2024年高考政治考綱解讀與熱點(diǎn)難點(diǎn)突破專題08文化作用與文化發(fā)展教學(xué)案

PAGEPAGE1專題08文化作用與文化發(fā)展【2024年高考考綱解讀】留意結(jié)合其他專題學(xué)問進(jìn)行復(fù)習(xí)，要特殊留意從內(nèi)涵、特點(diǎn)和外延上理解文化“是什么”，從“文化與社會(huì)的發(fā)展”和“文化與人的發(fā)展”兩個(gè)方面把握文化的作用。應(yīng)全面把握文化的發(fā)展，多角度理解文化溝通、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。1．“文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化與綜合國力”是《文化生活》中的一個(gè)長效熱點(diǎn)，每年高考幾乎都會(huì)涉及。特殊是黨的十八屆三中全會(huì)以來，各級(jí)文化部門全面落實(shí)中心各項(xiàng)部署，緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，以全面深化改革努力開創(chuàng)文化旺盛發(fā)展新局面。黨的十八屆五中全會(huì)通過的《中共中心關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。因此，本熱點(diǎn)更成為高考的必備考點(diǎn)。2．文化的繼承和創(chuàng)新是近幾年高考的高頻考點(diǎn)，尤其是結(jié)合科技創(chuàng)新和科技進(jìn)步等社會(huì)熱點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新進(jìn)行考查。3．扶持優(yōu)秀文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)愛護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝，實(shí)施中華典籍整理工程。深化文化體制改革，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展骨干文化企業(yè)和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，培育新型文化業(yè)態(tài)，擴(kuò)大和引導(dǎo)文化消費(fèi)。今后要親密結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、文化創(chuàng)新等內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)備考。4．試題結(jié)合一些詳細(xì)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r(例如電影業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)＋等)進(jìn)行命題，考查的角度主要是為什么和怎樣做兩個(gè)方面?！揪W(wǎng)絡(luò)構(gòu)建】【重點(diǎn)、難點(diǎn)剖析】一、文化的作用1．文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)(1)內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。(2)特點(diǎn)：文化不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，而且是人們的一種素養(yǎng)。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。2．文化對(duì)社會(huì)的作用文化的力氣文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映?？隙ǖ奈幕煽隙ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治所確定，又反作用于肯定的政治、經(jīng)濟(jì)，賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展相互交融①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。②文化與政治相互交融：文化與國內(nèi)政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展。文化與國際政治相互交融，使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容文化與綜合國力當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)建活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民的基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上3.文化對(duì)人的影響影響人來源文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)表現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式特點(diǎn)潛移默化、深遠(yuǎn)長久塑造人優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界(側(cè)重廣度)，增加人的精神力氣(側(cè)重力度)，促進(jìn)人的全面發(fā)展立足人民群眾的文化需求，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、大眾文化，抑制腐朽文化，克服落后文化【思維拓展】文化對(duì)人的影響給我們的啟示(1)文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)，啟示我們要?jiǎng)?chuàng)建良好的文化環(huán)境，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，豐富人們的精神文化生活，促進(jìn)人們文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度的提高。(2)人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程，這啟示我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的實(shí)力，自覺接受健康向上文化的熏陶，增加抵擋落后腐朽文化的實(shí)力。(3)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記。世界觀和人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)長久的影響。啟示我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。二、文化的發(fā)展1．文化在溝通中發(fā)展緣由①文化是民族的，又是世界的，文化溝通是敬重世界文化多樣性的要求，文化因不同而溝通，因溝通而精彩；②是發(fā)展本民族文化的要求，各民族文化，都有自己的特性和特征，只有加強(qiáng)溝通才能取長補(bǔ)短、發(fā)展自己；③是推動(dòng)世界文化旺盛的要求，各民族文化在溝通中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，又以其顯明的民族特色豐富了世界文化看法既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步原則遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛途徑與手段途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化活動(dòng)等手段：大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段意義一方面，推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化的國際競(jìng)爭(zhēng)力，增加我國的綜合國力；另一方面，有利于世界文化相互借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的旺盛與發(fā)展任務(wù)既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸取各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力【思維拓展】正確相識(shí)不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合(1)文化的溝通、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化溝通和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。