2024年四川省仁壽縣中考一模語(yǔ)文試卷

2024年四川省仁壽縣中考一模語(yǔ)文試卷

一、選擇題(★★★)1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（）

A．狹隘（ài）蒞臨（lì）貯蓄（chù）矯揉造作（jiāo）B．狩獵（shòu）坍塌（tān）殷紅（yān）相形見(jiàn)絀（chù）C．瞥見(jiàn)（piē）懲戒（chèn）庇護(hù)（pì）不省人事（xǐng）D．蠻橫（hénɡ）撩逗（liáo）黃暈（yùn）自慚形穢（suì）(★★★)2.下列詞語(yǔ)中，書寫全部正確的一項(xiàng)是（）

A．煩躁決別穿流不息輕歌曼舞B．嬉鬧修茸鋒芒畢露一泄千里C．真締頃刻眼花繚亂鳩占雀巢D．嘹亮襤褸喜出望外摩肩接踵(★★★)3.下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）眉山素有“千載詩(shī)書城，人文第一州”之稱，蘇軾的故事家喻戶曉。蘇軾父親蘇洵的故事卻鮮為人知，蘇洵年少時(shí)縱游天下，27歲才開始發(fā)奮苦讀，無(wú)所不為的他，閉門苦讀十?dāng)?shù)年，孜孜不倦，終于大器晚成，不僅創(chuàng)作了《六國(guó)論》等流傳后世的經(jīng)典政論文，還成就了中國(guó)文學(xué)史上少有的“一門三文豪”的千古佳話。

A．家喻戶曉B．鮮為人知C．無(wú)所不為D．孜孜不倦(★★★)4.下面一段文字中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）①創(chuàng)新是科技發(fā)展的原動(dòng)力，能否培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，是保持科技創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵所在。②在日益激烈的全球化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們所缺乏的，不是發(fā)展機(jī)遇，而是勇氣不足，謀略不當(dāng)。③面對(duì)信息時(shí)代，當(dāng)代青年理應(yīng)具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，不斷創(chuàng)新的意識(shí)，敢于實(shí)踐。④當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，青年更要主動(dòng)于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，向科技創(chuàng)新要答案。

A．①B．②C．③D．④二、語(yǔ)言表達(dá)(★★★)5.下面是一幅“窗子”圖案，請(qǐng)選取角度簡(jiǎn)要描述“開窗”“關(guān)窗”所呈現(xiàn)的畫面，然后用一句話小結(jié)你的生活哲思。打開窗子：關(guān)上窗門：一句話哲思：(★★★)6.九年級(jí)（8）班準(zhǔn)備舉辦“我最喜愛(ài)的課文人物”評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)從入選的海倫·凱勒、藤野先生和蘇軾中任選一位，為其寫一則頒獎(jiǎng)詞。要求：①請(qǐng)先將所選人物的姓名寫出來(lái)，然后再寫頒獎(jiǎng)詞；②要求大筆寫意，點(diǎn)明人物事跡，符合人物特征，贊美其事其神；③語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)、連貫、得體；④至少運(yùn)用一種修辭手法；⑤字?jǐn)?shù)不超過(guò)80個(gè)。頒獎(jiǎng)詞：我選擇（人物）______________三、文言文閱讀(★★★)閱讀下面一篇文言文，完成小題。劉禹錫傳（節(jié)選）劉禹錫，字夢(mèng)得，自言系出中山，世為儒。貞元九年擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。工文章，善五言詩(shī)。淮南杜佑表管書記，入為監(jiān)察御史。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊與谷，無(wú)可言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。蠻俗好巫，每淫詞鼓錫舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰：“言者謂天下少士，而不知養(yǎng)材之道，非天不生材也，郁堙①不揚(yáng)也。請(qǐng)罷天下州縣四時(shí)祭籍其資半歸所隸州使增學(xué)校舉半歸太學(xué)猶不下萬(wàn)計(jì)?！碑?dāng)時(shí)不用其言。開成初，復(fù)為太子賓客分司，俄授同州刺史。秩滿，檢校禮部尚書、太子賓客分司。會(huì)昌二年七月卒，時(shí)年七十一，贈(zèng)戶部尚書。（選自《新唐書·劉禹錫傳》）【注釋】①郁堙（yùyīn）：郁塞；湮滅。