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文檔簡介
高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE12024屆河北省唐山市普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試第二次模擬演練歷史試題注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回??荚嚂r(shí)間為75分鐘,滿分100分一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古發(fā)現(xiàn):冀南趙窯遺址的晚商遺存與殷墟文化基本一致;冀中地區(qū)周家莊、西木佛遺址晚商遺存中既有典型的殷墟風(fēng)格器物,也有富含本地特色和北方風(fēng)格的器物;冀中北地區(qū)的張家洼遺址晚商遺存僅包括少量商文化因素。據(jù)此可知,晚商時(shí)期()A.文化影響隨空間距離而變化 B.國家機(jī)構(gòu)因治理體系而調(diào)整C.王畿之地隨社會(huì)進(jìn)步而北移 D.區(qū)域文化因頻繁互動(dòng)而發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料“冀南趙窯遺址的晚商遺存與殷墟文化基本一致;冀中地區(qū)周家莊、西木佛遺址晚商遺存中既有典型的殷墟風(fēng)格器物,也有富含本地特色和北方風(fēng)格的器物;冀中北地區(qū)的張家洼遺址晚商遺存僅包括少量商文化因素”可知,晚商時(shí)期,隨著空間距離的增加,文化影響逐漸減弱,A項(xiàng)正確;材料信息并未涉及國家機(jī)構(gòu)的調(diào)整,排除B項(xiàng);商代的王畿之地在今河南安陽一帶,排除C項(xiàng);材料信息并未涉及區(qū)域文化之間的互動(dòng)交流,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.據(jù)兔子山遺址出土的秦簡記載,公元前215年,一位名叫“尊”的益陽縣女子,因在交易活動(dòng)中拒收法定貨幣半兩錢,被當(dāng)?shù)乜h令、縣丞與令史集體判處棄市之刑(在鬧市處死,并暴尸于眾)。這說明秦朝()A.亡于暴政 B.貨幣體系混亂 C.刑法嚴(yán)苛 D.百姓賦役繁重【答案】C【解析】根據(jù)材料主要信息可知,因女子在交易活動(dòng)中拒收法定貨幣半兩錢,就被當(dāng)?shù)乜h官判處死刑并暴尸于眾,由此可見秦朝刑罰制度的嚴(yán)苛,C項(xiàng)正確;材料并未在分析秦朝滅亡的原因,排除A項(xiàng);由材料“法定貨幣半兩錢”可知當(dāng)時(shí)秦朝貨幣已經(jīng)統(tǒng)一,排除B項(xiàng);材料信息并未涉及秦朝的賦役制度,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.匈奴建立的漢趙政權(quán)皇帝劉曜曾規(guī)定“非宗廟社稷之祭不得殺牛,犯者皆死”;北魏孝文帝曾詔“六月庚午,禁殺牛馬”,孝明帝亦重申“殺牛禁”。這能夠反映該時(shí)期這些少數(shù)民族()A.牛耕技術(shù)的發(fā)展 B.統(tǒng)治思想的異變 C.政權(quán)更迭的頻繁 D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化【答案】D【解析】根據(jù)材料“非宗廟社稷之祭不得殺牛,犯者皆死”“六月庚午,禁殺牛馬”“殺牛禁”可知,北魏時(shí)期,少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者采取了禁殺牛馬的措施,體現(xiàn)了中原漢族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式對(duì)游牧經(jīng)濟(jì)的影響,說明少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,D項(xiàng)正確;材料未直接表明少數(shù)民族牛耕技術(shù)發(fā)展的相關(guān)信息,排除A項(xiàng);材料未涉及少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治思想發(fā)生異變的相關(guān)信息,排除B項(xiàng);魏晉時(shí)期,政權(quán)更迭頻繁,屬于政治方面的特征,與題意無關(guān),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋仁宗慶歷八年下詔:“聞士庶仿效契丹衣裝,裹番樣頭巾,著青綠及乘騎番鞍轡,婦人多以銅綠兔褐之類為衣。宜令開封府限一月內(nèi)止絕;如違,并行重?cái)?。仍仰御史臺(tái)、閤門彈糾以聞”。這反映了()A.政權(quán)關(guān)系影響民族交融 B.生活方式改變服飾選擇C.正統(tǒng)思想決定習(xí)俗觀念 D.統(tǒng)治政策維護(hù)社會(huì)發(fā)展【答案】A【解析】依據(jù)材料概況可知:宋時(shí)民間仿效契丹服飾的較多,而政府對(duì)這種現(xiàn)象是禁止的,說明政權(quán)的緊張關(guān)系影響了民族間的交往和交融,A項(xiàng)正確;材料未涉及生活方式的改變,排除B項(xiàng);正統(tǒng)思想決定習(xí)俗觀念,敘述過于絕對(duì),不符合史實(shí),排除C項(xiàng);材料未涉及政府政策實(shí)行的結(jié)果,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.