(2)文化溝通、借鑒與融合的過程中必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果。須要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的看法，文化差異不應(yīng)成為文化溝通的障礙。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。(4)文化的借鑒、溝通與融合，必需反對(duì)“民族虛無主義”和“封閉主義”。2．文化在繼承中發(fā)展(1)傳統(tǒng)文化的形式、特點(diǎn)與作用形式傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想特點(diǎn)①繼承性。在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中②相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變③顯明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)建的，具有顯明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶作用①對(duì)國家：傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；傳承傳統(tǒng)文化有利于增加民族認(rèn)同感和歸屬感，增加民族凝合力；一個(gè)民族一個(gè)國家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步②對(duì)個(gè)人：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者(2)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化表現(xiàn)繼承發(fā)展緣由傳統(tǒng)文化具有兩面性，既有主動(dòng)健康的內(nèi)容，也有消極落后的內(nèi)容隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的改變，傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起主動(dòng)作用。反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用看法取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地相識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承3.文化在創(chuàng)新中發(fā)展源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源和動(dòng)力作用①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證主體人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體途徑①根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神③面對(duì)世界，博采眾長。加強(qiáng)不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，做到博采眾長，充分吸取外國文化的有益成果，但要以我為主、為我所用④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。既要反對(duì)拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”，也要反對(duì)一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”⑤發(fā)揮人民群眾的主體作用。關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分【題型示例】題型一文化與社會(huì)例1．(2024·全國Ⅰ)2024年2月發(fā)布的《中國話語海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》顯示：近兩年中國話語在國外的認(rèn)知度大幅提升，漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯，“中國夢(mèng)”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明()①文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度②中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內(nèi)容③中外文化溝通傳播的形式和內(nèi)容不斷改變發(fā)展④科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增加文化影響力A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】③對(duì)：中國話語在海外認(rèn)知度提高，既包括中國傳統(tǒng)文化，又包括新時(shí)代政治詞匯，這說明中外文化溝通傳播的形式和內(nèi)容不斷改變發(fā)展。④對(duì)：隨著我國科技發(fā)展和綜合國力的提升，中國話語在海外的認(rèn)知度大幅提升。①錯(cuò)：文化的價(jià)值取決于其本身的內(nèi)容，而不只是文化傳播的廣度和深度。②錯(cuò)：中國話語在海外認(rèn)知度提高，既包括中國傳統(tǒng)文化，又包括新時(shí)代政治詞匯?！咀兪教骄俊?2024·全國Ⅲ)隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國日益走近世界舞臺(tái)中心。這表明()①文化影響力是一個(gè)國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個(gè)國家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增加的③一個(gè)國家的國際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個(gè)國家的國際影響力歸根究竟以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D【變式探究】(2024·江蘇單科，19，2分)“莎士比亞折服了全世界，他的成功比拿破侖們和愷撒們的成功更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明()A．文化在溝通的過程中傳播B．文化是一種強(qiáng)大的精神力氣C．文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展D．文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的因素【答案】B【解析】本題考查文化的作用。莎士比亞通過文化折服世界，體現(xiàn)了文化是一種強(qiáng)大的精神力氣，B符合題意；材料沒有涉及文化的溝通與傳播，A不符合題意；只有優(yōu)秀文化才能促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展，C說法錯(cuò)誤；D與題意無關(guān)。