2025屆廣東省茂名地區(qū)高三六校第一次聯(lián)考語文試卷含解析

2025屆廣東省茂名地區(qū)高三六校第一次聯(lián)考語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕”使用了頂針手法，白居易《琵琶行》“___________________，_______________”也運用了這種手法，寫琵琶曲樂音暫時停頓，為曲終前的高潮蓄勢。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________，__________”兩句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。（3）毛澤東主席有詩云：“無限風(fēng)光在險峰?！薄队伟U山記》中“___________，____________”兩句，也說明了這種道理。2、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．自升入高中后，他越發(fā)孤獨了。同學(xué)們嫌他古怪，嫌他多病的樣子，都不理睬他。他們用蔑視的眼神瞅著他。他成了一個踽(yǔ)踽獨行、形單影只、自言自語、孤苦伶仃的畸(jī)零人。B．在廈門大學(xué)的時候，他的日子是好過的。同組同系就只四個大學(xué)生，倒有四個教授和一個助教指導(dǎo)學(xué)習(xí)。他是多么饑渴而且貪饞地啜(chuò)飲于百花叢中，以釀制芬芳馥(fù)郁的數(shù)學(xué)蜜糖呵。C．在抽象思維的高原，他向陡峭的巉(chán)巖升登，降下又升登！無知的嘲諷鉆進(jìn)了他的耳道。他不屑(xiè)一顧，他未予理睬。他沒有時間來分辯；他寧可含詬忍辱，走上去一步就是一步！D．“文革”開始了。到處是有組織的激動，有秩(chì)序的混亂，一個個場景，風(fēng)馳電掣(chè)，一幕幕戲劇，喜怒哀樂，淋漓盡致。一個個人物，有的折戟沉沙，死有余辜；有的紅樓一夢，壇花一現(xiàn)。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：革命文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國特色的先進(jìn)文化。它是革命實踐的偉大創(chuàng)造，是中國革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。它起源于五四新文化運動和中國共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時期，豐富發(fā)展于社會主義革命與建設(shè)以及改革開放時期。革命文化是中國革命勝利的文化支撐和精神標(biāo)識，它承載了黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的時代訴求和革命行動，傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了社會主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)，是文化自信的重要源頭。（摘編自朱喜坤《革命文化是文化自信的重要源頭》）材料二：紅色文化遺存是紅色記憶的重要組成部分。隨著國家對傳承紅色文化的日益重視，各地逐漸認(rèn)識到了保存、修繕紅色文化遺存的重要性，甚至興起了重建、復(fù)建文化遺址的熱潮。然而，在這一股紅色文化熱潮中，一些違背紅色文化保護(hù)宗旨及歷史基準(zhǔn)的做法，卻是令人憂慮的。真實是歷史的最根本要求，紅色文化遺存承載著革命歷史，首先就應(yīng)該遵循真實的原則，盡力回到歷史的原生態(tài)。實際上，國內(nèi)紅色老區(qū)有一大批熱心革命歷史、獻(xiàn)身黨史研究的專家學(xué)者，他們對革命歷史、革命遺存有著非常豐富且準(zhǔn)確的認(rèn)識，是革命歷史活的“百科全書”，遺存保護(hù)和復(fù)建中應(yīng)該充分尊重他們的意見。黨的十八大以來，一直強(qiáng)調(diào)要傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。紅色文化遺存具有重要的價值與特殊的意義，它是幾代人紅色記憶的主要載體，對其保護(hù)必須秉持敬畏之心。我們在紅色文化遺存的保護(hù)與建設(shè)中，一定應(yīng)避免求新求美，而是須盡力回歸歷史的本真，實際上，革命年代的物質(zhì)條件本來就不好，做到修舊如舊、恢復(fù)紅色遺存的樸素面貌，恰恰能更好地保留更接近真實的歷史記憶，也能夠更好地發(fā)揮紅色文化凝神聚魂、砥礪初心的作用。（摘編自韓偉《紅色文化遺存保護(hù)須回歸歷史本真》）材料三：嘉興南湖對每一個中國人來說都具有特別的意義。在剛剛過去的暑假，有大批中小學(xué)生、參加社會實踐的大學(xué)生來到南湖，走近紅船，感受中國共產(chǎn)黨的初心與使命。從中國共產(chǎn)黨的誕生到黨的第一個綱領(lǐng)、第一份決議被通過，南湖上的這艘畫舫擁有了特殊的歷史地位及象征意義，孕育出了獨特的“紅船精神”。2005年，時任浙江省委書記的同志在《光明日報》刊文，首次將“紅船精神”闡釋為開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。黨的十九大閉幕不久，總書記就帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常委，到中共一大舊址重溫入黨誓詞，強(qiáng)調(diào)要結(jié)合時代特點大力弘揚(yáng)“紅船精神”，使其在新時代永放光芒。誕生于革命戰(zhàn)爭年代的革命文物，有生命、有記憶、有語言，印證著來路，昭示著明天，是革命文化的具體展現(xiàn)。當(dāng)紅色基因沉淀在一件件寶貴的革命文物當(dāng)中，穿越時空向我們走來，每個人都會有一種感情、一種激動、一種奮斗的情懷與自信油然而生。（摘編自綠簫《讓革命文化煥發(fā)時代光彩》）1．下列不屬于材料中保護(hù)紅色文化遺存的做法的一項是A．根據(jù)學(xué)者的意見修繕革命領(lǐng)導(dǎo)人故居，建立愛國主義教育基地。B．在市民廣場修建象征革命精神的藝術(shù)雕塑，宣傳愛國主義思想。C．在城市博物館建立五四時期革命青年手稿紀(jì)念館，向公眾開放。D．將城市博物館珍藏的抗日戰(zhàn)爭時期的軍號和紅纓槍向公眾展出。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的，它隨著中國革命進(jìn)程的加深逐漸豐富和發(fā)展。B．革命文化是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒世界優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上的偉大創(chuàng)造，具有鮮明的中國特色。C．出于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、砥礪初心、激活革命文化生命力、增強(qiáng)文化自信等，國家對傳承紅色文化日益重視。D．嘉興南湖上的紅船擁有特殊歷史地位及象征意義，孕育出了獨特的“紅船精神”，吸引了學(xué)生前來參觀。3．上述材料圍繞著一個話題來展開，請結(jié)合文本分析三則材料選擇與組合的有機(jī)性。4、下列各句中，沒有語病的一句是A．衛(wèi)星激光通信具有通信容量大、傳輸距離遠(yuǎn)、保密性好，是建設(shè)空間信息高速公路不可替代的手段，也是當(dāng)前國際信息領(lǐng)域的前沿科學(xué)技術(shù)。B．德國各方盡管對中國投資的利益訴求不盡相同，但許多中國對德投資成功的案例，不僅扭轉(zhuǎn)了德國企業(yè)原來的虧損狀況，更贏得了德方的信任。C．臨床試驗的內(nèi)涵很廣，包括預(yù)防、診斷和治療等諸多方面，而藥物臨床試驗，就是一種評價某種藥物的療效或治療方案的安全性的科學(xué)研究。D．大數(shù)據(jù)運用有助于引領(lǐng)高等教育創(chuàng)新變革，提升教學(xué)、科研水平，應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大大數(shù)據(jù)在高等教育的應(yīng)用研究，為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)智慧。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題秣陵道中口占二首（其一）①王安石經(jīng)世才難就，田園路欲迷。殷勤將白發(fā)，下馬照青溪。（注）①王安石罷相，歸隱南京鐘山時所作。1．請簡要分析這首詩前兩句蘊(yùn)含的思想感情。2．分析這首詩的后兩句主要運用什么描寫手法？有什么表達(dá)效果？6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)夫子循循然善誘人，博我以文，______，__________。(《論語》)(2)鵬之背，不知其幾千里也，__________，_________。(《莊子.逍遙游》)(3)巫醫(yī)樂師百工之人，_______，__________，其可怪也歟!