從隋唐大運(yùn)河到京杭大運(yùn)河,河北段線路僅是微調(diào),邢臺(tái)臨西至天津的永濟(jì)渠,依然是大運(yùn)河的主線,但河北段大運(yùn)河的商業(yè)地位卻得到極大提升。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.運(yùn)河周邊商業(yè)城市崛起 B.政治格局變動(dòng)C.運(yùn)河改道降低交流成本 D.經(jīng)濟(jì)重心南移【答案】B【解析】根據(jù)題干“河北段線路僅是微調(diào),邢臺(tái)臨西至天津的永濟(jì)渠,依然是大運(yùn)河的主線,但河北段大運(yùn)河的商業(yè)地位卻得到極大提升?!焙退鶎W(xué)知識(shí)可知,隋唐時(shí)期,政治重心在長安、洛陽,而元朝將大運(yùn)河“截彎取直”后,南方的物資可以不必再繞道洛陽而直接運(yùn)至政治重心大都,所以,河北段大運(yùn)河的商業(yè)地位得到極大提升的主要原因與政治格局變動(dòng)有關(guān),B項(xiàng)正確;材料旨在強(qiáng)調(diào)河北段大運(yùn)河的發(fā)展,與運(yùn)河周邊商業(yè)城市崛起無關(guān),排除A項(xiàng);運(yùn)河改道確實(shí)降低交流成本,但不是河北段大運(yùn)河的商業(yè)地位得到極大提升的原因,排除C項(xiàng);經(jīng)濟(jì)重心的南移在南宋就已經(jīng)完成,這與元朝河北段大運(yùn)河的商業(yè)地位提升沒有直接關(guān)系,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.近代中國,華北的區(qū)域空間結(jié)構(gòu)和城市體系,逐漸由北京、濟(jì)南等主導(dǎo)向天津、青島等主導(dǎo)的體系嬗替,形成了以天津?yàn)橹行牡谋狈浇?jīng)濟(jì)區(qū)和以青島為中心的山東經(jīng)濟(jì)區(qū)。這一變化是因?yàn)椋ǎ〢.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的影響 B.通商口岸的開放 C.晚清自救的變革 D.區(qū)域中心的轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】據(jù)題意可知,近代中國,華北的區(qū)域空間結(jié)構(gòu)和城市體系由北京、濟(jì)南等內(nèi)地城市向天津、青島等沿海城市轉(zhuǎn)移,結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,這是因?yàn)樘旖?、青海等城市都被迫成為通商口岸,促進(jìn)了城市區(qū)域的轉(zhuǎn)移,B項(xiàng)正確;城市區(qū)域的轉(zhuǎn)移主要和通商口岸的開放有關(guān),并不是因?yàn)檗r(nóng)民運(yùn)動(dòng)的影響和晚清自救的變革,排除AC項(xiàng);區(qū)域中心的轉(zhuǎn)移是結(jié)果,而不是原因,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.梁啟超曾說:“吾二十年前所著《戊戌政變記》,后之作清史者記戊戌事,誰不認(rèn)為可貴之史料?然謂所記悉為信史,吾已不敢自承。何則?感情作用所支配,不免將真跡放大也”。據(jù)此可以認(rèn)定,梁啟超的《戊戌政變記》()A.可以還原戊戌政變的歷史真實(shí) B.能對(duì)戊戌政變形成正確認(rèn)識(shí)C.是研究戊戌政變的第一手史料 D.有意隱瞞戊戌政變客觀事實(shí)【答案】C【解析】根據(jù)材料“感情作用所支配,不免將真跡放大也”和所學(xué)知識(shí)可知,梁啟超作為戊戌變法的親歷者,承認(rèn)自己所著的書存在個(gè)人感情色彩,但《戊戌政變記》屬于歷史見證者梁啟超所記,是研究戊戌政變的第一手史料,盡管主觀因素較大,但史料價(jià)值也較高,C項(xiàng)正確;梁啟超自己承認(rèn)《戊戌政變記》并非信史,所以不能還原歷史真實(shí),排除A項(xiàng);梁啟超承認(rèn)自己所著的書存在個(gè)人感情色彩,《戊戌政變記》不能對(duì)戊戌政變形成正確認(rèn)識(shí),排除B項(xiàng);材料的主旨信息是文獻(xiàn)史料具有主觀性,未涉及梁啟超是否有意隱瞞戊戌政變客觀事實(shí)的信息,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1945年,瑞典、荷蘭與中國簽訂放棄在華治外法權(quán)及解決有關(guān)事件的條約;1946年,法國與中國簽署互換了《關(guān)于法國放棄在華治外法權(quán)及其有關(guān)特權(quán)條約》。這一系列條約的簽訂可以印證中國()A.在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的巨大貢獻(xiàn) B.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展方向的根本改變C.以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林 D.