【舉一反三】(2024·江蘇單科，20，2分)文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2024年5月12日，第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賜予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物D．文化為經(jīng)濟(jì)供應(yīng)方向保證【答案】A【變式探究】(2015·福建文綜，29，4分)下圖是漢字“文”的書寫改變過程，從中我們可以解讀出()①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展③文化都是自己時(shí)代的精神上的精華④文化的改變與發(fā)展有其固有的規(guī)律A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【解析】本題以漢字的發(fā)展演化為情景，主要考查了文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)，考查學(xué)生的視察力、分析力、想象力和總結(jié)表達(dá)實(shí)力。“漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象”是錯(cuò)誤的，是文化現(xiàn)象；能稱得上自己時(shí)代的精神上的精華的是優(yōu)秀文化，不是全部文化，①③舍去，選②④。正確答案D?！咀兪教骄俊?2015·天津文綜，10，4分)“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒澹估镌榜搿钡耐苈?，如今成了農(nóng)夫增收的資源。有人依據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光下，聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人憧憬的滿意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了()A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B．文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C．文化創(chuàng)意增加了人的精神力氣D．古典文化提升了人的需求層次【答案】A【變式探究】(2015·四川文綜，5，4分)短短幾年間，M創(chuàng)新科技有限公司從僅有幾個(gè)合伙人的公司發(fā)展成為全球民用小型無人機(jī)的領(lǐng)航者。該公司成功的重要緣由，在于它專注于產(chǎn)品的看法，在于它“激極盡志，求真品誠”的企業(yè)精神。這說明()A．優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起確定作用B．打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的C．科技進(jìn)步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿．優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力【答案】D【解析】A選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展具有重大影響，但并不起確定作用，故解除；B選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，企業(yè)發(fā)展的目的是為了營利，而不是打造優(yōu)秀企業(yè)文化，打造優(yōu)秀企業(yè)文化是手段，而不是目的，故解除；C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)企業(yè)精神和企業(yè)文化對(duì)企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的影響，而沒有強(qiáng)調(diào)科技對(duì)企業(yè)文化創(chuàng)新的影響，故解除；D選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例表明公司成功的緣由在于企業(yè)精神，說明優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，故入選。【變式探究】(2015·課標(biāo)Ⅱ，20，4分)2015年1月，由韓國某電視臺(tái)拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國》在韓國播出，引起熱情反響，創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高?！冻?jí)中國》在韓國熱播()①推動(dòng)中韓兩國文化溝通上了一個(gè)新臺(tái)階②顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同③反映中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國際影響力日益擴(kuò)大④表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】本題考查：文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系。說“文化溝通上了一個(gè)新臺(tái)階”，夸大影片熱播的作用，故①錯(cuò)誤；文化多樣性要求我們要認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化，一劇熱播只能表明韓國民眾對(duì)中華文化的敬重而非認(rèn)同，故②錯(cuò)誤；肯定的文化是肯定的經(jīng)濟(jì)政治的反映，該劇因反映中國發(fā)展成就而熱播，就表明③④符合題意。故選D。題型二文化對(duì)人的影響例2．開國將軍甘祖昌夫人龔全珍老人堅(jiān)守精神家園，扎根貧困老區(qū)59年，用自己堅(jiān)決的信仰書寫了愛與奉獻(xiàn)的生命長歌。這從一個(gè)側(cè)面說明()A．文化影響人的交往方式B．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)C．文化豐富人的精神世界D．文化增加人的精神力氣【答案】B【變式探究】（2024年全國高考江蘇卷34）.近年來,“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品漸漸滲入人們的生活，很多人終日沉醉于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）運(yùn)用《文化生活》學(xué)問，說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴。（6分）【答案】（1）經(jīng)典詩歌具有感染力和感召力，可以豐富人的精神世界，增加人的精神力氣。經(jīng)典詩歌能使人獲得精神享受和思想啟示，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。經(jīng)典詩歌能夠在潛移默化中影響人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！窘馕觥浚?）本題是一道說明題，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，經(jīng)典詩歌屬于文化的內(nèi)容，經(jīng)典詩歌引起人們的精神共鳴說明文化對(duì)人有肯定的作用。因而要說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴考生可從文化影響人的方式——能影響人的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式；文化影響人的特點(diǎn)——能對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)長久，潛移默化的影響；優(yōu)秀文化塑造人生——能豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展等角度進(jìn)行說明。催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的旺盛。