重慶市青木關(guān)中學(xué)2025屆高三第六次模擬考試歷史試卷含解析

重慶市青木關(guān)中學(xué)2025屆高三第六次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．外邦人在自己的墓志銘上面從來不自稱為“某城的外邦人”，也不使用“某人居于某城某德莫”的字眼，而只寫“某，系某之子，某城人”，只是標(biāo)明自己原來系何地（即擁有公民權(quán)的城邦）人而已。這說明，在古雅典A．外邦人都無公民權(quán) B．外邦人沒有歸屬感C．保護(hù)所有公民利益 D．強(qiáng)調(diào)城邦利益至上2．美國歷史學(xué)家包弼德在《唐宋轉(zhuǎn)型的反思--以思想的變化為主》中認(rèn)為宋代標(biāo)志了中國歷史現(xiàn)代性的開端，但同時也出現(xiàn)了逆現(xiàn)代性的因素。以下屬于宋代“逆現(xiàn)代性”的是A．社會流動更趨頻繁B．世俗文化蓬勃發(fā)展C．皇室權(quán)威更趨強(qiáng)化D．貨幣經(jīng)濟(jì)地位提高3．1555年《奧格斯堡宗教和約》簽署，使新教和天主教一樣得到承認(rèn)，并規(guī)定了“誰的地盤，誰的宗教””的原則。該約簽訂得益于：A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運(yùn)動 D．英國革命4．下表是1955—1959年與新中國建立外交關(guān)系的國家統(tǒng)計表，據(jù)此可以得出的結(jié)論是A．新中國的外交空間得到了全方位拓展B．美國徹底放棄了對新中國的孤立政策C．中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位意義巨大D．萬隆會議密切了中國與亞非國家關(guān)系5．1980年深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立，成為對外開放的先鋒.2019年《中共中央國務(wù)院關(guān)于支持深圳建設(shè)中國特色社會主義先行示范區(qū)的意見》發(fā)表，明確了深圳未來五大戰(zhàn)略定位：高質(zhì)量發(fā)展高地、法治城市示范、城市文明典范、民生幸福標(biāo)桿、可持續(xù)發(fā)展先鋒。這表明A．地理位置決定城市職能 B．經(jīng)濟(jì)實(shí)力推動城市轉(zhuǎn)型C．國家戰(zhàn)略引領(lǐng)城市發(fā)展 D．一國兩制打造示范城市6．抗戰(zhàn)時期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學(xué)習(xí)年限，增大初等教育在整個學(xué)制中的比重。日軍這樣做的目的是便于實(shí)現(xiàn)其同化政策的陰謀。構(gòu)成這段文字的是A．歷史觀點(diǎn)和歷史解釋B．歷史敘述和歷史解釋C．歷史結(jié)論和歷史解釋D．歷史觀點(diǎn)和歷史結(jié)論7．1919年，北京的工讀互助團(tuán)正式成立，受到廣泛支持，其宗旨是通過平和的經(jīng)濟(jì)革命改造社會，原則是實(shí)行公有制，人人有工作，人人讀書，各盡所能，各取所需。接著，武昌、上海、南京、天津、廣州、揚(yáng)州等地都先后成立了工讀互助團(tuán)。但是，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)和人心渙散，1920年工讀互助團(tuán)的試驗(yàn)進(jìn)入尾聲。這現(xiàn)象A．有利于推動馬克思主義的進(jìn)一步傳播B．提高了入們鑒別真假社會主義的能力C．導(dǎo)致社會主義運(yùn)動在華出現(xiàn)嚴(yán)重挫折D．說明馬克思主義中國化才能革命成功8．下表是宋元時期江南紡織技術(shù)與機(jī)具的發(fā)展?fàn)顩r表。表中現(xiàn)象A．造成小農(nóng)家庭紡織業(yè)走向了解體 B．導(dǎo)致新生產(chǎn)方式出現(xiàn)C．證實(shí)了經(jīng)濟(jì)重心不斷南移的過程 D．有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展9．“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升……這一演變于公元前5世紀(jì)后半葉達(dá)到最為深刻的階段”。下列對這一演變時期產(chǎn)生的思想理解正確的是A．宣揚(yáng)相對主義和懷疑論B．主張?zhí)岢杏職膺\(yùn)用你自己的理智C．反對雅典的民主政治D．肯定人的價值，反對教會神學(xué)的束縛10．文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們用解剖、明暗、透視法等方法對人物和景致進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義的“逼真”刻畫，由此達(dá)·芬奇稱畫家是“一切看得見的自然景物的模仿者”。