【學(xué)案與測(cè)評(píng)】浙江省高中語文總復(fù)習(xí)-第六章-《論語》選讀課件

考點(diǎn)一語言概括理解類《論語》里許多言語慢慢進(jìn)入到人們生活中，形成了一些固定的成語。有些成語就是《教學(xué)指導(dǎo)意見用書》中規(guī)定的，屬于高考考查的范圍，這類考查以識(shí)記為主。還有一些詞語，在《論語》中有特定的含義，需要結(jié)合文本進(jìn)行正確理解?！纠?】（2011·浙江金華一中月考）閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！痹O(shè)題：（1）請(qǐng)寫出這一章所包含的兩個(gè)成語：。（2）有人認(rèn)為“患得之”一句有脫文，應(yīng)該是“患不得之”。你是否認(rèn)同這種說法？為什么？解析：本題考查了成語和對(duì)“患得之”的理解。由“未得之也，患得之；既得之，患失之”可得“患得患失”，由“無所不至”直接提取成語即可。對(duì)于“患得之”的理解，要結(jié)合上下文的語境進(jìn)行理解，一般要先表明態(tài)度，然后結(jié)合自己的理由進(jìn)行分析。答案:（1）患得患失無所不至（2）認(rèn)同。前文是“未得”，這里應(yīng)是“患不得”，也照應(yīng)后文“既得之，患失之”?；颍翰徽J(rèn)同。這里“患得之”的意思是“所憂在于得”，是為如何得到而發(fā)愁，即唯恐不得。又或：不認(rèn)同。這里“患得之”的意思是害怕得到，因?yàn)椤氨煞颉焙ε鲁袚?dān)責(zé)任，所以未得患得。（言之成理即可）【例2】（2011·浙江臺(tái)州期末）閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸樱≠戎允且?。前言戲之耳。”設(shè)題：（1）有不少成語源于《論語》，例如“不憤不啟”“四海之內(nèi)皆兄弟”，請(qǐng)?jiān)賹懸粋€(gè)出自上述語段的成語。（2）后世學(xué)者認(rèn)為，這段文字富有趣味?！叭ぁ痹诤翁帲吭囌?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。解析：本題考查了成語和對(duì)語言趣味性的理解分析。對(duì)于成語的理解比較簡(jiǎn)單，但這一段文字的“趣”卻很難把握。這樣的題目，要從人物的言行舉止等細(xì)節(jié)來進(jìn)行分析，不能脫離語境。答案:（1）殺雞焉用牛刀（2）孔子一向提倡以禮樂治國(guó)，當(dāng)他看到學(xué)生子游在武城這樣做了，本來應(yīng)該表揚(yáng)，卻開了個(gè)玩笑，說未免小題大做。引起子游的反駁，孔子馬上承認(rèn)自己剛才說得不恰當(dāng)。子游的篤信認(rèn)真，孔子的幽默風(fēng)趣，聲音笑貌都如聞如見，意趣橫生?？键c(diǎn)二話語分析評(píng)價(jià)類引用《論語》中的一些語錄，提出一個(gè)話題，要求學(xué)生進(jìn)行評(píng)析。它已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地概括語錄所包含的原始儒學(xué)的理念，而是在整合理念的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用這些理念就某個(gè)話題進(jìn)行評(píng)析?！纠?】（2011·浙江寧波模擬）閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”設(shè)題：（1）請(qǐng)從上述文字中寫出一個(gè)成語。（2）孔子對(duì)“孝”有什么主張？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際加以評(píng)析。解析：本題考查了成語和對(duì)話題“孝”的理解。關(guān)于話題“孝”的認(rèn)識(shí)理解，既要結(jié)合素材給的語句進(jìn)行分析，又要能夠聯(lián)系實(shí)際加以評(píng)析，要有理有據(jù)，合情合理。答案:（1）犯上作亂（2）孔子認(rèn)為真正的孝不僅僅表現(xiàn)在行動(dòng)上，更要表現(xiàn)在心中。為長(zhǎng)輩效勞，做些事情；有好吃好喝的，請(qǐng)長(zhǎng)輩享用，這些還不是孝的全部。