2025屆北京市衡中清大教育集團(tuán)高三第一次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆北京市衡中清大教育集團(tuán)高三第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在古代雅典，無論是城邦的戰(zhàn)和問題，或是糧食問題，也無論是社會(huì)工程的修建，都要通過投票、舉手等方式并最終以多數(shù)人的意志來作出裁決。該做法A．維護(hù)了公正、公平原則 B．體現(xiàn)了人民主權(quán)思想C．易造成城邦權(quán)力的濫用 D．確保民主政治的沿襲2．“廷寄交片依葫蘆，萬端政務(wù)效葫蘆”反映的是A．明朝內(nèi)閣強(qiáng)化皇權(quán) B．清朝內(nèi)閣形同虛設(shè)C．清軍機(jī)處強(qiáng)化皇權(quán) D．明朝廠衛(wèi)強(qiáng)化皇權(quán)3．《全球通史》中記載：“19世紀(jì)末期的美國福特公司采取了某種大規(guī)模生產(chǎn)技術(shù)，即制造標(biāo)準(zhǔn)的、可以互換的零件，然后以最少量的手工勞動(dòng)把這些零件裝配成完整的單位”。這種大規(guī)模的生產(chǎn)技術(shù)A．推動(dòng)了工廠制度的基本建立B．推動(dòng)了世界市場的基本形成C．適應(yīng)了壟斷組織的集中生產(chǎn)D．反映了科學(xué)與技術(shù)尚未結(jié)合4．1894年，當(dāng)時(shí)日本國內(nèi)輿論普遍宣揚(yáng)。中日戰(zhàn)爭是文明之戰(zhàn)、解放之戰(zhàn)、救亡之戰(zhàn)，文明之戰(zhàn)是指一種先進(jìn)文化戰(zhàn)勝落后文化；解放之戰(zhàn)是指解放中國，光復(fù)中原；救亡之戰(zhàn)是指黃種人團(tuán)結(jié)起來，共同對(duì)付西方。對(duì)此，認(rèn)識(shí)最為準(zhǔn)確的是A．突出了日本對(duì)中國文化的認(rèn)同B．掩蓋了日本對(duì)華發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的本質(zhì)C．實(shí)際上是日本當(dāng)局欺騙國民進(jìn)行戰(zhàn)爭動(dòng)員的手段D．從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)中國備受列強(qiáng)侵略的事實(shí)5．宋人談玥在《嘉泰吳興志》中介紹了湖州一帶種植桑業(yè)的興旺景象：湖州“山鄉(xiāng)以蠶桑為歲計(jì)，富室有蠶至數(shù)百箔，兼工機(jī)織。”“今鄉(xiāng)土所種，有青桑、白桑、黃藤桑、雞桑，富家有種數(shù)十畝者。糜桑，山桑也，生于野。”材料體現(xiàn)了A．經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大 B．江南地區(qū)出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)因素C．土地集中致人地矛盾尖銳 D．農(nóng)產(chǎn)品商品化與專業(yè)化明顯6．1912年成立的中華民國南京臨時(shí)政府被稱為亞洲第一個(gè)“美國式”的共和國，其主要原因是這一政權(quán)：A．實(shí)行民主共和制 B．在美國支持下建立C．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制 D．發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)7．周初分封的諸侯國中，齊、魯、燕在下圖中的正確位置分別是A．③④⑤ B．①②③ C．②③⑥ D．②③①8．“約有75%的零售業(yè)以及大量的小型手工業(yè)經(jīng)營權(quán)重新回到私人手中，農(nóng)民終于可以自由買賣他們有余的谷物。但是政府依然控制著經(jīng)濟(jì)“制高點(diǎn)'：重工業(yè)、批發(fā)商業(yè)、銀行業(yè)與運(yùn)輸業(yè)?！碧K維埃政府這些做法A．開啟了全面經(jīng)濟(jì)體制改革 B．實(shí)踐了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C．有利于蘇俄經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 D．促進(jìn)了斯大林體制的建立9．七月初七是中國傳統(tǒng)的“乞巧節(jié)”(學(xué)習(xí)紡織工藝的節(jié)日),它起源于我國古代“牛郎和織女”的美麗傳說。導(dǎo)致這一節(jié)日形成的主要原因是(

