云南省曲靖一中2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

云南省曲靖一中2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．“月旦人物”是品評人物的成語，緣于漢朝的許靖、許劭，二人為當時著名賢士，開辦講壇，每月初一評論鄉(xiāng)黨，褒貶時政，評后驗證，眾皆信服，凡得好評之人，名聲大振。這引得四方名士慕名而來，競領二許一字之評以為榮。這實質上反映A．讀書人極重視聲名 B．察舉制社會影響深C．世家大族勢力擴大 D．社會重學風氣濃厚2．1982年現(xiàn)行憲法頒布以來，全國人民代表大會通過五次憲法修正案，先后把堅持改革開放、國家實行社會主義市場經(jīng)濟、完善私有財產(chǎn)保護制度、習近平新時代中國特色社會主義思想等寫入憲法。由此可知，材料意在強調A．中國高度重視保障人權B．公民法制意識日益增強C．法律要為社會發(fā)展服務D．法律的經(jīng)濟職能得以強化3．康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也。”在這里康有為提出應A．剪辮易服B．實行君主立憲C．發(fā)展近代交通D．采用機器生產(chǎn)4．下圖是有關經(jīng)濟全球化的漫畫。該漫畫反映了A．霸權主義依然盛行 B．世界多極化趨勢加強C．逆全球化思潮涌動 D．區(qū)域集團化受到挑戰(zhàn)5．政和二年(公元111年),北宋政府不再直接經(jīng)營茶葉買賣,改由中央發(fā)賣茶引(專賣憑證)給商人，商人販茶時,須持茶引經(jīng)官府秤量、點檢、封記、啟封,在指定地點發(fā)賣。這一變化A．有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展 B．擴大了地方經(jīng)濟自主權C．導致茶葉銷量大幅下降 D．取消了官營專賣的制度6．讓北宋中期統(tǒng)治者憂嘆“二虜之勢所以難制者，有城國，有行國……比之漢、唐，最為強盛”的“二虜”是指A．遼和西夏 B．遼和金 C．金和西夏 D．金和元7．威·豪伊特說：“基督教人種在世界各地對他們所能奴役的一切民族所采取的野蠻和暴行，是世界上任何時期、任何野蠻愚昧和殘暴的人種都無法比擬的。”這主要是指殖民者A．建立殖民貿易公司 B．赤裸裸的掠奪金銀C．實行種族滅絕政策 D．采取野蠻血腥手段8．國民黨《中央日報》就國共關系某一事件的影響評論道：“這一結果固然還有不能盡如人意的地方，但內戰(zhàn)之不致發(fā)生，卻已有確實的保障?！边@指的是A．國民黨“一大”召開 B．西安事變的和平解決C．《雙十協(xié)定》的簽訂 D．達成《國內和平協(xié)定》9．謝維揚先生說：“宗法制度的本質可以說是一種私法制度，就是國家承認血緣團體的領袖對其成員有代替法律來實施的管理權和處置權?！辈牧现苯诱f明宗法制度A．具有維護私家政權的性質 B．目的為鞏固周天子統(tǒng)治C．利于維護宗族內部的團結 D．解決了貴族之間的矛盾10．19世紀初，在世界擁有50萬以上居民的10個城市中，中國占據(jù)了6個。清代集市中心的總數(shù)則在4萬處左右。明中后期至清前期200多年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流人中國。這反映明清時期A．對外政策的調整促進經(jīng)濟繁榮 B．隱含向近代社會轉型的因素C．商品經(jīng)濟的地位發(fā)生根本改變 D．受生產(chǎn)方式質變的影響較大11．“它是時代的產(chǎn)物，它興盛于英吉利民族呼喚主權國家之時，它肩負著兩個重大的歷史使命——實現(xiàn)國家統(tǒng)一、確保國家獨立。”“它”是A．封建等級制B．等級君主制C．君主專制D．君主立憲制12．上表是英國皇家學會會員課題研究的統(tǒng)計表。由此可知()A．英國紡織工業(yè)漸趨衰落 B．工業(yè)革命促進社會分工C．社會需求引領科研方向 D．科學與技術已緊密結合二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）人文主義在不同時代，有著永恒不變的內涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。材料一：他們認為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的?！麄冊谏鐣松矫嫘麚P克己修身、恬淡寡欲，認為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應自然地生活，反對追求快樂，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對自然法及科學理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離。康德主張……個人作為自我意識的理性精神主體，他自在地擁有內在的主觀自由領城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認識來自主地判斷和決定自己的行為及其責任，個人才是真正自由的?！_朝慧著《自由與權利的必然性和現(xiàn)實性從黑格爾的政治哲學出發(fā)》（1）指出材料一的觀點屬于古希臘的哪一思想學派，并結合所學知識，概括這一學派在哲學和社會人生方面的基本觀點。（2）指出上圖作品的作者及繪畫地點，并簡述作者通過這一作品所表達的時代精神。（3）結合材料三及所學知識，簡述盧梭與康德對于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻，并指出兩人的貢獻對于啟蒙運動思想發(fā)展的意義。14．（20分）閱讀材料，回答問題材料一1979—1984年我國城鄉(xiāng)居民收入與消費水平年均增長率收入農(nóng)村（家庭收入）17.6%城鎮(zhèn)（職工貨幣工資）8.0%消費水平農(nóng)村8.9%城鎮(zhèn)4.5%——摘編自《中國經(jīng)濟年鑒》材料二20世紀80年代以來，我國鋼產(chǎn)量迅速增長，1983年達到4002萬噸，1986年達到5205萬噸，至2002年達到18224.89萬噸，鋼產(chǎn)量已經(jīng)連續(xù)7年保持世界第一。2002年全行業(yè)完成固定資產(chǎn)投資比2001年增長39.30%，2002年重點大中型鋼鐵企業(yè)科技活動經(jīng)費籌集總額比2001年增長33.82%。鋼材品種結構繼續(xù)改善，國民經(jīng)濟發(fā)展需要的特殊品種和高附加值品種大幅增加。——摘編自《中國統(tǒng)計年鑒》等目前，我國實行經(jīng)濟開放政策，爭取利用國際上的資金和先進技術，來幫助我們發(fā)展經(jīng)濟。這一政策已開始有些效果。但是，從發(fā)達國家取得資金和先進技術不是容易的事情……必須在自力更生的基礎上爭取外援，主要依靠自己的艱苦奮斗——鄧小平《我國經(jīng)濟建設的歷史經(jīng)驗》（1982年）（1）根據(jù)材料一、二，分別概括兩則材料所反映的歷史現(xiàn)象。（2）根據(jù)材料一、二、三，并結合所學知識，簡析材料一、二中歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的政策性原因。（3）綜合上述材料并結合所學知識，指出20世紀70年代末以來，國家經(jīng)濟政策實行帶來的啟示。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)題干可知，“月旦人物”的品評反映了漢代察舉制下士人以聲譽威望獲得察訪征召資格而謀取功名的心態(tài)，故B項正確；題干反映讀書人對聲名的重視，但并非實質，排除A項；題干不能說明漢代世家大族勢力的擴大，排除C項；重學風氣的盛行與科舉制的實行有關，排除D項。故選B。2、C【解析】