7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．請(qǐng)罷天下州縣四時(shí)祭/籍其資半歸所隸州/使增學(xué)校/舉半歸太學(xué)/猶不下萬(wàn)計(jì)B．請(qǐng)罷天下州縣四時(shí)祭/籍其資半歸/所隸州使增學(xué)校/舉半歸太學(xué)/猶不下萬(wàn)計(jì)C．請(qǐng)罷天下州縣/四時(shí)祭籍其資半歸/所隸州使增學(xué)校/舉半歸太學(xué)/猶不下萬(wàn)計(jì)D．請(qǐng)罷天下州縣/四時(shí)祭籍其資/半歸所隸州/使增學(xué)校舉半歸/太學(xué)猶不下萬(wàn)計(jì)8．下面對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)境意義的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《古代漢語(yǔ)詞典》中，“唯”有“只、只有”“雖然”等義項(xiàng)，“唯以文章吟詠陶冶性情”中“唯”是“只、只有”的意思。B．回顧課文，“今或聞無(wú)罪”，可以推知“禹錫或從事于其間”中“或”的意義為“有人”C．“入為監(jiān)察御史”與“復(fù)出為播州刺史”兩句，“為”字意義相同，都有“擔(dān)任”的意思。D．由“時(shí)年七十一”之意可以推測(cè)，前文“會(huì)昌二年七月卒”中“卒”的意思為“死”。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．劉禹錫一生宦海沉浮，屢遭貶謫。第一次被貶是因?yàn)橥跏逦恼兪”粻窟B，被貶到了了朗州。B．少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝，劉禹錫有時(shí)參與這些活動(dòng)。他依據(jù)楚辭作家的作品，寫新的歌詞來(lái)教給巫祝。C．劉禹錫曾經(jīng)感慨天下學(xué)?；膹U，他提出一些改善措施，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有采用他的主張。D．元和十年，劉禹錫從武陵被召回京城，但因?yàn)樗米锪嗽紫?，所以再次被貶。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。（2）故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。四、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面一首詞，完成小題。初到黃州蘇軾自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺(jué)筍香。逐客不妨員外①置，詩(shī)人例作水曹郎②。只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。【注】①員外：定額以外的官員，蘇軾所任的檢校官亦屬此列。②水曹郎：隸屬水部的郎官。11．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．開篇兩句，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，詩(shī)人借“自笑”“為口忙”“轉(zhuǎn)荒唐”之語(yǔ)，以自嘲的口吻回顧了自己的人生道路。B．三四兩句宕開一筆，描繪初到黃州，風(fēng)塵仆仆之中，見(jiàn)江波而思魚美，望修竹而羨筍香，初到黃州的喜悅心情，溢于言表。C．第五句中詩(shī)人以“逐客”自命，是夸張憤懟之語(yǔ)。第六句中詩(shī)人以古今詩(shī)人自比，表明自己所得官階都是虛授之職，并無(wú)實(shí)權(quán)。D．最后兩句反話正說(shuō)，談笑詼諧之際，表明詩(shī)人貶官到此，將會(huì)破費(fèi)朝廷許多抵作俸祿的“壓酒囊”，體現(xiàn)出一種幽默之感。12．本詩(shī)情感豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)具體分析。五、名句名篇默寫(★★★)13.根據(jù)下面情境，在橫線上補(bǔ)寫詩(shī)文名句。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是多少仁人志士的人生信條，古往今來(lái)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的理想，傲然挺立，也為后世留下不朽的詩(shī)篇；理想是“餓死真吾志，_________”的大義凜然；理想是“________，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的愛(ài)國(guó)熱情；理想是“報(bào)君黃金臺(tái)上意，____________”的堅(jiān)定執(zhí)著；理想是“歸去，_________”的樂(lè)觀曠達(dá)；理想是宋濂專注學(xué)問(wèn)，不羨慕別人衣食之優(yōu)的“_________，____________”的知足常樂(lè)。