2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第九單元浙東學(xué)術(shù)練習(xí)含解析新人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀

PAGEPAGE4浙東學(xué)術(shù)一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)鞏固1.下列加點(diǎn)詞的說(shuō)明錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.儒者欲尊德性尊:尊崇、推崇。B.此宋學(xué)之所以見(jiàn)譏于大雅也大雅:詩(shī)經(jīng)中的一種文體。C.究其所以紛綸究:探究。D.陽(yáng)明得之為事功事功:事業(yè)和功績(jī)。解析:B項(xiàng),大雅:才德高尚的人。答案:B2.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今同義的一項(xiàng)是()A.不如見(jiàn)諸行事之深切著明也B.而講學(xué)者必有事事C.故惟陋儒則爭(zhēng)門(mén)戶(hù)也D.未有不切于人事者解析:A項(xiàng),古義:詳細(xì)的歷史事務(wù);今義:做事。B項(xiàng),古義:談?wù)搶W(xué)問(wèn);今義:公開(kāi)講解并描述自己的學(xué)術(shù)理論。D項(xiàng),古義:社會(huì)現(xiàn)實(shí);今義:事理人情。答案:C3.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法與其他三句不相同的一項(xiàng)是()A.朱陸異同,干戈門(mén)戶(hù)B.后人貴經(jīng)術(shù)C.馬牛而襟裾D.而講學(xué)者必有事事解析:B項(xiàng)是形容詞作動(dòng)詞,看重。其他三項(xiàng)是名詞作動(dòng)詞。答案:B二、閱讀實(shí)力培育(一)閱讀下面的文言文,完成第4~7題。天人性命之學(xué),不行以空言講也。故司馬遷本董氏天人性命之說(shuō),而為經(jīng)世之書(shū)。儒者欲尊德性,而空言義理以為功,此宋學(xué)之所以見(jiàn)譏于大雅也。夫子曰:“我欲托之空言,不如見(jiàn)諸行事之深切著明也。”此《春秋》之所以經(jīng)世也。圣如孔子,言為天鐸,猶且不以空言制勝,況他人乎?故善言天人性命,未有不切于人事者。三代學(xué)術(shù),知有史而不知有經(jīng),切人事也;后人貴經(jīng)術(shù),以其即三代之史耳;近儒談經(jīng),似于人事之外,別有所謂義理矣。浙東之學(xué),言性命者必究于史,此其所以卓也。朱陸異同,干戈門(mén)戶(hù),千古桎梏之府,亦千古荊棘之林也。究其所以紛綸,則惟騰空言而不切于人事耳。知史學(xué)之本于《春秋》,知《春秋》之將以經(jīng)世,則知性命無(wú)可空言,而講學(xué)者必有事事,不特?zé)o門(mén)戶(hù)可持,亦且無(wú)以持門(mén)戶(hù)矣。浙東之學(xué),雖源流不異,而所遇不同,故其見(jiàn)于世者,陽(yáng)明得之為事功,蕺山得之為節(jié)義,梨洲得之為隱逸,萬(wàn)氏兄弟得之為經(jīng)術(shù)史裁。授受雖出于一,而面目迥殊,以其各有事事故也。彼不事所事,而但空言德性,空言問(wèn)學(xué),則黃茅白葦,極面目雷同,不得不殊門(mén)戶(hù),以為自見(jiàn)地耳,故惟陋儒則爭(zhēng)門(mén)戶(hù)也?；騿?wèn):事功氣節(jié),果可與著述同日而語(yǔ)乎?曰:史學(xué)所以經(jīng)世,固非空言著述也。且如六經(jīng),同出于孔子,先儒以為其功莫大于《春秋》,正以切合當(dāng)時(shí)人事耳。后之言著述者,舍今而求古,舍人事而言性天,則吾不得而知之矣。