人工智能》一書中就指出，人工智能時(shí)代，程式化的、重復(fù)性的、僅依靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒有價(jià)值的，幾乎一定可以由機(jī)器完成。最體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，比如人對于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力，對于藝術(shù)和文化的審美和創(chuàng)造性思維，基于愛、恨等情感與他人互動的能力，則在人工智能時(shí)代最有價(jià)值，也是最不容易被替代的。無論是今天的被動輸出，還是未來通過持續(xù)深度學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)主動表達(dá)，人工智能為人類的文藝創(chuàng)作都提供了多種可能性。對文藝家而言，人工智能技術(shù)可以助其一臂之力，幫助他們提高學(xué)習(xí)效率，在極短的時(shí)間內(nèi)閱遍人間所有的藝術(shù)精華，達(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果：人工智能機(jī)器人還可以為藝術(shù)家錦上添花，分析素材，增強(qiáng)和豐富藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓他們的藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓，給人類多彩的文學(xué)藝術(shù)世界增添更加絢麗的色彩，讓文化消費(fèi)者能體味更為賞心悅目的藝術(shù)之美。（摘編自韓業(yè)庭《人工智能會取代人類的藝術(shù)創(chuàng)造力嗎》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．人工智能是理性的，但它在文藝創(chuàng)作中的情感激發(fā)和藝術(shù)家文藝創(chuàng)作中的感性創(chuàng)造是相同的。B．人類對人工智能文藝創(chuàng)作的能力排斥甚至否定，是因?yàn)橹饔^情感上的難以接受。C．文藝創(chuàng)作是一種極具個(gè)人色彩的創(chuàng)造性活動，有可能是人工智能機(jī)器人無法取代的最后一個(gè)領(lǐng)域。D．人工智能作品過于抽象，不夠完整，即便是頗具“藝術(shù)色彩”的繪畫作品也只不過是元素的堆砌。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章既有對人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的分析評價(jià)，也有對人類在人工智能時(shí)代的主體價(jià)值意義的思考，立論深廣。B．文章采用典型例證，對人工智能機(jī)器人藝術(shù)創(chuàng)作的水平進(jìn)行評價(jià)，事例翔實(shí)，分析深入透徹。C．文章在引證時(shí)，選用了藝術(shù)批評家和人工智能研究者對立雙方的觀點(diǎn)，使立論更加全面，令人信服。D．文章在論證人工智能是否會取代人類的藝術(shù)創(chuàng)造力時(shí)，立足現(xiàn)在，面向未來，論證周密嚴(yán)謹(jǐn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)今時(shí)代，人工智能迅速發(fā)展，有些運(yùn)用人工智能程序繪制的作品與人類的繪畫作品已經(jīng)很難區(qū)分。B．面對人類被人工智能超越、替代的趨勢，我們應(yīng)珍惜、維護(hù)自己獨(dú)有的對于藝術(shù)和文化的審美和創(chuàng)造性思維。C．人工智能不斷發(fā)展，它的藝術(shù)創(chuàng)作可能由今天的被動輸出，到未來通過持續(xù)深度學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)主動表達(dá)。D．人工智能給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了機(jī)遇，藝術(shù)家可以利用人工智能來學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。①在抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的閱兵式上，的講話兩次提到5000多年的中華文明。他說，“抗日戰(zhàn)爭勝利捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果”“中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出燦爛的明天”。②與西方古希臘文明起源相比，東方的中華文明有自己獨(dú)特的發(fā)展道路。5000多年前中國從氏族社會走向文明社會，保留了舊有的氏族組織；國家建立在氏族、血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，權(quán)利與財(cái)產(chǎn)按照血緣親疏分配。西周時(shí)期的敬天、孝祖、保民這些中華文明的理論基石，也是探索中國儒學(xué)來源的重要方面。古人稱此為“天人之際”，即把握天道與人道這個(gè)主題，強(qiáng)調(diào)二者的協(xié)調(diào)和諧，突出“人”的地位、責(zé)任與社會化的特質(zhì)。儒家的創(chuàng)始人孔子以“人”作為理論探討的中心，在中國思想文化史上首次系統(tǒng)地論述關(guān)于人的價(jià)值、人的理想、人的完善、人的道德、人際關(guān)系、人與自然的關(guān)系等等等問題。儒學(xué)最早提出君子“人格”概念，后來演變?yōu)椤皣瘛庇^念，以及提倡敬老、養(yǎng)老、救濟(jì)孤獨(dú)殘疾等美德，這成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。有些研究儒學(xué)的學(xué)者認(rèn)為，對儒學(xué)的研究，可稱之為“人學(xué)”。我個(gè)人也持此觀點(diǎn)。③就儒學(xué)來說，孔子首先強(qiáng)調(diào)有道德修養(yǎng)的君子，要有理想：此理想可稱之為“道”。“道”的價(jià)值超過人的生命。當(dāng)“道”與個(gè)人生命相沖突，君子應(yīng)犧牲個(gè)人，以維護(hù)“道”之尊嚴(yán)，這就是孔子所說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！比酥杂懈呱欣硐耄袨槔硐攵鴬^斗的精神，是因?yàn)槿擞械赖拢四芩伎?，人超越于其他動物?？鬃佑谩叭四芎氲溃堑篮肴恕边@八個(gè)字加以理論概括。