取得新民主主義革命的完全勝利【答案】A【解析】據(jù)題意可知,1945年和1946年,瑞典、荷蘭和法國等國都與中國簽署條約放棄在華特權(quán),結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,這主要是中國在二戰(zhàn)中做出了巨大貢獻(xiàn),從而使這些國家放棄在華的特權(quán),A項(xiàng)正確;“根本改變”的說法過于夸張絕對(duì),排除B項(xiàng);歐洲國家放棄在華特權(quán)是因?yàn)橹袊龀隽酥卮筘暙I(xiàn),并不能體現(xiàn)中國以嶄新姿態(tài)屹立于世界民族之林,排除C項(xiàng);此時(shí)中國尚未取得新民主主義革命的完全勝利,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.如圖為鄧澍在1950年的作品《保衛(wèi)和平》,描繪了當(dāng)時(shí)在農(nóng)村開展和平簽名活動(dòng)的場(chǎng)景。該作品可以體現(xiàn)()A.人民真正成為國家的主人 B.抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利C.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)順利進(jìn)行 D.女性在社會(huì)中的重要地位【答案】D【解析】根據(jù)圖片信息可知,當(dāng)時(shí)在農(nóng)村開展的和平簽名活動(dòng)中,有著眾多女性的參與,由此可見,女性在社會(huì)中具有重要作用,D項(xiàng)正確;新中國的成立標(biāo)志著人民真正成為國家的主人,排除A項(xiàng);1953年抗美援朝戰(zhàn)爭勝利,排除B項(xiàng);農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)是指新中國成立后,在向社會(huì)主義過渡時(shí)期對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造過程,當(dāng)時(shí)在農(nóng)村進(jìn)行的是和平簽名活動(dòng),不符合題意,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如表為1950年至1979年《人民日?qǐng)?bào)》廣告報(bào)道常用詞及詞頻,據(jù)如表可知,該時(shí)期的廣告報(bào)道()詞語詞頻詞語詞頻美國4848日本1135中國1989生活1119廣告1655革命1094蘇聯(lián)1649工人1078報(bào)紙1628社會(huì)主義1946生產(chǎn)1156資本主義1026A.凸顯政治認(rèn)同的構(gòu)建 B.塑造了正確的價(jià)值觀念C.強(qiáng)化商業(yè)利益的追求 D.形成了健全的市場(chǎng)機(jī)制【答案】A【解析】據(jù)表格信息可以看出,1950—1976年,《人民日?qǐng)?bào)》上的高頻詞匯多與意識(shí)形態(tài)、生產(chǎn)和革命有關(guān),這凸顯了當(dāng)時(shí)國家對(duì)于政治認(rèn)同的構(gòu)建,A項(xiàng)正確;這些高頻詞匯能夠體現(xiàn)對(duì)政治認(rèn)同的構(gòu)建,無法說明塑造了正確的價(jià)值觀念,排除B項(xiàng);這些高頻詞匯和商業(yè)利益基本無關(guān),不能體現(xiàn)強(qiáng)化商業(yè)利益的追求,排除C項(xiàng);“健全”的說法無從體現(xiàn),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.如圖是出土的五千年前古埃及莎草紙,其制作過程是將莎草莖的硬質(zhì)綠色外皮削去,把淺色的內(nèi)莖切成一片片薄片,再用石頭等重物壓制而成,曾在歐洲和西亞流行,并因發(fā)明久遠(yuǎn)被記入吉尼斯世界紀(jì)錄。以下對(duì)莎草紙判斷合理的是()A.撼動(dòng)了中國造紙技術(shù)地位 B.地域文明特色的有利證據(jù)C.實(shí)物證據(jù)確保其紀(jì)錄長存 D.原料因素影響其長期流行【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知,公元前3000年左右,古埃及人就開始使用莎草紙,并將這種特產(chǎn)出口到古希臘等古代地中海文明的地區(qū),甚至遙遠(yuǎn)的歐洲內(nèi)陸和西亞地區(qū),由此可見,莎草紙是古埃及地域文明的實(shí)物史料,B項(xiàng)正確;此時(shí)中國的造紙術(shù)還未產(chǎn)生,“撼動(dòng)中國造紙技術(shù)地位”的說法有誤,排除A項(xiàng);莎草紙作為實(shí)物證據(jù)容易遭到損害,并不能確保記錄得到長期的保存,排除C項(xiàng);材料并未強(qiáng)調(diào)莎草莖的原料對(duì)長期流行的影響,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說“部落文化使人輕松自在、沒有緊張感,……稅吏、祭司和地主強(qiáng)征的稅收、地租是繁重的,但也有力地促進(jìn)了產(chǎn)量的提高”。這說明()A.文明到來破壞平等 B.歷史進(jìn)步容納不公C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展伴隨剝削 D.