學(xué)者不知斯義,不足言史學(xué)也。4.對(duì)下列各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是()A.則惟騰空言而不切于人事耳切:切合。B.知《春秋》之將以經(jīng)世 經(jīng):治理。C.而面目迥殊 殊:不同,差別。D.果可與著述同日而語(yǔ)乎 果:果真。解析:D項(xiàng),果:果真。答案:D5.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.①B.①C.①D.①解析:A項(xiàng),①動(dòng)詞,寫(xiě);②動(dòng)詞,作為。B項(xiàng),①連詞,所以;②名詞,原因。C項(xiàng),①連詞,表轉(zhuǎn)折;②連詞,表并列。D項(xiàng),連詞,因?yàn)椤４鸢?D6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.作者首先從“天人性命之學(xué)”切入話題,以“不行以空言講也”立論,由此綻開(kāi)全篇爭(zhēng)論。B.作者認(rèn)為,肇自朱熹、陸九淵的學(xué)術(shù)之爭(zhēng),到后世愈演愈烈,實(shí)在是治學(xué)的桎梏,學(xué)術(shù)的荊棘。究其根本,還是空言鼎沸,不食人間煙火之故。C.其次段中作者用三個(gè)排比句,連貫而下,再次敘述了史學(xué)的淵源及其意義。認(rèn)為“史學(xué)之本于《春秋》”。D.文章結(jié)尾一段,作者以一問(wèn)一答的反問(wèn)方式,通過(guò)對(duì)質(zhì)疑的辯駁,進(jìn)一步批判了“舍今而求古,舍人事而言性天”的風(fēng)氣,再次申明治學(xué)要“切合當(dāng)時(shí)人事”的思想,充分表現(xiàn)了作者經(jīng)世致用的治學(xué)思想。解析:D項(xiàng),應(yīng)為“作者以一問(wèn)一答的設(shè)問(wèn)方式”。答案:D7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)我欲托之空言,不如見(jiàn)諸行事之深切著明也。(2)則惟騰空言而不切于人事耳。(3)史學(xué)所以經(jīng)世,固非空言著述也。參考答案:(1)我要把我的思想托付于空洞的理論,倒不如在敘述詳細(xì)歷史事務(wù)中把我的看法闡釋得特別深刻、清楚啊。(2)是因?yàn)樗麄冎皇强赵挿序v而不切合世事罷了。(3)史學(xué)可以有助于世的緣由,是它原來(lái)就不是空洞的著述啊。(二)閱讀下面的文字,完成第8~11題。禿禿記 曾鞏禿禿,高密孫齊兒也。齊明法,得嘉州司法。先娶杜氏,留高密。更紿娶周氏,與抵蜀。罷歸,周氏恚齊紿,告縣。齊貲謝得釋。授歙州休寧縣尉,與杜氏俱迎之官。再期,得告歸,周氏復(fù)恚,求絕,齊急曰:“為若出杜氏?！弊０l(fā)以誓,周氏可之。齊獨(dú)之休寧,得娼陳氏,又納之。代受撫州司法,歸間周氏,不復(fù)見(jiàn),使人竊取其所產(chǎn)子,合杜氏、陳氏,載之撫州。明道二年正月至。是月,周氏亦與其弟來(lái),欲入據(jù)其署,吏遮以告齊。齊在寶應(yīng)佛寺受租米,趨歸,捽①挽置廡下,出偽卷曰:“若傭也,何敢爾!”辨于州,不直。周氏訴于江西轉(zhuǎn)運(yùn)使,不聽(tīng)。久之,以布衣書(shū)里姓聯(lián)訴事,行道上乞食。蕭貫守饒州,馳告貫。饒州,江東也,不當(dāng)受訴,貫受不拒。轉(zhuǎn)運(yùn)使始遣吏祝應(yīng)言為復(fù)。周氏引產(chǎn)子為據(jù)。齊懼子見(jiàn)事得,即送匿旁方政舍。又懼,則收以歸,扼其咽,不死。陳氏從旁引兒足,倒持之,抑其首甕水中乃死,禿禿也。召役者鄧旺,穿寢后垣下為坎,深四尺,瘞②其中,生五歲云。獄上更赦,猶停齊官,徒濠州,八月也。慶歷三年十月二十二日,司法張彥博改作寢廬,治地得坎中死兒,驗(yàn)問(wèn)知狀者,小吏熊簡(jiǎn)對(duì)如此。