這就是孔子的“人學(xué)”思想，它追求的是一種精神理想，進(jìn)而升華為強(qiáng)烈的歷史使命感。④這種使命感在儒學(xué)思想體系中被稱為“正氣”“操守”。戰(zhàn)國中期儒家代表人物孟子提出：君子要有“浩然之氣”，這是集合了正義行為而產(chǎn)生的一種精神力量，在它的推動下，君子應(yīng)做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。戰(zhàn)國末期另一位儒家代表人物荀子稱此為“德操”，他說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操?！笨傊伺c其他動物的區(qū)別，君子與小人的分野，標(biāo)準(zhǔn)就在于有沒有德操：道德是第一位的。⑤在孔子看來，人對理想的追求，人的道德情操是要靠后天學(xué)習(xí)，并加以培養(yǎng)。所以他特別關(guān)心教育。他是中國歷史上偉大的教育家，其教育理論和教學(xué)方法，是我國教育史上寶貴的精神財(cái)富。孟子是“教育”一詞的創(chuàng)造者，他認(rèn)為得天下英才而教之，是人生最快樂的事。⑥公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國；隨著國家政權(quán)的統(tǒng)一，曾嘗試整合地域文化，跨出了重要的一步——“書同文”，統(tǒng)一文字，采用小篆，得以實(shí)現(xiàn)。西漢王朝建立后，至漢武帝執(zhí)政時(shí)期，地方分裂勢力基本肅清，國家的統(tǒng)一稱為重要的問題。統(tǒng)一要有理論支撐，以董仲舒為代表的春秋公羊?qū)W，其中“大一統(tǒng)”思想符合國家民族的需要，被漢武帝采納，開始確立儒學(xué)在諸子學(xué)中的主導(dǎo)地位。實(shí)際上，當(dāng)中國歷史到東漢元帝時(shí)，即公元100年左右，儒學(xué)以“三綱五常”為主線，展示出國家意識形態(tài)的特質(zhì)。這個(gè)時(shí)期的儒學(xué)已不完全同于春秋末期孔子關(guān)于儒學(xué)的論述。（選自張豈之《中國儒學(xué)與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．古人稱的“天人之際”就在于突出“人”的地位、責(zé)任與社會化的特質(zhì)。B．“儒學(xué)”可稱之為“人學(xué)”，這是作者與有些儒學(xué)研究者都持有的看法。C．在儒學(xué)思想體系中君子強(qiáng)烈的歷史使命感被稱為“正氣”“操守”或“德操”。D．漢武帝以后，處于主導(dǎo)地位的儒學(xué)已不完全同于孔子關(guān)于儒學(xué)的論述。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第②段運(yùn)用對比論證的方法，通過與古希臘文明的對比，突出中華文明獨(dú)特的起源路徑。B．第③④段是承接關(guān)系，闡述了“理想”與“使命感”兩個(gè)概念在儒學(xué)話語體系中的內(nèi)涵。C．文章主題部分環(huán)環(huán)相扣，第⑤段回答了“怎么辦”的問題，明確指出其出路在于教育。D．文章最后一段以漢代儒學(xué)為例，論述儒學(xué)的發(fā)展變化，其內(nèi)涵依時(shí)代的需要而改變。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．如果不以“人”作為理論探討的中心，儒學(xué)就有可能演化不出“國格”的觀念。B．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥的詩句體現(xiàn)出了如家的歷史使命感。C．在儒學(xué)的評價(jià)體系中，有沒有德操是把人與動物，君子與小人區(qū)分開來的首要標(biāo)準(zhǔn)。D．“大一統(tǒng)”思想的產(chǎn)生是有其根源的，既有國家民族的需要，又有理論支撐的需要。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。柴禹錫，字玄圭，大名人。少時(shí)，有客見之曰：“子質(zhì)不凡，若輔以經(jīng)術(shù)，必致將相?！庇礤a由是留心問學(xué)。時(shí)太宗居晉邸，以善應(yīng)對，獲給事焉。太平興國初，授供奉官。三年，改翰林副使，遷如京使，仍掌翰林司。每夜直，上以藩府舊僚，多召訪外事。遷宣徽北院使，賜第寶積坊。告秦王廷美陰謀，擢樞密副使。逾年，轉(zhuǎn)南院使。服勞既久，益加勤敏。雍熙中，議廣宮城。禹錫有別業(yè)在表識中，請以易官邸，上因是薄之。又與宰相宋琪厚善。會廣州徐休復(fù)密奏轉(zhuǎn)運(yùn)王延范不軌狀，且言倚附大臣，無敢動搖者。上因訪琪及禹錫曰：“延范何如人？”延范與琪妻為疏屬甚言其忠勤禹錫亦傍贊之上意其交通滋不悅禹錫又為琪請盧多遜故第上益惡其朋比，坐琪以詼諧罷相，不欲顯言之也，下詔切責(zé)禹錫，以驍衛(wèi)大將軍出知滄州。在任勤于政治，部民詣濱州列狀以聞。改涪州觀察使，徙澶、鎮(zhèn)二州駐泊部署，俄知潞州，州民乞留三載，詔獎之。徙知永興軍府，再召為宣徽北院使、知樞密院事。至道初，制受鎮(zhèn)寧軍節(jié)度、知涇州。入謝日，上謂曰：“由宣徽罷者不過防御使?fàn)?，今委卿旌?jié)，兼之重鎮(zhèn)，可謂優(yōu)異矣?！庇礤a流涕哽咽而已。咸平中，移知貝州。是歲，契丹兵奄至城下，禹錫內(nèi)嚴(yán)備御，寇尋引去。明年，徙陜州。景德初，子宗慶選尚，召禹錫歸闕，令公主就第謁見，行舅姑禮，固辭不許。頃之，還鎮(zhèn)。未幾，卒，年六十二，贈太尉。（節(jié)選自《宋史·列傳第二十七》，有刪減）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．延范與琪妻為疏/屬甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請盧多遜故第/B．延范與琪妻為疏屬/甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請/盧多遜故第/C．延范與琪妻為疏屬/甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請盧多遜故第/D．延范與琪妻為疏/屬甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通滋不悅/禹錫又為琪請/盧多遜故第/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．翰林司為官署名，掌管茶茗湯果，以供皇帝宴飲需要，職責(zé)與蘇軾供職的翰林院相同。B．旌節(jié)，指古代使者所持的節(jié)杖，以為憑信，后借以泛指信符，唐代也借指節(jié)度使、軍權(quán)。C．選尚，被選中與公主匹配。尚，仰攀婚姻，古代特指娶公主為妻，又稱“尚主”“尚公主”。