廣東省普寧市新世界中英文學校2024-2025學年高三適應性調(diào)研考試語文試題含解析

廣東省普寧市新世界中英文學校2024-2025學年高三適應性調(diào)研考試語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。當前，全球處于抗擊新冠肺炎疫情的關鍵時刻。新冠肺炎疫情的擴散不會區(qū)分種族民族的差異，不會遵守國界和文明的規(guī)范，也不會一個國家和地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展水平。面對疫情，全球唯有團結一致，秉持人類命運共同體的精神，摒棄“”的狹隘冷漠，才能夠盡快在全球更廣范圍內(nèi)疫情給更多人民帶來巨大傷害。這一次，中國又走在了構建人類命運共同體的前面。中國發(fā)揮制度優(yōu)勢，舉全國之力，抗擊疫情，防止疫情蔓延。中國不僅加強與世衛(wèi)組織和有關國家的疫情通報和信息共享，而且把自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國表明，只要正確措施，疫情可以遏制，為人類最終戰(zhàn)勝新冠病毒疫情注入了信心。令人欣慰的是，越來越多的國家和地區(qū)制定了“全方位”的新冠肺炎疫情防控方案，展示了的人類命運共同體精神。1．依次填入文中橫線上的詞或成語，最為恰當?shù)囊豁検茿．顧忌各人自掃門前雪終止同病相憐B．顧慮各人自掃門前雪中止同舟共濟C．顧忌哪管他人瓦上霜終止同舟共濟D．顧慮哪管他人瓦上霜中止同病相憐2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．而且以自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國表明，只要正確措施，疫情可以遏制B．而且向世界各國表明，只要以自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力，措施正確，疫情可以遏制C．而且把自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國表明，只要正確措施，疫情可以遏制D．而且以自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國表明，只要措施正確，疫情可以遏制2、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┻枺靥幗魇|北部。弋陽腔被為中國古代戲曲“活化石”、高腔戲曲的“鼻祖”，。雨的聲音不時從門外傳來，場內(nèi)的觀眾卻全然進入了戲中。①聽弋陽腔的演唱，強烈地感受到它超越地域文化的藝術穿透力和親和力②弋陽腔因弋陽而立身，弋陽亦因弋陽腔而揚名③讓人一接觸即被那激越清雅的氣質(zhì)所打動④那響脆的鑼鼓和昂厲的嗩吶，無不動魄驚心⑤那或高亢狂放或抑郁婉轉的曲調(diào)⑥你看，一個演員在臺上唱，幕后數(shù)人接腔相伴，如回聲般美妙A．②①③⑥⑤④ B．②⑥⑤④③① C．⑤③④①②⑥ D．⑤④⑥③②①3、閱讀下面的文字，完成下面小題。自然是無限的，人類的文明創(chuàng)造也同樣是無限的，在____________的中國植物天地中，《改變世界的中國植物》攝制組試圖探尋中國植物背后的文化底蘊，他們利用自己的聰明才智和豐富經(jīng)驗，終于完成了這一部具有重要地位與價值的紀錄片的拍攝工作。作為一部大規(guī)模系統(tǒng)性拍攝中國植物的大型紀錄片，它的拍攝采用了最先進的影像設備和技術，通過航拍、延時、微距、高速等常規(guī)和非常規(guī)拍攝手段，以極致生動的鏡頭呈現(xiàn)出植物的生命力。（）。為了獲取足夠多的素材，他們攀過巍峨陡峭的雪山，渡過寧靜高潔的圣湖，越過雅魯藏布江蜿蜒深邃的河谷，穿過____________的林海，橫跨過____________的戈壁，深入過沃野千里的平原，探尋過逶迤蛇行的“絲綢之路”。在兩年多時間里，近200人參與創(chuàng)作，素材總時長達1200小時。通過磨難與艱辛，攝制組終于收集到了如詩如畫般的眾多景象，每一幀上都是中國植物的真實寫照。中國植物的自然之美與攝制組不辭辛勞的努力相襯，創(chuàng)造出一部全面展現(xiàn)植物世界的自然類紀錄片，形成這一____________的藝術結晶。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．包羅萬象人跡罕至寸草不生美輪美奐B．應有盡有人跡罕至孤云野鶴富麗堂皇C．包羅萬象窮鄉(xiāng)僻壤寸草不生富麗堂皇D．應有盡有窮鄉(xiāng)僻壤孤云野鶴美輪美奐2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．參與者不僅可以在幾分鐘之內(nèi)目睹植物長達幾個月的生長歷程，而且能夠借助影像更細致地了解植物的各個組成部分B．參與者不僅能夠更細致地了解植物的各個組成部分，而且可以借助影像在幾分鐘之內(nèi)目睹植物長達幾個月的生產(chǎn)歷程C．借助影像，參與者不僅可以在幾分鐘之內(nèi)目睹植物長達幾個月的生長歷程，而且能夠更細致地了解植物的各個組成部分D．借助影像，參與者既可以了解植物各個更細致的組成部分，又能夠在幾分鐘之內(nèi)目睹植物長達幾個月的生長歷程3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．歷經(jīng)磨難與艱辛，攝制組終于收集到了如詩如畫般的眾多景象，每一幀都是中國植物的真實寫照B．歷經(jīng)磨難與艱辛，攝制組終于收集到了眾多如詩如畫般的景象，每一幀都是中國植物的真實寫照C．通過磨難與艱辛，攝制組終于收集到了眾多如詩如畫般的景象，每一幀都是屬于中國植物的真實寫照D．歷經(jīng)磨難與艱辛，攝制組終于收集到了眾多如詩如畫般的景象，每一幀都是屬于中國植物的真實寫照4、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾《赤壁賦》中“_________________________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛(2)李商隱《錦瑟》中，“_________________________”兩句表達了“華年往事”如夢般凄迷、如杜鵑啼春般傷感。(3)范仲淹《岳陽樓記》中，“_________________________”兩句表現(xiàn)了古仁人不管身處朝廷還是遠離君王，都有心懷天下的博大胸襟。5、閱讀下面這首詩，完成各題。次韻黃斌老所畫橫竹①[宋]黃庭堅酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嶸。臥龍偃蹇雷不驚，公與此君俱忘形。晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去。[注]①此詩是黃庭堅貶戎州（今四川宜賓）時為黃斌老送他一幅橫竹畫而作。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)中“吐”字表明黃斌老創(chuàng)作動機非凡，故畫出的竹氣勢崢嶸，不同凡響。B．頷聯(lián)把竹子比作“偃蹇”之臥龍，屈服困頓在雷霆之下，暗寫黃斌老的襟懷。C．頸聯(lián)描述黃斌老在晴明的窗下，用兔毫筆飽蘸松煙墨，畫出了這幅橫竹圖。D．尾聯(lián)寫畫上三塊石頭是防止竹子畫好了像龍一樣飛去，突出黃斌老畫技高超。2．本詩借黃斌老筆下的竹子抒發(fā)什么情感？請結合詩句進行分析。6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，來吾道夫先路也。（屈原《離騷》）（2）____________________相去復幾許？