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文檔簡介
2024年四川省綿陽市三臺縣中考二模語文試卷
一、選擇題(★★★)1.下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是()
A.蝸行(wō)迷惘(wǎng)豢養(yǎng)(quàn)惟妙惟肖(xiāo)B.拘泥(nì)蜿蜒(wān)筵席(yán)錙銖必較(zī)C.詭譎(guǐ)賬簿(bó)寒噤(jìn)呱呱墜地(gu?。〥.偵緝(jí)勒令(lè)狡黠(xié)斷壁殘垣(yuán)(★★)2.下列詞語中,沒有錯別字的一項是()
A.榮鷹軒榭不言而諭隨機應變B.褻瀆報歉眼花瞭亂混為一談C.震悚禁錮浮光掠影忸怩作態(tài)D.蔥蘢怪誕人情事故心無旁鶩(★★★)3.下列句子中加點詞語運用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.音樂聲戛然而止,劇場出奇地安靜,每個觀眾都沉浸在話劇的余韻之中。B.日本侵略者在侵華戰(zhàn)爭中的罪行罄竹難書,讓人嘆為觀止。C.漫畫往往用讓人忍俊不禁的畫面暗寓犀利的諷刺,具有深刻的現(xiàn)實意義。D.經過這件事,他大徹大悟,不再參與江湖的紛紛擾擾。(★★)4.下列語句中沒有語病的一項是()
A.不僅優(yōu)秀的文創(chuàng)產品可以傳承文化、表達文化,更能推動文化產業(yè)發(fā)展,助力經濟增長。B.大運會開幕前一個月,第十九屆中國西部國際博覽會在成都舉辦,吸引了來自56個國家和地區(qū)的超過3500余家企業(yè)參展。C.“雙減”政策實施后,一些學校存在課后服務形式單一、內容單調,“雙升”目標難以實現(xiàn)。D.漢字從古代發(fā)展到現(xiàn)代,出現(xiàn)的字成千上萬,這樣的符號能夠為人所使用,肯定不是雜亂無章的。(★★)5.下面有關文學文化知識表述不正確的一項是()
A.古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別,如“敝人”“勞駕”是謙稱,“高鄰”“家慈”是尊稱。B.《關雎》開頭“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”采用了比、興的表現(xiàn)手法。C.“滕子京謫守巴陵郡”的“謫”和“遷客騷人”的“遷”都是被貶官、降職的意思。D.詞又稱“長短句”,句式長短不一,講究韻律,如《漁家做·秋思》《滿江紅(小住京華)》等。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文,完成小題。叔向見韓宣子①,子憂貧,叔向賀之。子曰:“吾有卿之名,而無其實,無以從二三子,吾憂。子賀我,何故?”對曰:“昔欒武子無一卒之田②,其宮不備其宗器;宣其德行,順其憲則,使越于諸侯。諸侯親之,戎(róng)、狄懷之,以正晉國。行刑不疚,以免于難。及桓子③,驕泰④奢侈,貪欲無度,略則行志,假貸居賄。宜及于難,而賴武之德以終其身。及懷子改桓之行而修武之德可以免于難而離⑤桓之罪以亡于楚。卻(xī)昭子,其富半公室,家半三軍,恃其富寵,以泰于國。其身尸于朝,其宗滅于絳⑥。不然,夫八卻五大夫三卿,其寵大矣;一朝而滅,莫之哀也,惟無德也。今吾子有欒武子之貧,吾以為能其德矣,是以賀。若不憂德之不建,而患貨之不足,將吊不暇,何賀之有?”宣子拜,稽首焉,曰:“起也將亡,賴子存之。非起也敢專承之,其自桓叔以下,嘉武了之賜?!盵注釋]①叔向:晉國大夫。韓宣子,名起,晉國正卿。后文提到的卻昭子,也做過晉國的正卿。②欒武子:欒書,晉國上卿。一卒之田即一百頃土地(古稱一百人為一卒),這只是上大夫的俸祿,上卿的俸祿應為五百傾(一旅之田)。③桓子:欒武子的兒子欒屬(yān),晉國大夫。后文提到的“懷子”,即欒盈,是欒屬的兒子。④泰:驕縱。⑤離:通“罹”,遭受,這里有受牽連的意思。⑥絳:晉國故都。6.解釋下列語句中加點的詞的意義,不正確的一項是()
A.宣其德行(宣:發(fā)揚)B.使越于諸侯(越:超過)C.宜及于難(宜:應當)D.其寵大矣(寵:寵愛)7.下列為文中畫波浪線句子的斷句,正確的一項是()
A.及懷子/改桓之行而修武之德/可以免于難/而離桓之罪/以亡于楚B.及懷子改恒之行/而修武之德可/以免于難而離/桓之罪/以亡于楚C.及懷子改桓之行/而修武之德/可以免于難而離/桓之罪/以亡于楚D.及懷子/改桓之行而修武之德可/以免于難/而離桓之罪/以亡于楚8.下列對原文有關內容的概括,不正確的一項是()