D．舅姑，稱謂，古代也用于婦女稱丈夫的父母，即公公婆婆，公公稱為“舅”，婆婆稱為“姑”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．柴禹錫氣度非凡，好學(xué)上進(jìn)。他年輕時(shí)就表現(xiàn)出不凡的氣質(zhì)，受人點(diǎn)撥后虛心學(xué)習(xí)，終于逐步走上了政壇，不斷得到提拔。B．柴禹錫忠于朝廷，頗有政績。他敢于告發(fā)秦王搞陰謀；無論轉(zhuǎn)任南院使，還是出任滄州知府，都能勤勉執(zhí)政，深得百姓擁戴。C．柴禹錫被疑朋黨，遭到疏離。徐休復(fù)密告王延范依附柴禹錫干非法之事，柴禹錫又幫宰相替王延范說情，因而被皇上疏遠(yuǎn)。D．柴禹錫懂得感恩，注重禮節(jié)。他得知皇上不計(jì)前嫌讓他擔(dān)任重鎮(zhèn)節(jié)度使時(shí)感激涕零，公主要給自己行家禮時(shí)堅(jiān)決予以謝絕。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）每夜直，上以藩府舊僚，多召訪外事。（2）是歲，契丹兵奄至城下，禹錫內(nèi)嚴(yán)備御，寇尋引去。11、閱讀下面的文言文，完成小題杜靜臺先生傳[明]朱鶴齡①先生諱偉，字道升，少育于沈給諫仲子嘉謨家，從其姓，后乃歸宗。先生幼而至性過人。母目矐，以舌舐之，竟復(fù)其明。七歲喪母，每哀啼，父為之感泣，先生乃更破涕為歡。父疑之，陰察枕席，皆斑斑淚痕也。讀書沈氏塾中，有神童稱。嘉謨奇其穎悟，廟見①而子之。弱歲名籍甚，試輒冠軍。②嘉靖壬子舉于鄉(xiāng)，所制經(jīng)義為世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屢困公車，篤志圣賢之學(xué)，與唐公荊川、許公敬庵、耿公楚侗講明濂洛淵源。其學(xué)以主靜為宗，驗(yàn)之行履，動止皆有繩度，海內(nèi)從學(xué)者數(shù)百人。③嘗過鄱陽湖，巨盜脅之以刃，端坐不懾。盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。先生銜沈氏恩，思報(bào)之。嘉謨子死漕卒之難，家政旁落。先生白備兵使者蔡公，置佼奴于法，為經(jīng)紀(jì)其家，家復(fù)振位。從子琦、琉、珣，少皆有穎質(zhì)，先生痛其失帖，躬督課之，卒皆成進(jìn)士。④萬歷庚辰復(fù)上春官不第，乃謁選得南陽府推官。唐藩②左右不法者悉捕而麗之辟。暇則引諸生與之談?wù)f經(jīng)義。行部開封，汝寧有進(jìn)例金者，立卻之。暑篆內(nèi)鄉(xiāng)新野二邑。課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止。⑤應(yīng)擢臺省，當(dāng)事欲為庚數(shù)年。先生曰：“某豈欺君父以市美官者耶？”不可。稍遷工部營繕?biāo)局魇隆Ｕn稅荊關(guān)，荊故脂膏，先生為文矢江神，不以一錢潤私橐，盡弛商人法外征。瀕江沙市，十里泥濘沒骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。會言者劾先生不赴部考核為非。制下工部覆，具言荊廠竹木自四川建昌諸路浮江而下，而彼地連歲用兵，商賈少至，以故稅額減于前，實(shí)無贓私可摘，請?zhí)孛饪己?。詔許之。⑥先生既歸，鍵戶養(yǎng)疴，終日默坐，竟至貧困不給。以癸已十月卒，年七十有一。傳稱躬行君子，庶幾無愧焉。所著《學(xué)聚録》《正學(xué)編》等行于世，學(xué)者稱為靜臺先生。⑦李臨川先生曰：嘗見靜臺先生住京師崇國寺中，朝幕靜坐。每月朔望必書至圣先師孔子之位，侍坐移時(shí)，方課學(xué)業(yè)。弟子問故。先生曰：“可為求放心一助。”先生嘗額其書齋云：“無求勝在三公上，知足常如萬斛余?！弊ⅲ孩購R見，婚后擇日率新娘至夫家宗廟祭告祖先。②唐藩：明代南陽藩王朱桱。1．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．弱歲名籍甚，試輒冠軍輒：總是B．唐藩左右不法者悉捕而麗之辟辟：死刑C．某豈欺君父以市美官者耶市：購買D．會言者劾先生不赴部考核為非劾：揭發(fā)2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．先生幼時(shí)性情淳厚過人，因其孝心而使母親復(fù)明。在沈氏塾中讀書時(shí)，有神童之稱。沈嘉謨見其聰慧有悟性，把他當(dāng)做兒子撫養(yǎng)。B．先生鄉(xiāng)試考中以后雖然屢屢不能考中進(jìn)士，但他與唐荊川、許敬庵、耿楚侗等人研究周程理學(xué)，而且做到知行合一，因而海內(nèi)知名。C．為報(bào)答沈氏的養(yǎng)育之恩，在沈家沒落之時(shí)，先生向備兵使者蔡公稟報(bào)情況，將佼奴繩之以法，幫助沈氏恢復(fù)了家業(yè)，并教導(dǎo)其侄輩學(xué)業(yè)。D．先生住在京師崇國寺中時(shí)，每月初一、十五必定先書奉孔子之位，才給弟子們傳授學(xué)業(yè)，并告訴弟子這樣做才可以更加放心地做學(xué)問。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。（2）課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止。4．文章第六段說“傳稱躬行君子，庶幾無愧焉”，靜臺先生的哪些形象特點(diǎn)讓他無愧于“君子”之稱？12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。多幸福的小石頭啊\獨(dú)自在路上漫步\匆匆而過的宇宙\也得披上它自然褐色的外衣\它獨(dú)立不羈如太陽\與眾同輝，或獨(dú)自閃光。

參考答案1、1．D2．①其四，“巷”是村里的小巷，詩句通過牛羊自己回到小巷，體現(xiàn)村莊的和平和安寧，表達(dá)了詩人閑適恬淡的情感。②其五，用典，“巷”是顏回居住的小巷，詩句通過顏回身居陋巷不改其志，表達(dá)詩人對顏回安貧樂道的敬仰，對歸隱的追求?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查學(xué)生對詩詞的鑒賞評價(jià)能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“孤寂冷清”的意境說法有誤，結(jié)合全詩來看，清靜的天地中，有顏回、陶潛那樣的雅興，多么恬適安閑、自由自在，并無孤寂冷清之感。故選D。2．本題考查學(xué)生評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。兩首詩中的“巷”表達(dá)的內(nèi)容和情感各不相同，其四中的“巷”是村里的小巷，詩句通過牛羊自己回到小巷，體現(xiàn)村莊的和平和安寧，表達(dá)了詩人閑適恬淡的情感。其五中的“巷”，用典，“巷”是顏回居住的小巷，詩句通過顏回身居陋巷不改其志，表達(dá)詩人對顏回安貧樂道的敬仰，對歸隱的追求?