前行道路蘊(yùn)含辯證【答案】D【解析】根據(jù)材料可知,新石器時(shí)代普通的部落成員的生活也許比一般的農(nóng)民或城市工人的生活更完美、更令人滿意;但是,正因?yàn)椴柯湮幕谷溯p松自在、沒有緊張感,所以那時(shí)的生產(chǎn)率也比較低。稅吏、祭司和地主強(qiáng)征的稅收、地租是繁重的,但也有力地促進(jìn)了產(chǎn)量的提高。由此可見,文明的到來,破壞了人與人之間的平等關(guān)系;不過,文明也給人類帶來了很大的利益,使人類取得很多成就。這說明要辯證的看待人類前行的道路,D項(xiàng)正確;“文明到來破壞平等”屬于材料反映的一個(gè)方面,排除A項(xiàng);材料并未強(qiáng)調(diào)歷史進(jìn)步與社會(huì)不公平的關(guān)系,排除B項(xiàng);經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中出現(xiàn)了地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削,與題干主旨不符,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在德國不是以文藝作品為主要表現(xiàn)形式,而是探討哲學(xué)、道德和宗教問題。這種現(xiàn)象()A.闡釋了其宗教改革的重要?jiǎng)右?B.反映了人文主義的深入發(fā)展C.切中了其思想解放的社會(huì)環(huán)境 D.凝聚了國家統(tǒng)一的精神力量【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是:文藝復(fù)興在德國主要表現(xiàn)為探討哲學(xué)、道德和宗教問題,是因?yàn)榈聡环Q為“教皇的奶牛”,羅馬教會(huì)對(duì)德國的壓榨最嚴(yán)重,因此切中了其思想解放的社會(huì)環(huán)境,C項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是文藝復(fù)興而不是宗教改革,排除A項(xiàng);材料未涉及人文主義的深入發(fā)展,排除B項(xiàng);材料未涉及國家統(tǒng)一,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下列材料是某歷史著作的部分目錄。若冠以一個(gè)標(biāo)題,最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?.發(fā)現(xiàn)自己的無知2.科學(xué)與帝國的聯(lián)姻3.資本主義教條4.工業(yè)的巨輪5.一場(chǎng)永遠(yuǎn)的革命6.從此過著幸??鞓返娜兆覣.科學(xué)革命 B.意識(shí)覺醒 C.走向整體 D.硝煙盡散【答案】A【解析】根據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)自己的無知、科學(xué)與帝國的聯(lián)姻、工業(yè)的巨輪、一場(chǎng)永遠(yuǎn)的革命”及所學(xué)可知,題干描述的是近代科學(xué)革命的影響。科學(xué)革命是人類認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的革命,也是科學(xué)理論體系的根本改造和科學(xué)思維方式的變革,從而把科學(xué)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平,并提出種種新的認(rèn)識(shí)客觀世界的原則,A項(xiàng)正確;意識(shí)覺醒是指人們意識(shí)到自己擁有自主意識(shí)的過程,從而開始關(guān)注自己的內(nèi)在想法和成長,排除B項(xiàng);新航路的開辟使世界逐漸連為一體,排除C項(xiàng);硝煙盡散表示戰(zhàn)爭、沖突或分離的煙云已經(jīng)散去,暗示著曾經(jīng)面對(duì)困難和隔閡的情況已經(jīng)過去,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.美國外貿(mào)政策自上世紀(jì)七八十年代起,由“自由貿(mào)易”轉(zhuǎn)向“公平貿(mào)易”,總統(tǒng)有權(quán)反對(duì)“非公平貿(mào)易”,甚至對(duì)貿(mào)易逆差等問題,可以進(jìn)行報(bào)復(fù)性貿(mào)易制裁。據(jù)此推知()A.滯脹危機(jī)因此化解 B.國際競爭異常激烈C.世界貿(mào)易極其混亂 D.兩極格局面臨解體【答案】B【解析】據(jù)材料“美國外貿(mào)政策自上世紀(jì)七八十年代起,由‘自由貿(mào)易’轉(zhuǎn)向‘公平貿(mào)易‘,總統(tǒng)有權(quán)反對(duì)‘非公平貿(mào)易’,甚至對(duì)貿(mào)易逆差等問題,可以進(jìn)行報(bào)復(fù)性貿(mào)易制裁”,可得出,美國外貿(mào)政策的變化,體現(xiàn)了國際競爭的激烈,B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)國際競爭激烈,美國外貿(mào)政策調(diào)整,與滯脹危機(jī)無關(guān),排除A項(xiàng);材料未體現(xiàn)世界貿(mào)易混亂,排除C項(xiàng);90年代蘇聯(lián)解體,兩極格局解體,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如表為諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C發(fā)情況表(部分),據(jù)如表可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是()獲獎(jiǎng)時(shí)間獲獎(jiǎng)人獲獎(jiǎng)理由1935卡爾·馮·奧西埃茨基反對(duì)法西斯主義1964馬丁·路德·金爭取平等人權(quán)2006穆罕默德·尤諾斯為貧困人民找到一條對(duì)抗貧困的方法2007阿爾·戈?duì)枂拘讶藗儗?duì)地球暖化問題的重視A.