概括材料可知，我國憲法修正案要適應經(jīng)濟發(fā)展的要求，體現(xiàn)了法律要為社會發(fā)展服務，故C項正確。材料沒有體現(xiàn)出人權的內容和沒有反映出公民的法制意識增加，故AB項排除。材料不僅除了體現(xiàn)出經(jīng)濟職能，還體現(xiàn)了習近平的思想，故D項錯誤。3、A【解析】

根據(jù)材料“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也”可知康有為主張剪辮易服，A選項符合題意。BCD選項與材料無關，排除。4、C【解析】

漫畫反映了美國將制造業(yè)遷回本國，英國脫離歐盟，這是逆全球化現(xiàn)象，C正確；英國的行為與霸權主義無關，排除A；多極化趨勢指的是多個政治經(jīng)濟實體的崛起，顯然與漫畫主旨不符，排除B；美國的行為不屬于挑戰(zhàn)區(qū)域集團化，排除D。5、A【解析】

北宋政府通過發(fā)放茶引，對茶葉買賣進行指導，給了商人更多的經(jīng)營權力，這有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，故A正確；材料與地方經(jīng)濟自主權的增加無關，排除B項；材料中沒有茶葉銷量變化的信息，且這一做法會增加茶葉的銷量，排除C項；材料只反映對茶葉官營的取消，而不是取消整個官營制度，排除D項。6、A【解析】