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。2、1．B2．A3．C【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。不約而同:沒有事先商量而彼此見解或行動一致。殊途同歸:比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。語境強(qiáng)調(diào)過程，應(yīng)選“不約而同”。演變:發(fā)展變化。演化:演變，多指自然界的變化。語境指社會現(xiàn)象，應(yīng)選“演變”。盡管:表示不必考慮別的，放心去做；表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文往往轉(zhuǎn)折。即使:表示假設(shè)的讓步。語境表轉(zhuǎn)折，應(yīng)選“盡管”。體現(xiàn):某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來。表現(xiàn):表示出來，故意顯示自己，含貶義。語境指具體表現(xiàn)，應(yīng)選“體現(xiàn)”。故選B。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。B項(xiàng)，“對良渚文化，雖然尚未發(fā)現(xiàn)……”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“文字具有記錄語言傳承文化的工具”句式雜糅。D項(xiàng)，語序不當(dāng)，“雖然”應(yīng)移到“良諸文化”之前；“……發(fā)現(xiàn)……思想”搭配不當(dāng)。故選A。3．本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。“在這之后的1000多年”中的“這”指代“良渚文明”，應(yīng)在最前面，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；“區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化”與后文“在這個(gè)持續(xù)變化的過程中”銜接緊密。因此應(yīng)在最后面，排除B項(xiàng)。故選C?！军c(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、①“莘莘學(xué)子”改為“學(xué)子”②“高足”改為“弟子”③“垂念”改為“感念”④“鼎力相助”改為“略盡綿薄”⑤“希望”改為“祝愿”【解析】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體能力?！暗皿w”就是語言表達(dá)符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時(shí)間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意。本題，題干指出語段是“某位高三同學(xué)在畢業(yè)典禮上的發(fā)言，有五處用語不當(dāng)”，要求“找出并做修改”。通讀語段，莘莘學(xué)子：眾多的樣子。指眾多的學(xué)生?！拔摇笔且粋€(gè)學(xué)生，可改為“學(xué)子”。高足：指對別人的學(xué)生的敬稱，不能用于自己，可改為“弟子”；垂念：敬辭。稱長輩、上級對自己的行動，此處是說自己不忘師恩，表達(dá)不得體，可改為“感念”；鼎力相助：鼎力：大力。大力相助。指別人對自己的大力幫助。敬辭，一般用于請人幫助時(shí)的客氣話。用此處表達(dá)不得體，可改為“略盡綿薄”；希望：心里想著達(dá)到某種目的或出現(xiàn)某種情況。這里“母校光輝歷程更輝煌，人才輩出代代強(qiáng)”顯然是祝福的話，可改為“祝愿”?！军c(diǎn)睛】語言表達(dá)得體的得體，具體說，就是在某種特定的場合，同某個(gè)或某些有關(guān)系的人說一件事，怎樣說最恰當(dāng)，合乎這種場合的要求，合乎聽話人和說話人相互關(guān)系的要求。是運(yùn)用語言的一項(xiàng)重要要求。語言的運(yùn)用受“語境”的制約?！罢Z境”有“內(nèi)部語境”和“外部語境”。“內(nèi)部語境”主要指文章的上下文，如文體、句式、語言間的搭配和使用習(xí)慣等。“外部語境”指言語交際時(shí)的各種情境條件，如說話的目的，說話的場合，需要表達(dá)的方式，發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境，受話者的年齡、性別、經(jīng)歷、思想性格、愛好、文化水平、心理需求、職業(yè)處境等。4、1．D2．C3．B【解析】

1．此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。此句主要考查搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)?shù)?，劃線句子應(yīng)該是兩個(gè)單句組成。題中A項(xiàng)，“這些領(lǐng)域中幾乎成為所有中國人的集體記憶的再精彩的節(jié)目”結(jié)構(gòu)混亂；B項(xiàng)，“這些領(lǐng)域中幾乎折射所有中國人的集體記憶的再精彩的節(jié)目”結(jié)構(gòu)混亂，“折射”和“記憶”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)，“折射”和“記憶”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，“成為……記憶”，動賓搭配得當(dāng)，且兩個(gè)單句的主語都是“節(jié)目”。故選D。2．此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時(shí)注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，題中如魚得水：好像魚得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。左右逢源：到處遇到充足的水源，后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。也形容辦事圓滑。文中“多元的時(shí)代使然”，側(cè)重環(huán)境，故用“如魚得水”。安身立命：安身，在某處安下身來；立命，精神有所寄托。指生活有著落，精神有所寄托。立身處世：指在社會中自立，與世人交往相處。指人在社會上待人接物的種種活動。文中整體語境側(cè)重生活與精神方面，故用“安身立命”。絢麗多彩：指各種各樣的色彩燦爛美麗，形容色彩華麗；也指絢爛無比，形容多姿多彩或非常精彩。五彩繽紛：指顏色繁多,非常好看。