(韓愈《師說》)(4)____________，________________;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。(王勃《滕王閣序》)(5)歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。______，___________。(白居易《長恨歌》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。對大部分人來說，還不知道“量子”是什么的時候，“量子內(nèi)衣”“量子床墊”“量子眼鏡”“量子飲料”等“量子產(chǎn)品”就已經(jīng)耳熟能詳了。在搜索網(wǎng)站上輸入“量子產(chǎn)品”，辟謠、科普的新聞報道中總會夾雜著“量子產(chǎn)品”的廣告推廣；在貼吧論壇中，有企業(yè)回答了“量子產(chǎn)品是真的嗎”的問題：量子產(chǎn)品是真的，是運用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)與量子理論相結(jié)合而生產(chǎn)出來的，可以糾正紊亂細(xì)胞的磁場，達(dá)到改善微循環(huán)障礙的目的，使得身體所有細(xì)胞有充足的氧氣……看到這里，筆者也只能苦笑了。盡管科學(xué)家們一直在辟謠，例如中國科學(xué)院院士、量子通信專家潘建偉就在采訪中明確提醒：“現(xiàn)在民間有一些廠家利用量子的概念來推薦量子包裝的保健品。這些幾乎都是假的，不要受騙上當(dāng)?！钡茖W(xué)的聲音總會被花樣更多、聲勢更大、傳播更廣泛的廣告所湮沒。有評論認(rèn)為，擊破“量子產(chǎn)品”謊言需要加大科普力度。這話沒錯，畢竟讓大家更多了解量子物理，就不會那么容易上當(dāng)受騙。但問題在于，與經(jīng)典物理不同，量子物理難以通俗化、科普化。經(jīng)典物理中的理論往往與日常生活經(jīng)驗一致，即便沒有一定的理論基礎(chǔ)，通過適當(dāng)?shù)姆绞揭材軌蜃尨蠹伊私狻⒚靼??？闪孔游锢硪呀?jīng)超出了日常生活經(jīng)驗，對于沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)教育的人來說，非常難以理解和想象——曾有位物理學(xué)家說，從開始用日常語言表述量子物理那一刻，就已經(jīng)錯了。不僅如此，即便我們能夠找到一種合適的方法科普量子物理，這個問題也難以靠科學(xué)的方式來解決。畢竟，廣告的受眾上至耄耋，下至垂髫，這讓科普的工作相當(dāng)艱難。畢竟，辟謠了“量子內(nèi)衣”，還有“量子水”；辟謠了“量子水”，馬上又會出現(xiàn)“量子襪子”……辟謠的速度總是趕不上“量子產(chǎn)品”面世的速度。在筆者看來，擊破“量子產(chǎn)品”謊言不是一個科學(xué)問題，而是社會管理問題。在公開可見的報道中，這些所謂的“高科技產(chǎn)品”從來沒有被科學(xué)鑒定過，廣告文案只是一些科技名詞的無邏輯堆砌?！吨腥A人民共和國廣告法》規(guī)定：“廣告以虛假或者引人誤解的內(nèi)容欺騙、誤導(dǎo)消費者的，構(gòu)成虛假廣告。”“使用虛構(gòu)、偽造或者無法驗證的科研成果、統(tǒng)計資料、調(diào)查結(jié)果、文摘、引用語等信息做證明材料”就可以被認(rèn)定為虛假廣告。那么，在科學(xué)家多次辟謠“量子產(chǎn)品”不靠譜之后，為什么這些虛假廣告還能堂而皇之地出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上？是監(jiān)管部門不知道科學(xué)家的辟謠，是管理方式和手段跟不上社交媒體等新技術(shù)的發(fā)展，還是“民不舉、官不究”的懶政。對某些網(wǎng)絡(luò)平臺而言，又是否盡到審查的責(zé)任？《廣告法》還規(guī)定：“廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者依據(jù)法律、行政法規(guī)查驗有關(guān)證明文件，核對廣告內(nèi)容。對內(nèi)容不符或者證明文件不全的廣告，廣告經(jīng)營者不得提供設(shè)計、制作、代理服務(wù)，廣告發(fā)布者不得發(fā)布?！蹦敲矗瑢@些網(wǎng)絡(luò)平臺而言，如果已經(jīng)能夠?qū)V告實行精準(zhǔn)推送、具有對核心詞進(jìn)行篩選的能力，所謂“技術(shù)跟不上”“識別有難度”又從何說起呢？（摘編自《擊破“量子產(chǎn)品”謊言須從社會管理人手》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．量子物理超出了日常生活經(jīng)驗，一般消費者沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)教育，難以理解。B．我國科學(xué)的聲音十分微弱，幾乎被花樣繁多、聲勢浩大、傳播廣泛的廣告聲湮沒。C．那些“高科技產(chǎn)品”的廣告文案只是一些未經(jīng)科學(xué)鑒定的科技名詞的無邏輯堆砌。D．對涉及量子核心詞的產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)乎臺要嚴(yán)格篩選精準(zhǔn)推送，不能隨大流欺騙受眾。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章擺出了“量子產(chǎn)品”充斥市場的現(xiàn)象，分析治理誤區(qū)，有著一定的現(xiàn)實指向。B．文章闡明量季物理科普難晾，既分析了量子物理自身的因素，又分析了技術(shù)因素。C．文章借助《廣告法》的相關(guān)規(guī)定，闡明了擊破“量子產(chǎn)品”謊言之難的真正原因。D．文章遵循擺列現(xiàn)象、分析誤區(qū)、探究原因的思路展開論述，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．相關(guān)企業(yè)利用人們對量子科學(xué)領(lǐng)域的陌生向人們兜售“量子產(chǎn)品”，誤導(dǎo)消費者。B．量子通信專家潘建偉認(rèn)為，廠家利用量子概念推薦的量子保健品，幾乎都是假的。C．如果“量子產(chǎn)品”辟謠的速度趕不上“量子產(chǎn)品”面世的速度，辟謠就沒有效果。D．擊破“量子產(chǎn)品”謊言關(guān)鍵是監(jiān)管到位，需要社會監(jiān)管與網(wǎng)絡(luò)平臺監(jiān)管共同發(fā)力。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一古裝劇《鶴唳華亭》一上線就收獲不少關(guān)注。這部“服飾藝術(shù)從北宋，典章制度從明代”的架空劇，其建筑、服飾、器物的華美，以及禮儀、辭賦、規(guī)制的嚴(yán)謹(jǐn)，成為許多觀眾議論的話題。既有人文內(nèi)涵又兼具時尚飄逸，新式古裝作品近年已形成一股類型：《繡春刀》《瑯琊榜》《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《長安十二時辰》都是其中典型。有學(xué)者將其定義為“新國風(fēng)”——用基于當(dāng)下日常和流行文化的目光去審視、重構(gòu)源自中華傳統(tǒng)的文化元素，在這些影視作品的傳播過程中，則體現(xiàn)出年輕一代用古今對話的姿態(tài)傳播歷史文化的新趨勢。這種用當(dāng)代視角打撈進(jìn)而傳承歷史文化的作品，將傳統(tǒng)文化推至?xí)r尚前沿地帶，是激發(fā)青年一代親近傳統(tǒng)的有益嘗試；同時，如何掌握尺度、如何尊重傳統(tǒng)，讓審美體驗對話嚴(yán)肅歷史而非取而代之，這對創(chuàng)作者提出了更高要求。同時兼具當(dāng)下青年文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及時尚流行文化的特點，是“新國風(fēng)”作品最大的創(chuàng)新點，而中國青年一代文化自覺的崛起是其主要推動力。“當(dāng)下青年一代具有更強(qiáng)的文化自信與民族文化認(rèn)同，他們不再把傳統(tǒng)文化視作純粹的審美客體，或遙遠(yuǎn)的文化想象符號?！痹谥袊鴤髅酱髮W(xué)學(xué)者王茵看來，傳統(tǒng)文化正在成為許多年輕人生活中息息相關(guān)的“活”的事物，這種充滿主動性的審美文化心態(tài)，也在塑形影視作品的審美傾向。（摘編自張禎希《影視劇“新國風(fēng)”，傳統(tǒng)文化正在引領(lǐng)審美時尚》）材料二近年來，不少年輕人喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾，在一定范圍形成新的“古風(fēng)”時尚。稍深入了解，我們會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)活躍于當(dāng)代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域，包括音樂、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、服飾、動漫、影視劇、紀(jì)錄片、吟誦、射藝、藝術(shù)攝影等等。