結合所學內容可知，北宋中期與北宋并立的兩個朝代分別是遼和西夏，故選A項；金建立于北宋末期，排除BC項；元是滅亡南宋后建立，排除D項。故選A。7、D【解析】

材料信息“基督教人種在世界各地對他們所能奴役的一切民族所采取的野蠻和暴行，是世界上任何時期、任何野蠻愚昧和殘暴的人種都無法比擬的”說明基督教人種即西歐人對落后民族野蠻殘暴的奴役是史無前例的。依據(jù)所學知識可知，這主要是指殖民者對落后民族采取了野蠻血腥手段，故D正確；建立殖民貿易公司、赤裸裸的掠奪金銀、實行種族滅絕政策都是野蠻血腥手段的表現(xiàn)，故ABC錯誤。8、C【解析】注意題中提供的關鍵信息：“內戰(zhàn)之不致發(fā)生，卻已有確實的保障”強調國共內戰(zhàn)的爆發(fā)有一定因素的限制。A項是在1924年初，會議召開后，第一次國共合作實現(xiàn)；B項是在1936年底，說明當時國共兩黨為即將實現(xiàn)的國共第二次合作鋪平了道路；C項是在1945年10月，雙方確立了和平民主建國的方針；D項是在1949年，在解放戰(zhàn)爭的最后階段，國共合談達成《國內和平協(xié)定》，但最終國民黨政府未在協(xié)定上簽字。C項正確。9、A【解析】

依據(jù)材料“宗法制度的本質可以說是一種私法制度”并結合宗法制內容可知，宗法制具有維護私家政權的性質。A正確；鞏固周天子統(tǒng)治的是分封制度，B排除；利于維護宗族內部的團結強調的是宗法制的結果，不符合‘直接’說明的題意，C排除；宗法制度不可能完全解決貴族之間的矛盾，D排除。故選A。10、B【解析】

依據(jù)材料“清代集市中心的總數(shù)則在4萬處左右”“世界白銀產(chǎn)量的一半流人中國”反映了中國商品經(jīng)濟發(fā)展比較繁榮，有向近代化轉變的因素。B正確；材料未涉及對外政策的調整，A排除；此時重農(nóng)抑商的政策沒有改變，C排除；中國此時仍然是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟，生產(chǎn)方式?jīng)]有發(fā)生質變，D排除。故選B。11、C【解析】

依據(jù)“英吉利民族呼喚主權國家之時”、“肩負著兩個重大歷史使命——實現(xiàn)國家統(tǒng)一、確保國家獨立”，結合所學可知，“它”應該是都鐸王朝時的君主專制，國王在實現(xiàn)國家統(tǒng)一和自立的過程中扮演了引領民族的角色，故C正確；封建等級制、等級君主制與“實現(xiàn)國家統(tǒng)一、確保國家獨立”的歷史使命無關，排除AB；1689年英國確立了君主立憲制，此時英國國家已經(jīng)統(tǒng)一，D錯誤。12、C【解析】

從英國皇家學會會員課題研究的統(tǒng)計表中可以看出，純科學研究、采礦、海上運輸、軍事技術數(shù)量明顯領先，此時英國正進行殖民擴張和海外貿易活動，反映出社會需求引領科研方向，故C項符合題意；紡織工業(yè)課題研究數(shù)量少并不是說英國紡織工業(yè)漸趨衰落，而只是不符合此時的社會需求，并且工業(yè)革命首先爆發(fā)在新興的棉紡織業(yè)，A項不符合題意；18世紀中期工業(yè)革命才開始，B項不符合題意；19世紀70年代到20世紀初第二次工業(yè)革命時科學與技術才緊密結合，D項不符合題意。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）斯多亞學派。哲學：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：順應自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。（3）貢獻：盧梭認為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向導是不可靠的。生活中的很多問題，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常?？档绿岢隽怂枷胱杂傻挠^念，強調“必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動了整個歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運動時期人文主義的內涵；康德對理性做了哲學的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學派。哲學：根據(jù)“認為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：根據(jù)“認為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應自然地生活”得出順應自然的生活就是至善；根據(jù)所學可知，斯多亞學派主張人生而平等。（2）結合所學可知，《創(chuàng)世紀》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所學可知，在《創(chuàng)世紀》中，作者通過強健的體魄和突起的筋肉表明人類能夠創(chuàng)造世界，體現(xiàn)了人文主義精神。（3）貢獻：根據(jù)“在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離”概括得出。根據(jù)“個人作為自我意識的理性精神主體，他自在地擁有內在的主觀自由領城”概括得出。意義：聯(lián)系所學可知，盧梭的思想形成了一種浪漫主義思潮，豐富了人文主義的內涵；康德對理性的哲學探討，確立了人類的主體地位。14、（1）歷史現(xiàn)象：材料一：1979—1984年我國