和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代主題 B.人類命運(yùn)共同體觀念深入人心C.評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)公正獲得了世界尊重 D.獎(jiǎng)項(xiàng)內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展而豐富【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“反對(duì)法西斯主義”“爭取平等人權(quán)”“為貧困人民找到一條對(duì)抗貧困的方法”“獎(jiǎng)項(xiàng)內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展而豐富”和所學(xué)知識(shí)可知,諾貝爾和平獎(jiǎng)的內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn),不斷發(fā)展豐富,D項(xiàng)正確;和平與發(fā)展是20世紀(jì)下半期的時(shí)代主題,1936年“反法西斯主義”是20世紀(jì)上半期,排除A項(xiàng);2012年11月,中共十八大明確提出要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí),B項(xiàng)與本題時(shí)間不一致,排除B項(xiàng);材料沒有涉及評(píng)選標(biāo)準(zhǔn),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題:本題共4題。17.閱讀材料,完成下列要求。材料臣竊惟事勢(shì),可為痛哭者一、可為流涕者二……夫樹國固,必相疑之勢(shì)也,下數(shù)被其殃,上數(shù)爽其憂,甚非所以安上而全下也?!粍t天下之大計(jì)可知已?!煜轮伟?,莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義,國小則亡邪心。令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂,臂之使指,莫不制從?!H者或亡分地以安天下,疏者或制大權(quán)以逼天子,……可痛哭者,此病是也。天下之勢(shì)方倒縣。凡天子者,天下之首,何也?上也。蠻夷者,天下之足,何也?下也。今匈奴嫚姆侵掠,至不敬也,為天下患,至亡已也,而漢歲金絮采繒以奉之。夷狄征令,是主上之操也;天子共貢,是臣下之禮也。足反居上,首顧居下,倒縣如此,英之能解,猶為國有人乎?……德可遠(yuǎn)施,威可遠(yuǎn)加,而直數(shù)百里外威令不信,可為流涕者此也?!再Z誼《治安策》(1)根據(jù)材料,概括賈誼“痛哭”“流涕”的原由。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉漢武帝解決賈誼“痛哭”“流涕”的措施?!敬鸢浮浚?)痛哭:地方諸侯王的割據(jù)勢(shì)力與中央政府之間的矛盾;流涕:匈奴為代表的邊境少數(shù)民族與漢王朝之間的矛盾。(2)解決“痛哭”舉措:推恩令;刺史制度;鑄幣權(quán)收歸中央。解決“流涕”的舉措:任用衛(wèi)青、霍去病打擊匈奴;設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡;派遣張騫出使西域?!窘馕觥俊拘?】由材料“夫樹國固,必相疑之勢(shì)也,下數(shù)被其殃,上數(shù)爽其憂,甚非所以安上而全下也。……然則天下之大計(jì)可知已。……親者或亡分地以安天下,疏者或制大權(quán)以逼天子,……可痛哭者,此病是也。”可得出地方諸侯王的割據(jù)勢(shì)力與中央政府之間的矛盾;由材料“今匈奴嫚姆侵掠,至不敬也,為天下患,至亡已也,而漢歲金絮采繒以奉之。”可得出匈奴為代表的邊境少數(shù)民族與漢王朝之間的矛盾?!拘?】由材料“……欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義,國小則亡邪心。令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂,臂之使指,莫不制從?!奔八鶎W(xué)可得出實(shí)行推恩令;結(jié)合所學(xué)可得出設(shè)立了刺史制度;將鑄幣權(quán)收歸中央。由材料“夷狄征令,是主上之操也;天子共貢,是臣下之禮也。”及所學(xué)可知,漢武帝解決匈奴問題的措施包括:任用衛(wèi)青、霍去病打擊匈奴;設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡;派遣張騫出使西域。18.閱讀材料,完成下列要求。