)A．古代人民對(duì)美好愛情的向往B．人們對(duì)牛郎織女神話的鐘愛C．人們對(duì)牛郎織女遭遇的同情D．中國古代自然經(jīng)濟(jì)長期占主導(dǎo)地位10．17～19世紀(jì)，歐美主要國家先后確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制。由于各國民主政治發(fā)展的歷程不同，其政治設(shè)計(jì)也不盡相同。下列國家中行政機(jī)構(gòu)直接對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的有①英國②美國③法國④德國A．①④ B．②③ C．②④ D．①③11．“三言”、“二拍”摒棄了前代文學(xué)作品中以帝王將相、英雄豪杰、才子佳人為主要描寫對(duì)象，而新興的絲織業(yè)工場主、賣油郎、屠夫、轎夫、賭徒、浮浪子弟等成為新的主人公。這主要反映了明代A．市民階層隊(duì)伍不斷壯大B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓦解傳統(tǒng)倫理C．小說創(chuàng)作進(jìn)入新的階段D．商人政治地位不斷提高12．《后漢書》記載，漢明帝曾親自到太學(xué)講學(xué)，和儒生們一起研討儒學(xué)經(jīng)典。下列文獻(xiàn)，不可能列入他們研討范圍的是A．《詩經(jīng)》B．《春秋》C．《禮記》D．《四書集注》13．“光榮革命”后，英國國王的收入主要是繼承下來的王室的歲收，這筆款項(xiàng)每年約有70萬鎊，但為了應(yīng)付國王宮廷和民政管理的費(fèi)用，仍不夠?qū)捲?。?690年起，議會(huì)對(duì)政府的經(jīng)費(fèi)都規(guī)定了專門的用途，不能隨意挪用。同時(shí)還設(shè)立了一個(gè)委員會(huì)來審查政府的開支。這表明A．英國國王的收入非常少 B．英王仍然掌握著行政大權(quán)C．議會(huì)限制國王財(cái)政大權(quán) D．英王沒有支配收入的權(quán)力14．在亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)史上，甘地創(chuàng)立了一條反抗殖民統(tǒng)治的獨(dú)特道路。下列項(xiàng)中，有關(guān)印度第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的說法正確的是A．甘地以國大黨主席的身份領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)B．起因于殖民當(dāng)局頒布了食鹽專營法C．印度人民的民族意識(shí)得到空前高漲D．運(yùn)動(dòng)中甘地沒有譴責(zé)人民使用暴力15．如圖“中國民主革命”時(shí)間軸中“？”處應(yīng)填入的年份是A．1912年 B．1919年 C．1937年 D．1945年16．西周以前，絲織品主要被人們用作奉獻(xiàn)給鬼神的禮物。到了西周時(shí)期，絲織品更多地成為人們相互贈(zèng)送的禮物，亦被用于貴族舉行的各種儀式的道具上，甚至連屏風(fēng)、墊席這樣的物品也用絲織品。這反映了A．絲織品失去等級(jí)意義 B．西周禮制開始遭破壞C．桑蠶文化起源于禮制 D．絲織品與禮制的互動(dòng)17．古代帝王將祖宗神位供奉于太廟，并選取少數(shù)王公大臣進(jìn)行供奉，稱為“配享”。漢代以來更是相沿成制度，例如西漢裴秀、宋代司馬光、清代張廷玉等皆“配享”太廟。這一做法旨在A．強(qiáng)化宗法制度 B．彰顯皇權(quán)權(quán)威 C．宣揚(yáng)忠義理念 D．體現(xiàn)尊卑有序18．1940年11月，日本與南京政府簽訂《中日基本條約》，其中第七條說：“日本政府基于本條約之中日新關(guān)系的發(fā)展，應(yīng)撤廢在中華民國所享有之治外法權(quán)，并交還其租界。中華民國政府則應(yīng)開放其領(lǐng)域，使日本國臣民，得居住營業(yè)。”據(jù)此可知，這一條約的簽訂反映了A．中國國際地位空前提高B．南京政府捍衛(wèi)國家主權(quán)C．英美對(duì)日本宣戰(zhàn)的結(jié)果D．日本侵華本質(zhì)并未改變19．《共產(chǎn)黨宣言》有7篇序言，均是根據(jù)歷史的發(fā)展不斷做的修改補(bǔ)充。如1872年序言：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫法了?！边@體現(xiàn)出，馬克思和恩格斯A．主張從歷史條件出發(fā)研究問題B．具有自我批判與革新的精神C．始終關(guān)注科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)D．將理論運(yùn)用與歷史發(fā)展相結(jié)合20．全國各大影院都在放映的《孔子》在社會(huì)上引起了較大的反響。胡枚導(dǎo)演正是想通過拍攝《孔子》，“來提升大眾對(duì)于孔子和孔子文化的關(guān)注”。