簡單概括，“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象。其形成和傳播可追溯到十余年前，主要在二十歲上下的年輕群體中流行。古風(fēng)滿足這些青少年的民族認(rèn)同感，也體現(xiàn)他們對生活儀式感的需求。儀式感讓生活更加有節(jié)奏和秩序、有期待和回味。認(rèn)同感和儀式感都需要有足夠豐富的形式因素。影視劇、網(wǎng)游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設(shè)計有時比情節(jié)和思想更吸引青少年關(guān)注，這種對形式美的追求聯(lián)結(jié)著古與今。諸如聲音、顏色、線條、辭藻、姿態(tài)等形式因素在中國古代文化中被稱為“文”，孔子講到育人的高級階段即“文之以禮樂”。宮室、車馬、衣冠、器物、樂舞等古代禮樂文化，多是當(dāng)今古風(fēng)的源頭；宋詞元曲的意象、戲曲表演的典范等也構(gòu)成古風(fēng)的創(chuàng)意資源。當(dāng)代青少年中流行的古風(fēng)審美并不意味想要復(fù)古。激發(fā)古風(fēng)的觸媒主要還是當(dāng)代文化樣式：動漫、網(wǎng)游、Cosplay、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點。正因如此，古風(fēng)時尚與世界流行文化有著深刻的相通處——重在展示個性認(rèn)同和審美偏好。不過，與一般流行文化不同，基于古代文化符號的古風(fēng)畢竟還有傳統(tǒng)的制約。古代文化符號在實際運用中往往以規(guī)范性為首要考慮。就像如今各種制服，不能怎樣好看就怎樣穿，就像戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”。對照這一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風(fēng)審美則有碎片化、不穩(wěn)定的特點。這種特質(zhì)的積極方面是有一定創(chuàng)造性，另一面則是隨意和粗糙，有些作品或現(xiàn)象甚至被譏為“辣眼睛”。此外，因?qū)?chuàng)新尺度理解不同，古風(fēng)愛好者群體內(nèi)存在各種取向：有的強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格尊重傳統(tǒng)形制，有的只把古風(fēng)作為設(shè)計元素來運用，兩方面推向極端都有偏頗之處。從傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，應(yīng)該看到古風(fēng)在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時尚的方式再一次迸發(fā)活力，文史專業(yè)研究者或可深入進(jìn)來，幫助年輕人將興趣愛好發(fā)展成為可持續(xù)、有后勁的創(chuàng)新之舉。全面審視和整合古今中外各種文化資源，跨度既大，歧路紛雜，經(jīng)典也往往正是在大量試驗和探索中淬煉出來的——發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，以當(dāng)代時尚為土壤，我們有底氣和耐心靜候這一流行文化的發(fā)展成果。（摘編自孫燾《挖掘傳統(tǒng)文化的時尚之美》）材料三傳統(tǒng)文化是時尚發(fā)展的重要給養(yǎng)?！爸腥A民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中?！彼囆g(shù)設(shè)計也是如此，在從事現(xiàn)代設(shè)計的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計理念與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著至深的淵源和高度的融合。當(dāng)前，置身于全球化文化交融的當(dāng)代國際環(huán)境，中國現(xiàn)代設(shè)計需要深入挖掘傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代設(shè)計中的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化審美觀念作為現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)意理念的源泉。這就要求當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計者，一方面，要深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不僅僅是簡單的繼承，而是在繼承的過程中，鍥而不舍地追求其內(nèi)在的博大精深和藝術(shù)真諦，真正把握傳統(tǒng)文化的精髓，使其與現(xiàn)代設(shè)計完美融合。同時，要以開放的胸懷面對世界各地的文化，最終在國際舞臺上，形成以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念為根基的“中國風(fēng)”設(shè)計風(fēng)尚，做到既立足傳統(tǒng)和時代，又放眼世界和未來，從而真正實現(xiàn)“各美其美，美美與共”。（摘編自趙婀娜《在傳統(tǒng)文化中為時尚汲取營養(yǎng)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．既有人文內(nèi)涵又兼具時尚飄逸的新式古裝作品，體現(xiàn)出年輕一代用古今對話的姿態(tài)傳播歷史文化的新趨勢。B．二十歲上下的年輕群體喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾，形成了新的“古風(fēng)”時尚，這一點可追溯到十余年前。C．材料三指出“古風(fēng)”時尚只有將傳統(tǒng)文化審美觀念作為創(chuàng)意理念的源泉才能真正實現(xiàn)“各美其美，美美與共”。D．“古風(fēng)”時尚重在展示個性認(rèn)同和審美偏好，靠當(dāng)代文化樣式動漫、網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等帶動引領(lǐng)，與復(fù)古并無關(guān)系。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．“新國風(fēng)”作品同時兼具當(dāng)下青年文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及時尚流行文化的特點，是最大的創(chuàng)新點，但還應(yīng)注意把握尺度、尊重傳統(tǒng)。B．只有深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鍥而不舍地追求其內(nèi)在的博大精深，才能真正把握傳統(tǒng)文化的精髓，使其與現(xiàn)代設(shè)計完美融合。C．基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風(fēng)審美有碎片化、不穩(wěn)定的特點，只會導(dǎo)致古風(fēng)作品的隨意和粗糙，無內(nèi)涵，“辣眼睛”。D．現(xiàn)代設(shè)計理念與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著至深的淵源和高度的融合。發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)以當(dāng)代時尚為土壤。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A．穿上漢服外出走在大街上時，是一件需要鼓足勇氣才能做到的事，她需要挑戰(zhàn)來自家人和旁人好奇不解的目光。B．中華民族傳統(tǒng)服飾文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族乃至整個人類社會創(chuàng)造的寶貴財富。C．以漢服為起點，可以了解中國傳統(tǒng)習(xí)俗、禮儀，學(xué)習(xí)琴棋書畫、詩酒花茶等技藝，體會傳統(tǒng)文化的博大精深。D．在審美變化的背后，回避不開的是蘊(yùn)含在漢服中綿延千年的中國傳統(tǒng)文化，正在推動青年群體走向潮流前沿。4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．你認(rèn)為以“古風(fēng)”時尚推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展是否合理？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下面小題墳場救人茹志鵲新四軍北撤后的第二年，十月尾的一個陰天。在鎮(zhèn)東五里多遠(yuǎn)的地方，大路邊有一大片亂墳場。