材料1500年之前,世界市場(chǎng)有著多個(gè)中心,不同文明的國家處于相對(duì)平等的世界秩序之中,但隨著以追求無限積累為目標(biāo)的資本主義不斷擴(kuò)張,包容性、多中心的世界市場(chǎng)被等級(jí)制、單中心的世界體系所取代,戰(zhàn)爭、剝削與壓迫成為世界秩序近五百年來最顯著的特征。在這一體系中,霸權(quán)轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)源自世界市場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)的轉(zhuǎn)移。在21世紀(jì)之后,世界市場(chǎng)浮現(xiàn)多中心趨勢(shì),作為世界市場(chǎng)重要中心之一的中國,憑借其文明傳統(tǒng)為世界秩序提供了新的藍(lán)圖。世界市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性變化,為開創(chuàng)人類文明新形態(tài)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?!幾葬寙Ⅸi《作為世界秩序“底層邏輯”的世界市場(chǎng)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“世界市場(chǎng)與世界秩序”擬定一個(gè)論題,予以論證(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),論證充分);【答案】示例1論題:世界市場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)影響世界秩序的構(gòu)建闡述:新航路的開辟,打破了以往孤立世界的和諧與平靜,歐洲憑借資本主義發(fā)展(如:兩次工業(yè)革命)和對(duì)外擴(kuò)張,在新航線背景下,取得了世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán),形成了以西方為中心的世界市場(chǎng),從而形成了以西方為中心的世界秩序——資本主義世界體系,出現(xiàn)了東方從屬于西方的不平等世界格局。經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn),世界出現(xiàn)兩個(gè)彼此對(duì)立的經(jīng)濟(jì)體系,由此誕生美蘇兩極主宰世界的格局,出現(xiàn)了兩大陣營對(duì)峙和冷戰(zhàn),進(jìn)而演化成美蘇爭霸的局面,兩極相爭中雖然世界也有一定的發(fā)展,但也帶來不安寧的局面。隨著全球力量的此消彼長,兩極格局解體,經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng),世界市場(chǎng)多中心形態(tài)日漸浮現(xiàn),特別是中國經(jīng)濟(jì)力量的增長,及其構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng),以人類文明新形態(tài)構(gòu)建和諧世界秩序成為可能??傊瑥奈ㄎ锸酚^的視角看,經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的影響無處不在,一個(gè)國家內(nèi)部如此,全球社會(huì)生態(tài)依然符合這個(gè)邏輯。示例2論題:對(duì)世界市場(chǎng)的爭奪影響世界秩序的演變闡述:18世紀(jì)中后期,英國掌握世界殖民霸權(quán),擁有世界上最廣闊的世界市場(chǎng),伴隨工業(yè)的開展,為滿足工業(yè)發(fā)展對(duì)世界市場(chǎng)的需求,工業(yè)國家加緊了在世界范圍內(nèi)的殖民擴(kuò)張,將更多的亞洲國家卷入資本主義世界市場(chǎng),成為資本主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)附庸,由此世界秩序也發(fā)展為東方從屬于西方的格局。19世紀(jì)60-70年代資本主義世界市場(chǎng)初步形成,為適應(yīng)壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,列強(qiáng)掀起了瓜分世界的狂潮,資本主義世界市場(chǎng)最終形成,同時(shí)引發(fā)新老帝國主義國家為瓜分世界市場(chǎng)和爭奪世界霸權(quán)的第一世界大戰(zhàn),戰(zhàn)后形成了帝國主義重新瓜分世界的凡爾賽-華盛頓體系,世界秩序因列強(qiáng)爭奪世界市場(chǎng)再次發(fā)展改變。1929年-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)橫掃整個(gè)資本主義世界,德國和日本為轉(zhuǎn)嫁危機(jī),急于沖破凡——華體系對(duì)其束縛而獲取世界市場(chǎng),逐漸激化了與其他大國矛盾,從而挑起第二次世界大戰(zhàn),戰(zhàn)后形成了美蘇二分世界的兩極格局??傊?,市場(chǎng)是資本主義發(fā)展的重要因素,圍繞對(duì)世界市場(chǎng)的爭奪,國際力量對(duì)比將發(fā)生變化,必然會(huì)形成新的國際秩序。