你認(rèn)為在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的張力下，孔子的現(xiàn)代價(jià)值在于他強(qiáng)調(diào)的思想觀點(diǎn)是①仁者愛人②己所不欲，勿施于人③“言必信，行必果”④有教無類A．①②③④ B．①③④ C．③④ D．①②④21．以下是不同時(shí)期《大公報(bào)》關(guān)于中國共產(chǎn)黨的評(píng)論?！洞蠊珗?bào)》態(tài)度的變化反映了當(dāng)時(shí)A．社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化 B．人民呼喚和平民主建國C．社會(huì)性質(zhì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變 D．國共力量對(duì)比開始逆轉(zhuǎn)22．這部憲法是在一片冷漠中通過的，議員們既無熱情，又無掌聲。在溫和的君主派眼里，這是他們無可奈何地接受的共和國，是“較小的壞事”；而在溫和共和派眼里，這是一個(gè)與其設(shè)想的憲政計(jì)劃想去甚遠(yuǎn)的“妥協(xié)的共和國”，它還需要大力改造。下列表述屬于這部憲法且論述正確的是A．把五個(gè)黑人折合為三個(gè)人來計(jì)算，打上了種族歧視的烙印B．規(guī)定議會(huì)采用兩院制，眾議院有權(quán)否定參議院通過的法律C．規(guī)定議會(huì)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國議會(huì)兩部分組成D．總統(tǒng)有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約、實(shí)行大涉等23．明代歙人吳長公自幼業(yè)儒，父客死異鄉(xiāng)后，母令他棄儒業(yè)賈繼承父業(yè)。吳長公遵母命外出經(jīng)商時(shí)說：儒者直孜孜為名高，名亦利也。籍令承親之志，無庸顯親揚(yáng)名，利亦名也。不順不可以為子，尚安事儒？乃今自母主計(jì)而財(cái)擇之，敢不惟命。下列對(duì)材料的理解，正確的是A．“棄儒從商”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖的表現(xiàn)B．隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的政治和社會(huì)地位發(fā)生了根本性改變C．以血緣為紐帶的宗族孝道文化在商業(yè)利益的沖擊下，逐漸走向消亡D．遵從母命“棄儒從商”可理解為對(duì)孝悌、敬長等儒家倫理的一種詮釋24．孫中山先生在《民報(bào)發(fā)刊詞》中說：“夫歐、美社會(huì)之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)現(xiàn)之，又不能使之謎去……試可舉政治革命、社會(huì)革命，畢其功于一役，還視歐、美，彼且膛乎后也。”孫中山基于這一認(rèn)識(shí)提出了()A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．民主主義25．兩漢刺史按“六條問事，非條所問即不省”，刺史只能檢查郡守執(zhí)行公務(wù)的情況，如發(fā)現(xiàn)其有不法行為，只能向朝廷“劾奏”。《后漢書·朱浮傳》載，“舊制：州牧奏二千石長吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史驗(yàn)案，然后黜退”。這反映出()A．中央旨在實(shí)現(xiàn)集權(quán) B．地方吏治較為敗壞C．朝廷強(qiáng)化監(jiān)察地方 D．刺史州牧位卑權(quán)重26．據(jù)統(tǒng)計(jì)，甲午戰(zhàn)爭期間，日本共派出從軍記者114名，還有15名畫師、攝影師連篇累牘地報(bào)道戰(zhàn)爭的進(jìn)展?fàn)顩r、戰(zhàn)斗經(jīng)過、雙方死傷人數(shù)、俘獲戰(zhàn)利品、俘虜處置及戰(zhàn)地情形等，戰(zhàn)爭爆發(fā)后僅一個(gè)月，有17名西方記者獲得了隨日軍采訪的許可。而清政府則拒絕外國記者隨軍采訪，拒絕外國武官隨軍觀戰(zhàn)。這一差異突出反映了A．日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭蓄謀已久 B．中日近代化程度差距巨大C．日本借機(jī)宣揚(yáng)軍國主義 D．輿論宣傳左右了戰(zhàn)爭進(jìn)程27．20世紀(jì)初，美國眾議員從最初的65人逐漸增加到的435人。1929年，胡佛總統(tǒng)上任后要求國會(huì)制定全國議席分配法，把眾議院議員席位固定為435席，最終國會(huì)通過了胡佛提出的法案。由此可知A．美國國會(huì)受行政機(jī)構(gòu)控制 B．胡佛抑制了州權(quán)主義擴(kuò)張C．三權(quán)分立是美國政治基石 D．胡佛行使憲法賦予的權(quán)力28．南宋時(shí)，臨安人謝國明往來中日等國經(jīng)商，后定居博多（今日本福岡市），并成為當(dāng)?shù)睾竭\(yùn)界首領(lǐng)。最便于他商旅活動(dòng)的港口是A．廣州 B．泉州 C．明州 D．月港29．