又召鄧旺詰之,合獄辭,留州者皆是,惟殺禿禿狀蓋不見(jiàn)。與予言而悲之,遂以棺服斂之,設(shè)酒脯奠焉。以錢(qián)與浮圖人升倫,買(mǎi)磚為壙③,城南五里張氏林下瘞之,治地后十日也。嗚呼!人固擇于禽獸夷狄也禽獸夷狄于其協(xié)作孕養(yǎng)知不相禍也相禍則其類(lèi)絕也久矣如齊何議焉買(mǎi)石刻其事納之壙中以慰禿禿且有警也事始末唯杜氏一無(wú)忌言。二十九日,南豐曾鞏作。(選自《曾鞏詩(shī)文選譯》)注①捽(zuó):揪。②瘞(yì):掩埋,安葬。③壙(kuàng):墓穴。8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.人固擇于禽獸夷狄也/禽獸夷狄于其協(xié)作孕養(yǎng)/知不相禍也/相禍則其類(lèi)絕也久矣/如齊何議焉/買(mǎi)石刻其事/納之壙中/以慰禿禿/且有警也/事始末/唯杜氏一無(wú)忌言B.人固擇于禽獸夷狄也/禽獸夷狄于其協(xié)作/孕養(yǎng)知不相禍也/相禍則其類(lèi)絕也久矣/如齊何議焉/買(mǎi)石刻/其事納之壙中/以慰禿禿/且有警也/事始末/唯杜氏一無(wú)忌言C.人固擇于禽獸/夷狄也禽獸/夷狄于其協(xié)作孕養(yǎng)/知不相禍也/相禍則其類(lèi)絕也久矣/如齊何議焉/買(mǎi)石刻/其事納之壙中/以慰禿禿/且有警也/事始末/唯杜氏一無(wú)忌言D.人固擇于禽獸/夷狄也禽獸/夷狄于其協(xié)作/孕養(yǎng)知不相禍也/相禍則其類(lèi)絕也久矣/如齊何議焉/買(mǎi)石刻其事/納之壙中/以慰禿禿/且有警也/事始末/唯杜氏一無(wú)忌言答案:A9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.明法:從漢朝起先設(shè)立的察舉人才的科目之一,意為“明習(xí)法令,足以決疑”,唐宋科舉考試也設(shè)有明法科。B.縣尉:與縣丞一樣,秦漢起先均為縣令、縣長(zhǎng)的助手,縣丞主管文書(shū)、倉(cāng)庫(kù)等,縣尉主管地方治安,之后始終延用,到明代以典史取代縣尉。C.江東:長(zhǎng)江在蕪湖、南京之間是西南、東北走向,古代習(xí)慣上將安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)稱(chēng)為江東。也指三國(guó)時(shí)吳國(guó)孫權(quán)所統(tǒng)治的全部地區(qū)。D.浮圖:指佛,也寫(xiě)作“浮頭”“佛圖”“浮屠”,是梵語(yǔ)“佛陀”的轉(zhuǎn)音。文中指佛塔,“勝造七級(jí)浮圖”中的“浮圖”也是這個(gè)意思。解析:D項(xiàng),浮圖:也可指佛教徒,即和尚。文中即為此意。答案:D10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.身為司法官的孫齊,可謂道德淪喪,先娶了正室杜氏,留在老家,后來(lái)不但運(yùn)用欺瞞手段與周氏結(jié)婚,還娶了妓女陳氏。B.被周氏發(fā)覺(jué)后,孫齊先是假言搪塞,繼而避開(kāi)周氏,伙同杜氏、陳氏把周氏所生的兒子禿禿偷偷帶往外地。C.由于孫齊買(mǎi)通貪官,不但沒(méi)有得到懲處,反而被委以新職。周氏雖多次上告,但冤屈始終無(wú)法伸張,以至于流落街頭,乞討為生。D.原本沒(méi)有屬地管轄權(quán)的蕭貫派屬下前往調(diào)查,干脆導(dǎo)致五歲的禿禿被殺,這讓曾鞏感嘆孫齊的人倫喪盡,和禽獸沒(méi)有差別。解析:調(diào)查案件不是導(dǎo)致禿禿死亡的干脆緣由。孫齊膽怯 禿禿是周氏親生的事實(shí)敗露,才殺死禿禿的。答案:D11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)更紿娶周氏,與抵蜀。罷歸,周氏恚齊紿,告縣。齊貲謝得釋。(2)齊在寶應(yīng)佛寺受租米,趨歸,捽挽置廡下,出偽卷曰:“若傭也,何敢爾!”辨于州,不直。