這就是有名的“窮鬼灘”，后來這里又成了清剿隊的刑場;不過那時被殺害的人也都是窮人，所以大家還是叫它“窮鬼灘”。這里的墳堆大都只有二三尺高，四周稀稀散散地站著幾株禿樹。來上墳的人很少，野草長得遍地都是，齊齊地有半人高。草己桔黃，給風(fēng)吹得瑟瑟沙沙地響。離大路較遠(yuǎn)，有一座墳，墳上還按了個定勝糕似的墳帽，土色是新的。墳前插著一炷香，放著一碗飯，那飯早己涼了。新燒的一堆紙灰，給風(fēng)一吹，夾雜著桔葉，一起旋轉(zhuǎn)著直升起來。天色陰沉，黯淡。關(guān)大媽坐在兒子的墳前，也沒唉聲嘆氣，也沒號哭，只是發(fā)愣。她老覺得桂平還穿了那件白粗布單褂，敞開了懷，五花大綁地給人押著站在自己面前，響亮地說著:“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉，……別想我，可要記住這個仇……”烏云一團(tuán)接著一團(tuán)，滿天灰沉沉地見不到一塊藍(lán)天，只有一只老鷹在低空盤旋著。關(guān)大媽眼睜睜地瞪著遠(yuǎn)處，耳朵里嗡嗡地響著兒子說的那句話:“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉啊……”自從大軍北撤以后，兒子一直好像背著自己在做些什么事。常常深更半夜的在外跑。去年年底，一天晚上，一個黑黑瘦瘦的小伙子，提了一個硬小包來找他，那小伙子住了半宿，就悄悄地走了。哪知天剛放亮，清剿隊下鄉(xiāng)來清鄉(xiāng)了，她急忙起來，腳還沒跨出房門，就看見桂平高高地爬在屋梁上，正在把那硬包里的紙片，往屋頂上二梁木里塞。關(guān)大媽一想起這事，又把兒子臨死前的那句話，跟他臨死時那不慌不忙的樣子一對，心里好像明白了許多。叭!一聲清脆的槍聲，像打在耳朵跟前似的，嚇得關(guān)大媽急忙站起。可四周靜悄悄的，不見個人影，風(fēng)仍在擺弄那一片野草。掉頭望望通到鎮(zhèn)上去的那條大路，連個過路人也沒有，只是在遠(yuǎn)處揚(yáng)起了塵土。關(guān)大媽放下心，正要坐下來，忽又聽到“砰砰”兩下，接著就看到靠近大路那邊的草，亂紛紛地朝兩邊倒。關(guān)大媽不由自主地走上幾步去看，只見一個人，臉朝下，趴在地上直喘，肩膀上一大片血，把件藍(lán)布褂子都滲透了。關(guān)大媽給怔住了。那人聽到響動，就一躍站起來想走，卻正好和關(guān)大媽打了個照面。那人呆住了，關(guān)大媽也抽了一口冷氣。這個黑黑瘦瘦的小伙子，不是在我家跟桂平住過半宿的嗎?……唉!這孩子頂多比桂平大兩三歲，看他淌的這些血，淌得臉都變了色……砰砰，槍聲又在大路那頭響起來，關(guān)大媽瞇起眼朝大路上一望，隱約地看見跑來了十多個人?；仡^一看，那小伙子，一彎腰正想走。突然，關(guān)大媽自己也不知是從哪里來的力氣，一伸手，拉住他就朝桂平墳前跑。清剿大隊上的兩個家伙，滿身臭汗，吆五喝六地跑進(jìn)墳場，只見兩個老太婆，一個趴在墳上，一個正在一邊哭嚷:“好了!哭兩聲就算了，你總算也對得起他了……”“喂!老太婆，看見有人朝這里跑沒有?”“啊?人哪?——諾!死了呀!是她的小兒子，死了兩個月了。”關(guān)大媽大聲說著，連自己聽著，也覺得這不像自己的喉音了。敵人跺著腳，又對著關(guān)大媽的耳朵叫了一遍。“人?……”關(guān)大媽恐怖地叫了一聲，說道:“啊呀!老總啊!你把我的汗毛都說得豎起來了，你們難道不知道，這里是個多年的亂墳場，有名的‘窮鬼灘’?。到了月初月半，碰到天陰下雨，連大白天都會出來游魂的，我們上墳的都不敢單身來，老總，你可不能這么嚇我這個老太婆呀!……”天色更黯淡，更陰沉了，枯草瑟瑟地?fù)u擺著。叭的一聲槍響，劃破了死般的沉寂，敵人對空放了一槍，壯了壯膽，又對準(zhǔn)趴在墳上的老太婆，踢了一腳，正要開口，關(guān)大媽就接口道:“她哭得暈過去好幾回，恨不得跟了她兒子去呢!還管什么人跑不跑的?！边@時，天上淅淅瀝瀝地下起雨來。兩個賊兵向四周瞅了兩眼，走了幾步，又緊走了幾步，就慌慌張張地跑起來，活像后面有人在追似的，一直跑出了墳場。關(guān)大媽看他們走遠(yuǎn)了，趕緊拉著那個戴著她的頭巾草帽，穿著她的大褂的小伙子說道:“孩子，我們快回吧……”關(guān)大媽活了五十多歲，很少這樣喜歡過，原來自己救的這個小伙子，就是倪老虎。(選自《關(guān)大媽)，有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．小說以《墳場救人》為題，直接點明作品敘寫的中心事件，這樣擬題，既概括了小說的主要內(nèi)容，又能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣。B．小說脈絡(luò)清晰，環(huán)環(huán)相扣。關(guān)大媽祭墳、關(guān)大媽憶兒、關(guān)大媽救人、關(guān)大媽與倪老虎回家分別為小說的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。C．大媽第一眼見到受傷的倪老虎，“那人呆住了，關(guān)大媽也抽了一口冷氣”，是因為倪老虎的傷勢太嚴(yán)重了，讓關(guān)大媽手足無措。D．“窮鬼灘”是關(guān)大媽與倪老虎的交匯點，小說通過關(guān)大媽智救革命者的故事，著力展示她與清剿大隊斗智中所表現(xiàn)出來的沉著冷靜的品質(zhì)。2．小說中寫關(guān)大媽應(yīng)付清剿大隊盤問時，“關(guān)大媽大聲說著，連自己聽著，也覺得這不像自己的喉音了”，這表現(xiàn)了關(guān)大媽怎樣的變化？請結(jié)合作品簡要分析。3．小說開頭和情節(jié)展開后有多次環(huán)境描寫，這些環(huán)境描寫有哪些作用？請結(jié)合作品簡要分析。10、閱讀下文，完成下面小題。①曾孝序，字逢原，泉州晉江人。以蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿，監(jiān)泰州海安鹽倉，因家泰州。累官至環(huán)慶路經(jīng)略、安撫使。過闕，與蔡京論講議司事，曰：“天下之財貴于流通，取民膏血以聚京師，恐非太平法?！本┿曋?。時京方行結(jié)糴、俵糴之法，盡括民財充數(shù)，孝序上疏曰：“民力殫矣。民為邦本，一有逃移，誰與守邦？”②京益怒，遣御史宋圣寵劾其私事，追逮其家人，鍛煉無所得，但言約日出師，幾誤軍期，削籍竄嶺表。遇赦，量移永州。京罷相，授顯謨閣待制、知潭州。復(fù)以論徭事與吳居厚不合，落職知袁州，尋復(fù)職，再知潭州。③道州人叛，乘高恃險，機(jī)毒矢下射，官軍不得前，于兩山間仆巨木，橫累以守。孝序夜遣驍銳攀援而上，以大兵繼進(jìn)，破平之。進(jìn)顯謨閣直學(xué)士，遷龍圖閣直學(xué)士、知青州。繕修城池，訓(xùn)練士卒，儲峙金谷，有數(shù)年之備，金人不敢犯。④高宗即位，升延康殿學(xué)士，召赴行在。既而青州民詣南都借留，許之。⑤先是，臨朐土兵趙晟聚眾為亂孝序付將官王定兵千人捕之失利而歸。孝序責(zé)以力戰(zhàn)自贖，定乃以言撼敗卒，奪門斬關(guān)入，孝序出據(jù)廳事，瞋目罵之，遂遇害，年七十九。城無主，遂陷。后贈孝序五官，為光祿大夫，謚威愍。（節(jié)選自《宋史》列傳第二百一十二，有刪改）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）京銜之（____________）（2）民力殫矣（____________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）鍛煉無所得（________）A．刑訊B．推敲C．考驗D．錘煉（2）定乃以言撼敗卒（________）A．震撼B．震懾C．慫恿D．使……害怕3．把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。道州人叛，乘高恃險，機(jī)毒矢下射，官軍不得前，于兩山間仆巨木，橫累以守。4．用“/”為第⑤段畫線部分?jǐn)嗑洹ＥR朐土兵趙晟聚眾為亂孝序付將官王定兵千人捕之失利而歸5．第④段寫青州百姓到南都請求曾孝序留任。請聯(lián)系全文合理推斷其原因。6．《逸周書·謚法解》中解釋“威”字有“剛果”“感行”“執(zhí)正”等意思，請結(jié)合曾孝序生平事跡分析其謚號中“威”字的含義。11、閱讀下面三則材料，完成下面小題。材料一：子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！薄墩撜Z·八佾》）材料二：子日：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”《論語·述而》材料三：是以圣人不期修古，不法?？散伲撌乐?，因為之備。宋有人耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒②而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。（《韓非子·五蠹》（注）①可：適用。②耒：古代耕地翻土的工具。1．“郁郁乎文哉”中的“文”在文中的意思是______。出自材料三的成語是______。2．根據(jù)上述材料，請對孔子和韓非子的思想作簡要評析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青年人中流行一句話，叫“誰的青春不迷?！薄？墒?，駐藏戰(zhàn)士說：我告別霓虹和繁華，在綠色軍營戍守雪域邊關(guān)，我的青春有擔(dān)當(dāng)，我的青春不迷茫；快遞小哥說：我告別農(nóng)村與父母，在城市的街道穿梭往來，我的青春有責(zé)任，我的青春不迷茫；青年學(xué)生說：我走進(jìn)學(xué)校與課堂，在知識的海洋自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，簡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠而世之奇?zhèn)?、瑰怪非常之觀常在于險遠(yuǎn)【解析】