《古詩十九首·迢迢牽牛星》）（3）人生得意須盡歡，____________________（李白《將進酒》）（4）六朝舊事隨流水，____________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》（5）____________________，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）（6）驀然回首，那人卻在，____________________。（辛棄疾《青玉案》）7、閱讀下面的作品，完成下面小題探究存在之謎周國平所謂“昆徳拉熱”是以誤解為前提的。人們誤以為眼前正在上演的是一出政治劇，于是這位移居巴黎的捷克作家便被當做一個持不同政見的文學英雄受到了歡迎或者警惕。昆德拉最欣賞的現(xiàn)代作家是卡夫卡。當評論家們紛紛把卡夫卡小說解釋為一種批評資本主義異化的政治寓言時，昆德拉卻贊揚它們是“小說的徹底自主性的出色樣板”，其政治批判具有超出政治的人生思考的意義。魯迅曾經(jīng)談到一種情況:呼喚革命的作家在革命到來時反而沉寂了。比較起來，立足于人生層面的作家有更耐久的寫作生命，因為政治淡化原本就是他們的一個心靈事實。他們的使命不是捍衛(wèi)或推翻某種教義，而是探究存在之謎。教義會過時，而存在之謎的謎底是不可能有朝一日被窮盡的。在《小說的藝術》中，昆德拉稱小說家為“存在的勘探者”、昆徳拉所說的“存在”，直接引自海德格爾的《存在與時間》。盡管這部巨著整個兒是在談論“存在”，卻始終不曾給“存在”下過一個定義，我們只能約略推斷，它是一個關涉人和世界的本質(zhì)的范疇。按照尼采的說法，哲學家和詩人都是“猜謎者”，致力于探究存在之謎。那么，小說的特點何在?在昆徳拉看來，小說的使命與哲學、詩并無二致，只是小說擁有更豐富的手段，它具有“非凡的合并能力”，能把哲學和詩包容在自身中，而哲學和詩卻無能包容小說。在勘探存在方面，哲學和詩的確各有自己的尷尬。哲學的手段是概念和邏輯，但邏輯的繩索不能套住活的存在。詩的手段是感覺和意象，但意象的碎片難以映顯完整的存在。很久以來，哲學和詩試圖通過聯(lián)煙走出困境，結果好像并不理想，我們讀到了許多美文和玄詩，也就是說，許多化裝為哲學的詩和化裝為詩的哲學，我不認為小說是唯一的乃至最后的出路，然而，設計出一些基本情境或情境之組合，用它們來包容、連結、貫通哲學的體悟和詩的感覺，也許是小說值得一試的途徑。昆德拉把他小說里的人物稱做“實驗性的自我”，其實質(zhì)是對存在的某個方面的疑問。例如，在《不能承受的存在之輕》中，托馬斯大夫是對存在之輕的疑問，特麗莎是對靈與肉的疑問。所謂“存在之輕”就是人生缺乏實質(zhì)，人生的實質(zhì)太輕飄，所以使人不能承受。在《小說的藝術》中，昆德拉作了說明:“如果上帝已經(jīng)走了，人不再是主人，誰是主人呢?地球沒有任何主人，在空無中前進。這就是存在的不可承受之輕，”可見其涵義與“上帝死了”命題一脈相承，即指人生根本價值的失落。對于托馬斯來說，人生實質(zhì)的空無尤其表現(xiàn)在人生受偶然性支配，而他所愛上的特麗莎便是絕對偶然性的化身。另一方面，特麗莎之受靈與肉問題的因擾。兩個主人公各自代表對存在的一個基本困惑，同時又構成誘發(fā)對方困惑的一個基本情境。我終歸相信，探究存在之還是可以用多種方式的，不必是小說;用小說探究存在之謎還是可以有多種寫法的，不必如昆德拉。但是，我同時也相信昆徳拉的話:“沒有發(fā)現(xiàn)過去始終未知的一部分存在的小說是不道德的。”不但小說，而且一切精神創(chuàng)作，惟有對人生基本境況做出了新的掲示，才稱得上偉大。(有刪改)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．昆德拉所說的“存在”，直接引自海德格爾的《存在與時間》，指的是一個關涉人與世界本質(zhì)的范疇。B．小說“非凡的合并能力”體現(xiàn)在通過設計一些基本情境或情境的組合來包容、連結、貫通哲學的體悟和詩的感覺。C．“存在之輕”就是人生缺乏實質(zhì)，其涵義與“上帝死了”命題一脈相承，即指人生根本價值的失落。D．小說不是探究存在之謎的唯一方式，用小說探究存在之謎也不必一味模仿昆徳拉的寫法。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章以“昆徳拉熱”為切入口，“以誤解為前提”暗示人們并未真正理解昆德拉及其作品，引發(fā)讀者思考。B．文章運用對比論證，將呼喚革命的作家與立足于人生層面的作家進行對比，表明對存在之謎的探索是創(chuàng)作不息的源泉。C．文章中昆德拉從使命和勘探存在兩個角度對哲學、詩、小說進行比照，既明確了三者并無二致，又闡述了其能力的差異。D．文章運用舉例論證，以托馬斯大夫和特麗莎為例，論證了小說里的人物實質(zhì)是對存在的某個方面的疑問。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．昆德拉欣賞卡夫卡，與卡夫卡小說具有徹底自主性有直接關系。B．不關心政治的作家具有更耐久的寫作生命。C．尼采對于哲學與詩在勘探存在方面的認識不及昆德拉深刻。D．化裝為哲學的詩和化裝為詩的哲學對探究存在之謎毫無意義。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“耕者有其田”，是以往土地政策中的一個根本觀念，初看上去似乎是最明白不過的，就是“經(jīng)營農(nóng)田的人就是該農(nóng)田的所有者”，提倡的是農(nóng)田經(jīng)營和所有合一的主義。以佃戶為主的農(nóng)村中，在農(nóng)田上勞作和經(jīng)營的是占絕對多數(shù)的這一輩沒有土地所有權的人們，握有土地權的地主們可以在很遠的市鎮(zhèn)里，他們連所有農(nóng)田在什么地方都不很明白。在這種農(nóng)村中，經(jīng)營農(nóng)田的人并不是所有農(nóng)田的人。在一個承認土地所有者有權可以任意支配他的土地的地方，地主們只有在能獲得“地租”的條件下，才會把使用他們所有土地的權利讓給別人。所有者雖不自己經(jīng)營他所有的農(nóng)田，可是他單憑那“可以不給人經(jīng)營”的權利，坐享著別人經(jīng)營農(nóng)田之后所收獲的農(nóng)產(chǎn)，這筆名作“地租”的收入，可以占農(nóng)田產(chǎn)量總數(shù)的一半到一半以上。任何人根據(jù)他的常識就能想像到：以佃戶為主的農(nóng)村中，每年一定得輸出大宗農(nóng)產(chǎn)到地主所在的市鎮(zhèn)中去，結果使農(nóng)村人民借以為生的資產(chǎn)大行減少，人民的生活程度隨之降低。當然，有人可以說：佃戶們的輸出是和另外一筆無形的輸入相平衡的，因為，他們靠了這筆輸出獲得了在農(nóng)田上暫時經(jīng)營的權利。他們的經(jīng)營既靠著地主們的允許，地主們的允許就是一筆無形的輸入。不管我們怎樣替“地租”辯護，這種“有形輸出，無形輸入”的農(nóng)村中佃戶們的生活程度總是提不高的。農(nóng)民生活程度高不高與地主有什么關系呢？不能接受極低生活程度的人，本來不用來做佃戶，“要租田就得這樣，不租就算了么”，地主們自然可以這樣說——他這樣說，是合法的，因為法律承認他可以任意荒廢他所有的農(nóng)田，自己不經(jīng)營，并不一定要給人經(jīng)營。話是合法的，可是合法的并不一定能做得通，因為法律本身只在人民能容忍的時候才有效力。若是一條法律太使一輩人過不去，這輩人的反抗可以使該項法律失去效力。地租若高出了一輩佃戶的生活所能容忍的限度時，就發(fā)生了“自愿坐牢，不愿交租”，以及“罷耕抗租”——一直到大規(guī)模的“農(nóng)民暴動”和“政治革命”。蒿目時艱［注］的先覺之士，要求有一個釜底抽薪的辦法，就發(fā)生了“耕者有其田”的主張：所有田的人自己去經(jīng)營他的田，或是不經(jīng)營農(nóng)田的就不能享有農(nóng)田所有權。