六、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面一篇文章，完成小題。①中華文明具有突出的連續(xù)性。文明的連續(xù)性指的是文明發(fā)展形態(tài)在時(shí)間維度上的縱向展開過(guò)程。中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷且延續(xù)至今的文明，對(duì)世界上許多國(guó)家產(chǎn)生了極為深刻的影響。縱觀世界文明發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，人類歷史上曾經(jīng)先后出現(xiàn)過(guò)數(shù)十種文明形態(tài)，但這些文明在經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)期的輝煌后，或衰落，或消失，或融入了其他文明。只有中華文明延綿至今，可以說(shuō)是人類文明發(fā)展史上的偉大奇跡。中華文明持續(xù)發(fā)展的原因，就在于中華文明擁有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一獨(dú)特的“精神內(nèi)核”。②中華民族是富有偉大創(chuàng)新精神的民族。《周易·乾卦·象傳》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！边@里強(qiáng)調(diào)的自強(qiáng)不息深刻揭示了中華民族進(jìn)取創(chuàng)新的力量源泉。在五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)人民始終辛勤勞作、創(chuàng)新創(chuàng)造，為世界貢獻(xiàn)了無(wú)數(shù)科技創(chuàng)新成果，對(duì)世界文明進(jìn)步影響深遠(yuǎn)、貢獻(xiàn)巨大。③正是中華文明這種突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。中華文明的創(chuàng)新性特性，為中華民族的持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。④多元一體是中華民族的顯著特征。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，形成了多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了各民族牢不可破、和諧相處的中華民族共同體。在漫長(zhǎng)的文明發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)各族人民胼手胝足、披荊斬棘，鑄就了追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神。⑤中華文明的統(tǒng)一性特征還熔鑄成了中華民族血脈中的家國(guó)情懷，在中華兒女的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人都是密不可分的，個(gè)人、集體、國(guó)家的命運(yùn)都是緊密連在一起的。正是中華文明這種突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。⑥海納百川，有容乃大。中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。《禮記·中庸》曰：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”中華文明的包容性植根于中華文化的求同存異、和合共生、兼收并蓄的文化品格，古人強(qiáng)調(diào)的“和而不同”“和實(shí)生物，同則不繼”等觀念就是這種文化品格的集中體現(xiàn)。⑦在長(zhǎng)期的文明演進(jìn)中，中華文明與世界其他文明不斷碰撞、交流、融合，在取長(zhǎng)補(bǔ)短、博采眾長(zhǎng)中豐富發(fā)展。中華文明的包容性特性，為中華民族的持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在機(jī)理和精神動(dòng)因。⑧追求和平是中華民族的內(nèi)在品格。崇尚“和合”是中華文明的核心訴求，比如《尚書·堯典》中的“協(xié)和萬(wàn)邦”，《禮記·禮運(yùn)》中的“天下大同”。和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中?！耙院蜑橘F”“和而不同”“化干戈為玉帛”“國(guó)泰民安”等理念世代相傳。⑨源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量。（刊載于2023.7.14，有刪改）14．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中華文明延綿至今是中華文明具有連續(xù)性的體現(xiàn)。B．中華文明的突出特性是中華文明持續(xù)發(fā)展的原因。C．