為了保護(hù)已有的利益，費(fèi)城制憲會(huì)議的各邦代表（和他們所代表的不同利益集團(tuán)）必須建立種高于各自利益的公共利益，并建立一種高于各自權(quán)威的公共權(quán)威來貫徹公共利益，由此，制完會(huì)議的各邦代表主張A．實(shí)施人民主權(quán)和共和原則B．建立分權(quán)制衡的政治體制C．建立權(quán)力有限的聯(lián)邦政府D．改變各邦自治的原則30．下表為在甲骨文中所見的商代武器和刑罰統(tǒng)計(jì)情況（部分）。這反映出商朝A．強(qiáng)制性權(quán)力已出現(xiàn) B．對(duì)外征戰(zhàn)十分頻繁C．實(shí)行嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治 D．社會(huì)階級(jí)矛盾激化二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料1958年戴高樂重新執(zhí)政不久，即發(fā)表言論表示法國下決心擁有自己的核力量，并將發(fā)展獨(dú)立核力量作為建設(shè)獨(dú)立防務(wù)的中心任務(wù)。1960年，法國第一顆原子彈試爆成功——戴高樂認(rèn)為北大西洋公約組織是美國用以控制西歐的主要工具，在這一組織中，法國“不過是被稱為大西洋團(tuán)結(jié)的霸權(quán)主義的馴服角色”。因此，要建立獨(dú)立的防務(wù)就必須“把法國從北大西洋公約組織在美國指揮下所奉行的歐洲一體化中擺脫出來”。1966年，法國完全退出了北約軍事一體化組織，在軍事上與美國徹底脫鉤。——摘編自武進(jìn)《獨(dú)立外交與大國地位一—戴高樂主義的理論與實(shí)踐分析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戴高樂主義產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述戴高樂主義的歷史地位。32．工業(yè)之子——曼徹斯特十六世紀(jì)的曼徹斯特是一個(gè)以手工紡織業(yè)聞名的市鎮(zhèn)，到十九世紀(jì)中葉成為世界著名的“棉都”。材料一圖片中的曼徹斯特A發(fā)行于1826年利物浦至曼徹斯特鐵路公司的股票證書，圖中下面是曼徹斯特交易所大樓，背景是冒著濃煙的工廠煙囪；左側(cè)是利物浦，當(dāng)中站立的是雅典娜女神。B約翰·拉斯金（1819—1900）畫筆下的曼徹斯特，煙囪林立，濃煙滾滾。C圖中上方的街道指示牌：cottonstreet（棉街），圖中下方是曼徹斯特街道上特制的鐵質(zhì)的馬路牙子（注：運(yùn)輸超重棉花大包的馬車經(jīng)常會(huì)把石質(zhì)的馬路牙子壓碎）。D這是1840年《邁克爾·阿姆斯特朗歷險(xiǎn)記》一書里的插圖，表現(xiàn)了曼徹斯特一家棉廠的工作狀況。畫面后方是手持皮鞭的監(jiān)工，前面是一個(gè)女童工從開動(dòng)著的機(jī)器下面爬出來。材料二法國思想家托克維爾在19世紀(jì)30年代考察了曼徹斯特，評(píng)論說“從這污穢的陰溝里泛出了人類最偉大的工業(yè)溪流，肥沃了整個(gè)世界；從這骯臟的下水道中流出了純正的金子。人性在這里獲得了最為充分的發(fā)展，也達(dá)到了最為野蠻的狀態(tài)；文明在這兒創(chuàng)造了奇跡，而文明人在這兒卻幾乎變成了野蠻人。”——托克維爾《英國及愛爾蘭游記》問題（1）①以上材料有助于了解工業(yè)革命時(shí)期曼徹斯特的直接證據(jù)有哪些？②以上材料有助于了解工業(yè)革命時(shí)期曼徹斯特的間接證據(jù)有哪些？（2）結(jié)合以上四幅圖片和所學(xué)知識(shí)，概述曼徹斯特工業(yè)革命的簡況。（3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)托克維爾言論的看法。33．閱讀材料，回答問題。材料一：詹姆士一世聲稱：“國王完全有理由被尊稱為神，因?yàn)樗谌碎g行使類似神權(quán)那樣的權(quán)力……國王是神在人世間帶著呼吸的翻版。”材料二：霍布斯認(rèn)為，國家是人造的，不是神造的……為了擺脫“人人對(duì)人人的戰(zhàn)爭狀態(tài)，”……人們通過締結(jié)契約建立具有絕對(duì)權(quán)威的國家來統(tǒng)轄一切。材料三：恩格斯說：“王權(quán)是進(jìn)步的。”“王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對(duì)抗”。材料四：盧梭提出，必須建立一種全新的契約，這不是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的契約，而是全體人民之間的契約。通過社會(huì)契約，人民建立一個(gè)自己管理自己的政府。問題：（1）指出前兩則材料觀點(diǎn)的區(qū)別。（2）材料三和材料四，關(guān)于恩格斯和盧梭對(duì)王權(quán)的認(rèn)識(shí)是否矛盾？為什么？（3）試從歷史角度分析恩格斯所說“王權(quán)是進(jìn)步的”。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