徹底地這樣做，經(jīng)營和所有合一之后，就取消了“佃戶”這一種人，因地租而引起的農(nóng)村經(jīng)濟的危機，以及農(nóng)村經(jīng)濟危機而引起的政治叛亂，都無從發(fā)生了。（取材于《內(nèi)地的農(nóng)村·農(nóng)田的經(jīng)營和所有》）［注］蒿目時艱：蒿目，極目遠望；時艱，艱難的局勢。指對時事憂慮不安。材料二：若比較現(xiàn)在有田和沒有田的農(nóng)民，前者生活比較豐裕，可是沒有田的既不能一躍而成為有田的，若要借錢來變成有田者，他們的生活很可能比現(xiàn)在沒有田的時候苦。中國農(nóng)民的貧窮，基本原因是有耕地太少，有沒有耕地權還是次要問題。不論從生產(chǎn)的增加或是為生計的提高上說，擴大農(nóng)場面積應當是今后農(nóng)業(yè)改善的一個主要目標?？墒且岣哓氜r(nóng)生活，要“耕者有其田”，卻不能只把既有土地設法分給既有耕者就了事。若一看我們過去幾十年以至現(xiàn)在的狀況，農(nóng)村里有土地的向外跑，沒有土地的困守鄉(xiāng)下。有地離地，無地守地，于是造下了“貧農(nóng)”的身份。當然，使這現(xiàn)象發(fā)生的原因很多，其中最重要的是貧農(nóng)在農(nóng)業(yè)里尚能貧而活，一旦離開農(nóng)業(yè)連貧都沒有資格了。這種情形現(xiàn)在快要過去了，都市興起，工業(yè)在建設，農(nóng)業(yè)之外亦要勞力，沒有土地的人自然可以出來了，離開土地一樣能生活。工業(yè)建設一定要有個相配合的農(nóng)業(yè)革命，我們一定要解放一部分農(nóng)業(yè)里的人力到工業(yè)里去，現(xiàn)在工業(yè)里正感到人力缺乏，而農(nóng)村里的確有閑手的地主，這也許是一條出路?！v工業(yè)，非使他們離開土地不成。（取材于《內(nèi)地的農(nóng)村·貧農(nóng)的出路》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“佃戶”、“貧農(nóng)”、“農(nóng)民”和“地主”的身份，主要以是否或在多大程度上參與農(nóng)田勞作的情況來區(qū)分。B．材料一認為，“地租”是在佃戶有形的農(nóng)產(chǎn)輸出與地主無形的經(jīng)營權輸入的平衡下，完全不合法的收入。C．材料二中指出的中國“今后農(nóng)業(yè)改善”的主要目標，對緩解材料一中“佃戶”的生存狀況或許會有幫助。D．兩則材料都從“耕者有其田”這一目標出發(fā)，層層深入地闡明農(nóng)民貧窮的根源在于政府執(zhí)政觀念的陳舊。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是A．使佃戶能夠承受地租的限度，或是使沒有土地的貧農(nóng)不作佃戶，或是使貧農(nóng)離開農(nóng)業(yè)，三者都能避免大規(guī)模的政治叛亂的發(fā)生。B．與工業(yè)建設相配合的農(nóng)業(yè)革命包括兩個方面，一是應當擴大農(nóng)場面積，二是要解放農(nóng)業(yè)里沒有土地的農(nóng)民和調(diào)動閑手的地主。C．佃農(nóng)因地租而貧困與地主坐擁農(nóng)產(chǎn)享樂的對比、農(nóng)民離開農(nóng)業(yè)無法生活與以后離開土地還能生活的對比，增強了論述的說服力。D．材料一中的兩個破折號，前者有補充說明和強調(diào)的作用，后者起補充說明和語音延長的作用，均與材料二中破折號的作用不同。3．下列說法中，不可以作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是A．“因此我們解決貧農(nóng)的出路，不一定在土地?！盉．“新生產(chǎn)力的使用，使住在土地上的農(nóng)民得到了新的解放。”C．“地主們?nèi)绻S持他們的生存，就應當勇敢地接受挑戰(zhàn)?！盌．“農(nóng)民會窮到要借高利貸，以致最后出賣田契?！?、閱讀下面的文字，完成下面小題。遷徙的樹賈志紅⑴下午炫目的陽光把一個熱帶海濱城市鮮亮亮地推送到我眼前。我瞇著眼往廣場外望，看見了一排樹。我認識它們。這情形像在遙遠的陌生之地的人流中意外看到一個熟人的身影晃過，詫異之后，眼神和心思便跟著那個身影去了別處。⑵細長的葉子在午后明艷的太陽光下干凈深綠，有蠟質(zhì)的光芒。樹葉有小波紋狀的邊兒，均勻細密。特別之處在于它沒有樹冠，樹干直接披著滿身的樹葉，就那么錐子似的直挺挺指向天，而樹葉稠密，層層疊疊把樹干圍得嚴嚴實實……⑶沒錯，我的確認識它們。我首次見到這種樹，是在印度洋的彼岸，距離此地五千多公里的印度。我一直記得印度小伙阿布說的話，他說，這是偉大的阿育王樹，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有。阿布當然是站在一排阿育王樹下說這番話的，我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看，發(fā)現(xiàn)阿育王樹之所以沒有樹冠，并不是它沒有樹枝，而是它的枝丫向下生長，倒置的方向使得阿育王樹像一座塔。兩千多年前印度歷史上最著名的君主阿育王，以護佛著稱，他廣建寺廟，推崇佛法。這外形如錐的樹恰似佛教中的尖塔，便被廣植于寺廟周圍，并被命名為阿育王樹，成為神圣的宗教植物。⑷阿布，他在樹名前冠之以偉大，語氣崇敬自豪，表情莊重。他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿育王樹，這概念直到我離開印度都深信不疑。⑸現(xiàn)在，在達累斯薩拉姆，大街小巷，處處我都能看到阿育王樹，它幾乎是這座非洲城市道路兩側的景觀樹。時而成排，時而單株，葉子油光水亮，熱帶的陽光和濕潤的海洋，令這喜光喜濕的植物生機勃勃。⑹在這座城市游走，我見到了另一種樹，菩提樹。無獨有偶，它也和印度有關。一個周日的下午，我坐在樹下，樹冠形成的幾百平方米的濃陰阻隔了炎炎烈日。一陣風吹來，樹葉沙沙，整個下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說。我又憶起了印度，菩提樹在印度也是佛教圣樹。在菩提迦耶的摩訶菩提寺，傳說釋迦摩尼修佛得道的那株菩提樹下，我也是坐了很久，席地而坐，等待一片菩提葉或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的葉或果，傳說能帶來福緣。我抬頭望著菩提樹，它的葉和果，都有纖細但強韌的莖，不輕易折斷，不隨便飄落。⑺阿育王樹和菩提樹來自同一國度，又有著同樣的寓意，雖然在這廣袤的非洲，它們從佛壇上走了下來，進入凡俗，不再具有佛教意義，它們回到了樹本身，還原了一棵植物本來的屬性。但我還是習慣仰望它們。它們樹形過于高大偉岸，令渺小的人生出距離之感，縈繞枝葉間的古老神秘氣息又如自帶的光芒，拒人千里。⑻因工作的緣故在達累斯薩拉姆的大街小巷穿行，我遇到很多樹，除了阿育王樹和菩提樹，還有牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國北方廣泛種植的石榴樹……⑼看樹的時候往往容易陷入遐思而忘了自己身處何地，比如在達累斯薩拉姆的印度人聚居區(qū)，我就忘記了自己身在非洲，那滿街滿巷的印度人令我疑似身處遙遠的新德里或是瓦拉納西。像遠道遷徙而來的樹一樣，印度人是這個城市最多的外來族群。我在他們聚居的街區(qū)徜徉，印度神廟赫然聳立，戴著黃色花環(huán)的人在門口脫了鞋子神色肅穆地進去，店鋪里出售印度風情的服飾，餐廳飄來咖喱的氣味，印度女人們精致的紗麗在街巷閃現(xiàn)。在這個街區(qū)，有更多的阿育王樹和菩提樹，親人一樣，人和樹互相依存。我在想，源于印度的阿育王樹和菩提樹，在達累斯薩拉姆如此之多，如此之繁茂，絕非僅僅是風、水，或者鳥兒的助力吧，終究，人，才是那更為重要的力量。⑽植物的自我遷徙或許不像我此前以為的那樣簡單輕松。當氣候變化、生存環(huán)境惡劣或相互競爭殘酷，一些首先感知的植物就如率先覺醒的人一樣。