中華文明之所以能不斷煥發(fā)新的生命力是因?yàn)殚_放包容。D．中華民族的精神和智慧是中華民族偉大復(fù)興的唯一條件。15．下列選項(xiàng)中，不可以作為第②段畫線句論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A．量子計(jì)算機(jī)、“蛟龍”號(hào)載人潛水器、神舟系列飛船。B．商鞅變法、李悝變法、慶歷新政、王安石變法。C．我國(guó)的四大發(fā)明——造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥。D．張騫出使西域、甘英出使大秦、王昭君出塞和親。16．下列對(duì)文章論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章論題是通過(guò)分析中華文明為何是世界上唯一延續(xù)至今的文明引出的。B．文章論證其他文明的消失和中華文明延續(xù)至今運(yùn)用的論證方式是舉例論證。C．文中多處運(yùn)用道理論證，剖析了中華文明的突出特性，使論證更加權(quán)威。D．文章從創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性等方面平行論述，是并列式的論證結(jié)構(gòu)。(★★★)閱讀下面的三則材料，完成下面小題?！静牧弦弧俊静牧隙繚h字最初講究的是實(shí)用功能，但隨著時(shí)代發(fā)展，又被賦予了更多美學(xué)追求。漢字字體設(shè)計(jì)的美學(xué)追求有以下幾方面。一是簡(jiǎn)約之美。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究大象無(wú)形，大音希聲；講究得意忘象，以有見(jiàn)無(wú)；講究虛實(shí)結(jié)合，計(jì)白當(dāng)黑。這些中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)容滲透進(jìn)書法、繪畫、音樂(lè)等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，影響深遠(yuǎn)。漢字字體設(shè)計(jì)作為藝術(shù)的一種形式，追求簡(jiǎn)約是其美學(xué)基礎(chǔ)。形象簡(jiǎn)潔、寓意豐富、線條樸素?zé)o雕飾便是現(xiàn)代漢字字體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。二是中和之美。中和即中正平和，字體設(shè)計(jì)中規(guī)中矩、敬正端明，枯潤(rùn)濃淡、斷連藏露都十分恰當(dāng)。在現(xiàn)代的各種字體類型中，最常見(jiàn)的字體如宋體、黑體、楷體、隸書等都能充分體現(xiàn)出字體的中和之美。漢字設(shè)計(jì)的另一個(gè)美學(xué)追求是意境之美。宗白華曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)意境，“造化和心源的凝合，成了一個(gè)有生命的結(jié)晶體，鶯飛魚躍，剔透玲瓏，就是意境，一切藝術(shù)的中心之中心。”在漢字字體設(shè)計(jì)中，意境美主要表現(xiàn)為整體美，給每一個(gè)字都賦予生命，給它充分的自由和多樣性，并融入豐富的情感，讓觀看者沉浸在一種美妙的意境之中?！静牧先竣僮鳛槠矫嬖O(shè)計(jì)中構(gòu)成元素之一，字體設(shè)計(jì)占主導(dǎo)地位。設(shè)計(jì)師們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中對(duì)漢字的運(yùn)用由來(lái)已久，他們不僅充分利用漢字的形、音、義特征，而且結(jié)合幾千年來(lái)漢字書法的演變，將平面設(shè)計(jì)的形式美學(xué)加以提煉，設(shè)計(jì)出了許多既符合現(xiàn)代造型特征，又融入圖形創(chuàng)意元素的作品。綜合來(lái)看，常用的字體設(shè)計(jì)主要有印刷字體、手寫字體和創(chuàng)意字體，這三種字體的美學(xué)風(fēng)格各具特色。②印刷字體的使用范圍非常廣泛，書籍裝幀、包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)招貼等很多都需要印刷出來(lái)，所以印刷字體的設(shè)計(jì)最為常用。印刷字體的設(shè)計(jì)法則是更加注重規(guī)整調(diào)和，它有傳遞畫面主題、闡述思維方式、調(diào)和整個(gè)畫面的作用。在整個(gè)作品設(shè)計(jì)中，印刷字體起著協(xié)調(diào)平衡、統(tǒng)一畫面內(nèi)容的作用，能夠促使形式美的最終達(dá)成。③手寫字體的設(shè)計(jì)更注重隨性親切。手寫字體不同于印刷字體，手寫字體表現(xiàn)出更多的獨(dú)特性和親切感。手寫字體的設(shè)計(jì)沒(méi)有太多固定規(guī)則的約束，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中融入手寫字體能夠更有個(gè)性風(fēng)格。