古代雅典的裁決方式體現(xiàn)了少數(shù)服從多數(shù)原則，但不管多數(shù)還是少數(shù)都體現(xiàn)公民的權(quán)利，體現(xiàn)了人民主權(quán)思想。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)少數(shù)服從多數(shù)并不一定能維護(hù)了公正、公平原則，排除；C項(xiàng)造成雅典城邦權(quán)力濫用的是直接民主的方式，排除；D項(xiàng)少數(shù)服從多數(shù)的裁決原則與民主政治的承襲沒有因果關(guān)系，排除。2、C【解析】

材料反映的是清代軍機(jī)處上傳下達(dá)，只能秉承皇帝意見，體現(xiàn)了皇權(quán)的強(qiáng)化，選項(xiàng)C正確；內(nèi)閣有票擬權(quán)，可以提出自己的建議，選項(xiàng)A排除；材料中并不是對(duì)清代內(nèi)閣的描述，排除B；廠衛(wèi)是特務(wù)機(jī)構(gòu)，不參與中樞決策，排除D。3、C【解析】

根據(jù)“制造標(biāo)準(zhǔn)的……零件”、“以最少量的手工勞動(dòng)把這些零件裝配成完整的單位”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這種生產(chǎn)技術(shù)有利于降低成本，提高生產(chǎn)效率，使用了壟斷組織的集中生產(chǎn)，故選C項(xiàng)；推動(dòng)工廠制度基本建立的是第一次工業(yè)革命，故排除A項(xiàng)；推動(dòng)世界市場形成的是工業(yè)革命，而不是材料中的生產(chǎn)技術(shù)，故排除B項(xiàng)；根據(jù)“19世紀(jì)末”可知是第二次工業(yè)革命期間，所以科學(xué)與技術(shù)尚未結(jié)合的說法有誤，故排除D項(xiàng)。4、B【解析】甲午中日戰(zhàn)爭首先是日本發(fā)動(dòng)的對(duì)華侵略戰(zhàn)爭，無論如何都不會(huì)改變這一本質(zhì)，所謂“文明之戰(zhàn)”“解放之戰(zhàn)”“救亡之戰(zhàn)”不過是某些日本人用來掩蓋其對(duì)華侵略本質(zhì)的借口，材料中的所有說法都沒能揭示本質(zhì)，因此，B項(xiàng)正確；A、D項(xiàng)在材料中沒有充分體現(xiàn)，也不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)不是材料的主旨，排除。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭性質(zhì)的評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭是日本對(duì)華發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭。5、D【解析】

湖州一帶種植桑葉規(guī)模較大，品種多，而且“兼工機(jī)織”，說明當(dāng)時(shí)農(nóng)產(chǎn)品商品化與專業(yè)化明顯，選項(xiàng)D正確；材料未反映種植面積的變化，排除A；新的經(jīng)濟(jì)因素指的是資本主義萌芽，材料中未提供雇傭關(guān)系等信息，因此無法得出有新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)C與題無關(guān)，排除。6、A【解析】試題分析：根據(jù)《臨時(shí)約法》規(guī)定，中華民國實(shí)行三權(quán)分立的民主共和制，是一個(gè)“美國式”的共和國。故選A。B項(xiàng)錯(cuò)誤，臨時(shí)政府并非在，美國的支持下建立的，新生的政府并未得到列強(qiáng)的認(rèn)可；C項(xiàng)是學(xué)習(xí)的英國；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，臨時(shí)政府是共和制。考點(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評(píng)：辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，推翻了清王朝君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國，學(xué)習(xí)美國的體制實(shí)行三權(quán)分立的原則，頒布了約法。雖然最終是以失敗告終，但是也傳播了民主共和的觀念，與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如辛亥革命的背景也需要掌握。7、D【解析】

西周建立后,在保證周王室強(qiáng)大的條件下,將親族和功臣分派到各地,廣建封國,稱為“封邦建國”.功臣姜尚被封為齊侯,都營丘②,建齊國;武王之弟周公姬旦被封于魯,都城曲阜③;封宗室召公于燕,都城在“薊”(今北京)①,故D項(xiàng)符合.8、C【解析】

材料“約有75%的零售業(yè)以及大量的小型手工業(yè)經(jīng)營權(quán)重新回到私人手中，農(nóng)民終于可以自由買賣他們有余的谷物”體現(xiàn)的是蘇俄利用市場、商品貨幣關(guān)系來發(fā)展生產(chǎn)，這種做法有利于蘇俄的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，進(jìn)而向社會(huì)主義過渡，C正確；材料與全面經(jīng)濟(jì)體制改革無關(guān)，A排除；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策排斥市場、商品貨幣關(guān)系，B排除；斯大林模式是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，D排除。故選C。9、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“學(xué)習(xí)紡織工藝”，人們對(duì)于“牛郎織女”式生活的美好向往恰恰是“男耕女織”為特征的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的真實(shí)反映，故D正確；人們向往美好愛情、對(duì)牛郎織女神話的鐘愛以及對(duì)牛郎織女遭遇的同情等都不是“乞巧節(jié)”形成的主要原因，故ABC錯(cuò)誤。10、D【解析】本題考查17—19世紀(jì)主要資本主義國家的政治體制。英國確立了代議制的君主立憲體制，議會(huì)是國家權(quán)力的重心，內(nèi)閣由議會(huì)選舉產(chǎn)生并對(duì)內(nèi)閣負(fù)責(zé)。美國確立了總統(tǒng)制共和制的三權(quán)分立體制，行政機(jī)構(gòu)由總統(tǒng)提名并對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。法蘭西第三共和國憲法確立了議會(huì)制共和制，總統(tǒng)和內(nèi)閣由議會(huì)產(chǎn)生并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。德國確立了二元制君主立憲制，行政機(jī)構(gòu)對(duì)德國皇帝負(fù)責(zé)。綜上所述，①③正確，②④錯(cuò)誤，故答案為D。11、A【解析】