有一種叫作還魂草的植物，遇到大旱之年，瀕臨渴死的時候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來，卷身成一個圓球，借助風力游走，直到遇到水源才恢復身形，扎下根，繼續(xù)生長。疼痛、悲壯不亞于人類族群的遷徙。⑾在達累斯薩拉姆的印度人居住區(qū)游逛的那段時期，我正在讀印度作家阿蘭達蒂?洛伊的《微物之神》。我沉湎在洛伊構筑的令人不忍卒讀的情節(jié)中，那印度式的、細致綿長的筆調(diào)將一個位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋。印度社會中頑固的種姓等級制度毀滅人的愛情和生命。處于賤民階層的維魯沙無罪而被警察凌辱、毒打致死，目睹暴行的小兄妹因驚懼而出現(xiàn)幻覺，他們喃喃自語著，維魯沙沒有死，沒有死，他逃到非洲去了，逃到非洲去了。⑿逃到非洲來，渡過印度洋，這是一塊新的大陸，沒有種姓的標記。一百多年前印度的世襲階級制度迫使成千上萬的印度人離開祖國漂洋過海來到非洲謀求機遇，像一粒種子尋求發(fā)芽的機會，像一棵幼苗尋求平等的陽光、空氣和水。一個多世紀過去了，當年背井離鄉(xiāng)的磨難換來如今商業(yè)階層地位的穩(wěn)固，現(xiàn)今印度人在達累斯薩拉姆的富裕程度遠超當?shù)卦用?，他們的財富在很多領域是這個國家的經(jīng)濟支柱。一棵樹終于生了根，枝丫擴展，花葉繁茂。植物學上說植物長距離的向新環(huán)境遷移，本身也在不斷演化，在新地區(qū)產(chǎn)生新的后代種群。非洲大地上的印度人，一百多年，三代人，他們的根已經(jīng)深入這片大地，成為了非洲的一個民族。（原文刊發(fā)于《散文》2019年第3期，有刪改）1．下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的理解，正確的一項是A．第（3）段說“我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看”，第（7）段說“但我還是習慣仰望它們”，其中的“仰臉”與“仰望”的含義是一樣的。B．第（6）段中“一陣風吹來，樹葉沙沙，整個下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說”渲染了靜謐的氛圍，也為這種佛教圣樹增加了些許神秘色彩。C．作者在文中用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)，如葉子的“蠟質(zhì)的光芒”和“有小波紋狀的邊兒”以及“纖細但強韌的莖”等，形象生動。D．文章由植物的遷徙寫到人的遷徙，作者聯(lián)想到自己曾經(jīng)讀過的印度作家阿蘭達蒂?洛伊的作品《微物之神》，書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完。2．下列對文中第（10）段介紹還魂草習性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項是A．通過描寫還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗爭，最終找到適合自己生存的環(huán)境的過程來寫印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史。B．結構上承上啟下，由植物的自我遷徙過渡到人類族群的遷徙。C．把渺小堅韌的還魂草與高大偉岸的阿育王樹和菩提樹進行對比，用還魂草象征低賤卑微的印度賤民階層。D．豐富了文章內(nèi)容，讓讀者對遷徙的理解更深入了，增強了文章的可讀性。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。書吳潘二子事（清）顧炎武蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才。當國變后，年皆二十以上，并棄其諸生，以詩文自豪。既而曰：“此不足傳也，當成一代史書，以繼遷、固之后?！庇谑琴彽谩秾嶄洝?，復旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜矻矻①。其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。會湖州莊氏難作。莊名廷鑨，目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃著《國語》”之說，奮欲著書。廷鑨得之，則招致賓客，日夜編輯為《明書》，書冗雜不足道也。廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已析產(chǎn)獨仲子死無后吾哀其志當先刻其書而后為之置嗣遂梓行之。慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。書凡百余帙，頗有忌諱語，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。莊氏既巨富，浙人得其書，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買此書，恐嚇莊氏。莊氏欲應之，或曰：“踵此而來，盡子之財不足以給，不如以一訟絕之?！彼熘x之榮。之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞及弟侄等，并列名于書者十八人，皆論死。其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。發(fā)廷鑨之墓，焚其骨，籍沒其家產(chǎn)。所殺七十余人，而吳、潘二子與其難。當鞫訊時，或有改辭以求脫者。吳子獨慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過潘子時，余甥徐公肅新狀元及第。潘子規(guī)余慎，無以甥貴稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，而予視為畏友，以此也，方莊生作書時，屬客延予一至其家。予薄其人不學，竟去，以是不列名，獲免于難。二子所著書若干卷，未脫稿，又假予所蓄書千余卷，盡亡。予不忍二子之好學篤行而不傳于后也，故書之。且其人實史才，非莊生者流也。（選自《顧炎武詩文選譯》，有刪減）（注）①矻矻：kū,勤勞不懈的樣子。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．并棄其諸生諸生：各位弟子。B．踵此而來踵：跟隨。C．不直之榮直：認為……有理。D．無以甥貴稍貶其節(jié)貶：降低。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．以繼遷、固之后趙王豈以一璧之故欺秦邪B．盡子之財不足以給巫醫(yī)樂師百工之人C．則兩人同也且貳于楚也D．而予視為畏友項王按劍而跽曰3．下列對原文的賞析不正確的一項是A．吳炎、潘檉章認為只有寫出一代史書才能留傳后世，于是，他們買來《實錄》，又廣泛搜集人們所收藏的文集奏疏，埋頭寫作，辛勞不已。B．吳炎、潘檉章有才華而又有氣節(jié)，在明朝滅亡之后以詩文自豪自娛，不與異族統(tǒng)治者合作。漸有名聲后，兩人應邀參與了《明書》的編輯。C．文章既通過人物言行等正面描寫來刻畫吳炎、潘檉章的形象，也通過側面描寫，如對莊廷鑨的刻畫來襯托吳潘二人。D．作者詳敘了吳炎、潘檉章兩人蒙難的原因和經(jīng)過，贊頌了他們喜好學習、身體力行的美德，表達了對他們的同情、惋惜與懷念之情。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已析產(chǎn)獨仲子死無后吾哀其志當先刻其書而后為之置嗣遂梓行之。5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。