這表明，在文藝復(fù)興運(yùn)動中A．現(xiàn)實(shí)主義作品追求體現(xiàn)求真訴求B．透視畫法引發(fā)了技法與視覺革命C．畫家運(yùn)用科學(xué)知識表現(xiàn)真實(shí)世界D．人物畫和風(fēng)景畫取代宗教畫地位11．明清時期，晉商以山西富有的麥、棉、皮、毛、木材、旱煙等特產(chǎn)，套換江南的絲、綢、茶、米，又轉(zhuǎn)銷西北、蒙、俄等地，其販運(yùn)銷售活動遍及全國。這反映出當(dāng)時A．農(nóng)副產(chǎn)品的商品化趨勢明顯B．晉商經(jīng)濟(jì)地位得以快速提升C．區(qū)域位置決定商業(yè)貿(mào)易發(fā)展D．長途販運(yùn)貿(mào)易成為商業(yè)主流12．明治維新中，改革派領(lǐng)袖大久保利通提出：“若徒鼓勵人民，不予以低息貸款，人民依何振興產(chǎn)業(yè)？”隨后，政府頒布了《日本銀行改定條例》，鼓勵成立公、私銀行。政府此舉A．目的在于強(qiáng)化國營企業(yè) B．推動了日本的土地私有C．打擊了傳統(tǒng)的幕藩體制 D．有利于殖產(chǎn)興業(yè)的推行二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料宋代與唐代相比，商人地位有了實(shí)質(zhì)的提高。他們市籍被完全廢除，同是國家“編戶齊民”；服飾也不再有所限制，衣白還是衣紫任由其自由選擇；商人子弟中“奇才異行者”可以堂而皇之地經(jīng)由科舉做官，亦可通過捐納或財賄達(dá)到入仕的目的。唐宋以來，人們的觀念發(fā)生了很大的變化，人們不再為傳統(tǒng)的賤商觀念所束縛，紛紛以經(jīng)營商業(yè)而獲利，唐代是“盡去作商賈”，而宋代則是“全民皆商”，這也從側(cè)面反映了商業(yè)在人們心目中的地位提升，而商人也不再為人們所鄙視?！幾院卫颉短扑紊倘松鐣匚蛔兓芯俊罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代商人社會地位提高的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析宋代商人社會地位得以提高的原因。14．（20分）材料皮埃爾·德·顧拜旦，1863年生于巴黎，從小對體育具有廣泛的興趣，并積極涉獵古希臘文化。1875年至1881年，古代奧運(yùn)會遺址不斷被考古工作者發(fā)掘出來，他關(guān)注于此，并希望奧運(yùn)會“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)能得到傳承。留學(xué)英國期間，顧拜旦對當(dāng)?shù)氐慕逃腕w育事業(yè)十分贊賞，認(rèn)為要讓籠罩在戰(zhàn)敗陰影下的法國復(fù)興，就應(yīng)該“用體育喚醒法國”。19世紀(jì)八九十年代，國際體操聯(lián)合會等一批國際性單項(xiàng)體育組織相繼成立。顧拜旦敏銳地察覺到近代體育的發(fā)展正走向國際化，但同時各體育組織之間也充滿了矛盾和混亂。1892年11月，他發(fā)表題為《復(fù)興奧林匹克》的演說，第一次正式提出創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會的倡議。經(jīng)過顧拜旦及其同事們的不懈努力，“復(fù)原奧林匹克運(yùn)動會代表大會”于1894年6月召開。會議確定了現(xiàn)代奧運(yùn)會的宗旨，宣告國際奧林匹克委員會成立。1896年至1925年，顧拜旦一直擔(dān)任國際奧委會主席，任職期間，國際奧委會成員也由14個發(fā)展到40個。1913年，顧拜旦設(shè)計了國際奧委會會旗，它象征著五大洲的團(tuán)結(jié)，以及全世界運(yùn)動員以公正的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動會上相見?！幾运硒P英《“奧林匹克之父”顧拜旦》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出顧拜旦創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析顧拜旦對于現(xiàn)代體育事業(yè)的貢獻(xiàn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)材料“標(biāo)明自己原來系何地（即擁有公民權(quán)的城邦）人而已”并結(jié)合雅典民主的知識來看，公民只有在自己的城邦享有公民權(quán)，表明外邦人沒有歸屬感。B正確；外邦人回到本城邦可具有公民權(quán)，A排除；材料未體現(xiàn)對所有公民利益的保護(hù)，C排除；材料信息不能看出古雅典強(qiáng)調(diào)城邦利益至上的原則，D排除。故選B。2、C【解析】

