四川省南充市高2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷含解析

四川省南充市高2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．宗教改革是基于宗教的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，但是這個(gè)過(guò)程仍然具有很強(qiáng)的政治性，統(tǒng)治精英各具宗教傾向，常常依據(jù)個(gè)人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方領(lǐng)主也會(huì)通過(guò)吸引某些宗教團(tuán)體來(lái)梳理自己的權(quán)力基礎(chǔ)。據(jù)此推知，宗教改革A．否定了教會(huì)等級(jí)制度 B．推動(dòng)了新教改革運(yùn)動(dòng)C．有利于集權(quán)國(guó)家形成 D．促進(jìn)了人文主義傳播2．黃留珠《秦漢仕進(jìn)制度》中載：武帝元光元年，初行孝廉之舉，不是舉孝與廉各一人.而是各郡國(guó)各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者。據(jù)此可知A．漢代的選官制度逐漸完備 B．孝、廉是不同的選官依據(jù)C．儒學(xué)獨(dú)尊局面的完全形成 D．官僚政治取代了貴族政治3．在當(dāng)前的全球化進(jìn)程中，存在著全球市場(chǎng)的震蕩、大宗商品價(jià)格的波動(dòng)、能源危機(jī)、糧食問(wèn)題；在人類(lèi)生產(chǎn)中也出現(xiàn)了生態(tài)問(wèn)題、氣候問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題和過(guò)度開(kāi)發(fā)帶來(lái)的各種問(wèn)題等許多全球性問(wèn)題。這表明()A．人類(lèi)需要全球治理 B．世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)C．世界形勢(shì)動(dòng)蕩不安 D．經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程緩慢4．南宋士大夫葉適說(shuō)“自漢至唐，猶有授田之制，……蓋至于今，授田之制亡矣。民自以私相貿(mào)易，而官反為之司契券而取其直?！踩嗽V論田業(yè)，只憑契照為之定奪?！痹撗哉摲从沉薃．從漢代到唐代一直實(shí)行均田制B．政府在土地配置中的職能已經(jīng)轉(zhuǎn)化C．宋代土地租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展D．政府財(cái)政收入主要來(lái)自于土地買(mǎi)賣(mài)5．蘇格拉底說(shuō)他一輩子除了考慮什么是正義，什么是非正義，并且實(shí)行正義和避免非正義以外，任何別的事情都沒(méi)有做。柏拉圖最重要的理論著作《理想國(guó)》主要討論的就是正義。亞里士多德更關(guān)注什么樣的正義是最現(xiàn)實(shí)和可能的。據(jù)此可知，這些主張A．試圖提升公民的道德素質(zhì) B．源于對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的反思C．捍衛(wèi)思想自由與民主權(quán)利 D．致力于實(shí)現(xiàn)公民內(nèi)部的平等6．康有為回憶“公車(chē)上書(shū)”時(shí)說(shuō)，自己在得到簽約求和的信息后，鼓動(dòng)十八省的舉人聯(lián)合上折拒和議,但都察院拒收。后人查閱軍機(jī)處檔案，發(fā)現(xiàn)在康有為所稱(chēng)“不收”上書(shū)的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書(shū)共計(jì)十五件。由此可知A．回憶錄具有主觀性沒(méi)有史料價(jià)值 B．檔案資料能客觀反映歷史事實(shí)C．“公車(chē)上書(shū)”一事的真?zhèn)涡枰嫖?D．清政府官僚機(jī)構(gòu)故意壓制民意7．