(2)予薄其人不學，竟去，以是不列名，獲免于難。11、閱讀材料，完成下列小題。美成負一代詞名，所作之詞，渾厚和雅,善于融化詞句，而于音譜,且間有未諧，可見其難矣。作詞者多效其體制，失之軟媚，而無所取。此惟美成為然，不能學也。所可仿效之詞,豈一美成而已。舊有刊本六十家詞，可歌可誦者，指不多屈。中間如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢窗。此數(shù)家格調(diào)不侔句法挺異俱能特立清新之意刪削靡曼之詞自成一家各名于世。（節(jié)選自張炎《詞源》）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。2．秦少游與、、并稱“蘇門四學士”。3．在張炎看來，作詞者應如何模仿學習他人？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年中國農(nóng)歷新年前夕，新冠疫情洶洶來襲！同時間賽跑、與病魔較量，一幕幕感人的場景在中國上演:全國各地4萬多名醫(yī)護人員無畏無懼，毅然奔赴疫情防控最前線；數(shù)千名基建工人日夜施工，成功搶建座座“生命方舟”；無數(shù)基層工作者沖鋒在前，扎實落實疫情防控各項措施；一批批年輕人無私忘我，充分展現(xiàn)新時代中國青年的力量與擔當；被封城的武漢市民共唱國歌，表達對祖國的支持和熱愛；71個國家9個國際組織向中國伸出援手，共同譜寫人類命運共同體的贊歌……請你在以上場景提到的對象中任擇其一，作為收信對象，統(tǒng)一以“愛華”為姓名，給你選擇的對象寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求:自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此題，考生平時多積累詞語成語，多練習辨析近義詞和成語。辨析時從適用對象、褒貶情感、結構搭配、語意輕重、范圍大小等角度進行判定。顧忌:恐怕對人或對事情不利而有顧慮。顧慮：恐怕對自己、對別人或對事情不利而不敢照自己本意說話或行動；因擔心對自己、對別人或對事情不利而產(chǎn)生的顧忌和憂慮。句中指新冠肺炎疫情的擴散不會考慮一個國家和地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展水平，故兩個詞語均可，無法排出選項。各人自掃門前雪：比喻明哲保身。哪管他人瓦上霜：指不要多管閑事。句中指面對疫情，全球摒棄不顧及他人的狹隘冷漠，團結一致，命運與共。故用“哪管他人瓦上霜”更好，故排除AB。終止：意思是停止，不再繼續(xù)。中止：指（做事）中途停止；使中途停止。句中指盡快停止疫情給更多人民帶去傷害，不再繼續(xù)，故用“終止”才符合語境，故排除BD。同病相憐：因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。同舟共濟:同坐一條船渡河，比喻團結互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難；也比喻利害相同。句中指越來越多的國家和地區(qū)制定疫情防控方案，同心互助，故用“同舟共濟”符合語境，故排除AD。故選C。2．本題考查辨析語病的能力。應先瀏覽選項，依據(jù)語感推斷法排除有明顯錯誤標志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。劃線句有兩處語病，一是“而且把自身抗擊新冠肺炎疫情的艱辛努力向世界各國表明”介詞誤用，應將“把”改為“以”，據(jù)此排除C；二是“只要正確措施，疫情可以遏制”語序不當，改為“只要措施正確，疫情可以遏制”，據(jù)此排除AC；B項語句不通暢，語意混亂，故排除B。故選D?！军c睛】病句題中常見的六種類型為搭配不當、成分殘缺、成分贅余、句式雜糅、表意不明、不合邏輯．學生平時要注意歸納這幾種病句類型，同時還要多做題，熟悉各種病句的特點，做到熟能生巧，形成解答病句題的能力。2、A【解析】

本題考查語言表達的連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯(lián)詞語的運用。根據(jù)引句，首句應闡明弋陽腔與弋陽的關系,所以選②。接著總寫“弋陽腔”的藝術效果，故選①，因為“穿透力和親和力”，所以能一下子打動人，應接③。下面是具體舉例，“你看”是領句，所以先選⑥，再看④⑤兩句，“無不動魄驚心”是總結句，故④應在⑤后面。故選A。3、1．A2．C3．B【解析】

1．本題考查近義成語的辨析能力。應對此類試題一定要結合語境，從近義成語的語意側重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答案。包羅萬象：內(nèi)容豐富，應有盡有。應有盡有：應該有的全都有了，表示一切齊備。語境的對象是“中國植物天地”，應選“包羅萬象”。人跡罕至：指偏僻荒涼的地方很少有人來過。窮鄉(xiāng)僻壤：荒涼貧窮而偏僻的地方。語境的對象是“林?！保Щ臎?，應選“人跡罕至”。寸草不生：形容土地貧瘠，連一點兒草都不長。孤云野鶴：比喻不求名利的人。語境說的是“戈壁”，應選“寸草不生”。美輪美奐：原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來形容雕刻或建筑藝術的精美效果，也有“美好絕妙”的意思。富麗堂皇：形容建筑物華麗雄偉，也形容場面華麗而盛大。語境說的是這部“紀錄片”美好絕妙，應選“美輪美奐”。故選A。2．本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結合整個語段的語境，分析四個選項的不同，結合不同點主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。前句以“以極致生動的鏡頭呈現(xiàn)出植物的生命活力”結尾，后句“借助影像”放在句首，緊承“鏡頭”，更恰當，排除A、B；先“目睹”，后“了解”，更符合表達邏輯，排除D。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力，應對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結構和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。A項，語序不當，應把“眾多”放在“如詩如畫”之前。B項，正確。C項，搭配不當，把“通過”改為“歷經(jīng)”；成分贅余，刪除“屬于”。D項，成分贅余，刪除“屬于”。故選B?！军c睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其實是有所降低的，考生可以比較選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。4、(1)舳艫千里旌旗蔽空(2)莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑(3)居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君【解析】