手寫字體的書寫工具有很多種，如毛筆、鋼筆、鉛筆、馬克筆等。不同的書寫工具傳遞的感覺(jué)是不同的，再加上字體書寫的個(gè)性化，所以手寫字體能夠十分巧妙地傳遞一些獨(dú)特的思想和風(fēng)格。④創(chuàng)意字體的設(shè)計(jì)更注重裝飾傳導(dǎo)。所謂創(chuàng)意字體，就是借助印刷字體的結(jié)構(gòu)對(duì)字體進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，重新修改，從而使整個(gè)字體產(chǎn)生新的特征。比如，對(duì)字體的筆畫進(jìn)行弧度、斜度上的調(diào)整，或者通過(guò)對(duì)筆畫的變形，使原來(lái)傳統(tǒng)的字體變得更加特殊，更加新穎。這種新的字形能夠吻合畫面整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，也能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的美學(xué)追求，同時(shí)還能折射一定的時(shí)代特征。這些創(chuàng)意漢字字體的設(shè)計(jì)，在注重裝飾性的同時(shí)，也展現(xiàn)了其應(yīng)有的文化傳導(dǎo)，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。17．對(duì)上面三則材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．【材料一】主要運(yùn)用時(shí)間順序，條理清晰地說(shuō)明了漢字的演變歷程。B．【材料二】畫線句運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，清晰地說(shuō)明常見(jiàn)漢字字體能體現(xiàn)中和之美。C．【材料三】介紹三種字體的美學(xué)風(fēng)格時(shí)，運(yùn)用由次到主的邏輯順序，語(yǔ)言生動(dòng)形象。D．三則材料分別介紹了漢字演變、美學(xué)追求、不同字體的美學(xué)風(fēng)格，都是事理說(shuō)明文。18．根據(jù)上述材料，下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷正確的一項(xiàng)是（）

A．漢字演變順序大致為甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書，越來(lái)越重象形。B．楷書形體方正，筆畫平直；草書行筆快捷，簡(jiǎn)化連筆；行書如行云流水，隨勢(shì)而走。C．漢字字體設(shè)計(jì)融入得意忘象、以有見(jiàn)無(wú)、中規(guī)中矩、敬正端明等哲學(xué)理念，有簡(jiǎn)約之美。D．作為信息傳達(dá)構(gòu)成元素之一的漢字能在平面設(shè)計(jì)中占主導(dǎo)地位，因?yàn)闈h字有表意特征。19．下面三幅圖片是學(xué)校為迎接“五一”勞動(dòng)節(jié)設(shè)計(jì)的黑板報(bào)大字標(biāo)題，請(qǐng)選擇你最喜歡的一幅，結(jié)合上面材料說(shuō)明理由。(★★★)閱讀下面一篇散文，完成小題。五星好評(píng)李培禹①清晨早起，趕往北京西站。一輛網(wǎng)約車已準(zhǔn)時(shí)?？柯愤叺群?。司機(jī)是個(gè)小伙子，幫我把行李放進(jìn)后備箱。坐上車后，我對(duì)司機(jī)說(shuō)：“走二環(huán)路吧。”小伙子側(cè)過(guò)頭來(lái)，用手指了一下副駕駛座椅后面，我這才看到一段文字，上面寫著：“尊敬的乘客，您好，我是聽障司機(jī)。你有什么需要和問(wèn)題，可以用手機(jī)打字跟我交流，溝通不便給您帶來(lái)麻煩，敬請(qǐng)諒解！”文字后面是一個(gè)笑臉表情。②我的心先是一緊：聽障司機(jī)？我還是第一次遇到?！奥犝稀?，能駕駛車輛嗎？況且是開網(wǎng)約車載客。小伙子顯然察覺(jué)到了我的顧慮，他打開手機(jī)，把備好的一個(gè)頁(yè)面給我看。上面有交管部門關(guān)于聾啞人申請(qǐng)駕照、駕駛機(jī)動(dòng)車的要求，以及網(wǎng)約車監(jiān)管方面的要求。我沖他點(diǎn)點(diǎn)頭，表示認(rèn)可。然而心里還是有點(diǎn)不踏實(shí)：他能夠及時(shí)掌握路況嗎？可以及時(shí)應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的超車、避讓電動(dòng)車和行人嗎？③事實(shí)證明，我的擔(dān)憂多余了。車平穩(wěn)地在二環(huán)路上行駛著。前方堵車了，車一步一挪。我怕小伙子著急，打字告訴他：不急，我的時(shí)間夠用。小伙子回了個(gè)“0K”的手勢(shì)。④第一次乘坐“聽障司機(jī)”的車，我不免有些好奇，不禁打量起車內(nèi)的環(huán)境。車廂整潔。駕駛臺(tái)擋風(fēng)玻璃前，臥著一只卡通玩具小老虎。我猜想，小伙子也許屬虎?！靶±匣ⅰ迸允潜本┒瑠W會(huì)吉祥物“冰墩墩”“雪容融”。