下面油畫(huà)描繪了一個(gè)學(xué)生文藝宣傳隊(duì)走向街頭進(jìn)行宣傳的情景。它對(duì)研究下列哪一史實(shí)最有證據(jù)價(jià)值A(chǔ)．全民族抗戰(zhàn) B．七七事變 C．作者對(duì)抗戰(zhàn)的態(tài)度 D．作者參與抵抗的經(jīng)歷8．有人用英國(guó)格言“兩個(gè)魔鬼勝過(guò)一個(gè)圣人”來(lái)形容資產(chǎn)階級(jí)民主憲政的特點(diǎn)，其強(qiáng)調(diào)的核心問(wèn)題是A．魔鬼與圣人的區(qū)別 B．民主與憲政的關(guān)系C．魔鬼與圣人的數(shù)量 D．權(quán)力的制約與平衡9．下表顯示的是國(guó)家統(tǒng)計(jì)局調(diào)查的關(guān)于“國(guó)家計(jì)劃”成分在經(jīng)濟(jì)中的比重的數(shù)據(jù)。表中數(shù)據(jù)的變化說(shuō)明，我國(guó)年份國(guó)家計(jì)劃安排工業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比率實(shí)行指令性工業(yè)品產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比率由國(guó)家管理人體物商品占工業(yè)總產(chǎn)值的比率1978年81.3%95.7%97.2%1998年7.6%6.1%8.3%A．經(jīng)濟(jì)體制調(diào)整得以完成 B．資源逐漸轉(zhuǎn)由市場(chǎng)配置C．國(guó)有企業(yè)負(fù)擔(dān)有所減輕 D．所有制形式日益多元化10．1922年簽訂的《九國(guó)公約》中規(guī)定：“不得因中國(guó)狀況，乘機(jī)營(yíng)謀特別權(quán)利，而減少友邦人民之權(quán)利，并不得獎(jiǎng)許有害友邦安全之舉動(dòng)?！睏l約反映的核心思想和實(shí)質(zhì)目的是A．反映了美國(guó)“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”的主張 B．須重新回到列強(qiáng)共同控制中國(guó)的局面C．真正維護(hù)了中國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和完整 D．不允許日本獨(dú)占中國(guó)的狀況延續(xù)下去11．杰斐遜認(rèn)為，當(dāng)法國(guó)國(guó)王接受了《人權(quán)宣言》之后，法國(guó)人得到了他們通過(guò)一場(chǎng)革命所能得到的大部分東西，多余的暴力已不再必要。在此，他指出了《人權(quán)宣言》之后法國(guó)革命A．不斷推進(jìn)的必要性 B．持續(xù)發(fā)展的可能性C．過(guò)于激進(jìn)的局限性 D．崇尚理性的進(jìn)步性12．圖中所示交通工具，出現(xiàn)在中國(guó)大致在什么時(shí)期（有軌電車(chē)）A．19世紀(jì)50年代B．19世紀(jì)80年代C．20世紀(jì)初D．20世紀(jì)30年代二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料茲比格涅夫布熱津斯基，著名學(xué)者、政治家，1928年出生于波蘭，后移居美國(guó)，20世紀(jì)50年代后發(fā)表了一系列國(guó)際政治方面的著作，產(chǎn)生了重大影響。20世紀(jì)70年代，美蘇緩和的氣氛彌漫，時(shí)任總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理的布熱津斯基認(rèn)為“不能把緩和作為美蘇接觸的最終目的，而只能把它作為實(shí)現(xiàn)美國(guó)利益的手段……一定不能忘記了競(jìng)爭(zhēng)”，并坦言“我相信實(shí)力應(yīng)該是達(dá)到合乎道義之目標(biāo)的手段”。1989年他表示“到下個(gè)世紀(jì)，共產(chǎn)主義將不可逆轉(zhuǎn)的在歷史上衰亡”。蘇聯(lián)解體后，他繼續(xù)鼓吹美國(guó)“要做全球領(lǐng)導(dǎo)者”，并把中、俄視為“潛在威脅”。