文中側(cè)重寫網(wǎng)絡(luò)紅人多姿多彩，故用“絢麗多彩”更貼切?！翱嗨稼は搿北扔鹘g盡腦汁，深沉地思索?，F(xiàn)在也指關(guān)起門來，不作調(diào)查和研究，單憑主觀去想象解決問題的方法。費(fèi)盡心思:心思：計(jì)謀。挖空心思，想盡辦法。形容千方百計(jì)地謀算?！翱嗨稼は搿迸c語境“去策劃”不能搭配，故用“費(fèi)盡心思”。故選C。3．此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。此題主要考慮前后文的邏輯順序保持一致性。前文“從而在某個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格”，可以明確先陳述“獨(dú)特品味”，后陳述“人氣”，排除CD，B項(xiàng)“逐漸”強(qiáng)調(diào)人氣積累的漸進(jìn)過程，符合語境，故選B?！军c(diǎn)睛】語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。5、1．C2．C3．“心共孤云遠(yuǎn)”，我的心和孤獨(dú)的云朵一起飄到了一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方或一個(gè)遙遠(yuǎn)高潔的精神世界，物我一體，頗有陶淵明隱逸和高潔之姿。表達(dá)了詞人對隱居生活的向往和熱愛，高遠(yuǎn)的志向，以及對高潔精神世界的追求。【解析】1．試題分析：這是一首詞，根據(jù)句式的參差不齊和題目《卜算子》都可以推斷出來，要知道常見詞的別稱，如詩余，長短句?？键c(diǎn)：識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。2．試題分析：C“伏于幾案的動作”錯(cuò)誤。岸，此處是露額之意。就算不知道這個(gè)，“案”與“岸”也是明顯不同的?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：屬于煉字題。第一步，看字的本義和在此處的意思?！斑h(yuǎn)”指實(shí)地距離的遠(yuǎn)，也指精神或時(shí)間的遙遠(yuǎn)。第二步，看其是否使用了藝術(shù)技巧，此處似乎沒有。第三步，概括本句內(nèi)容，聯(lián)系全詩看其意境?！靶墓补略七h(yuǎn)”，我的心和孤獨(dú)的云朵一起飄到了一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方或一個(gè)遙遠(yuǎn)高潔的精神世界，物我一體，頗有陶淵明隱逸和高潔之姿。第四步，表達(dá)作者什么思想感情。對隱居生活的向往和熱愛，高遠(yuǎn)的志向，以及對高潔精神世界的追求?？键c(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級為鑒賞評價(jià)D。附全詞分析：這是北宋詞人謝逸的作品。這首詞化用前人詩意或全用成句，是典型人江西詩派詞風(fēng)。首句“煙雨冪橫塘”，句法全襲杜甫的“煙雨封巫峽”（《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別三十韻》）；三、四兩句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水”（《戲題王宰畫山水圖歌》）。下片首句“隱幾岸烏巾”，可以從杜詩中找到痕跡：杜詩《小寒食舟中作》云：“隱幾蕭條戴鹖冠”。《北鄰》詩云：“白幘岸江皋”?！赌相彙吩娫疲骸板\里先生烏角巾”。烏巾、白幘，都是頭巾，岸，露額也。至于“細(xì)葛含風(fēng)軟”，則全用杜詩《端午日賜衣》成句。此詞上片寫景，描畫出了隱者所處的環(huán)境。煙雨空濛，水色天青，橫塘瀲滟，吳江潺湲，風(fēng)景如畫，使人心靜神遠(yuǎn)，幾欲忘卻濁世塵寰。下片寫人，烏巾葛衣，儼若神仙，心逐孤云，隱自恬淡。山水寄幽情，此之謂真隱士也，境是仙境，人是高士，境界和諧完美，難怪前人評曰，“標(biāo)致雋永，全無香澤，可稱逸調(diào)?！保ā对~統(tǒng)》卷四）下片一、二句，描寫的是隱者的服飾和神態(tài)。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩演化來的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云。杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）?！肮略啤?，出自陶詩“萬族各有托，孤云獨(dú)無依；曖曖空中滅，何時(shí)見馀暉”（《詠貧士七首》其一）。杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）。杜詩《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸?！惫略疲[士之喻也。幽人，亦隱士也。陶詩“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也。常建《宿王昌齡隱居》詩說得最清楚：“清溪深不測，隱處惟孤云。”“心共孤云遠(yuǎn)”，“共”字好，“遠(yuǎn)”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠(yuǎn)的志向生動而形象地表現(xiàn)出來了。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣心遠(yuǎn)地自偏未成曲調(diào)先有情提攜玉龍為君死金戈鐵馬故君子慎其獨(dú)也亦必有堅(jiān)忍不拔之志【解析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于直接默寫，考生需要根據(jù)上下句提示回顧詩句，寫出正確句子。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：摶、攜、慎、忍、拔?！军c(diǎn)睛】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時(shí)間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時(shí)要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對不夠熟練和容易出錯(cuò)地方多下功夫。背誦時(shí)不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到朗朗上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。7、1．A2．B3．①創(chuàng)新模式增加扶貧渠道，極大地豐富了中國的扶貧實(shí)踐。比如，土地流轉(zhuǎn)、“扶貧車間”、旅游扶貧、電商扶貧等。②注重旅游扶貧的可持續(xù)性。