此題考查學生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些淺水灘翻船，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。默寫的時候要注意如下詞語：舳艫、旌、蔽。5、1．B2．（1）黃斌老筆下的畫竹子活靈活現(xiàn)，栩栩如生，詩中表達對黃斌老高超畫技的贊賞之情。（2）借詠竹子崢嶸不屈，處變不驚的形象，托物言志，表達詩人遭受打擊后不屈不撓的堅韌氣度?！窘馕觥?．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題B項，“屈服困頓在雷霆之下”錯誤，由“雷不驚”可見，詩中的意思是竹子不為雷霆所屈。故選B。2．本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領悟感情。“酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嶸”說明這幅橫竹畫創(chuàng)作動機非凡，是把“胸次不能平”的心中塊壘嘔心瀝血地吐出來，所以才畫得如此頭角崢嶸，不同凡響；“蒼竹歲崢嶸“臥龍偃蹇雷不驚”寫竹子在凜冽的歲暮也是高昂挺拔的；它像臥龍一樣硬朗，在風雷之下硬著腰身，不為它所驚，不為它所屈。這正象征了他們兩人都能頂受住當時的政治旋風，忠于自己的理想；“中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去”，寫竹子在石間像龍一樣夭矯盤旋，它會像張僧繇畫的龍一樣，有朝一日把眼點了，就會乘雷霆破壁飛去。這兩句歌頌了斌老畫技的高超。【點睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨立燈火闌珊處【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。本題要注意“騏驥”“馳騁”“樽”“衰”“闌珊”等字的書寫?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．A2．C3．A【解析】1．此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應先從原文中找到與選項相關的閱讀區(qū)間，然后與選項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項，“指的是一個關涉人與世界本質(zhì)的范疇”分析錯誤。將原文“只可約略推斷”的內(nèi)容表述為既定內(nèi)容，對“存在”概念含義理解不準確。故選A。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“文章中昆德拉從使命和勘探存在兩個角度對哲學、詩、小說進行比照”分析錯誤?！霸诳碧酱嬖诜矫妗币欢问亲髡叩恼J識。故選C。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。B項，“不關心政治的作家具有更耐久的寫作生命”分析錯誤，具有更耐久寫作生命的是立足于人生層面的作家，他們不是不關心政治，而是能夠超越政治的層面而達到對人生的哲學思考。C項，“尼采對于哲學與詩在勘探存在方面的認識不及昆德拉深刻”分析錯誤，文中沒有提及尼采對于哲學與詩在勘探存在方面的認識，不能與昆德拉進行比較。D項，“對探究存在之謎毫無意義”分析錯誤，原文的表述為“結果好像并不理想”，不可等同于“毫無意義”。故選A。【點睛】論述類文本閱讀常見設誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進答案中去。(特別提醒：關注未然與已然、原因與結果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認真甄別。8、1．C2．C3．D【解析】

1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“主要以是否或在多大程度上參與農(nóng)田勞作的情況來區(qū)分”錯誤。主要以是否或在多大程度上擁有“土地所有權”為參照來區(qū)分。B項，“完全不合法”于文無據(jù)。材料一沒有說是不合法的。D項，兩則材料，都沒有“層展深入”和“闡明農(nóng)民貧窮的根源在于政府執(zhí)政觀念的陳舊”；第二則材料，沒有“從‘耕者有其田’這一目標出發(fā)”。故選C。2．本題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來；分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結束句，文章的標題、論點或分論點、結論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。A項，“三者都能避免大規(guī)模的政治叛亂的發(fā)生”錯誤。后兩者與所作推斷無關。B項，“擴大農(nóng)場面積”是“農(nóng)業(yè)改善的一個主要目標”，而非“農(nóng)業(yè)革命”的內(nèi)容。D項，材料一的第二個破折號沒有補充說明作用，材料二的破折號起總結并強調(diào)的作用，考查文中際點符號用法，實質(zhì)上在于考查對文意內(nèi)在邏輯關系的辨析能力。故選C。3．本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結構等的把握能力，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結構，理清論點與論據(jù)之間的關系，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。材料一觀點：擁有農(nóng)田及其經(jīng)營決定權的地主坐享太多農(nóng)產(chǎn)，不僅會帶來嚴重后果，還引發(fā)先覺之士“耕者有其田”的主張。材料二觀點：農(nóng)業(yè)革命能夠幫助貧農(nóng)找到生活出路，甚至“提高貧農(nóng)生活”。題干問的是“下列說法中，不可以作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是”，分析選項內(nèi)容，D項不能作為論據(jù)支撐材料二觀點。故選D。9、1．B2．C【解析】

1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術魅力。文學類文本閱讀的選擇題往往涉及內(nèi)容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術特色(怎樣寫的)兩個方面。內(nèi)容方面包括對文本有關內(nèi)容的理解、對主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術手法。具有一定的綜合性?？忌プ牲c(內(nèi)容＋藝術特色)去讀文，速解選擇題，題干要求選出“下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的理解，正確的一項是”，做此題，要著重了解選項的常見錯誤類型和題干中的敏感點，并注意把握二者間的關系。A項，“其中的‘仰臉’與‘仰望’的含義是一樣的”錯誤。仰臉：抬起頭看，只是一個動作，仰望：表達對阿育王樹和菩提樹的敬慕、敬仰和向往之情。所以二者的含義是不同的。C項，“用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)”錯誤，作者并沒有在文中用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)，“牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國北方廣泛種植的石榴樹”只是一筆帶過，只是個別的樹用了細膩的筆觸描寫。D項，“書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完”錯誤，文中只是說《微物之神》那印度式的、細致綿長的筆調(diào)將一個位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋，并未說“情節(jié)曲折”，而且“不忍卒讀”常用于形容內(nèi)容悲慘動人，不忍心讀完，而不是“舍不得讀完”。故選B。2．