明清時(shí)期由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使市民階層的擴(kuò)大，材料中“新興的絲織業(yè)工場主、賣油郎、屠夫、轎夫、賭徒、浮浪子弟等”成為小說主人公，顯然是市民階層的擴(kuò)大在文學(xué)作品中表現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；明代傳統(tǒng)倫理觀念并沒有瓦解，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；小說創(chuàng)作進(jìn)入新的階段是在清朝時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古代一直實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人政治地位一直不高，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“而新興的絲織業(yè)工場主、賣油郎、屠夫、轎夫、賭徒、浮浪子弟等成為新的主人公”，聯(lián)系所學(xué)明清小說興盛的背景分析解答。12、D【解析】試題解析：從材料中“漢明帝”“太學(xué)”“研討儒學(xué)經(jīng)典”可分析出講學(xué)的內(nèi)容是以儒家經(jīng)典為主。《四書章句集注》是宋代朱熹的，與時(shí)間不符，故選D。其它各項(xiàng)都是戰(zhàn)國儒家思想的代表著作。13、C【解析】

議會(huì)對(duì)政府的經(jīng)費(fèi)都規(guī)定了專門的用途，不能隨意挪用，同時(shí)審查政府開支，由此說明議會(huì)限制國王財(cái)政大權(quán)，C正確；A表述不符合史實(shí)，材料反映的是國王支不敷出，而非收入少，排除；B與題無關(guān)，排除；根據(jù)“為了應(yīng)付國王宮廷和民政管理的費(fèi)用，仍不夠?qū)捲！笨芍?，英王有支配?quán)，排除D。14、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，印度第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，使印度人民的民族意識(shí)得到空前高漲，故C正確；當(dāng)時(shí)甘地并不是國大黨主席，故A錯(cuò)誤；第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)起因于阿姆利則慘案，排除B；甘地曾譴責(zé)人民使用暴力，排除D。15、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新民主主義革命的開端是1919年的五四運(yùn)動(dòng)，故B正確；1912年中華民國建立，1937年全面抗戰(zhàn)開始，1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，故ACD錯(cuò)誤。16、D【解析】

材料“亦被用于貴族舉行的各種儀式的道具上”體現(xiàn)了絲織品用于上層社會(huì)的的儀式的道具上，體現(xiàn)了絲織品與禮制的互動(dòng)，D正確；A材料中沒有體現(xiàn)，排除；B說法錯(cuò)誤，西周時(shí)期禮制興盛；桑蠶文化在原始社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)，禮制在西周，C排除。17、B【解析】

通過配享顯示了少數(shù)大臣的特殊地位，這種特殊地位來源于皇權(quán)，從而彰顯了皇權(quán)的權(quán)威，故選B；少數(shù)大臣與帝王并不是統(tǒng)一宗族，無法體現(xiàn)強(qiáng)化宗法制度，排除A；CD是表面現(xiàn)象，無法體現(xiàn)本質(zhì)，排除。故選B。18、D【解析】

通過所學(xué)知識(shí)和材料時(shí)間，我們可知此時(shí)的南京政府是汪偽政權(quán)，日本與汪偽政權(quán)簽訂的基本條約，實(shí)質(zhì)上仍然體現(xiàn)了日本對(duì)中國的侵略，故D正確；中國國際地位提高在材料中不能得到體現(xiàn)，排除A；此時(shí)的南京政府是汪偽政權(quán)，他并沒有捍衛(wèi)國家主權(quán)，而是日本控制下的傀儡政權(quán)，排除B；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除C。故選：D。19、B【解析】