“點(diǎn)贊”、“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采納。這種現(xiàn)象反映了()①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)記④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A．①② B．③④C.①④ D.②③【答案】C【解析】本題考查影響文化發(fā)展的因素的相關(guān)學(xué)問。網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入日常生活，被主流媒體采納表明①符合題意；主流媒體采納網(wǎng)絡(luò)語言，使生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，說明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用，④符合題意；材料未反映網(wǎng)絡(luò)語言與我國文化軟實(shí)力的關(guān)系，解除②；社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)記多種多樣，比如民主的發(fā)展進(jìn)步、人權(quán)的敬重與保障、科技的進(jìn)步等，網(wǎng)絡(luò)語言有先進(jìn)、落后之分，其出現(xiàn)不是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)記，③錯(cuò)誤，應(yīng)解除；故答案選C?！咀兪教骄俊?2014·浙江文綜，31，4分)徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色顯明的古村落各地都有。我們必需愛護(hù)好這些古村落，因?yàn)?)①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落呈現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對(duì)于探討人類文明演進(jìn)具有重要意義④愛護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化A．①② B．②③ C．③④ D．①④【答案】B【變式探究】(2014·福建文綜，29，4分)精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此，正確的看法是()A．反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一樣性B．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù)C．反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增加民族的文化認(rèn)同感D．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物【答案】C【解析】文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，愛護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)能增加民族的文化認(rèn)同感，C說法正確且符合題意。B、D錯(cuò)誤，解除。文化遺產(chǎn)對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，A錯(cuò)誤。【變式探究】(2014·福建文綜，30，4分)下圖是關(guān)于我國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)圖，從圖中可推出()注閱讀率指有常常閱讀行為的國民在全體國民中所占的比例。A．圖書閱讀水平大大提升B．?dāng)?shù)字媒介閱讀增長較快C．人均閱讀圖書量增長快速D．?dāng)?shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要【答案】B【畫龍點(diǎn)睛】在敬重文化多樣性過程中應(yīng)留意的幾個(gè)問題(1)不能認(rèn)為文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必定弱化民族文化的多樣性。文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)加快了各民族文化的溝通和融合，但這并不意味著民族文化多樣性的弱化。這是因?yàn)椋髅褡彘g經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，確定了各民族文化之間存在差異，文化必定呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)。敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。(2)不能認(rèn)為敬重文化的多樣性就是認(rèn)同其他民族的文化。(3)敬重文化多樣性、敬重其他民族文化和敬重本民族文化并不是對(duì)立的，那種“非此即彼”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。相反，敬重其他民族文化和敬重本民族文化是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。題型四文化的繼承與發(fā)展例4．(2024·全國Ⅰ)近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng)，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】③④符合題意：該市大力發(fā)呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)融合。①錯(cuò)誤：中醫(yī)藥文化的基本理念是不變的。②不符合題意：材料沒有體現(xiàn)開創(chuàng)中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面?！咀兪教骄俊浚?024年全國高考全國2卷20）.2024年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式，舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探究，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱情歡迎。這表明①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④擅長推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿意人們的新需求A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【變式探究】（2024年全國高考江蘇卷20）.2024年11月30日,我國的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對(duì)此有人認(rèn)為,“二十四節(jié)氣在今日的作用已經(jīng)微乎其微,意義不大”。假如請(qǐng)你反對(duì)這種觀點(diǎn),下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是A．文化同等文化差異文化交融 B．文化影響文化傳承文化自信C．文化借鑒文化包涵文化旺盛 D．文化傳播文化市場(chǎng)文化自覺【答案】B【解析】材料只涉及“二十四節(jié)氣”，并沒有體現(xiàn)不同文化的文化同等，A項(xiàng)不選；“二十四節(jié)氣”入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于擴(kuò)大我國文化的影響，有利于增加國人的文化自信，因而我們要對(duì)之進(jìn)行傳承，故B項(xiàng)的關(guān)鍵詞切合材料，應(yīng)選；材料不涉及“文化借鑒”和“文化包涵”的問題，C項(xiàng)不選；材料不涉及“文化市場(chǎng)”的問題，D項(xiàng)不選，故本題答案選擇B?！