本題考查默寫名篇名句的能力，屬于情境型默寫題，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句或下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞：凝，衰，瑰。2、B【解析】

此題考查辨析現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的字形及字音的能力。漢字拼音的錯誤，往往表現(xiàn)為聲韻母的混淆、多音字的誤讀、聲調(diào)符號及標(biāo)注位置的錯誤等。漢語拼音側(cè)重考查綜合運用能力，考查內(nèi)容兼顧課內(nèi)外，涉及范圍很廣。因此，對于易混字、多音字、易錯字等，要勤于積累，注意進(jìn)行分類整理。一般而言，字形題考查的常見類型有以下五種：音近（同）形似而誤、音同而誤、形近而誤、同義異形詞、義近致誤。A項，“踽踽”的“踽”應(yīng)讀“jǔ”；C項，“含詬忍辱”改為“含垢忍辱”；D項，“秩序”的“秩”應(yīng)讀“zhì”；“壇花一現(xiàn)”改為“曇花一現(xiàn)。”故選B?！军c睛】對字音的考查主要是針對多音字、易誤讀字、形近字、方言字等。記憶時要注意多音字的不同意義，據(jù)義定音；注意生活中常見又容易讀錯的字的正確讀音，做到準(zhǔn)確識記；注意形近字的不同讀音，可以據(jù)形定音。解題時，需要結(jié)合平時的積累逐個辨別，做到準(zhǔn)確無誤。3、1．B2．C3．①材料一側(cè)重介紹“革命文化”的概念、發(fā)展及其重要意義。②材料二側(cè)重介紹紅色文化遺存保護(hù)須回歸歷史本真，傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。③材料三以傳承“紅船精神”為例，談如何讓革命文化煥發(fā)時代光彩。三則材料，圍繞“紅色文化”這一核心話題，按照“紅色文化”的概念是什么，講為什么要保護(hù)“紅色文化”以及保護(hù)“紅色文化”的意義這樣的一個遞進(jìn)的邏輯順序進(jìn)行展開。最后，還以“嘉興紅船”的個案進(jìn)行了從理論到實踐（或：一般到具體）的總結(jié)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生對材料有關(guān)內(nèi)容梳理的能力。解答此題，首先要整體閱讀，感知全文；其次要找到該題信息所在的段落或區(qū)域；再次要對該段落或區(qū)域內(nèi)容要點進(jìn)行概括與分析，最后將選項中的相關(guān)信息與這些概括與分析進(jìn)行對照，從而得出答案。B項“修建象征革命精神的藝術(shù)雕塑”不屬于保護(hù)紅色文化遺存的行為，因為“真實是歷史的最根本要求”。故選B。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項，“出于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展……等，國家對傳承紅色文化日益重視”分析錯誤，“推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展”并不是國家對傳承紅色文化日益重視的原因。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。題目要求圍繞“革命文化”概括三則材料的側(cè)重點，答題時要抓住每則材料中的關(guān)鍵句子，并注意每則材料出處的提示，分點作答即可。①材料一側(cè)重介紹“革命文化”的概念、發(fā)展及其重要意義，指出“革命文化是文化自信的重要源頭”②材料二側(cè)重介紹紅色文化遺存是紅色記憶的重要組成部分，指出“紅色文化遺存保護(hù)須回歸歷史本真”，傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。③材料三指出“紅船精神”的含義，并以傳承“紅船精神”為例，三則材料圍繞的核心話題是“紅色文化”，并按照“紅色文化”是什么？如何保護(hù)“紅色文化”？保護(hù)“紅色文化”有什么意義？這樣一個遞進(jìn)的邏輯順序進(jìn)行組織材料的。最后，還以“嘉興紅船”的個案進(jìn)行了從理論到實踐地分析，并總結(jié)如何讓革命文化煥發(fā)時代光彩。【點睛】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調(diào)查報告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識和調(diào)查獲得的事實或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。4、C【解析】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中A項，成分殘缺，可在“保密性好”后面加“的優(yōu)點”；B項，語序不當(dāng)，可把“盡管”移到句首；D項，搭配不當(dāng)，可把“擴(kuò)大”改為“加強(qiáng)”。點睛：語序不當(dāng)是病句常見的類型，主要有定語語序不當(dāng)、狀語語序不當(dāng)、修飾語語序不當(dāng)、關(guān)聯(lián)詞語語序不當(dāng)、邏輯語序不當(dāng)?shù)?。多層定語語序注意和下列例句對照。她是國家隊的（a．表領(lǐng)屬性的――表“誰的”）一位（b表數(shù)量的――表“多少”）有20多年教學(xué)經(jīng)驗的（c動詞性短語――表“怎樣的”）優(yōu)秀的（d形容詞性短語）藍(lán)球（e名詞）女（f名詞）教練。多層定語語序注意和下列例句對照。許多老師昨天（何時）在休息室里（何地）都（范圍）熱情地（何種情態(tài)）同他（何對象，“誰”）交談。多層修飾語，看誰離誰最近，離得最近就應(yīng)該緊挨著。關(guān)聯(lián)詞語，看前后主語是否一致，一致主語在前，不一致關(guān)聯(lián)詞語在前。“和”“或”頓號等注意查找邏輯對應(yīng)和邏輯上的先后順序。被字句，把字句前面加否定詞或能愿動詞要放在“把”和“被”的前面。此題B項關(guān)聯(lián)詞語語序不當(dāng)。5、1．表達(dá)不能施展經(jīng)綸以濟(jì)世的悲憤；表達(dá)對歸隱田園的彷徨之情。2．運用神態(tài)描寫與動作描寫，以“殷勤”兩字寫出頻頻以手掠發(fā)的神態(tài)和下馬照白發(fā)的典型動作，流露出詩人年老卻被罷相，恐難東山再起的失落與傷感?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。題中，原文“經(jīng)世才難就”的意思是，濟(jì)世安邦之才難以施展，這句概括了他不能施展經(jīng)綸以濟(jì)世的經(jīng)歷，“難”字表現(xiàn)其的悲憤，可分析出“不能施展經(jīng)綸以濟(jì)世的悲憤”；原文“田園路欲迷”的意思是，想要回歸田園，道路迷茫，王安石并非甘心于隱退，所以對歸隱田園之舉感到彷徨，“路欲迷”包含了一個政治家進(jìn)退之間難堪的抉擇，可分析出“對歸隱田園的彷徨之情”。2．本題考查鑒賞描寫手法及其表達(dá)效果的能力。解答此類題，要掌握常見的描寫手法，如正面描寫與側(cè)面描寫、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、白描等，并規(guī)范描寫手法答題步驟：第一步，先準(zhǔn)確指出詩歌運用了什么描寫手法；第二步，結(jié)合詩句具體分析，作者描寫了什么內(nèi)容，是如何進(jìn)行描寫的；第三步，簡析這各手法的作用，即有效塑造出了怎樣的形象，傳達(dá)出詩人怎樣的感情或表達(dá)了怎樣的主題。題中，原文“殷勤將白發(fā)”的意思是，頻頻的用手撫摸自己的白發(fā)，“殷勤”寫出頻頻以手掠發(fā)的神態(tài)，“下馬照青溪”中的“下”和“照”寫詩人動作，路經(jīng)溪澗，就下馬飲水，這時候，對著清澈如鏡的溪水。照到自己竟已白發(fā)盈頭，才覺得經(jīng)過幾番風(fēng)云變換與世事滄桑，卻也老了，看來也難有東山再起的機(jī)會了，結(jié)合注釋，“王安石罷相，歸隱南京鐘山時所作”，可分析出詩人的情感“年老卻被罷相，恐難東山再起的失落與傷感”?！军c睛】描寫手法鑒賞題的解答技巧是：1、明晰答題思路。在分析詩歌的描寫手法時，不僅僅要知道描寫手法“是什么”，更重要的是要知道“為什么”(描寫手法本身的表達(dá)效果)和”怎么樣”(描寫手法對表達(dá)詩歌思想感情的作用)。在高考中，對描寫手法的鑒賞，重點考查的不是“是什么”，而是“為什么”和“怎么樣”。在回答此類問題時，應(yīng)注意在辨識描寫手法的基礎(chǔ)上，熟練掌握“是什么”(敘)——“為什么”(析)——“怎么樣”(評)這一答題思路。2、把握表達(dá)效果。描寫手法是為主旨服務(wù)的。因此，在分析描寫手法時，必須密切聯(lián)系詩歌的主要內(nèi)容和其中滲透的詩人的思想感情。應(yīng)當(dāng)結(jié)合描寫手法的特點和詩詞表達(dá)的思想內(nèi)容，重點評析其作用、效果。6、約我以禮欲罷不能怒而飛其翼若垂天之云君子不齒今其智乃反不能及天高地迥覺宇宙之無窮芙蓉如面柳如眉對此如何不淚垂【解析】