對(duì)長(zhǎng)輩的孝應(yīng)發(fā)自內(nèi)心，比如在父母面前保持敬愛和悅的容色。當(dāng)今社會(huì)日趨老齡化，子女對(duì)父母盡孝，不僅應(yīng)體現(xiàn)在物質(zhì)上，更應(yīng)講究“精神贍養(yǎng)”，?；丶铱纯?，常與老人交流，關(guān)心老人心理，尊重老人權(quán)利?！纠?】（2011·浙江五校聯(lián)考）閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·克己復(fù)禮》）子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”（《論語·誨人不倦》）設(shè)題：（1）從以上文字分析“禮”和“仁”之間的關(guān)系？（2）為什么孔子認(rèn)為此時(shí)可以與子夏談《詩》了？解析：（1）題考查的“禮”與“仁”的關(guān)系，需要結(jié)合語句進(jìn)行理解分析；（2）題考查重要語句的理解，對(duì)孔子認(rèn)為此時(shí)可以與子夏談《詩》的原因，可以由子夏的所作所為來進(jìn)行分析。答案:（1）人如果不仁，怎么對(duì)待禮呢？人如果不仁，怎么對(duì)待樂呢？禮能后于仁義嗎？即以仁義等道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，仁是禮的基礎(chǔ)，禮是仁的外在形式。（2）孔子以繪畫做比喻，只不過是解釋詩句罷了，而子夏由此聯(lián)想到了禮制，是孔子沒涉及的，子夏能舉一反三，觸類旁通，理解語言之外的寓意，有極強(qiáng)的悟性，所以孔子覺得可以跟他談《詩》了。指點(diǎn)迷津答題思路：此語錄出自哪一課——這一課的人物形象特色——這一課論述的主題——此語錄論述的內(nèi)容及理念——此語錄論述主題的角度——最后整合答題關(guān)鍵詞。（有了關(guān)鍵詞就有了答題語言）答題要點(diǎn)：①扣住話題，把握角度。（認(rèn)準(zhǔn)題目要求評(píng)析的角度）②有層次地評(píng)析、論述。常用詞語：一方面……另一方面……/從當(dāng)時(shí)看……從現(xiàn)在看……/盡管在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下……但是……即使在今天還有……/從語言內(nèi)容上看……從精神內(nèi)涵上看……/首先……其次……再其次……③注意從中華文化精神內(nèi)涵的傳承，中華文化的精義層面加以認(rèn)識(shí)?？键c(diǎn)三文學(xué)欣賞式評(píng)析類從欣賞表達(dá)方式的角度進(jìn)行評(píng)析，分析人物行為所表達(dá)出來的思想觀念。既要求認(rèn)識(shí)理解語錄所包含的原始儒學(xué)理念，又要求認(rèn)識(shí)敘述者表達(dá)的方式，或表達(dá)時(shí)的情態(tài)、心理?！纠?】（2011·浙江溫州二模）閱讀《論語》中的一則文字，然后回答問題。陳成子弒簡(jiǎn)公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之?！惫唬骸案娣蛉?！”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。”設(shè)題：（1）揣摩孔子在這件事前后的心情，各用一個(gè)詞概括。（2）這樣做反映了孔子怎樣的精神，并作簡(jiǎn)要評(píng)論。解析：（1）要答出“憤慨”及“無奈”相近意思。（2）答出“社會(huì)責(zé)任感”“知其不可而為之”“恪守原則”等相類似精神，并且要有較準(zhǔn)確的評(píng)論，必須有適當(dāng)?shù)馁p析式的評(píng)價(jià)。答案:(1)憤慨（擔(dān)憂）、無奈(2)體現(xiàn)了孔子高度的社會(huì)責(zé)任感和恪守原則的精神，知其不可而為之；令人敬佩，值得學(xué)習(xí)。（或者：這樣做雖然精神可嘉，但其實(shí)是孔子做法迂腐，于事無補(bǔ)）考點(diǎn)四語境提示默寫類自從開設(shè)了《〈論語〉選讀》課以后，有關(guān)《論語》的背誦的考試自在情理之中了，這部分比較簡(jiǎn)單，只要積累記憶，尤其是對(duì)考試大綱規(guī)定背誦的部分的掌握。