布熱津斯基曾提出“如果蘇聯(lián)多擔(dān)心一點(diǎn)我們的對(duì)華政策，我們就可以少擔(dān)心一點(diǎn)對(duì)蘇政策”。1978年訪(fǎng)華時(shí)，他代表美國(guó)接受中國(guó)的“建交三原則”一一與臺(tái)灣斷交、廢約、撤軍，為兩國(guó)正式建交掃除了障礙。進(jìn)入新世紀(jì)，他多次公開(kāi)表示“美中兩國(guó)之間穩(wěn)定、合作的伙伴關(guān)系對(duì)兩國(guó)均有裨益?！薄爸袊?guó)的發(fā)展已經(jīng)到了不能不考慮全球影響的階段。美國(guó)必須認(rèn)識(shí)并習(xí)慣自身在軍事、金融等領(lǐng)域統(tǒng)領(lǐng)世界的時(shí)代結(jié)束了?！薄獡?jù)布熱津斯基《大棋局》等（1）根據(jù)材料，概括布熱津斯基的主要思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)布熱津斯基進(jìn)行評(píng)價(jià)。14．（20分）材料2009年國(guó)務(wù)院通過(guò)《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見(jiàn)》明確規(guī)定“要進(jìn)一步理順醫(yī)療服務(wù)比價(jià)關(guān)系。適當(dāng)提高臨床診療、護(hù)理、手術(shù)以及其他體現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員技術(shù)勞務(wù)價(jià)值的醫(yī)療服務(wù)價(jià)格；按照“醫(yī)藥分開(kāi)”的要求，逐步取消醫(yī)療機(jī)構(gòu)銷(xiāo)售藥品加成。隨后《關(guān)于建立全科醫(yī)生制度的指導(dǎo)意見(jiàn)》等系列配套措施出臺(tái)。在全國(guó)范圍內(nèi)推開(kāi)城鎮(zhèn)居民醫(yī)保，將在校大學(xué)生納入城鎮(zhèn)居民醫(yī)保范圍。保障范圍也從重點(diǎn)保大病逐步向門(mén)診小病延伸。中央財(cái)政醫(yī)療衛(wèi)生支出累計(jì)達(dá)到2490億元。2011年公立醫(yī)院改革逐步推開(kāi)；改革公立醫(yī)院管理體制、運(yùn)行機(jī)制和監(jiān)管機(jī)制；推進(jìn)公立醫(yī)院補(bǔ)償機(jī)制改革等。但因收紅包回扣、收費(fèi)不合理、醫(yī)生態(tài)度差等原因，公立醫(yī)院仍屢遭詬病。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)城鎮(zhèn)醫(yī)療制度改革的特點(diǎn)（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析城鎮(zhèn)醫(yī)療制度改革的歷史意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料“統(tǒng)治精英各具宗教傾向，常常依據(jù)個(gè)人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方領(lǐng)主也會(huì)通過(guò)吸引某些宗教團(tuán)體來(lái)梳理自己的權(quán)力基礎(chǔ)”體現(xiàn)的是在宗教改革的過(guò)程中，各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)利用宗教來(lái)強(qiáng)化自身的權(quán)力，有利于集權(quán)國(guó)家的形成，C選項(xiàng)正確，符合題意；材料未涉及否定教會(huì)等級(jí)的問(wèn)題，A選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；新教改革主要矛頭是天主教，因此統(tǒng)治階級(jí)對(duì)天主教的推行不利于新教改革運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；促進(jìn)人文主義的傳播屬于宗教改革的影響，與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。2、B【解析】