本題考查學生理解句子的作用的能力，做此題，首先審題，題干要求“下列對文中第（10）段介紹還魂草習性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項是”；那就意味著四個選項的內(nèi)容或是內(nèi)容上的作用，或是結構的作用，或是藝術效果；那么，考生要知道，文段的作用通常從內(nèi)容和結構兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對象的什么特點，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點，表現(xiàn)作者對他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結構，則考慮其和上下文這間的關系，是否照應前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對比等。A項，由原文句子由句子“遇到大旱之年，瀕臨渴死的時候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來，卷身成一個圓球，借助風力游走，直到遇到水源才恢復身形，扎下根，繼續(xù)生長”可知，介紹還魂草習性，從內(nèi)容上講，作者通過描寫還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗爭，最終找到適合自己生存的環(huán)境的過程，是來述說印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史；故此項表述正確。B項，從結構上說，由植物的自我遷徙過渡到人類族群的遷徙；故此項正確。D項，說法正確。C項，沒有“對比”，由原文可知，阿育王樹、菩提樹和還魂草都屬于能遷徙的樹，作者對遷徙的樹呈現(xiàn)出的堅韌和蓬勃生命力都是贊頌的。因此可知二者內(nèi)在是一致的，不存在對比。故選C。10、1．A2．C3．B4．廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)/獨仲子死無后/吾哀其志/當先刻其書//而后為之置嗣/遂梓行之5．（1）他們親手所寫的書稿，堆滿了床裝滿了書箱，他們的才能得到充分發(fā)揮。等到幾年后就有了名聲，我于是多次和他們交往。（2）我看不起此人不學無術，最終離開了他家，因此書中沒有列上我的名字，使我幸免于難。【解析】1．本題考查學生對文言實詞一詞多義的理解能力?？忌鷳堰x項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項，“諸生”，考取秀才入學的考員，意譯為“科舉之路”。故選A。2．本題考查學生對文言虛詞的理解能力?？忌鷳堰x項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項，第一個“以”，連詞，表目的，來；第二個“以”，介詞，因為；B項，第一個“之”，結構助詞，的；第二個“之”，指示代詞，這些；C項，兩個“也”，助詞，表陳述語氣；D項，第一個“而”，連詞，表轉折；第二個“而”，連詞，表修飾；故選C。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項，“吳炎、潘檉章有才華而又有氣節(jié)……兩人應邀參與了《明書》的編輯”說法錯誤。吳炎、潘檉章并未參與《明書》的編輯，而是被列入校閱者的名單之中故選B。4．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱等。本句中，“廷鑨死”，“廷鑨”是人名，“死”是謂語，本句是主謂結構，后面斷開；“其父胤城流涕曰”，“曰”是說的意思，后面應該斷開；“吾三子皆已析產(chǎn)”，“吾三子”是主語，“析”是謂語，“產(chǎn)”是賓語，本句結構完整，主謂賓齊全，前后斷開；“獨仲子死無后”，“仲子”是“無后”的主語，主謂句，后面斷開；“吾哀其志”，“吾”主語，“哀”謂語，“志”賓語，本句結構完整，主謂賓齊全，前后斷開；“遂梓行之”，“遂”句首的標志詞，前面斷開。據(jù)此可斷句：廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)/獨仲子死無后/吾哀其志/當先刻其書//而后為之置嗣/遂梓行之。5．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“手”，名詞用作動詞，親手寫；“盈”，堆滿；“亟”，多次，屢次；第二句得分點：“薄”，看不起；“不學”，不學無術；“竟”，最終；“以是”，因此?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：江蘇吳江有吳炎和潘檉章兩人，他們都是優(yōu)秀人才。明朝滅亡后，他們年紀都已二十多歲了。他們一起放棄了科舉之路，以寫作詩文自豪。不久他們說：“這還不足以留傳后世，應當寫出一代史書，來繼承司馬遷、班固的事業(yè)?！庇谑撬麄冑I來《實錄》，又廣泛搜集人們所收藏的文集奏疏，埋頭寫作，起早熬夜，辛勞不已。他們親手所寫的書稿，堆滿了床，裝滿了書箱，他們的才能得到充分發(fā)揮。等到幾年后就有了名聲，我于是多次和他們交往。適逢湖州莊氏的禍難發(fā)生。莊氏名叫廷鑨，雙目失明，不怎么通曉古今。因為司馬遷有“左丘失明，乃著《國語》”的話，便想發(fā)奮著書。廷鑨，招來賓客，日夜忙碌，編輯成《明書》。廷鑨死后，他的父親胤城流著淚說：“我的三個兒子都分了家，只有二兒子死了沒有后嗣，我痛惜他的志向，應當先刻他的書，然后再為他安排繼承人?！庇谑菚靡愿队⌒惺?。因為仰慕吳、潘的盛名，想借他們加重自己的地位，便把他們列入校閱者的姓名之中。書共有一百多卷，其中很有一些忌諱的話，本來都是前人詆毀之辭而未經(jīng)刪除的。莊氏既然是巨富，浙江人得到他的書，常常拿著書去恐嚇他，索取想要的財物后才離開。歸安縣令吳之榮，因為貪贓枉法被捕入獄，后來遇到赦免才被放出。有一官吏教他買了此書，前去恐嚇莊氏。莊氏想答應他的要求，有人向莊氏說：“如果一個接著一個來，就是把您的財產(chǎn)都用盡，也滿足不了他們的要求，不如通過辨明是非來拒絕他?！庇谑蔷芙^了之榮的要求。之榮向大官告發(fā)這件事，可大官卻袒護莊氏，不認為之榮有理。之榮到了京師，把書中有關的忌諱語摘錄下來向朝庭密奏，四大臣非常生氣，派遣官吏到杭州，逮捕了莊廷鑨的父親和其兄廷鉞以及弟侄等，還有在書上列名的十八個人，全部都被判死罪。那些刻書、賣書的人，以及沒有發(fā)覺的知府、推官，也都受牽連定了罪。還挖開廷鑨的墳墓，焚燒了他的尸骨，登記沒收了莊氏的家產(chǎn)。被殺的有七十多人，吳、潘二人也同時遇難。在審訊時，有人改變言辭要求寬恕解脫，吳炎獨慷慨陳辭，痛罵不絕，官吏不能忍受，對他拳打腳踢，直至打倒在地。潘檉章因為擔心連累母親，不罵也不申辯。吳、潘二人平時對父母孝敬，對朋友友愛，感情真誠厚道，以古人為榜樣，從這方面看，那么他們二人是相同的。我前往越州拜訪潘君時，我的外甥徐公肅新考中了狀元，潘君勸我一定小心謹慎，不要因為外甥顯貴而降低自己的氣節(jié)，我很感激他，表示不敢這樣。兩君都比我小十幾歲，我卻把他們視為我所敬畏的朋友，正因如此，當莊廷鑨編書時，他囑咐門客邀請我到了他家一次。我看不起此人不學無術，最終離開了他家，因此書中沒有列上我的名字，使我幸免于難。兩君所著的書有若干卷，尚未脫稿，又向我借所藏的書一千多卷，全部丟失。我不忍心讓兩君喜好學習、身體力行的美德不得流傳后世，因此把他們的事跡寫下來。并且他們確實是史學家的人才，不是莊廷鑨一類的人11、1．此數(shù)家格調(diào)不侔/句法挺異/俱能特立清新之意/刪削靡曼之詞/自成一家/各名于世。2．黃庭堅；晁補之；張耒3．①不應只效仿體制，應多層面學習；②不要只向一人學習，應向多人學習（博取眾長）?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。解答此題，首先要仔細閱讀文段，可根據(jù)句意，從整體上將能斷開的先斷開，然后再根據(jù)句子中的主謂語或動賓關系，名詞作主語或賓語以及文言虛詞等標志性詞語斷句。