此題考查學(xué)生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯字有：翼、迥、芙、蓉?！军c睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．A2．B3．C【解析】

1．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。B項，“我國科學(xué)的聲音十分微弱……”錯誤，原文列舉中國科學(xué)院院士、量子通信專家潘建偉提醒的事例，是為了說明廣告聲音的浩大，足夠用來以假亂真，而不是為了闡明我國科學(xué)聲音的微弱。C項，“那些……”錯誤，理解不當(dāng)，原文的意思是“一些”。D項，“隨大流欺騙受眾”錯誤，理解不當(dāng)，原文的意思是找托詞推卸責(zé)任。故選A。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的觀點和論證的方法。B項，“……又分析了技術(shù)因素”錯誤，文章在闡明“量子物理科普難”中只分析了量子物理自身的因素和社會因素，沒有分析技術(shù)因素。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。C項，“……辟謠就沒有效果”錯誤，辟謠的速度趕不“量子產(chǎn)品”面世的速度，只是辟謠效果差一些，并不能說沒有效果。故選C?！军c睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，一定讀懂。把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項的基礎(chǔ)上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。8、1．A2．C3．D4．①材料二運用了舉例論證、引用論證的方法。②舉例論證。舉如今各種制服,不能怎樣好看就怎樣穿,戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”的例子,論證古風(fēng)應(yīng)有傳統(tǒng)的制約,古代文化符號在實際運用中應(yīng)以規(guī)范性為首要考慮。③引用論證。引用孔子的“文之以禮樂”,論證形式因素及對形式美追求的重要性。④對比論證。將與當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風(fēng)審美碎片化、不穩(wěn)定的特點與戲曲表演講究“寧穿破,不穿錯"的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比照,指出了當(dāng)前古風(fēng)審美的某些特點。5．合理。①“古風(fēng)”時尚是激發(fā)青年一代親近傳統(tǒng)的有益嘗試,能夠?qū)鹘y(tǒng)文化推至?xí)r尚前沿地帶。②“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象，能夠使更多傳統(tǒng)文化元素活躍于當(dāng)代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域。③古風(fēng)在年輕人中的流行,讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時尚的方式再一次進(jìn)發(fā)活力,能夠進(jìn)一步推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展。不合理。①“古風(fēng)”時尚,要注重掌握尺度，尊重傳統(tǒng),讓審美體驗對話嚴(yán)肅歷史而非取而代之,這對創(chuàng)作者提出了更高要求，如果把握不好就不可能推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。②基于古代文化符號的古風(fēng)有傳統(tǒng)的制約、規(guī)范,隨意和粗糙的作品對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展甚至?xí)鸬椒醋饔?。③古風(fēng)愛好者群體內(nèi)存在各種取向,若不能統(tǒng)一而各執(zhí)一詞、走向偏頗,則無法推動傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“二十歲上下的年輕群體喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾”理解錯誤。原文為“不少年輕人喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾”，“形成了新的‘古風(fēng)’時尚”理解錯誤，原文為“在一定范圍內(nèi)形成了新的“‘古風(fēng)’時尚”。C項，“只有將傳統(tǒng)文化審美觀念作為創(chuàng)意理念的源泉才能真正實現(xiàn)‘各美其美，美美與共’”理解錯誤，實現(xiàn)“各美其美，美美與共”，需要的是以開放的胸懷面對世界各地的文化，做到既立足傳統(tǒng)和時代，又放眼世界和未來。D項，“靠當(dāng)代文化樣式動漫、網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等帶動引領(lǐng)，與復(fù)古并無關(guān)系”說法絕對。故選A。2．本題考查歸納內(nèi)容要點、信息篩選整合能力。篩選文中信息這類題目解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。C項，“只會導(dǎo)致古風(fēng)作品的隨意和粗糙，無內(nèi)涵，‘辣眼睛’”理解錯誤，這種特質(zhì)的積極方面是有一定創(chuàng)造性的。故選C。3．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。材料二的觀點是“挖掘傳統(tǒng)文化的時尚之美”，也就是要突顯時尚與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，而A項說的是穿漢服外出需要勇氣，BC兩項都是只強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化，沒有說時尚。ABC三項均可排除。故選D。4．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。①材料二運用了舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法。②具體地說，如“動漫、網(wǎng)游、Cosplay、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點”這是運用了舉例論證。論證了當(dāng)代青少年中流行的古風(fēng)審美并不意味想要復(fù)古。又如孔子講到育人的高級階段即“文之以禮樂”，這是引用論證。論證形式因素及對形式美追求的重要性。再如將與當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風(fēng)審美碎片化、不穩(wěn)定的特點與戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比照，指出了當(dāng)前古風(fēng)審美的某些特點。這是對比論證，論證了傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時尚的方式得以進(jìn)一步發(fā)展，成為文化傳承的創(chuàng)新之舉。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發(fā)，就某個問題讓考生來談自己的觀點，這是實用類文本?？嫉念}目。這類題目解答時要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關(guān)信息，再從分析這些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實談自己的見解。解答本題，先要表明態(tài)度，然后再說明理由。認(rèn)為“合理”與“不合理”均可。