根據(jù)材料“不是舉孝與廉各一人.而是各郡國(guó)各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝推行察舉制時(shí)期，要求各郡國(guó)推舉或孝或廉或兼?zhèn)湫⒘囊蝗耍f(shuō)明當(dāng)時(shí)孝和廉不是同一科目，對(duì)孝和廉區(qū)分的，即孝、廉是不同的選官依據(jù)，故B選項(xiàng)正確；根據(jù)材料“武帝元光元年，初行孝廉之舉”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝元光元年時(shí)期剛開(kāi)始實(shí)行孝廉之舉，無(wú)法得出漢代選官制度逐漸完備的結(jié)論，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒在漢武帝時(shí)期提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，推動(dòng)儒家建立獨(dú)尊的局面，但不能表述為“完全形成”，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志是郡縣制的全面推行，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤；3、A【解析】

材料核心信息是全球化弊端和人類(lèi)生產(chǎn)全球性問(wèn)題凸顯，這說(shuō)明人類(lèi)需要全球治理，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除；材料主要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球問(wèn)題，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)政治領(lǐng)域問(wèn)題，排除；材料主旨強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化的諸多問(wèn)題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)今全球化發(fā)展迅速，D項(xiàng)排除。故選A。4、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生獲取材料信息的能力?！白詽h至唐，猶有授田之制”，均田制時(shí)期，政府的職能之一是分配土地；現(xiàn)今土地私自買(mǎi)賣(mài)，政府為土地買(mǎi)賣(mài)提供契約并收取一定的費(fèi)用，政府職能發(fā)生變化?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·土地制度·均田制5、B【解析】

蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思考、關(guān)注正義，主要是源于對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的反思，故選B；A材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料無(wú)法體現(xiàn)思想自由、公民內(nèi)部的平等，排除CD。6、C【解析】

康有為、軍機(jī)處都是站在自身的立場(chǎng)上進(jìn)行記錄，因此對(duì)于“公車(chē)上書(shū)”一事的真?zhèn)涡枰嫖?。C正確；并非所有的回憶錄都沒(méi)有史料價(jià)值，A排除；軍機(jī)處的記載不一定記載了真實(shí)的歷史事實(shí)，B排除；材料不能證明康有為所說(shuō)的是真實(shí)狀況，因此不能斷定是清政府壓制了民意，D排除。故選C。7、C【解析】

由“1940年”、“《七七的號(hào)角》”和“學(xué)生文藝宣傳隊(duì)走向街頭進(jìn)行宣傳”等信息可知，這幅畫(huà)主要體現(xiàn)了作者對(duì)抗戰(zhàn)的態(tài)度，即喚起民族意識(shí)，宣傳全民族抗戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；全民族抗戰(zhàn)、日本發(fā)動(dòng)全面侵華和作者參與抗日等，都沒(méi)有在畫(huà)面中得到體現(xiàn)，不是這幅油畫(huà)最主要的史料價(jià)值，ABD三項(xiàng)不符合題意。8、D【解析】

“兩個(gè)魔鬼勝過(guò)一個(gè)圣人”意思是讓兩個(gè)魔鬼友好低相處并相互制約，把惡作劇減少到最低的程度?！皟蓚€(gè)魔鬼勝過(guò)一個(gè)圣人”來(lái)形容資產(chǎn)階級(jí)民主憲政的特點(diǎn)，是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)民主憲政強(qiáng)調(diào)權(quán)力的制約和平衡，故D符合題意；AC沒(méi)有揭示材料的主旨，故AC不符合題意；材料沒(méi)有涉及民主與憲政的關(guān)系，故B不符合題意。故選D。9、B【解析】