題中，“格調(diào)不侔”“句法挺異”“自成一家”是主謂結構，可在其后斷開，“俱能特立清新之意”“刪削靡曼之詞”是動賓結構，可在其后斷開。句意：這幾家格調(diào)不同，句法突出特別，都能獨立地提出清美新穎的意旨，刪除華美的詞語，自成體系，每家都在世上聞名。2．本題考查識記理解古代文化文學常識的能力。文化文學常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、一些避諱的說法、作者名（字、號)、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風格、流派等等。題中考查“蘇門四學士”，已給出“秦少游”，余下三人應填“黃庭堅，晁補之，張耒”，“蘇門四學士”，亦稱“蘇門四友”“蘇門四子”，他們都出自蘇軾門下，最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。他說：“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知?！?．本題考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點的能力。做此類題時，回歸原文，按照題干要求，鎖定答題區(qū)域，結合文本內(nèi)容，從不同的方面進行歸納，語言要簡潔準確。原文“作詞者多效其體制，失之軟媚，而無所取”，意思是“寫詞的人大多仿效他的體制，缺少嬌柔嫵媚，沒有什么可采用的”，可概括出“不應只效仿體制，應多層面學習”；原文“所可仿效之詞，豈一美成而已”“中間如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢窗”，意思是“可以仿效的詞，哪里只有一個周邦彥呢”“這之間像秦觀、高觀國、姜夔、史達祖、吳文英（可以學習）”，可概括出“不要只向一人學習，應向多人學習（博取眾長）”?！军c睛】解答斷句題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂唷⒖甲g文：周邦彥享有一代詞名，所創(chuàng)作的詞，樸實雄厚溫和文雅，善于融化前人詩句，而對于音譜，中間有不符合格律的，可見這是很難的。寫詞的人大多仿效他的體制，缺少嬌柔嫵媚，沒有什么可采用的。這是因只有周邦彥寫成這樣，不能學習?？梢苑滦У脑~，哪里只有一個周邦彥呢。過去有六十家刊印的版本，可以歌吟誦讀的，為數(shù)不多。這之間像秦觀、高觀國、姜夔、史達祖、吳文英（可以學習）。這幾家格調(diào)不同，句法突出特別，都能獨立地提出清美新穎的意趣，刪除華美的詞語，自成體系，每家都在世上聞名。12、例文：致抗擊疫情第一線勇敢的白衣天使們尊敬的抗擊疫情的醫(yī)護人員們：你們好！當我寫下這個題目時，我百感交集，請原諒我的文采淺薄、語澀詞窮，無法表達我內(nèi)心的情緒，你們是多么的讓人敬佩、感激與愛戴?，F(xiàn)在病疫猖獗，是你們在最危險的時候勇敢地站出來，牢記使命，不忘初心，奔赴前線。在一個個無辜卻又飽受折磨的生命面前，你們毫無畏懼，舍命去挽救那些不幸被感染的人，你們盡著最大的努力在和時間賽跑，和病魔堅決斗爭，你們是這場無硝煙的戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士，是中國百姓的救星！我當然知道，你們有自己深愛的親人與朋友，也有自己的家庭。你們是帶著他們的牽掛和不舍來到疫情前線，你們內(nèi)心也許激動，也許痛苦，也許有說不盡的話想要對他們說。在網(wǎng)上看到一個六歲男孩哭著不讓媽媽去武漢支援；一位丈夫為即將出陣的妻子喊：只要你平安回來，全年的家務活我全包……我被這些英勇的白衣天使們舍小家為大家的可貴精神深深感動，在危難之際，你們挺身而出，毫無畏懼，國家需要像你們這樣的白衣天使！我也當然知道，你們現(xiàn)在的工作十分艱難，在前線，你們冒著被感染的危險，爭分奪秒在救治病患。你們每天憋在口罩、手套和防護服里面，我在網(wǎng)上看到，你們的手讓汗浸的皺皺巴巴的，甚至有的醫(yī)生的手都脫了皮，有的女孩為了工作剪下了美麗的長發(fā)，口罩和防護服在你們的身上勒出了印子……寫到這，我熱淚盈眶，已經(jīng)看不清屏幕了，我又不知如何表達內(nèi)心的情緒，千言萬語已匯成一句話：“你們辛苦了，白衣天使們！”我從來不后悔當一名中國學生，即使有了病疫，我也不曾害怕！因為我知道，中國人民是偉大的，自古以來戰(zhàn)勝了多少艱難險阻！現(xiàn)在，這突如其來的新型冠狀病毒，能把我們中國人民怎么樣？我深深的知道，團結的中國人民，在中國共產(chǎn)黨的堅定領導下，就沒有什么辦不了的事！就沒有什么戰(zhàn)勝不了的困難！我作為一名學生，十分抱歉，因為我沒有能力幫助你們，只能默默祝福你們，希望你們安全的幫助那些感染病患度過難關。祝你們身體健康，家人和朋友平安無事。在此，我覺得我應該停下我在鍵盤上跳躍的手指，因為，憑我的語文功底，無法表達我對你們的欽佩，感激與愛戴！此致敬禮！愛華2020年2月16日【解析】

本題考查寫作能力。這是一則任務驅動型作文。作文提供的文字可以分為兩部分:一是所給材料，即楷體文字:二是寫作要求，即楷體文字之后的文字。（1）解讀所給材料材料中涉及到了醫(yī)護工作者、基建工人、基層工作者、青年志愿者、武漢市民、國際友人等六個對象，這些人都在中國本次的抗疫戰(zhàn)中做出了自己的貢獻，值得我們每個人感謝和銘記。（2）解讀寫作要求寫作要求分為內(nèi)容、形式兩個方面。內(nèi)容上，要求考生“在以上場景提到的對象中任擇其一，作為收信對象，統(tǒng)一以‘愛華’為姓名。給選擇的對象寫一封信，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法”，所以在寫作時考生必須旗幟鮮明地表明自己的態(tài)度，對他們在本次疫情中的表現(xiàn)作出評價，并有自己的思考：感恩他們的付出，欽佩他們的勇氣，高度評價他們的精神，思考其于疫情、國家乃至未來的意義，結合自己談要做什么樣的人等。形式要求即文體要求，寫作時注意體現(xiàn)書信的形式特點。書信格式由稱謂、正文、敬語、落款及時間組成。稱謂應該在第一行頂格寫、選擇得體的稱呼。正文是書信的主體，可根據(jù)正文和所述內(nèi)容的不同，靈活地采用不同的文筆和風格。參考立意：材料中醫(yī)護工作者、基建工人、基層工作者、青年志愿者、武漢市民、國際友人這六個對象，其實可以歸為三類。1.前四者均是本次疫情中的“最美逆行者”，是我們身邊的英雄，這無數(shù)個閃爍著人性光輝、奮戰(zhàn)在抗疫戰(zhàn)場上的忙碌身影，匯聚成了打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)的中國力量。為眾人抱薪者，必為人民所銘記。他們的做法，共同體現(xiàn)了中國人民凝心聚力、同舟共濟的堅定信心和愛國深情。此乃其共性，但其職業(yè)身份又各有特點，寫作時要注意個別性和針對性。白衣天使參考題目《謝謝你為湖北拼過命》、《白衣執(zhí)甲，時代英雄》、《感謝您，生命的擺渡人》、《守護生命》?；üと藚⒖碱}目:《世界基建奇跡的創(chuàng)造者》、《生死時速，勇創(chuàng)奇跡》?；鶎庸ぷ髡邊⒖碱}目:《你們是疫情時期城市的毛細血管》。新時代青年參考題目:《讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花》《最美的青春在抗疫一線綻放》《戰(zhàn)疫中青年的亮，匯聚成時代的光》《譜寫新時代的青春之歌》。2.武漢人民:他們身上體現(xiàn)的是顧全大局的奉獻精神，是頑強不屈的戰(zhàn)斗精神，是堅強面對的樂觀精神。參考題目:《寫給武漢的一-封情書》、《英雄的人民，英雄的城市》、《謝謝你，武漢》。3.國際社會、國際友人:他們的做法，體現(xiàn)的是摒棄偏見、守望相助、共克時艱的“人類命運共同體”的思想。參考題目:《國際戰(zhàn)疫中的情與義》、《山川異域，