所謂“現(xiàn)代性”在古代政治方面應(yīng)指皇權(quán)專制的趨勢逐漸減弱,或者是出現(xiàn)帶有民主色彩的制度或現(xiàn)象,社會有向公平發(fā)展的趨勢。宋朝設(shè)中書門下為最高行政機(jī)構(gòu),行使宰相權(quán)力,并設(shè)立參知政事、三司使、樞密使分割了宰相的行政權(quán)、財權(quán)和軍權(quán),從而制約宰相,加強(qiáng)皇權(quán),屬于宋代“逆現(xiàn)代性”，故選C；社會流動更趨頻繁體現(xiàn)了社會的進(jìn)步,且屬于“現(xiàn)代性”社會上的表現(xiàn)，排除A；世俗文化蓬勃發(fā)展體現(xiàn)了社會的進(jìn)步,且屬于“現(xiàn)代性”文化上的表現(xiàn)，排除B；貨幣經(jīng)濟(jì)地位提高體現(xiàn)了社會的進(jìn)步,且屬于“現(xiàn)代性”經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，排除D。3、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，《奧格斯堡宗教和約》是神圣羅馬帝國皇帝查理五世同帝國境內(nèi)德意志新教諸侯締結(jié)的和約。和約結(jié)束了天主教在德意志的一統(tǒng)局面，是路德宗新教同天主教在德意志平等存在的法律根據(jù)。德意志諸侯通過和約擴(kuò)大了政治和宗教權(quán)勢，侯國分立體制進(jìn)一步鞏固。因此該條約的簽訂得益于宗教改革，B選項(xiàng)符合題意；文藝復(fù)興的核心是人文主義，與材料無關(guān)，A選項(xiàng)排除；啟蒙運(yùn)動的核心是理性主義，斗爭的矛頭是封建專制體制，C選項(xiàng)排除；英國資產(chǎn)階級革命反對的是斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治，為資本主義發(fā)展開辟道路，與材料無關(guān)，D選項(xiàng)排除。4、D【解析】

從表中可以看出，1955—1959年與新中國建交的國家絕大部分是亞非國家，這主要是因?yàn)?955年萬隆會議加強(qiáng)了中國同亞非各國的聯(lián)系，會后，中國與更多的亞非國家建立了外交關(guān)系，D項(xiàng)正確；材料涉及的國家主要亞非國家，排除A項(xiàng)；美國放棄對新中國的孤立政策的標(biāo)志是尼克松訪華，排除B項(xiàng)；中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位是在1971年，排除C項(xiàng)。故選D。5、C【解析】

2019年是改革開放四十周年，中共中央國務(wù)院做出支持深圳建設(shè)中國特色的社會主義示范區(qū)的決定，意在以城市示范帶動區(qū)域發(fā)展，給其他城市提供示范，C項(xiàng)正確；A、B項(xiàng)不符合材料意思，排除；深圳是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，不實(shí)行“一國兩制”，D項(xiàng)錯誤。6、B【解析】材料“抗戰(zhàn)時期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學(xué)習(xí)年限,增大初等教育在整個學(xué)制中的比重”屬于歷史敘述；“日軍這樣做是便于實(shí)現(xiàn)其同化政策的陰謀”屬于歷史解釋，故B正確；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”不屬于歷史觀點(diǎn)，故AD錯誤；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”也不屬于歷史結(jié)論，故C錯誤。故選B。7、A【解析】

工讀互助團(tuán)興起的時間及其主張“實(shí)行公有制，人人有工作，人人讀書，各盡所能，各取所需”顯然與馬克思主義傳播有關(guān)，因此選項(xiàng)A正確；工讀互助團(tuán)本身并沒有鑒定真?zhèn)务R克思的功能，排除B；工讀互助團(tuán)不屬于社會主義運(yùn)動，排除C；工讀互助團(tuán)是五四運(yùn)動時期興起的，其屬于中國自立社團(tuán)，但最終失敗，因此選項(xiàng)D排除。8、D【解析】