中國各地依托旅游業(yè)開展扶貧工作，助力脫貧攻堅(jiān)，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺和農(nóng)業(yè)多功能化提供了方向。③制度供給和資源供給奠定脫貧基礎(chǔ)，克服各種結(jié)構(gòu)性制約。中央實(shí)行“第一書記掛帥”的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制，進(jìn)一步強(qiáng)化政府的主導(dǎo)性。④建檔立卡幫助精準(zhǔn)扶貧。為了準(zhǔn)確識別農(nóng)村貧困人口，政府建檔立卡，對已識別的建檔立卡農(nóng)戶進(jìn)行了反復(fù)的核查，從而確保了真正窮人的覆蓋度。⑤分類施策保證扶貧效果，避免了扶貧資源使用的偏離。對貧困戶的致貧原因進(jìn)行了分類并做出了“五個(gè)一批”的具體部署?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項(xiàng)，張冠李戴，原文是“‘一帶一路’倡議將使相關(guān)國家760萬人擺脫極端貧困、3200萬擺脫中度貧困，將使參與國貿(mào)易增長2.8%至9.7%、全球貿(mào)易增長1.7%至6.2%、全球收入增加0.7%至2.9%”，可見材料一中使全球貿(mào)易和收入都呈增長趨勢的是“一帶一路”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對。B項(xiàng)，“可以作為其他國家脫貧的范例”，擴(kuò)大范圍，原文是“可以為其他發(fā)展中國家提供有益借鑒”；“尤其是”“要”于文無據(jù)。故選B。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。根據(jù)材料一“精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)實(shí)施以來，在2020年高質(zhì)量脫貧目標(biāo)的約束下，出現(xiàn)了大量的扶貧創(chuàng)新模式，極大地豐富了中國的扶貧實(shí)踐。比如，土地流轉(zhuǎn)、‘扶貧車間’、旅游扶貧、電商扶貧等”，可概括出答案①；根據(jù)材料二“在精準(zhǔn)扶貧的具體方法上，各地都推出了因地制宜的方法。比如福建、浙江等地大力推進(jìn)旅游扶貧，開發(fā)的‘鄉(xiāng)村主題游’與‘農(nóng)家樂’項(xiàng)目都取得了良好效果。旅游扶貧為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺和農(nóng)業(yè)多功能化提供了方向”，可概括出答案②；根據(jù)材料三“脫貧攻堅(jiān)實(shí)施以來，中央在此基礎(chǔ)上，實(shí)行‘第一書記掛帥’的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制，通過以黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威超越行政治理的規(guī)范的方式進(jìn)一步強(qiáng)化政府的主導(dǎo)性，從而為克服各種結(jié)構(gòu)性制約提供了制度和資源供給”，可概括出答案③；根據(jù)材料三“為了準(zhǔn)確識別農(nóng)村貧困人口，中國政府采用了不變的收入標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)附加容易識別的非收入性貧困指標(biāo)，從而從技術(shù)的角度解決了識別窮人的方法問題。為了確保建檔立卡農(nóng)戶的精準(zhǔn)性，中國政府對已識別的建檔立卡農(nóng)戶進(jìn)行了反復(fù)的核查，扶貧標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置在技術(shù)上的可識別性以及相應(yīng)的核查機(jī)制”，可概括出答案④；根據(jù)材料三“同時(shí)，對貧困戶的致貧原因進(jìn)行了分類并做出了‘五個(gè)一批’的具體部署。從扶貧的角度看，分類施策有助于直接瞄準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生的貧困問題，從而避免扶貧資源使用的偏離，確保扶貧效果”可概括出答案⑤。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項(xiàng)。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。8、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“是相同的”表述絕對。依據(jù)第一段“人類藝術(shù)創(chuàng)造最大的特征就是情感化”“即便人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成，這種重組方式不能稱為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作”可知，原文只是假設(shè)“人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊”，且原文意思是不可能達(dá)到與藝術(shù)家文藝創(chuàng)作中的感性創(chuàng)造相同的地步。B項(xiàng)，“是因?yàn)橹饔^情感上的難以接受”錯(cuò)誤，第二段原文為“人類對人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方而基于……；另一方面……并且在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，仍然難以跟人類匹敵”可知，原文說了兩個(gè)理由，故B項(xiàng)以部分代整體，故而表述不全面。D項(xiàng)，“人工智能作品”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“而即便是輸入‘城市’這個(gè)關(guān)鍵詞，小冰依舊會把城市跟椅子、時(shí)鐘這類元素聯(lián)系到一起，畫作也不算完整，甚至過于抽象”可知，原文說的“畫作也不算完整，甚至過于抽象”，只是針對“小冰”的創(chuàng)作，并非全部人工智能作品都如此。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對，選出最佳答案。