依據(jù)材料“《共產(chǎn)黨宣言》有7篇序言，均是根據(jù)歷史的發(fā)展不斷做的修改補(bǔ)充”、“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”可知馬克思和恩格斯對(duì)于已經(jīng)提出的結(jié)論還要求結(jié)合時(shí)代發(fā)展的情況進(jìn)行深刻的思考，對(duì)已經(jīng)不符合時(shí)代背景的觀點(diǎn)進(jìn)行修改，并提出與時(shí)俱進(jìn)的新觀點(diǎn)，因此其具有自我批評(píng)與革新的精神。故B選項(xiàng)正確。材料主要體現(xiàn)的是馬克思和恩格斯思想中的革新精神，A選項(xiàng)并未完整概括材料信息，錯(cuò)誤；馬克思主義原理不只包括科學(xué)社會(huì)主義理論，還有辯證唯物主義理論等，C選項(xiàng)偷換概念，錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)的是馬克思和恩格斯思想中的革新精神，D選項(xiàng)并未完整概括材料信息，錯(cuò)誤。故正確選項(xiàng)為B選項(xiàng)。20、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孔子的思想核心是“仁”，“仁”涵蓋一切美德，基本出發(fā)點(diǎn)是“愛人”，“愛人”必須遵守“忠恕”之道，使人的行為符合一定的道德標(biāo)準(zhǔn)（孔子心目中的標(biāo)準(zhǔn)），有助于調(diào)節(jié)人際關(guān)系?！凹核挥?，勿施于人”是孔子倡導(dǎo)的“恕”道，講究處理人際關(guān)系時(shí)要推己及人，有利于人與人之間關(guān)系的和諧?！坝薪虩o類”是孔子的教育觀點(diǎn)，主張無差別的教育，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，體現(xiàn)了教育以人本為?！把员匦?，行必果”說了就一定守信用，做事一定辦到，有利于當(dāng)代誠信建設(shè)。故①②③④皆能體現(xiàn)孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值。故A項(xiàng)正確。21、A【解析】

20世紀(jì)二三十年代，《大公報(bào)》對(duì)中國共產(chǎn)黨的態(tài)度由反對(duì)到贊揚(yáng)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾由國內(nèi)階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)變成為了中日民族矛盾，A項(xiàng)正確；人民呼喚和平民主建國在抗日戰(zhàn)爭勝利后，B項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)二三十年代中國社會(huì)性質(zhì)并未發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)錯(cuò)誤；國共力量對(duì)比開始逆轉(zhuǎn)是在1947年人民解放軍戰(zhàn)略反攻以后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。22、D【解析】

根據(jù)材料可知，這一憲法是君主派和共和派妥協(xié)的結(jié)果，這符合1875年法蘭西第三共和國憲法，這一憲法規(guī)定總統(tǒng)有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約、實(shí)行大赦等，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A是美國1787年憲法，排除；選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤，法蘭西第三共和國參議院可以否決眾議院的法律，排除；選項(xiàng)C是德意志帝國的憲法，排除。23、D【解析】

材料信息是，明朝吳長公棄儒業(yè)賈，他認(rèn)為儒者求取的名，也是利，自己經(jīng)商求取的利也是名；順從母親心愿才符合儒家倫理。由此可知，這是商品經(jīng)濟(jì)沖擊下對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理的另一種詮釋，故D符合題意；明朝時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位沒有動(dòng)搖，故A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出商人的政治和社會(huì)地位發(fā)生了根本性改變，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，宗族孝道文化沒有走向消亡，故錯(cuò)誤。24、C【解析】

材料中孫中山認(rèn)為歐美等國家只是解決了政治革命，但未解決社會(huì)革命，故中國要既要解決政治革命問題，更要解決社會(huì)革命問題，由此孫中山提出了民生主義，C項(xiàng)符合題意。民族主義屬于民族革命，排除A項(xiàng)；民權(quán)主義屬于政治革命，排除B項(xiàng)；民主主義不是孫中山的思想成果，排除D項(xiàng)。25、A【解析】

材料體現(xiàn)的是兩漢時(shí)期的刺史主要職責(zé)是郡守執(zhí)行中央政策的情況及是否有違法行為，凸顯的是中央對(duì)地方的控制力，A正確；材料與地方吏治敗壞無關(guān)，B排除；監(jiān)察地方只是材料的表現(xiàn)，C排除；材料未涉及刺史的地位，D排除。故選A。26、B【解析】

甲午戰(zhàn)爭中，中日政府在隨軍記者采訪問題上采取的不同態(tài)度，反映了雙方對(duì)戰(zhàn)爭信息掌控和媒體作用的認(rèn)識(shí)不同，體現(xiàn)了兩國在近代化程度上的巨大差距，B項(xiàng)正確；是否允許記者隨軍報(bào)道、觀點(diǎn)，與戰(zhàn)爭有無準(zhǔn)備無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；記者特別是西方記者對(duì)中日戰(zhàn)爭進(jìn)程的報(bào)到，不能說明日本在宣揚(yáng)軍國主義，C項(xiàng)錯(cuò)誤；輿論宣傳不能左右戰(zhàn)爭進(jìn)程，D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、D【解析】

胡佛關(guān)于眾議院議員席位分配的方案需要國會(huì)制定法案通過，體現(xiàn)的是行政權(quán)和立法權(quán)之間的制衡，這是符合美國憲法的規(guī)定的，D正確；美國實(shí)行三權(quán)分立體制，A錯(cuò)誤；材料與州權(quán)主義擴(kuò)張無關(guān)，B排除；C說法不符合材料主旨，排除。故選D。28、C【解析】