A.叔向誠心希望韓宣子能不嫌貧窮并能施行欒武子那樣的德行。B.曾經顯赫一時的卻昭子及其家族覆滅的根本原因是德行淪喪。C.叔向以桓子貪婪驕橫終遭禍殃的事例教育韓宣子應安貧樂道。D.韓宣子認為是叔向的開導拯救了自己,表示世代銘記他的恩惠。9.把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)恃其富寵,以泰于國。其身尸于朝,其宗滅于絳。(2)今吾子有欒武子之貧,吾以為能其德矣,是以賀。三、詩歌鑒賞(★★★★)10.閱讀下面的首宋詩,完成下面小題。懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲①歐陽修繞郭云煙匝幾重,昔人曾此感懷嵩。霜林落后山爭出,野菊開時酒正濃。解帶西風飄畫角②,倚欄斜日照青松。會須乘興攜佳客,踏雪來看群玉峰?!咀⑨尅竣俅嗽妼懹跉W陽修被貶滁州期間。懷嵩樓為唐代名相李德裕被貶滁州時所建。②畫角:樂器名,發(fā)聲高亢。(1)下列對這首詩的理解和賞析,不恰當?shù)囊豁検牵ǎ咎崾荆赫堄?B鉛筆將本題答案填涂在答題卡選擇題區(qū)域的對應題號后】
A.這是一首七言律詩,寫景自然流暢,于景物描繪中可以看出詩人的精神面貌。B.“野菊開時酒正濃”描繪了深秋時節(jié)野菊競相開放、詩人與郡僚舉杯暢飲的畫面。C.頸聯(lián)中“青松”意象耐人尋味,在斜日映照下,給人蒼翠挺拔之感。D.本詩采用了虛實結合的手法,表達了詩人被貶后的抑郁悲憤之情。(2)賞析“霜林落后山爭出”中“爭”的妙處。四、名句名篇默寫(★★★)11.名句名篇默寫。(1)___________,病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)(2)____________,白露未晞。(《詩經·蒹葭》)(3)_______________?英雄末路當磨折。(秋瑾《滿江紅》)(4)浮光躍金,_________。(范仲淹《岳陽樓記》)(5)《醉翁亭記》中以清麗明快的語言,描繪春夏之景的句子是:_________,________。(6)杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中描寫大風過后,黑云涌動,天空陰沉迷蒙,秋雨即將到來的兩句是“______,_________?!蔽?、綜合性學習(★★★)12.年級組擬開展以“我與名著”為主題的綜合性學習活動,請你完成下面的任務。(1)【活動一】按下面要求策劃一個班級活動方案。活動主題:閱讀名著,陶冶情操活動目的(緊扣班級活動主題):通過名著閱讀,培養(yǎng)文學素養(yǎng),提高文化品位?;顒咏M委會請你就怎么開展這次活動提三條建議。(2)【活動二】推薦優(yōu)秀名著班級準備開展“名著推薦會”,請你在《西游記》、《水滸傳》、朱自清《經典常談》中任選一部并說明推薦理由。(3)【活動三】請你結合下列材料,簡要概括李逵的主要性格特點。沂嶺西風九月秋,雌雄虎子聚林丘。因將老母殘軀啖,致使英雄血淚流。猛拼一身探虎穴,立誅四虎抱怨仇。泗州廟后親埋葬,千古傳名李鐵牛。六、現(xiàn)代文閱讀(★★★)父親和我的時代(節(jié)選)楊遙①有一天,父親突然打來電話,讓我加他的微信,幫他在微信朋友圈里轉發(fā)一下視頻。我欣喜父親終于有變化了,趕忙加上他的微信,打開發(fā)來的視頻。父親在施肥,他穿著臟兮兮的中山裝,頭上臉上都是土,不多的頭發(fā)被風揚起,上面沾著碎草屑。他施的肥黑乎乎的,父親捧著一捧,用我們老家的方言說:“這是純天然的羊糞,我們的農產品不用化肥、不打農藥,是真正的綠色食品?!币曨l中的父親樣子很認真,像背課文的小學生。②原來,父親讓我轉發(fā)這樣的內容。看架勢,他要賣啥農產品了。③父親竟要做微商了,我不知道是好事還是壞事。想起微信朋友圈里被我屏蔽掉的那賣東西的朋友,做微商一定很難,怎樣能讓別人信任你,買你的東西?我們鎮(zhèn)坐落在山西北部,一半盆地,一半山丘。人們在盆地種些玉米、高粱等大田作物,山坡上種谷子、蕎麥胡麥、豆類等小雜糧,沒啥特別的東西,誰買呢?而且想到父親邋遢的樣子,如果被朋友看到……我便沒有幫他轉發(fā),想過段時間,父親或許會知難而退。④沒想到到了晚上,父親在微信里問我:“怎么沒有看到你轉發(fā)的視頻?”我不知道怎樣回答,便索性裝作沒看見他的信息。僥幸地想,父親剛用微信,大概不太熟悉它的功能糊弄過去。可第二天一早,剛打開手機,就蹦出父親的微信。他還是問怎么沒有看到我發(fā)的視頻。