后排座椅也是卡通圖案布置。在后門車窗框上，還安裝有一個(gè)小的圓形反視鏡，一行小字提醒客人：開門前請(qǐng)注意后方行駛車輛！⑤趕上“早高峰”了，沒(méi)想到路上這么擁堵。終于挪到一個(gè)出口，“聽障司機(jī)”沒(méi)有和我商量，一打輪，車子就開上了輔路。這是要穿胡同走呀！我打字問(wèn)他：北京人？他點(diǎn)頭微笑，右手放在胸前，做了一個(gè)“按壓”的手勢(shì)。我立馬理解了小伙子的意思，用北京話說(shuō)就是：放心吧，您吶！咱道兒熟。⑥這手勢(shì)一下子也勾起了我的回憶，讓我想起多年前生活的胡同里的一個(gè)聾啞男孩。⑦那時(shí)，我居住的胡同里有一家靠低保維持生計(jì)的特困戶“二嫂子”。這位善良、勤勞的農(nóng)村婦女，含辛茹苦地把一個(gè)被遺棄的聾啞男孩拉扯大。她抱回只有一個(gè)月大的嬰兒時(shí)，全然不會(huì)想到孩子是個(gè)聾啞人。跑遍幾家醫(yī)院后，二嫂子接受了這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，從此更加疼愛(ài)這個(gè)孩子。胡同里的老街坊們也對(duì)這個(gè)孩子呵護(hù)有加，眾人一起幫他上了聾啞學(xué)校。孩子格外聰穎，不僅學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，還學(xué)會(huì)了繪畫、剪紙，喜歡上了攝影。我曾把自己的一臺(tái)相機(jī)送給了他。記得有一年春節(jié)前，一名在居委會(huì)工作的街坊替他報(bào)了名，在春節(jié)廟會(huì)上找了一個(gè)殘疾人免費(fèi)攤位。這個(gè)懂事的孩子，不停地制作各式剪紙，一一裝框。廟會(huì)第一天就有收獲，賣了十八元錢。當(dāng)他把第一次勞動(dòng)所得交給二嫂子時(shí)，老人忍不住流了淚。后來(lái)我搬家離開了胡同。一天，仍在胡同里住的弟弟打來(lái)電話說(shuō)：“那個(gè)聾啞孩子要去外地了，他一定要送你一幅剪紙，都裝好鏡框了，你抽空過(guò)來(lái)取吧?！蹦欠赖募艏?，我至今珍存著。車子鳴笛的聲音，把我從回憶中拉了回來(lái)。我真心祝愿看著長(zhǎng)大的那個(gè)聾啞孩子，也能像今天這名“聽障司機(jī)”小伙子一樣，靠自己的勤勞付出過(guò)上好日子。⑧北京西站到了。我用手拍了拍小伙子的肩膀，他下車幫我從后備箱里拿出行李，然后抱拳向我道別。我這才發(fā)現(xiàn)小伙子胸前的掛牌上寫著“胡師傅”和車牌號(hào)。我說(shuō)，謝謝啦，注意安全！胡師傅好像聽懂了我的話，依然用右手在胸前做了個(gè)“按壓”的手勢(shì)。我知道，他是在說(shuō)，放心吧，您吶?、釋懲赀@篇小文，我忽然想到，那天進(jìn)站忙著安檢，忘記給“聽障司機(jī)”胡師傅點(diǎn)個(gè)五星好評(píng)了。趕緊補(bǔ)上?。ㄕ幾浴度嗣袢?qǐng)?bào)》）20．下面對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章敘述“我”與聽障司機(jī)在乘車途中發(fā)生的故事，并讓“我”想起關(guān)于一幅精美剪紙的往事。B．第①段的作用是開篇點(diǎn)題并交代了故事發(fā)生的背景，設(shè)置懸念同時(shí)也為下文的情節(jié)發(fā)展做鋪墊。C．第②段主要是心理描寫，真實(shí)呈現(xiàn)了“我”在發(fā)現(xiàn)司機(jī)是聽障人士后的忐忑和擔(dān)憂的心理狀態(tài)。D．到站后，“我”用手拍了拍聽障司機(jī)肩膀，表明“我”對(duì)他駕駛技術(shù)和服務(wù)態(tài)度的肯定和贊賞。21．聯(lián)系上下文，品味下列語(yǔ)句，回答括號(hào)里的問(wèn)題。（1）車廂整潔。駕駛臺(tái)擋風(fēng)玻璃前，臥著一只卡通玩具小老虎……“小老虎”旁是北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”“雪容融”。后排座椅也是卡通圖案布置。在后門車窗框上，還安裝有一個(gè)小的圓形反視鏡，一行小字提醒客人：開門前請(qǐng)注意后方行駛車輛?。ㄟ@里的細(xì)節(jié)描寫有何作用？）（2）他點(diǎn)頭微笑，右手放在胸前，做了一個(gè)“按壓”的手勢(shì)。（這句話形象生動(dòng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。）22．結(jié)合全文，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)結(jié)尾處“五星好評(píng)”的理解。七、名著閱讀(★★★)23.少年正是讀書時(shí)，閱讀名著可以讓我們吸取人類優(yōu)秀的文化成果，讓我們的心靈逐漸變得廣闊，變得多姿多彩。子瞻中學(xué)將舉行“讀名著有方法”綜合性實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你幫助小明同學(xué)完成下面讀書記錄卡。

閱讀方法具體內(nèi)容閱讀任務(wù)關(guān)注書名《駱駝祥子