C項(xiàng)，“選用了藝術(shù)批評家和人工智能研究者對立雙方的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“如藝術(shù)批評家李心沫所言，在人類的繪畫作品和運(yùn)用人工智能程序繪制的作品已經(jīng)很難被人進(jìn)行區(qū)分的今天……一味地唯我獨(dú)尊或排斥是沒有意義的”，第五段“人工智能科學(xué)家李開復(fù)在《人工智能》一書中就指出，人工智能時(shí)代，程式化的、重復(fù)性的、僅依靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒有價(jià)值的，幾乎一定可以由機(jī)器完成”可知，藝術(shù)批評家和人工智能研究者雙方的觀點(diǎn)都是肯定人工智能與人類藝術(shù)創(chuàng)造的融合，故并不是對立的。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。B項(xiàng)，“人類被人工智能超越、替代的趨勢”錯(cuò)誤，依據(jù)第五段“最體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，比如人……則在人工智能時(shí)代最有價(jià)值，也是最不容易被替代的”可知，人類有最不容易被替代的人的綜合素質(zhì)的技能，故不可能最終被“被人工智能超越、替代”，且“人類被人工智能超越、替代的趨勢”于文無據(jù)。故選B。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。9、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項(xiàng)，是在“強(qiáng)調(diào)二者的協(xié)調(diào)和諧”的基礎(chǔ)上，突出人因素；B項(xiàng)，儒學(xué)不是“人學(xué)”，是“對儒學(xué)的研究”可稱之為“人學(xué)”；D項(xiàng)，應(yīng)是東漢元帝時(shí)。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，A項(xiàng)，“通過與古希臘文明的對比”錯(cuò)誤，沒有與古希臘進(jìn)行對比，只論述了東方中華文明的起源。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，D項(xiàng)，“既有國家民族的需要，又有理論支撐的需要”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，理論支撐是國家統(tǒng)一的需要，“大一統(tǒng)”思想本身就屬于理論范疇。故選D。【點(diǎn)睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等。10、1．C2．A3．C4．（1）每次值夜班，太宗因?yàn)樗亲约寒?dāng)藩王時(shí)的舊臣，常常召他咨詢外界的事情。（2）這一年，契丹部隊(duì)突然攻到城下，柴禹錫在城內(nèi)加強(qiáng)防備，嚴(yán)防死守，敵人不久領(lǐng)兵退去?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及語法特點(diǎn)斷句。句子的翻譯是：王延范與宋琪的妻子是遠(yuǎn)親，宋琪極言王延范的忠勤，柴禹錫也從旁稱贊王延范?；噬蠎岩伤麄兿嗷ス唇Y(jié)，心里不高興。柴禹錫又替宋琪請求索要盧多遜舊宅。“疏”與“屬”是修飾關(guān)系，構(gòu)成偏正短語，不能斷開，排除AD；“請”與“盧多遜故第”是動賓關(guān)系，中間不能斷開，排除B項(xiàng)。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。A項(xiàng)，“職責(zé)與蘇軾供職的翰林院相同”錯(cuò)誤，翰林院與翰林司不同，翰林院是文學(xué)供奉宮廷的官署。長官為掌院學(xué)士，屬官有侍讀、侍講、修撰、編修、檢討，統(tǒng)稱翰林。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“徐休復(fù)密告王延范依附柴禹錫干非法之事”曲解文意。從文章來看，徐休復(fù)所密告王延范所依附的高官應(yīng)該是宰相，而不是柴禹錫，因?yàn)橥跹臃杜c宰相的妻子是親戚。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）直，值班；訪，咨詢。（2）是，這；奄，突然；尋，不久?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全，一是語序混亂，一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：柴禹錫，字玄圭，是大名人。他年輕時(shí)，有位客人看見他后說：“你氣質(zhì)不凡，如果輔以經(jīng)術(shù)，一定能官至將相。”柴禹錫從此留心學(xué)問。當(dāng)時(shí)宋太宗（趙光義）居晉王府，因?yàn)樯朴趹?yīng)對，得到給事一職。太平興國初年（976），授任供奉官。太平興國三年，改任翰林副使，升任如京使，仍然掌管翰林司。每次值夜班，太宗因?yàn)樗亲约寒?dāng)藩王時(shí)的舊臣，常常召他咨詢外界的事情。柴禹錫后升任宣徽北院使，賜給寶積坊的住宅。柴禹錫因告發(fā)秦王趙廷美的陰謀，被提升為樞密副使。過了一年，轉(zhuǎn)任南院使。任職既久，柴禹錫越發(fā)勤勉機(jī)敏。雍熙年間，朝廷討論擴(kuò)建宮城之事。柴禹錫有產(chǎn)業(yè)在護(hù)城范圍內(nèi)，他請求用住宅交換官邸，皇上因此看不起他。他又與宰相宋琪關(guān)系特別好。正好廣州徐休復(fù)密奏轉(zhuǎn)運(yùn)使王延范不法之狀，并且說他倚附大臣，無人敢處理他?；噬铣脵C(jī)向宋琪及柴禹錫咨詢，問：“王延范這個(gè)人怎么樣？”王延范與宋琪的妻子是遠(yuǎn)親，宋琪極言王延范的忠勤，柴禹錫也從旁稱贊王延范。皇上懷疑他們相互勾結(jié)，心里不高興。柴禹錫又替宋琪請求索要盧多遜舊宅，皇上更加厭惡他們朋比結(jié)黨。宋琪因?yàn)檠赞o不莊重而被罷相，皇上不想明說他的過錯(cuò)，下詔嚴(yán)厲斥責(zé)柴禹錫，讓他以驍衛(wèi)大將軍身份出任滄州知州。柴禹錫在任期間勤于政事，州里百姓到濱州列舉他的政狀上報(bào)皇上。改任涪州觀察使，又調(diào)任澶、鎮(zhèn)二州駐泊部署。不久，任潞州知州，州民請求讓他留任三年，朝廷下令褒獎他，改任永興軍府知軍，再次召入朝廷擔(dān)任宣徽北院使、知樞密院事。至道初年（995），授任鎮(zhèn)寧軍節(jié)度、涇州知州。入宮謝恩那天，皇上對他說：“從宣徽院免職的人不過是防御使罷了，現(xiàn)在給你旌節(jié)，加上又是重鎮(zhèn)，可說是優(yōu)待異常了?！辈裼礤a感激得哭泣流涕說不出話來。咸平年間，移任貝州知州。這一年，契丹部隊(duì)突然攻到城下，柴禹錫在城內(nèi)加強(qiáng)防備，嚴(yán)防死守，敵人不久領(lǐng)兵退去。第二年，柴禹錫改任陜州知州。景德初年（1004），他的兒子柴宗慶被選中與公主結(jié)婚，真宗召令柴禹錫歸京，令公主到他家拜見他，行公公媳婦之禮，柴禹錫堅(jiān)決謝絕不同意。