下面以認(rèn)為“以‘古風(fēng)’時尚推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展”是“合理”的，為例，結(jié)合文本進(jìn)行分析：①“古風(fēng)滿足青少年的民族認(rèn)同感，也體現(xiàn)他們對生活儀式感的需求”“影視劇、網(wǎng)游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設(shè)計有時比情節(jié)和思想更吸引青少年關(guān)注，這種對形式美的追求聯(lián)結(jié)著古與今”，因此，“古風(fēng)”時尚是激發(fā)青年一代親近傳統(tǒng)的有益嘗試，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化推至?xí)r尚前沿地帶。②“古風(fēng)是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象”“傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)活躍于當(dāng)代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域，包括音樂、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、服飾、動漫、影視劇、紀(jì)錄片、吟誦、射藝、藝術(shù)攝影等等”，因此，“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象，能夠使更多傳統(tǒng)文化元素活躍于當(dāng)代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域。③“當(dāng)代青少年中流行的古風(fēng)審美并不意味想要復(fù)古”“動漫、網(wǎng)游、Cosplay、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點。正因如此，古風(fēng)時尚與世界流行文化有著深刻的相通處——重在展示個性認(rèn)同和審美偏好”，因此，古風(fēng)在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時尚的方式再一次進(jìn)發(fā)活力，能夠進(jìn)一步推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展?！军c睛】探究題答題方法做探究題，答案該怎樣寫？有些什么規(guī)范？總的來說，一般要求做到“有觀點+有分析”。所謂觀點，就是看法、意見、態(tài)度、立場、認(rèn)識。答案要求觀點要明確，態(tài)度要鮮明。一般采用這樣的句式：多用判斷語氣的句子，比如“我認(rèn)為……”“我覺得……”。所謂分析，就是探究，是運用依據(jù)闡述觀點的過程。分析可以有以下3種方式：（1）觀點+結(jié)合文本分析問題標(biāo)志：“聯(lián)系文本，談?wù)勀愕目捶ā薄澳阃庾髡叩挠^點嗎？說說你的理由”“你是否同意這一觀點，請舉例說明”。這種分析過程一方面是摘錄或者化用文本的相關(guān)字詞句，整合成話，扣緊觀點；另一方面舉文本中的事例進(jìn)行分析的，要注意敘述簡潔，材料與觀點相互融合。（2）一方面的觀點（或有利）+原因分析+另一方面的觀點（或有弊）+原因分析。問題標(biāo)志：“對于某個觀點，你如何評價”“談?wù)勀銓δ硞€觀點的看法”。這種分析過程注意要一分為二，既要肯定其好的一面，又要提出自己中肯的看法，有利有弊，不能全盤否定或全盤肯定。（3）觀點+結(jié)合文本分析+結(jié)合現(xiàn)實分析問題標(biāo)志：“結(jié)合文本和現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā被颉敖Y(jié)合文本和現(xiàn)實談?wù)勀銓δ硞€觀點的認(rèn)識”或“你是xx，你是怎樣做的”（4）觀點+現(xiàn)實事例/生活實際“聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕目捶ā薄澳闶欠裢膺@一觀點，請舉例說明”事例一般有兩種要求形式：生活實際事例和一般事例。注意：這種分析過程要注意事例的敘述簡潔，材料與觀點相互融合。9、1．C2．①關(guān)大媽回答清剿大隊盤問時的聲音很響，跟她以往忍氣吞聲的說話習(xí)慣不同，她比以前的自己更勇敢大膽。②關(guān)大媽回答時從容鎮(zhèn)定，這種冷靜機(jī)智也是與以前的自己大有區(qū)別的。③這說明關(guān)大媽已從一個普通農(nóng)婦向革命者轉(zhuǎn)變靠攏。3．①小說開頭部分對“窮鬼灘”墳場荒涼冷寂的描寫，意在渲染凄清悲涼的氣氛，烘托兒子犧牲后關(guān)大媽內(nèi)心的悲苦。②作為社會環(huán)境描寫，陰森荒涼的“窮鬼灘”表現(xiàn)了當(dāng)時革命斗爭的殘酷和普通民眾生活的艱難。③小說在情節(jié)展開后，對“窮鬼灘”墳場陰森荒涼的環(huán)境特征還有幾次描寫，其作用主要是推動情節(jié)的發(fā)展，正是“窮鬼灘”墳場的陰森荒京，為關(guān)大媽對倪老虎的救助和清剿大隊的疏于盤查提供了合理性。【解析】

1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。C項，“是因為倪老虎的傷勢太嚴(yán)重了，讓關(guān)大媽手足無措”錯誤，這是因為他們彼此都覺得對方似曾相識。故選C。2．本題考查篩選文本信息和分析文學(xué)作品形象的能力。解答此類試題，需要學(xué)生閱讀相關(guān)段落，重點分析描寫人物或事物形象的句子，分析人物心理，并用精準(zhǔn)語言進(jìn)行概括，然后分點作答?！啊?？人哪？——諾！死了呀！是她的小兒子，死了兩個月了?！P(guān)大媽大聲說著”寫出了關(guān)大媽面對清剿隊的盤問，敢于大聲回答；結(jié)合“突然，關(guān)大媽自己也不知是從哪里來的力氣，一伸手，拉住他就朝桂平墳前跑”“連自己聽著，也覺得這不像自己的喉音了”，以及下文關(guān)大媽“啊呀!老總啊!你把我的汗毛都說得豎起來了，你們難道不知道，這里是個多年的亂墳場，有名的‘窮鬼灘’？。到了月初月半，碰到天陰下雨，連大白天都會出來游魂的，我們上墳的都不敢單身來，老總，你可不能這么嚇我這個老太婆呀！……”的機(jī)智回答，可以看出，面對清剿隊的盤問，關(guān)大媽為了救革命者沉著冷靜，機(jī)智勇敢，說明關(guān)大媽已從一個普通農(nóng)婦向革命者轉(zhuǎn)變靠攏。3．本題考查環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫的作用一般從環(huán)境的渲染、情節(jié)的發(fā)展、人物形象的刻畫、主題的暗示等角度考慮。開頭：“在這里的墳堆大都只有二三尺高，四周稀稀散散地站著幾株禿樹。來上墳的人很少，野草長得遍地都是，齊齊地有半人高。草己桔黃，給風(fēng)吹得瑟瑟沙沙地響”，“墳堆”“幾株禿樹”“野草”“桔黃”等詞表現(xiàn)了墳場的荒涼，渲染了墳場的凄清氣氛，烘托了下文“關(guān)大媽坐在兒子的墳前，也沒唉聲嘆氣，也沒號哭，只是發(fā)愣”，表現(xiàn)了關(guān)大媽在兒子犧牲后內(nèi)心的悲苦。中間：“烏云一團(tuán)接著一團(tuán)，滿天灰沉沉地見不到一塊藍(lán)天，只有一只老鷹在低空盤旋著”“可四周靜悄悄的，不見個人影，風(fēng)仍在擺弄那一片野草。掉頭望望通到鎮(zhèn)上去的那條大路，連個過路人也沒有，只是在遠(yuǎn)處揚(yáng)起了塵土”“天色更黯淡，更陰沉了，枯草瑟瑟地?fù)u擺著”等句子同樣表現(xiàn)了墳場的荒涼，因為墳場荒涼，所以倪老虎會來此處藏身，恰巧遇到了關(guān)大媽，被關(guān)大媽所救；因為墳場荒涼，所以清剿隊沒有嚴(yán)格盤查，倪老虎才能逃過追剿。【點睛】環(huán)境描寫的分類及作用：(1)社會環(huán)境——故事發(fā)生的時代背景。作用：①交待人物活動及其成長的時代背景，揭示了各種復(fù)雜的社會關(guān)系;②交代人物身份，表現(xiàn)人物性格，或影響或決定人物性格;③揭示社會本質(zhì)特征，揭示主題。(2)自然環(huán)境——人物活動的具體場景，如地點、氣候、時間、景色、場面等。A渲染故事氣氛。增強(qiáng)故事的真實性。B烘托人物形象。自然環(huán)境往往是作家為了表現(xiàn)人物豐富的心境、復(fù)雜的性格而設(shè)置的，從而顯露其性格。C推動情節(jié)發(fā)展。D暗示社會環(huán)境。通過對特定的自然環(huán)境描寫，來展示獨特的世態(tài)風(fēng)情，為讀者提供社會歷史圖畫。E深化作品主題。分析小說的主題，離不開對人物和情節(jié)的細(xì)致分析，也離不開對環(huán)境的認(rèn)真考察。環(huán)境本身(交代……時間，交代……背景，營造……氛圍，渲染……氣氛)―→情節(jié)(推動，暗示，鋪墊)―→人物(烘托，映襯)―→主題(表達(dá)，寄托，暗示，揭示)。根據(jù)要求還可以這樣來組織語言表達(dá):……具體描寫了……景色，營造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào);烘托了人物的思想感情；為下文……情節(jié)展開作了鋪墊，推動……的情節(jié)發(fā)展。10、1．（1）懷恨于心（2）竭盡2．AC3．道州人叛亂，依仗高處險峻地勢，在機(jī)械上裝毒箭向下射。官軍不能向前進(jìn)軍，就在兩山間鋪上巨木，交錯堆積著來防守。4．