如“2010年杭州市一?！本涂嫉搅恕白釉?‘，齊之以禮，。’（《為政以德》）”，但是在2010年高考出現(xiàn)了與《論語》相關(guān)的情景背誦，難度較大了。既要準(zhǔn)確得當(dāng)，又要默寫正確。但也出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的書寫錯(cuò)誤，如“君子喻于義，小人喻于利”，把“喻”寫成“寓”，“義”寫成“益”；又如把“君子和而不同，小人同而不和”前后順序顛倒，寫成“君子同而不和，小人和而不同”。【例6】（原創(chuàng)題）《論語》對(duì)后人的思想有深刻的影響。請(qǐng)引用《論語》中與下面文字意思相仿的兩句話，然后分析它們所表達(dá)的思想及現(xiàn)實(shí)意義。“學(xué)者之于忠恕，未免參校彼己，推己及人則宜?！保ㄖ祆洹杜c范直閣書》）解析：本題考查對(duì)《與范直閣書》和《論語》語句的理解能力，該題還涉及背誦能力。首先要準(zhǔn)確理解所選《與范直閣書》中語句的內(nèi)涵，扣住“忠恕”和“推己及人”，那就立即想到《論語》中的相關(guān)的兩句話了；然后分析它們所表達(dá)的思想及現(xiàn)實(shí)意義即可。答案:“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！边@兩句中前一句是恕，后一句是忠，概括起來講就是推己及人，是實(shí)行孔子仁學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)。這是一種平等待人，對(duì)人表示尊重，表示關(guān)心和幫助的態(tài)度；同時(shí)也可以參省自我，知明而行無過。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人的交往，如果都能做到推己及人，換位思考，將心比心，則會(huì)和諧很多。一、注意事項(xiàng)1.夯實(shí)基礎(chǔ)要答好《論語》題首先要熟悉課文內(nèi)容，將每則語錄了然于心，該背誦的語錄一定要熟記，并且不寫錯(cuò)別字。這些要求看似簡(jiǎn)單容易被考生忽視，而實(shí)際上“巧婦難為無米之炊”，掌握基礎(chǔ)知識(shí)是最基本的。2.審題謹(jǐn)慎很多失分是因?yàn)椴幻靼最}目要求而造成的，所以仔細(xì)審題，把握答題方向至關(guān)重要。學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞語，把握答題重心，這樣才能有的放矢，將分?jǐn)?shù)握于手中。3.答題規(guī)范要養(yǎng)成良好的答題習(xí)慣，切忌思路不清，想到什么寫什么。對(duì)于簡(jiǎn)析題一般可以按照“總-分-總”或“總-分”或“分-總”的模式答題，閱卷老師最喜歡見到的答案是思路清晰、表達(dá)規(guī)范、重點(diǎn)突出的，如“它們體現(xiàn)了君子與小人在價(jià)值取向上存在著本質(zhì)的不同：君子看重的是道義，可以為了義獻(xiàn)出一切；小人看重的是利益，為了利不擇手段?！彼栽谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成規(guī)范答題的習(xí)慣，在高考中以不變應(yīng)萬變，贏得閱卷老師的好感。二、問題聚焦（以2010年高考浙江卷第24題為例）1.基本功欠扎實(shí)第一問是很簡(jiǎn)單的識(shí)記題，但有近兩成的考生與之失之交臂，甚為可惜。不熟悉課文內(nèi)容，如有考生回答“君子以義合（和），小人以利合（和）”，這不是原文，而是《周而不比》一課中對(duì)“周”與“比”的解釋；又如“近朱者赤，近墨者黑”，不僅對(duì)材料理解有誤，更沒弄清楚一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)——這不是孔子說的，事實(shí)上題目要求你找出《論語》中意思相仿的一句話，你只要在《〈論語〉選讀》要求背誦的語錄中搜尋就可以了。2.審題不清審題包括對(duì)材料和題目要求的審讀。從所引材料“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋”可知，歐陽修在這句話中要傳達(dá)的思想是君子與君子因?yàn)橛泄餐牡懒x追求而成為朋友，小人與小人因?yàn)橛泄餐睦婵蓤D而成為朋友，簡(jiǎn)言之就是君子重義小人重利。