據(jù)材料“宋元時期江南紡織技術(shù)與機(jī)具的發(fā)展可知，出現(xiàn)了腳踏繅車、水轉(zhuǎn)大紡車、及大型提花機(jī)”，這些紡織技術(shù)與機(jī)具的出現(xiàn)說明了手工業(yè)發(fā)達(dá)，推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D正確；造成小農(nóng)家庭紡織業(yè)走向了解體是鴉片戰(zhàn)爭后，A錯誤；材料只是體現(xiàn)紡織技術(shù)的進(jìn)步，沒有涉及新的生產(chǎn)方式及經(jīng)濟(jì)重心南移，B、C與題意不符。9、A【解析】“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升”“公元前5世紀(jì)后半葉”可知是智者學(xué)派，智者學(xué)派的“人是萬物的尺度”，對神的懷疑和否定，把個人的感覺作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，是相對主義和懷疑論的典型表現(xiàn)，故A正確；B是啟蒙運(yùn)動時期康德的思想，排除；C與材料無關(guān)；D是文藝復(fù)興的思想，排除。10、C【解析】

從材料中的“用解剖、明暗、透視法等方法”和“一切看得見的自然景物的模仿者”等信息來看，表明在文藝復(fù)興運(yùn)動中畫家運(yùn)用科學(xué)知識表現(xiàn)真實(shí)世界，故答案為C項(xiàng)；材料不是反映現(xiàn)實(shí)主義作品的追求，排除A項(xiàng)；材料反映的是科學(xué)對繪畫技法的影響，排除B項(xiàng)：材料沒有反映美術(shù)作品主題的變化，排除D項(xiàng)。11、A【解析】

材料“麥、棉、皮、毛、木材、旱煙等特產(chǎn)，套換江南的絲、綢、茶、米”反映了明清時期農(nóng)副產(chǎn)品大量投入市場，說明農(nóng)副產(chǎn)品的商品化趨勢明顯，故A正確；材料沒有將不同時期晉商的經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)行比較，不能說明晉商經(jīng)濟(jì)地位得以快速提升，故B錯誤；區(qū)域位置并不是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的決定性因素，故C錯誤；材料沒有將長途販運(yùn)貿(mào)易與其它貿(mào)易形式對比，不能說明長途販運(yùn)貿(mào)易成為商業(yè)主流，故D錯誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“麥、棉、皮、毛、木材、旱煙等特產(chǎn)，套換江南的絲、綢、茶、米”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從農(nóng)副產(chǎn)品大量投入市場的角度出發(fā)，即可排除無關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。12、D【解析】

材料體現(xiàn)的是明治維新期間日本政府對民間設(shè)廠的資金和政策鼓勵，有利于殖產(chǎn)興業(yè)的發(fā)展，D正確；日本明治維新主要發(fā)展的私人企業(yè)，A排除；材料未涉及土地問題，B排除；廢藩置縣政策打擊了傳統(tǒng)的幕藩體制，C排除。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）表現(xiàn)：成為“編戶齊民”；政府不再限制商人服飾；允許商人子弟人仕；全民經(jīng)商出現(xiàn)。（2）原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；宋代以前商人社會地位不斷提高的促進(jìn)；政府抑商政策松弛的推動；商人勢力的發(fā)展及其隊伍的擴(kuò)大；社會觀念的轉(zhuǎn)變?！窘馕觥?/p>

（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料“他們市籍被完全廢除，同是國家‘編戶齊民’”可知，宋代商人成為“編戶齊民”；根據(jù)材料“服飾也不再有所限制，衣白還是衣紫任由其自由選擇”可知，政府不再限制商人服飾；根據(jù)材料“商人子弟中‘奇才異行者’可以堂而皇之地經(jīng)由科舉做官”可知，允許商人子弟人仕；根據(jù)材料“宋代則是‘全民皆商’”可知，全民經(jīng)商出現(xiàn)。（2）原因：根據(jù)所學(xué)知識可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“宋代與唐代相比，商人地位有了實(shí)質(zhì)的提高”可知，宋代以前商人社會地位不斷提高的促進(jìn)；根據(jù)所學(xué)知識可知，宋代政府抑商政策松弛的推動；根據(jù)所學(xué)知識可知，宋代商人勢力的發(fā)展及其