從1978年和1998年的數(shù)據(jù)看，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)越來(lái)越少了，說(shuō)明資源逐漸由國(guó)家計(jì)劃轉(zhuǎn)由市場(chǎng)配置，故答案為B項(xiàng)。1992年我國(guó)確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，21世紀(jì)初基本建立，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)從表格中不能體現(xiàn)，均排除。10、B【解析】《九國(guó)公約》是美國(guó)“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策的延續(xù)，但這不屬于實(shí)質(zhì)目的，故A錯(cuò)誤；《九國(guó)公約》使列強(qiáng)在名義上尊重中國(guó)主權(quán)完整，其實(shí)質(zhì)是使中國(guó)又回到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面，故B正確；“維護(hù)中國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和完整”是名義上的，不是實(shí)質(zhì)，故C錯(cuò)誤；不允許日本獨(dú)占中國(guó)的目的是列強(qiáng)共同控制中國(guó)，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干關(guān)鍵詞“核心思想和實(shí)質(zhì)目的”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從《九國(guó)公約》的相關(guān)知識(shí)出發(fā)，排除表面現(xiàn)象和無(wú)關(guān)的選項(xiàng)，即可得出“幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配中國(guó)”的答案。11、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，法國(guó)國(guó)王接受《人權(quán)宣言》后，這場(chǎng)革命并未終止，社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩，而杰斐遜認(rèn)為“多余的暴力已不再必要”，指出了《人權(quán)宣言》之后法國(guó)革命過(guò)于激進(jìn)的局限性，因此C選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)不符合“多余的暴力已不再必要”的表述，排除；杰斐遜沒(méi)有強(qiáng)調(diào)法國(guó)革命持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容，排除；D選項(xiàng)也與“多余的暴力”的表述不符，排除。故選C。12、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1906年6月第一條公交線(xiàn)路白牌環(huán)城有軌電車(chē)開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，天津成為中國(guó)第一個(gè)建設(shè)和運(yùn)營(yíng)有軌電車(chē)的城市，因此有軌電車(chē)大致出現(xiàn)在20世紀(jì)初，故C項(xiàng)正確；電的發(fā)明和使用是第二次工業(yè)革命的成果，故A項(xiàng)排除；19世紀(jì)80年代，有軌電車(chē)還沒(méi)有傳入中國(guó)，故B項(xiàng)排除；D項(xiàng)晚于C項(xiàng)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）思想：倡導(dǎo)地緣政治，堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維（保證美國(guó)的全球戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)）；崇尚實(shí)力至上；主張遏制蘇聯(lián)和共產(chǎn)主義；強(qiáng)調(diào)中美合作。（2）評(píng)價(jià)：布熱津斯基對(duì)國(guó)際政治格局有較清醒的認(rèn)知，是具有一定影響力的著名學(xué)者、戰(zhàn)略理論家；奉行現(xiàn)實(shí)主義，推動(dòng)中美建交，長(zhǎng)期致力于維護(hù)中美關(guān)系，是一位務(wù)實(shí)的政治家、外交家；其思想的出發(fā)點(diǎn)始終是構(gòu)建和維護(hù)以美國(guó)為中心的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)秩序，是美國(guó)霸權(quán)主義的代言人?！窘馕觥?/p>

（1）思想：根據(jù)材料中“不能把緩和作為美蘇接觸的最終目的，而只能把它作為實(shí)現(xiàn)美國(guó)利益的手段……一定不能忘記了競(jìng)爭(zhēng)”，“我相信實(shí)力應(yīng)該是達(dá)到合乎道義之目標(biāo)的手段”“到下個(gè)世紀(jì)，共產(chǎn)主義將不可逆轉(zhuǎn)的在歷史上衰亡”，“多次公開(kāi)表示‘美中兩國(guó)之間穩(wěn)定、合作的伙伴關(guān)系對(duì)兩國(guó)均有裨益’”等信息，從對(duì)蘇、對(duì)華、對(duì)共產(chǎn)主義的態(tài)度和重視實(shí)力等方面，概括布熱津斯基的主要思想。（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)到了不能不考慮全球影響的階段。美國(guó)必須認(rèn)識(shí)并習(xí)慣自身在軍事、金融等領(lǐng)域統(tǒng)領(lǐng)世界的時(shí)代結(jié)束了”，“著名學(xué)者、政治家”，代表美國(guó)接受中國(guó)的‘建交三原則’一一與臺(tái)灣斷交、廢約、撤軍，為兩國(guó)正式建交掃除了障礙”，“進(jìn)入新世紀(jì)，他多次公開(kāi)表示‘美中兩國(guó)之間穩(wěn)定、合作的伙伴關(guān)系對(duì)兩國(guó)均有裨益’”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，從活動(dòng)領(lǐng)域、主要貢獻(xiàn)、本質(zhì)、立場(chǎng)和歷史地位等方面，對(duì)布熱津斯基進(jìn)行評(píng)價(jià)。14、（1）覆蓋人群范圍廣；保障范圍延伸到門(mén)診小病；加大中央財(cái)政支持力度；積極推進(jìn)公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)改革；改革中存在一定問(wèn)題；（2）有利于完善我國(guó)的醫(yī)保機(jī)制；彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；為