所以讀懂材料才能在腦海中劃定與之相應(yīng)的交集，也就不會(huì)在第一問中出現(xiàn)類似“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣”的答案了。從題目要求“請(qǐng)引用《論語》中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達(dá)的思想”來看，第二問要求答的是兩者的共同點(diǎn)。有些考生在回答第二問時(shí)只說“孔子認(rèn)為……”或“歐陽修認(rèn)為……”，答題不嚴(yán)密，只回答了一個(gè)方面；也有些考生執(zhí)意要說出《論語》與歐陽修在思想上的差別，如孔子說的是交友的原則，歐陽修則是說的為人處事的準(zhǔn)則，如此區(qū)分難免牽強(qiáng)。這都是因?yàn)闆]有很好地理解題目的要求而出現(xiàn)的“硬傷”。3.概念不清由于平時(shí)對(duì)課文內(nèi)容理解不透徹，考試中容易出現(xiàn)因概念混淆而造成的錯(cuò)誤。有近一成的考生在分析時(shí)，將“義”理解為講義氣，認(rèn)為君子之間講義氣，不會(huì)出賣朋友，而小人之間唯利是圖，為了利益出賣朋友。這樣的理解是完全錯(cuò)誤的，孔子所說的“義”不是江湖義氣哥們義氣，而是正義、道義，是一種崇高的人生追求和價(jià)值取向。4.答題不規(guī)范（1）簡(jiǎn)單翻譯，沒有分析。示例一：君子與君子之間是因?yàn)橛泄餐牡懒x而成為朋友，小人與小人之間因?yàn)橛泄餐睦娑蔀榕笥?，這是自然規(guī)律。示例二：君子與君子交往團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人與小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。所以我們要與君子做朋友。第一個(gè)答案盡管看似揭示了君子與小人的內(nèi)在區(qū)別，實(shí)際上是對(duì)材料進(jìn)行了簡(jiǎn)單翻譯，沒能用自己的語言加以分析概括，寫出兩者的共同點(diǎn)；第二個(gè)答案將找到的與材料意思相仿的句子進(jìn)行了翻譯，沒能揭示君子與小人的本質(zhì)區(qū)別，在于沒能分析兩者的相通之處，只著眼于《論語》。（2）答題重點(diǎn)不突出。第一問回答“君子周而不比，小人比而不周”和“君子和而不同，小人同而不和”的考生中，有部分考生在回答第二問的時(shí)候?qū)⒅攸c(diǎn)放在了“周”“比”“和”“同”上，分析時(shí)圍繞“團(tuán)結(jié)”“勾結(jié)”或“和諧”“混同”，沒有考慮到材料中重點(diǎn)關(guān)注的是君子與小人在價(jià)值取向上的不同。而事實(shí)上“周”指以義合，“比”指以利合，“和”是指君子在堅(jiān)持義的原則下與人和諧相處，“同”指的是小人在追求共同利益的基礎(chǔ)上無原則的與人混同，因而“周”與“比”、“和”與“同”同樣揭示的是君子與小人價(jià)值取向的不同。答題時(shí)應(yīng)仔細(xì)分析題目要求，按要求有重點(diǎn)地回答，切不可無的放矢，事倍功半。（3）語言啰嗦，表達(dá)不清。本題第二問出題意圖很明顯，答題要點(diǎn)也很明確，但能清楚地說明白的考生并不多。有考生洋洋灑灑寫了一大段，仔細(xì)一看就是一個(gè)意思反復(fù)出現(xiàn)，如“君子以義合，小人以利合，君子看重的是義，小人看重的是利，君子與朋友相處是以義為原則的，小人與小人相處是以利為原則的，君子是重道義的不會(huì)因?yàn)槔鲑u朋友，小人是重利益的一旦無利可圖就會(huì)出賣朋友”。這一回答將君子與小人兩者的區(qū)別分析得很清楚，但語意重復(fù)累贅并且缺少概括性的語言揭示兩者的本質(zhì)區(qū)別。另外分析過程中對(duì)關(guān)鍵詞語解釋時(shí)出現(xiàn)嚴(yán)重的書寫錯(cuò)誤以致概念不清，如“利益”寫成“利義”，這樣的表達(dá)自然會(huì)使得分打折扣。1、字體安裝與設(shè)置如果您對(duì)PPT模板中的字體風(fēng)格不滿意，可進(jìn)行批量替換，一次性更改各頁面字體。在“開始”選項(xiàng)卡中，點(diǎn)擊“