沒辦法搪塞了,想到父親的執(zhí)拗,我便不情愿地轉發(fā)了。⑤到了傍晚,父親的微信又來了,這么多年,我們從來沒有這么頻繁地聯(lián)系過。這次是來批評我的,他說朋友圈要互動,你不回復別人的留言,人家就不會給你點贊、留言了。⑥過了幾天,父親又給我打來電話,很認真地說需要幫他一個忙。父親說:“你在工作,認識的人多,拉我進你的幾個微信朋友群。那里面肯定有許多人需要綠色食品?!蔽乙宦狀^大了,怎么能把父親拉進我的微信朋友群呢?便回絕道:“拉不進來,進這些群需要群主審核。”父親不死心:“你和他們說一下不行嗎?”我說:“人家都是搞文藝的。父親嘆口氣,掛了電話。拒絕了父親,我心里有些不安,想父親這樣著急是不是缺錢?便微信轉賬發(fā)去個大紅包。父親打都沒有打開,回復說他不缺錢,只是想讓我多幫他做宣傳,多幫他加一些微信好友。⑦芒種過后十多天,父親又發(fā)來他的視頻。他在鋤草。這次他脫下長衫了,卻換過很多年的湖藍色半袖衫,當初那鮮亮的湖藍早已褪去,變得發(fā)灰,像湖水被大面積污染。⑧父親滿臉的胡子和頭發(fā)連在一起,像從草堆里長出來的一棵最高的草。我很氣憤父親買了那么多件新衣服他不穿,總是讓我轉發(fā)他邋里邋遢的視頻,便索性關掉朋友圈。⑨一日有同學問,鄉(xiāng)下可有綠色農產品?忽然想到有次父親好像談到在種什么“米”,便給他打電話。父親的手機意外地占線,等了好長時間,才把電話打進去。我問父親能不能買到好小米,父親有些意外,隨即馬上回答道:“新米剛下來,今年咱家種的是羊糞小米,完全沒有污染,口感特別好?!蔽艺业礁赣H的微信朋友圈,讓同學們看視頻,但沒有告訴他們這是我的父親。⑩和記日記一樣,父親在微信朋友圈里記錄著谷子成長的過程,幾天后,谷子已經冒出一截兒。父親鋤草、施肥,施的是羊糞肥,長出谷穗了,剛開始手指頭肚那么大,慢慢變成狗尾巴草那么大,突然長出蟲子了,父親對著鏡頭說:“我們不打農藥。”他每天用小刷子蘸著煙蒂泡的水刷谷穗,好半天才刷完一只,刷谷穗的時候,父親的臉拼命往上湊。我知道他眼神不好,看不清那些小蟲子。他抬起頭來的時候,臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液。?同學們沒有把視頻看完,就敲定了買父親的小米。那天幫父親賣了五十斤小米。第三天父親告訴我已經快遞發(fā)貨了。他對我說:“你認識的人不一樣,以后有機會多給我介紹啊!”?沒幾天,一位西藏的朋友給我打來電話,他開口就說:“你介紹的米貴,熬上不好喝。”我心里咯噔一下,趕忙說給他問一下。我給父親打電話,父親聽完后說:“放心,我還能讓你丟臉?”幾天后,西藏的朋友又打來電話,他說:“我錯怪你介紹的那位賣米的大爺了,是我們這兒的水有問題。以后我就吃他家的小米?!蔽也磺宄赣H怎樣處理的,忙去問。父親說:“咱的米能有啥問題?我自己種的還不知道?肯定是他的水出了問題。我給他又寄了三斤小米,同時寄了三瓶礦泉水。我告訴他說你熬的米不好喝,可能是水的問題,這次你用礦泉水熬上,不要拿你們的水,要是不好喝就是我的米有問題?!备赣H笑了一下:“一個地方有一個地方的水土,他們那兒和咱們的水土不一樣。一用礦泉水熬上,他就告訴我好喝?!蔽倚睦飮@服父親能想到這么個點子,說以后有朋友要小米,我就給介紹,父親說:“我不光賣小米,還有核桃、蜂蜜、酸棗、蕎麥、胡油、土雞蛋。需要啥有啥,質量絕對沒問題。”13.下列對文本相關內容的理解,不正確的一項是()
A.“我”一開始沒有幫父親轉發(fā)視頻的原因是“我”推測父親推銷的農產品沒有銷路以及父親比較邋遢。B.父親發(fā)來的前兩次視頻,都展現(xiàn)了他在忙活農活兒的情景,但描寫的側重點有所不同。C.?段先寫西藏的朋友怪“羊糞小米”不好喝,再寫認可父親的小米好喝,最后通過父親的敘述交代事情的原委,這種插敘手法有利于凸顯父親的形象。D.文章寫的雖是父親推銷農產品的水事,但微信朋友圈轉發(fā)、快遞發(fā)貨等新事物的出現(xiàn),卻構成了社會大背景,反映了農村的新變化。14.請賞析第⑨段中的畫線句。父親有些意外,隨即馬上回答道:“新米剛下來。今年咱家種的是羊糞小米,完全沒有污染,口感特別好?!?5.請簡要分析文章第⑩段的作用。16.有人評論說本文中“父親與傳統(tǒng)農民相比,具有新時代特色”,對此你是如何理解的?請結合文本簡要分析。(★★★)閱讀下面的文字,完成小題。時尚之美與傳統(tǒng)文化張凡①近日,河南衛(wèi)視春晚上的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》成功“出圈”、驚艷四方,一時間成為網(wǎng)絡熱議的焦點話題。