咀兪教骄俊?2024·課標(biāo)全國Ⅱ，19，4分)我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧超群而深受觀眾寵愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，很多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于()①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿意了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段呈現(xiàn)我國雜技的民族特色A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外的緣由不在于現(xiàn)代傳媒的特點(diǎn)，①不選；②“取代”說法錯(cuò)誤；題意體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)雜技又滿意了現(xiàn)代觀眾的需求，③正確；利用現(xiàn)代藝術(shù)手段提高了我國雜技的世界影響力，④符合題意?！九e一反三】(2024·江蘇單科，22，2分)源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進(jìn)中，積淀了很多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今日，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧，但賜予了“禮”同等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有()A．顯明的民族性B．相對(duì)的穩(wěn)定性C．時(shí)代的先進(jìn)性D．強(qiáng)大的包涵性【答案】B【舉一反三】(2024·江蘇單科，24，2分)傳統(tǒng)文化對(duì)天理人倫所作出的詳細(xì)規(guī)范，有些隱藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會(huì)的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用，這是因?yàn)閮?yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)()①作為精神力氣確定著社會(huì)的發(fā)展②是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用④對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理具有重要借鑒價(jià)值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】本題考查文化傳承及傳統(tǒng)文化的作用。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會(huì)的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用，因?yàn)檫@些內(nèi)容屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在文化傳承中發(fā)揮著重要作用，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理也有重要借鑒意義，③④說法正確且符合題意；優(yōu)秀文化作為精神力氣，能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，但不能確定社會(huì)發(fā)展，①說法錯(cuò)誤；社會(huì)主義思想道德建設(shè)以誠信為重點(diǎn)，②與題意不符?！咀兪教骄俊?2015·北京文綜，26，4分)盤龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明()A．文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值B．傳統(tǒng)文化的詳細(xì)內(nèi)涵須要保持穩(wěn)定C．文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接D．應(yīng)當(dāng)通過市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益【答案】C【變式探究】(2015·山東文綜，31，4分)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國國家圖書館向讀者供應(yīng)了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古藉庫》，為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化供應(yīng)了便利。由此可見()A．科學(xué)技術(shù)發(fā)展確定文化的性質(zhì)B．史書典籍印證了中華文化特有的包涵性C．傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變D．文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承【答案】D【解析】科學(xué)技術(shù)發(fā)展不能確定文化的性質(zhì)，故A錯(cuò)誤；“數(shù)化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化供應(yīng)了便利”。強(qiáng)調(diào)了數(shù)字化資源作為文化傳播的手段，對(duì)文化傳播的主動(dòng)影響，不是強(qiáng)調(diào)史書典籍本身的作用，且史書典籍是中華文化遙遠(yuǎn)流長而非包涵性的見證，所以B錯(cuò)誤，而D符合題意；材料未涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，故C不當(dāng)選。故選D?！咀兪教骄俊?2015·江蘇單科，20，2分)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘原來又要?jiǎng)?chuàng)新思路③要以滿意群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C【變式探究】（2024年全國高考天津卷7）.靜止的時(shí)候，凝固著威歷和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和瀟灑。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)分于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，始終保持著相對(duì)一樣的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到①一方水土哺育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A．①② B．②④ C．①③ D．③④【答案】B【解析】本題以漢服文化為背景材料，留意關(guān)鍵詞“明顯區(qū)分于其他民族的傳統(tǒng)服飾”、“相對(duì)一樣的風(fēng)格和形制”、“被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”，所以，②④的說法是正確的，①在材料中未能體現(xiàn)出來，③也未能在材料中體現(xiàn)出來，所以本題選B?！咀兪教骄俊?2024·課標(biāo)全國Ⅰ，19，4分)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2024年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中心電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的朝氣給我們的啟示有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿意人民大眾須要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】A【舉一反三】(2024·課標(biāo)全國Ⅲ，19，4分)2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭海》