臨朐土兵趙晟聚眾為亂/孝序付將官王定兵千人捕之/失利而歸。5．原因有二，首先，曾孝序是一位有軍事才能的官員，為青州知州期間，繕修城池，訓(xùn)練士卒，儲備錢糧，令金人不敢侵犯，故青州安定，無戰(zhàn)亂。其次，曾孝序是一位體恤民眾疾苦的官員，不會搜刮民財，不會加重徭役，百姓受其善待。6．曾孝序謚號“威”字有剛正不阿、勇猛剛強(qiáng)、威武不屈等含義。首先，曾孝序剛正不阿，不畏權(quán)貴，面對蔡京，他能直言其“取民膏血”之錯，并上奏章為民請命；其次，曾孝序勇猛剛強(qiáng)，面對強(qiáng)敵，他知難而進(jìn)，平定叛軍；注重守備，讓金人不敢來犯；再次，他不徇私情，少寬容，但又大義凜然，下屬兵敗，他“責(zé)以力戰(zhàn)”，下屬叛亂，他慷慨赴死?！窘馕觥?．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。（1）京銜之，意思是“蔡京懷恨于心”。銜：懷恨于心（2）民力殫矣，意思是“百姓的力量用盡了”。殫：竭盡。2．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。（1）鍛煉無所得，意思是“刑訊逼供，什么也沒有得到”。鍛煉：刑訊。故選A。（2）定乃以言撼敗卒，意思是“王定用言辭慫恿失敗的士兵”。撼：慫恿。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關(guān)鍵詞有：叛，叛亂；乘，依仗；機(jī)，名詞作動詞，在機(jī)械上裝；下，名詞作狀語，向下；得，能夠；于，在；仆，鋪；橫累，交錯堆積。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：臨朐土兵趙晟聚集眾人作亂，曾孝序交給將官王定一千士兵抓捕他，打了敗仗回來。其中“臨朐土兵趙晟聚眾為亂”一句，“臨朐土兵趙晟”是主語，“聚眾為亂”是謂語，后面斷開；“孝序付將官王定兵千人捕之”一句，“孝序”是主語，“付將官王定兵千人捕之”是謂語部分，后面斷開。5．本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。要了解選項特征，常見選項信息表述類型有（1）正確信息（2）錯誤或無中生有的信息（3）答非所問或與題干不同類的信息。應(yīng)對策略有（1）提取信息仔細(xì)對照（2）準(zhǔn)確理解文段和選項信息的異同（3）審清題干要求。題目是，第④段寫青州百姓到南都請求曾孝序留任。請聯(lián)系全文合理推斷其原因。結(jié)合“進(jìn)顯謨閣直學(xué)士，遷龍圖閣直學(xué)士、知青州?？樞蕹浅兀?xùn)練士卒，儲峙金谷，有數(shù)年之備，金人不敢犯”，為青州知州期間，繕修城池，訓(xùn)練士卒，儲備錢糧，令金人不敢侵犯，故青州安定，無戰(zhàn)亂，可見曾孝序是一位有軍事才能的官員。這是百姓請求他留任的原因之一。結(jié)合“過闕，與蔡京論講議司事，曰：‘天下之財貴于流通，取民膏血以聚京師，恐非太平法?！┿曋?。時京方行結(jié)糴、俵糴之法，盡括民財充數(shù)，孝序上疏曰：‘民力殫矣。民為邦本，一有逃移，誰與守邦？’”，可見曾孝序是一位體恤民眾疾苦的官員，不會搜刮民財，不會加重徭役，百姓受其善待。這是百姓請求他留任的原因之二。6．本題考查欣賞作品人物形象。對人物形象的分析應(yīng)把握住人物形象的描寫方法：肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫以及細(xì)節(jié)描寫等。人物形象相當(dāng)于分析概括人物性格，結(jié)合文本用兩個字的詞語或者四字短語概括出來，一般用形容詞性。題目是，《逸周書?謚法解》中解釋“威”字有“剛果”“感行”“執(zhí)正”等意思，請結(jié)合曾孝序生平事跡分析其謚號中“威”字的含義。這是要求借助分析“威”字的含義分析人物形象。結(jié)合“過闕，與蔡京論講議司事，曰：‘天下之財貴于流通，取民膏血以聚京師，恐非太平法?！┿曋r京方行結(jié)糴、俵糴之法，盡括民財充數(shù)，孝序上疏曰：‘民力殫矣。民為邦本，一有逃移，誰與守邦？’”，可見曾孝序剛正不阿，不畏權(quán)貴，面對蔡京，他能直言其“取民膏血”之錯，并上奏章為民請命；結(jié)合“道州人叛，乘高恃險，機(jī)毒矢下射，官軍不得前，于兩山間仆巨木，橫累以守。孝序夜遣驍銳攀援而上，以大兵繼進(jìn)，破平之”“繕修城池，訓(xùn)練士卒，儲峙金谷，有數(shù)年之備，金人不敢犯”，可見曾孝序勇猛剛強(qiáng)，面對強(qiáng)敵，他知難而進(jìn)，平定叛軍；注重守備，讓金人不敢來犯；結(jié)合“臨朐土兵趙晟聚眾為亂，孝序付將官王定兵千人捕之，失利而歸。孝序責(zé)以力戰(zhàn)自贖，定乃以言撼敗卒，奪門斬關(guān)入，孝序出據(jù)廳事，瞋目罵之，遂遇害”，可見他不徇私情，少寬容，但又大義凜然，下屬兵敗，他“責(zé)以力戰(zhàn)”，下屬叛亂，他慷慨赴死。由此可總結(jié)，曾孝序謚號“威”字有剛正不阿、勇猛剛強(qiáng)、威武不屈等含義?！军c睛】分析人物這類題的設(shè)題角度一般有兩大類，一是簡要概括人物性格或人格魅力，這類題只需簡要總結(jié)性格特點即提煉出關(guān)鍵詞句。二是問塑造了什么樣的人物形象，并簡要分析，這類題做答案時應(yīng)該包含兩方面，首先提煉概括人物性格特點的關(guān)鍵詞，然后舉出文本中的相關(guān)事例來證明。參考譯文：曾孝序，字逢原，泉州晉江人。因祖上蔭庇補(bǔ)任將作監(jiān)主簿，監(jiān)管泰州海安鹽倉，于是定居泰州。積累軍功官至環(huán)慶路經(jīng)略、安撫使。到皇宮，與蔡京談?wù)撚嘘P(guān)的事情，說：“天下的錢財貴在流通，搜刮民脂民膏聚集到京城，恐怕不是讓天下太平的方法?！辈叹押拊谛摹．?dāng)時蔡京正在推行結(jié)糴、俵糴的方法，全部搜刮百姓錢財充數(shù)，曾孝序上奏章說：“百姓的力量已經(jīng)用盡了。百姓為國家根本，一旦有人逃離，誰跟你一起守護(hù)國家呢？”蔡京更加生氣，派遣御史宋圣寵彈劾曾孝序的家事，追捕他的家人，刑訊并沒有得到什么，只好說他約定日期出兵，幾乎誤了軍期，削掉官籍流放到嶺南。遇到大赦，酌情調(diào)遷永州。蔡京罷免宰相后，朝廷授予他顯謨閣待制、潭州知州的官職。又因談?wù)撫嬉壑屡c吳居厚不合，被罷官去管理袁州。不久恢復(fù)官職，再次擔(dān)任潭州知州。道州人叛亂，依仗高處險峻地勢，在機(jī)械上裝毒箭向下射。官軍不能向前進(jìn)軍，就在兩山間鋪上巨木，交錯堆積著來防守。曾孝序夜里派遣驍勇的精銳部隊攀援而上，因而大部隊能夠繼續(xù)前進(jìn)，擊破道州，平定了它。進(jìn)階顯謨閣直學(xué)士，升任圖閣直學(xué)士、青州知州。修繕城墻和護(hù)城河，訓(xùn)練士兵，儲備可以依仗的錢財谷物，有了足夠幾年的儲備，金人不敢進(jìn)犯。高宗即位，升任升延康殿學(xué)士，征召他到皇帝身邊去。不久青州百姓到南都要求留用，皇帝答應(yīng)了。在這之前，臨朐土兵趙晟聚集眾人作亂，曾孝序交給將官王定一千士兵抓捕他，打了敗仗回來。曾孝序要求他努力作戰(zhàn)來給自己贖罪，王定于是用言辭慫恿失敗的士兵，搶奪關(guān)門進(jìn)入，曾孝序出來占據(jù)廳事，怒目責(zé)罵他，于是遇害，年紀(jì)七十九歲。城池沒有主將，于是淪陷。朝廷后來追贈孝序五官，擔(dān)任光祿大夫，謚號威愍。11、1．完美守株待兔2．孔子主張沿用周代的禮樂制度，他是周朝禮樂文化的捍衛(wèi)者，有其保守的一面。而韓非子反對用先王之道來治理當(dāng)今的社會，主張依據(jù)當(dāng)今社會的實際，采取適當(dāng)?shù)闹卫砝碚摵头椒āＫ磳鞒?，否定了歷史的作用，也有其不足之處?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法以及掌握成語出處的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，然后應(yīng)結(jié)合具體的翻譯，運用語法知識進(jìn)行辨析。本題中，“郁郁乎文哉”的意思是：是多么完美豐富啊。其中，“文”是“完美”的意思。而材料三中“宋有人耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒②而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑”的故事，很明顯是“守株待兔”。2．本題考查考生的探究能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題目要求“根據(jù)上述材料，請對孔子和韓非子的思想作簡要評析”，然后在理解全文意思的基礎(chǔ)上，對二者的思想進(jìn)行感悟和評析。本題中，從材料一“吾從周”可見：孔子主張沿用周代的禮樂制度，他是周朝禮樂文化的捍衛(wèi)者，有其保守的一面。而韓非子“今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也”一句的意思是：想要用古代帝王的政策來治理現(xiàn)在的人民，都是和守株待兔的蠢人相類似的人。可見韓非子主張依據(jù)當(dāng)今社會的實際，采取適當(dāng)?shù)闹卫砝碚摵头椒?。但他反對傳承，這也是不可取的。【點睛】參考譯文：材