【解析】首先據(jù)本題材料“1500年之前,世界市場(chǎng)有著多個(gè)中心”“在21世紀(jì)之后,世界市場(chǎng)浮現(xiàn)多中心趨勢(shì)”“在這一體系中,霸權(quán)轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)源自世界市場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)的轉(zhuǎn)移”,可得出世界市場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)影響世界秩序的構(gòu)建。然后,結(jié)合所學(xué)知識(shí),新航路開辟,歐洲憑借資本主義發(fā)展(如:兩次工業(yè)革命)和對(duì)外擴(kuò)張,取得了世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán),形成了以西方為中心的世界市場(chǎng),最終使世界秩序形成東方從屬于西方的不平等的世界格局;但兩次世界大戰(zhàn)后,形成了美蘇兩極格局,兩強(qiáng)相爭,世界長期不得安寧,世界市場(chǎng)的主導(dǎo)權(quán)由歐洲轉(zhuǎn)移到美蘇;隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng),世界市場(chǎng)多中心形態(tài)日漸浮現(xiàn),以人類文明新形態(tài)構(gòu)建和諧世界秩序成為可能。最后進(jìn)行總結(jié),運(yùn)用馬克思唯物主義觀點(diǎn)論證經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的影響。本題是論述題之歷史短文撰寫類,時(shí)空是1500年前后的世界。首先據(jù)材料“霸權(quán)轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)源自世界市場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)的轉(zhuǎn)移”,可得出對(duì)世界市場(chǎng)的爭奪影響世界秩序的演變。然后結(jié)合所學(xué)知識(shí),第一次工業(yè)革命后,英國掌握世界殖民霸權(quán),擁有世界上最廣闊的世界市場(chǎng),伴隨工業(yè)的開展,為滿足工業(yè)發(fā)展對(duì)世界市場(chǎng)的需求,工業(yè)國家加緊了在世界范圍內(nèi)的殖民擴(kuò)張,將更多的亞洲國家卷入資本主義世界市場(chǎng),成為資本主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)附庸,由此世界秩序也發(fā)展為東方從屬于西方的格局。第二次工業(yè)革命后,新老殖民主義國家展開對(duì)殖民地和世界市場(chǎng)的爭奪,最終形成了帝國主義重新瓜分世界的凡爾賽-華盛頓體系,世界秩序因列強(qiáng)爭奪世界市場(chǎng)再次發(fā)展改變。1929年-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)加劇了世界矛盾,二戰(zhàn)爆發(fā),戰(zhàn)后形成了美蘇二分世界的兩極格局。最后進(jìn)行概括,圍繞對(duì)世界市場(chǎng)的爭奪,國際力量對(duì)比將發(fā)生變化,必然會(huì)形成新的國際秩序。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一20世紀(jì)80年代初期,亞洲區(qū)域內(nèi)勞工跨國流動(dòng)的主要方向是西亞石油輸出國家。勞工多數(shù)是集中在采礦、建筑、交通等領(lǐng)域的非熟練勞工。例如,巴基斯坦向沙特阿拉伯等國家派遣的勞工由1975年的1.9萬人增至1980年代初期的12萬人。印度勞工數(shù)量也由1976年的4200人躍至1980年的23萬人,韓國輸送了8萬多勞工,印尼有10萬,泰國為8萬多。值得關(guān)注的是,從1980年代開始,中國、日本、韓國、香港等東亞國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)人口在持續(xù)向外遷移的同時(shí),也因?yàn)榉鞘炀殟徫坏脑龆喽酥苓厙液偷貐^(qū)的勞工。——《全球化視野下亞洲科技人才移民美國的歷史透視》材料二美國的技術(shù)移民來源及其百分比統(tǒng)計(jì)表(亞洲局部)(單位:%)國家1965年之前1965-19791980-19891999-2000印度1.57.79.216.6韓國104.53.52.7日本4.62.11.228——據(jù)《美國的技術(shù)移民與土生勞工:經(jīng)濟(jì)競爭的辯論及其之外》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出亞洲內(nèi)部移民流向的變化,概述亞洲內(nèi)部移民的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),任選一個(gè)國家對(duì)美技術(shù)移民趨勢(shì)進(jìn)行闡釋。【答案】(1)變化:移民方向由西亞石油輸出國家到某些東亞國家和地區(qū)。影響:促進(jìn)亞洲各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展;推動(dòng)亞洲內(nèi)部經(jīng)濟(jì)文化交流;有利于亞洲地區(qū)穩(wěn)定;提升亞洲競爭力和國際地位等。(2)闡釋示例:印度:趨勢(shì):增長顯著。