不久，柴禹錫回到任地。不久，柴禹錫去世，終年六十二歲，被追贈太尉。11、1．C2．D3．（1）強(qiáng)盜認(rèn)為他與眾不同，打開他的箱子發(fā)現(xiàn)名帖，于是繞著他叩拜離去，他的名聲與品行就是這樣讓人敬重。（2）督促老百姓種地養(yǎng)蠶，實(shí)施鄉(xiāng)規(guī)民約，不使用杖刑鞭刑（嚴(yán)酷的刑罰），專心致力于用道德來教化百姓。犯法作亂的壞人改錯(cuò)向善，訴訟衰減止息。4．①勤心侍親，至孝至純②舉止有度，躬身力行③臨危不懼，從容鎮(zhèn)定④廉潔奉公，執(zhí)政為民⑤知恩圖報(bào)，培養(yǎng)后學(xué)?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。學(xué)習(xí)文言文的根本途徑在于平時(shí)大量的誦讀和積累，從而形成良好的語感。常見的文言實(shí)詞的義項(xiàng)，平時(shí)要多鞏固，多歸納，這樣才能舉一反三。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思，也可以根據(jù)詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分析。本題要求選擇“下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，正確。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，“某豈欺君父以市美官者耶”，中的“市”，不是“購買”，而是“求取、謀取”的意思。D項(xiàng)，正確。故選C。2．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，錯(cuò)在“并告訴弟子這樣做才可以更加放心地做學(xué)問”這個(gè)地方。選項(xiàng)對原文的“放心”理解有誤，這是一個(gè)古今異義詞，句中是指“放縱之心”，也就是無拘無束之心的意思，不是今天“安心”的意思。先生曰：“可為求放心一助?！边@句話應(yīng)譯為：先生說：“這樣做可以作為尋回放縱之心的一種輔助”。故選D。3．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“異”，意動用法，譯為“以……為異”；“發(fā)”，譯為“打開”“篋”，書箱；“得刺”，搜得名片；“羅拜”，羅列而拜；“去”，離開；“其名行為人所重如此”被動句，“為……所”表被動。第（2）句采分點(diǎn)：“課”，督促；“行”，實(shí)施；“事”，動詞，譯為“采用”“捶楚”，即杖刑或鞭笞；“務(wù)”，致力于；“以”，用；“化”，感化；“奸宄”，壞人；“革”，革除，改變；“獄訟”，官司案件；“衰止”，衰減，停止。4．本題考查學(xué)生歸納作品中人物形象或主要事跡的能力。做這種題，關(guān)鍵是要整體把握全文，然后根據(jù)作品中主要人物的言行和事跡去歸納。本題要求回答：靜臺先生的哪些形象特點(diǎn)讓他無愧于“君子”之稱？從“母目矐，以舌舐之，竟復(fù)其明。七歲喪母，每哀啼，父為之感泣，先生乃更破涕為歡”等語句可看出他侍親人至孝。從“其學(xué)以主靜為宗，驗(yàn)之行履，動止皆有繩度，海內(nèi)從學(xué)者數(shù)百人”可看出他舉止有度，率先垂范。從“嘗過鄱陽湖，巨盜脅之以刃，端坐不懾。盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此”可概括出臨危不懼，從容鎮(zhèn)定；“稍遷工部營繕?biāo)局魇?。課稅荊關(guān)，荊故脂膏，先生為文矢江神，不以一錢潤私橐，盡弛商人法外征”“課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止”等語句可概括出廉潔奉公，執(zhí)政為民的特點(diǎn)。從“先生銜沈氏恩，思報(bào)之。嘉謨子死漕卒之難，家政旁落。先生白備兵使者蔡公，置佼奴于法，為經(jīng)紀(jì)其家，家復(fù)振位。從子琦、琉、珣，少皆有穎質(zhì)，先生痛其失帖，躬督課之，卒皆成進(jìn)士”“所著《學(xué)聚録》《正學(xué)編》等行于世，學(xué)者稱為靜臺先生”等概括出他知恩圖報(bào)，培養(yǎng)后學(xué)的特點(diǎn)。要善于用四字短語歸納，結(jié)合事例分析概括?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入兼復(fù)核的過程?！抖澎o臺先生傳》參考譯文：先生名偉，字道升，小時(shí)候被沈給諫的次子沈嘉謨家撫養(yǎng)，隨“沈”姓，后來才復(fù)歸本宗。先生小時(shí)候卓絕品性超過一般人。母親失明，他就用舌頭舔，最終又恢復(fù)視力。七歲時(shí)死了母親，常常哀傷啼哭，父親被他感動得流淚，先生卻又停止哭泣，露出笑容。父親對此感到很疑惑，暗中察看他睡的枕席，到處都是斑斑淚痕。至孝過人在沈家私塾讀書時(shí)，有神童的稱號。沈嘉謨對他的聰明感到驚異，婚后祭告祖先把他收為義子。先生弱冠時(shí)聲名顯赫，參加考試總是第一名。?嘉靖壬子年在鄉(xiāng)試中中舉，所寫的文章被世人推崇。從王文恪和“明四家”之后，就極少能比得上他。參加會試屢次不第，一直困于舉人之列，專心一意研究圣賢的學(xué)說，與唐荊川公、許敬庵公、耿楚侗公等討論、闡明濂洛兩大學(xué)派的本源。他的學(xué)說以“主靜說”為宗旨，用行動來實(shí)踐它，一舉一動都遵從標(biāo)準(zhǔn)法度。四海之內(nèi)跟隨他學(xué)習(xí)的人有幾百人。?曾經(jīng)路過鄱陽湖，大盜拿著刀脅迫他，他安然正坐毫不恐懼。強(qiáng)盜認(rèn)為他與眾不同，打開他的箱子發(fā)現(xiàn)名帖，于是繞著他叩拜離去，他的名聲與品行就是這樣讓人敬重。先生感念沈家的恩德，總是想報(bào)答沈家。沈嘉謨的兒子在漕卒作亂之災(zāi)難中死了，家中大權(quán)落到家奴手中。先生稟告?zhèn)浔拐卟坦瑢⒔圃p的家奴繩之以法，為沈家料理家事，沈家重新振起。他的侄子杜琦、杜琉、杜珣，小時(shí)候都有聰穎的稟性，先生痛惜他們失去父親，就親自督促他們，最終他們都成為了進(jìn)士。?萬歷庚辰年再次參加禮部的會試，沒考中，就赴吏部應(yīng)選，得到南陽府推官職位。把南陽藩王身邊不守法度的人全部抓捕起來并依法執(zhí)行死刑?？臻e時(shí)候就請來諸生與他們談?wù)摻?jīng)典的義理。巡察開封時(shí)，汝寧府有人送上常例錢，先生立刻拒絕。后來暫任內(nèi)鄉(xiāng)新野二邑的官職。督促老百姓種地養(yǎng)蠶，實(shí)施鄉(xiāng)規(guī)民約，不使用杖刑鞭刑（嚴(yán)酷的刑罰），專心致力于用道德來教化百姓。犯法作亂的壞人改錯(cuò)向善，訴訟衰減止息。?后來被提拔到臺省，有當(dāng)權(quán)者想讓他擔(dān)任管理糧庫的官職好多年，先生說