南宋的明州，即今天的寧波，距離日本較近，便于中日商旅往來，C正確；廣州、泉州、月港（今福建漳州）距離日本較遠(yuǎn)，于商旅不便，排除A、B、D。29、C【解析】

“為了保護(hù)已有的利益”，即各州獲得解放戰(zhàn)爭勝利的的果實(shí)，代表們的共識(shí)是必須建立一種高于各自（即各州）權(quán)威的公共權(quán)威，來貫徹公共利益即要加強(qiáng)中央政府的權(quán)力和國家秩序，所以這里強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)邦制原則，正確答案是C項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)和反對(duì)特權(quán)，A項(xiàng)不符合題意；材料不是制約和防范公共權(quán)威，分權(quán)制衡不符合題意，B項(xiàng)錯(cuò)誤；這是的前提是要“為了保護(hù)已有的利益”,D項(xiàng)與材料矛盾。30、A【解析】

從材料中把人的手腳銬起來、把人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄、把人活埋等刑罰可以看出商朝已經(jīng)是國家，出現(xiàn)強(qiáng)制性權(quán)力，故選A；材料出現(xiàn)人拿著武器不能說明征戰(zhàn)十分頻繁，B錯(cuò)誤；實(shí)行嚴(yán)刑峻法從法家出現(xiàn)才開始，C錯(cuò)誤；階級(jí)社會(huì)固有的階級(jí)矛盾，但是材料不能顯示階級(jí)矛盾激化，D錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）背景：法國經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展；美國和蘇聯(lián)兩極對(duì)抗的影響；法國實(shí)行獨(dú)立外交的推動(dòng)。（2）地位：戴高樂主義具有明顯的民族主義色彩；它以實(shí)現(xiàn)法國的外交獨(dú)立為宗旨；不僅提高了法國的國際地位；也沖擊了美蘇兩極格局；有利于法國獨(dú)立自主的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)材料中的“決心擁有自已的核力量”“北大西洋公約組織”可知美國和蘇聯(lián)兩極對(duì)抗的影響；依據(jù)材料“獨(dú)立外交”等信息可知法國實(shí)行獨(dú)立外交的推動(dòng)；依據(jù)所學(xué)可知是法國經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。（2）歷史地位：結(jié)合材料“戴高樂認(rèn)為北大西洋公約組織是美國用以控制西歐的主要工具”“法國完全退出了北約軍事一體化組織，在軍事上與美國徹底脫鉤”的信息和所學(xué)知識(shí)從民族主義性外交獨(dú)立、國際地位和沖擊兩極格局等角度進(jìn)行評(píng)述。32、（1）直接證據(jù)：AC，間接證據(jù)：BD（2）曼徹斯特是英國工業(yè)革命的先驅(qū)，引領(lǐng)了英國工業(yè)化進(jìn)程。該城以棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)著稱，街道指示牌cottonstreet（棉街）以及街道上特制的鐵質(zhì)的馬路牙子，都印證了19世紀(jì)中葉世界“棉都”的歷史。利物浦至曼徹斯特的鐵路通車，使該城交通便利。拔地而起的數(shù)座工廠和股票的發(fā)行，說明該城較早建立起資本主義經(jīng)濟(jì)制度；工業(yè)化迅速發(fā)展的曼徹斯特，也產(chǎn)生了環(huán)境污染、血汗工廠等社會(huì)問題。可見，曼徹斯特堪稱英國工業(yè)革命的縮影。（3）作者通過對(duì)19世紀(jì)30年代曼徹特斯的考察，看到了工業(yè)化重要城市曼徹斯特“文明”與“野蠻”并存的雙重特征，比較客觀。首先，作者贊揚(yáng)曼徹斯特的繁榮，作為英國棉紡織業(yè)中心，最早修建鐵路，擁有發(fā)達(dá)的工業(yè)及交通運(yùn)輸業(yè)，創(chuàng)造了的巨大物質(zhì)財(cái)富。因此，作者認(rèn)為從曼徹斯特這樣的工業(yè)城市“泛出了人類最偉大的工業(yè)溪流”、“創(chuàng)造了奇跡”，表達(dá)了作者對(duì)工業(yè)化創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富的贊賞。同時(shí)，基于考察，作者目睹了該城環(huán)境污染嚴(yán)重、“血汗工廠”等現(xiàn)象，因此，認(rèn)為這些工業(yè)成果是從“污穢的陰溝”中流出來的、使“文明人在這兒卻幾乎變成了野蠻人”，體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問題的批判態(tài)度?？傊髡呓沂玖斯I(yè)化創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也產(chǎn)生人文主義災(zāi)難，值得深思【解析】

（1）依據(jù)材料中信息可知，以上材料有助于了解工業(yè)革命時(shí)期曼徹斯特的直接證據(jù)有AC兩則史料。以上材料有助于了解工業(yè)革命時(shí)期曼徹斯特的間接證據(jù)有BD兩則史料。（2）依據(jù)材料中“