②河南衛(wèi)視將舞蹈《唐宮夜宴》(初名《唐俑》)搬上辛丑牛年河南春晚可謂意義不凡,不僅令億萬觀眾耳目一新,更重要的是把國人印象中的傳統(tǒng)文化在臺上給“舞”活了。該節(jié)目力求將盛唐的風采和少女的靈動搬上舞臺,再現(xiàn)盛唐時期的大國氣象和以“唐三彩”為代表符號的唐韻之美,從而為社會、為大眾展示出一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交相輝映的文化畫卷。無論是舞蹈人物的服飾、表情、妝容、色彩以及手中樂器,還是作品的創(chuàng)意、內涵展示及啟迪意義,均以新穎的藝術表現(xiàn)方式,完成了古老的藝術在當下社會的時尚化、年輕態(tài)展現(xiàn)。③很大程度上,舞蹈《唐宮夜宴》的爆紅并非偶然,而是一種必然。④形式上的新穎、時髦和內容上的傳統(tǒng)、厚重向來并不矛盾。在文化多樣化的今天,現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新,以更理想的熒幕呈現(xiàn)實現(xiàn)了“1+1>2”的綜合效應,。是以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石,鍛造現(xiàn)代文藝的精彩。當前,以弘揚傳統(tǒng)文化為宗旨打造的文藝節(jié)目已成為一種時尚、文藝創(chuàng)作者體察當代人,尤其是年輕人的多樣化觀看體驗與審美訴求,以一眾優(yōu)質的傳統(tǒng)文藝節(jié)目回饋社會與大眾。⑤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就給人感動,予人共鳴。中華文化的根脈自古以來熔鑄于每一位華夏子孫的血脈之中,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來,不僅應和了當代國人日益提高的審美需求,更實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之花開在當代中國文化土壤的高光時刻。尤其在這“提筆忘字”的時代,弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化足以讓國人在欣賞經典的同時憶起傳統(tǒng)之美、拾起傳統(tǒng)之味。故而,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化插上現(xiàn)代科技的翅膀,讓更多的年輕人“穿越時空”去體驗、觸碰傳統(tǒng)文化的無限魅力,以“在場者”的角色做傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的加法,促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代里越發(fā)時尚和年輕化,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在年青一代的內心深處落地生根、枝繁葉茂。⑥優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝節(jié)目既要接地氣,又要“高大上”。接地氣、浸透靈魂的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是靠奇裝異服的表面浮華“裝”出來的,而是借上下五千年的日積月累和現(xiàn)代科技“身臨其境”的再現(xiàn),讓渾身充滿現(xiàn)代感的當代人,尤其是年輕人有興趣去點擊、去關注、去涵泳。正如辛丑牛年河南春晚總導演陳雷認為的那樣:“希望通過春晚這種形式,讓年輕人重新:人識自己的民族文化,熱愛自己的民族文化,甚至將民族文化融入他們的生活、情感和行為?!眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化承載的不僅是歷史上的輝煌與風采,更是華夏民族繼往開來的底氣與毅力。故而,要以時尚感強、年輕人喜聞樂見的方式讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破壁”,使越來越多的年輕人喜歡傳統(tǒng)文化、禮敬傳統(tǒng)文化。(選自《光明日報》2021年2月19日11版,有刪
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