原因:印度國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;國內(nèi)人口增長;國內(nèi)教育發(fā)展;美國的移民政策吸引;美國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平較高;美國高新技術(shù)發(fā)展對(duì)人才需求增加。影響:促進(jìn)美國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;造成本國人才流失;促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流【解析】【小問1】變化:根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代初期,亞洲區(qū)域內(nèi)勞工跨國流動(dòng)的主要方向是西亞石油輸出國家”,可得出移民方向由西亞石油輸出國家到某些東亞國家和地區(qū)。影響:根據(jù)材料“勞工多數(shù)是集中在采礦、建筑、交通等領(lǐng)域的非熟練勞工”,可得出促進(jìn)亞洲各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展;根據(jù)材料“中國、日本、韓國、香港等東亞國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)人口在持續(xù)向外遷移的同時(shí),也因?yàn)榉鞘炀殟徫坏脑龆喽酥苓厙液偷貐^(qū)的勞工”,可得出推動(dòng)亞洲內(nèi)部經(jīng)濟(jì)文化交流;結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知移民有利于亞洲地區(qū)穩(wěn)定;結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知提升亞洲競爭力和國際地位等?!拘?】闡釋示例:依據(jù)表格選擇國家印度。趨勢(shì):根據(jù)圖表,可得出增長顯著。原因:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知印度向美國移民增多的主要原因和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口增長、教育、政策,美國需求等關(guān)系進(jìn)行論述,如:印度國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;國內(nèi)人口增長;國內(nèi)教育發(fā)展;美國的移民政策吸引;美國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平較高;美國高新技術(shù)發(fā)展對(duì)人才需求增加。影響:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知印度技術(shù)移民促進(jìn)美國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知印度技術(shù)移民造成本國人才流失;結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知技術(shù)移民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流。20.閱讀材料,完成下列要求。材料新中國30年工業(yè)化城鎮(zhèn)化發(fā)展思想演進(jìn)表1949—1956工業(yè)化主導(dǎo)城鎮(zhèn)化發(fā)展思想這個(gè)時(shí)期,我國效仿蘇聯(lián)的工業(yè)化道路,選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)戰(zhàn)略,于1953年開始實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃,重點(diǎn)建設(shè)前蘇聯(lián)援助的156個(gè)項(xiàng)目。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)和條件出發(fā),認(rèn)為“社會(huì)主義城市的建設(shè)和發(fā)展,必然要從屬于社會(huì)主義工業(yè)的建設(shè)和發(fā)展;社會(huì)主義城市的發(fā)展速度必然要由社會(huì)主義工業(yè)發(fā)展的速度來決定”,大量重工業(yè)項(xiàng)目在城市中興建,帶動(dòng)了一大批重工業(yè)城市的建設(shè),形成了工業(yè)化主導(dǎo)城鎮(zhèn)化發(fā)展思想。1957—1977限制城鎮(zhèn)化保障工業(yè)化發(fā)展思想在“二五”計(jì)劃期間,大搞工業(yè),城市人口急劇增加,嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和國家工業(yè)建設(shè),盲目擴(kuò)張的城市規(guī)劃建設(shè)不僅在其后的國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整中被停止,甚至還提出在一段時(shí)期內(nèi)不搞城市規(guī)劃的主張。在1961年開始的國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整中,
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