參考答案:(1)(孫齊卻將這事隱瞞起來(lái),)又用欺瞞的手段另娶周氏,與周氏一起到蜀中(赴任)。任期滿后,(二人一塊兒)回高密,周氏(才知道孫齊已有妻室)怨恨孫齊騙了她,于是告到縣里。孫齊(向縣官)送錢(qián)財(cái),說(shuō)好話,事情便算了結(jié)。(2)孫齊正在寶應(yīng)佛寺里收租米,(聽(tīng)到這個(gè)消息后)立即趕回去,揪拉著周氏丟到走廊上,拿出假造的文書(shū)說(shuō):“你是我的傭人,怎么敢如此胡作非為!”(于是一起)到州里去辯理,(周氏)沒(méi)能申冤。參考譯文:禿禿,是高密縣人孫齊的兒子。孫齊考中明法科,(因此)做了嘉州司法參軍。(孫齊)從前已經(jīng)娶了妻子杜氏,(將杜氏)留在家鄉(xiāng)高密。(孫齊卻將這事隱瞞起來(lái),)又用欺瞞的手段另娶周氏,與周氏一起到蜀中(赴任)。任期滿后,(二人一塊兒)回高密,周氏(才知道孫齊已有妻室)怨恨孫齊騙了她,于是告到縣里。孫齊(向縣官)送錢(qián)財(cái),說(shuō)好話,事情便算了結(jié)。(孫齊又)被任命為歙州休寧縣縣尉,帶杜氏一起去上任,過(guò)了兩年,孫齊請(qǐng)假回老家,周氏還為這事怨恨(他),要求(與孫齊)斷絕關(guān)系,孫齊連忙說(shuō):“為了你,我愿休了杜氏。”并且剪下頭發(fā)來(lái)發(fā)誓,周氏才答應(yīng)了他。孫齊(假滿后)獨(dú)自回到休寧縣,遇到妓女陳氏,又將她納為妾。(任滿,)縣尉另有人替代,(他)接受了撫州司法參軍的任命,回高密將周氏分開(kāi),不再與她相見(jiàn),卻派人偷偷地將她所生的兒子抱了來(lái),同杜氏、陳氏一起乘車(chē)到撫州。(于)明道二年正月到任。這個(gè)月,周氏也與她弟弟來(lái)到撫州,想要進(jìn)入并住到孫齊的官署,被吏人擋住并把這事報(bào)告了孫齊。孫齊正在寶應(yīng)佛寺里收租米,(聽(tīng)到這個(gè)消息后)立即趕回去,揪拉著周氏丟到走廊上,拿出假造的文書(shū)說(shuō):“你是我的傭人,怎么敢如此胡作非為!”(于是一起)到州里去辯理,(周氏)沒(méi)能申冤。周氏向江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使上訴,也不聽(tīng)她的。過(guò)了好久,周氏無(wú)可奈何,只好用布衣寫(xiě)上自己的籍貫姓氏和幾次告狀的事實(shí)經(jīng)過(guò),流落到路上討飯。(這時(shí),)蕭貫任饒州知州,(周氏)趕去向他申訴。饒州隸屬江南東路,(按規(guī)定,蕭貫)不應(yīng)當(dāng)接受她的訴狀。(但)蕭貫(仍舊)受理,并不推辭,(江南西路)轉(zhuǎn)運(yùn)使這才派公吏祝應(yīng)言前往調(diào)查。周氏以她所生的兒子為證據(jù)。孫齊膽怯 兒子被發(fā)覺(jué),事實(shí)真相敗露,就將兒子藏到旁邊(一個(gè)名叫)方政的人家里。隨后仍怕被發(fā)覺(jué),又將兒子帶回家,掐住他的咽喉,沒(méi)有死。陳氏從旁邊拽住小孩的雙腳,倒提起來(lái),而孫齊把他的頭按進(jìn)一大甕水中,(小孩)才死,(這個(gè)小孩)就是禿禿。(孫齊)叫來(lái)差役鄧旺,讓他在寢室后面的墻下挖了一個(gè)坑,深有四尺,將(兒子)尸體埋在里面,禿禿(這年)五歲。蕭貫將孫齊的罪案報(bào)上去,恰遇大赦,但還是停了孫齊的官職,被流放到濠州,這是(明道二年)八月的事。慶歷三年十月二十二日,(撫州)司法參軍張彥博改建住房,挖地時(shí)發(fā)覺(jué)了坑中的死孩子,查問(wèn)知道狀況的人,有個(gè)叫熊簡(jiǎn)的小吏回答如上文所述。(張彥博)又叫來(lái)鄧旺盤(pán)問(wèn),又核對(duì)了當(dāng)年案件的供詞,凡是保存在州里的都這么說(shuō),只是殺死禿禿經(jīng)過(guò)的材料沒(méi)有看到。(張彥博)向我談到這件事并為禿禿的慘死而哀思,于是用棺材喪服收殮了他的遺骸,并設(shè)置酒肉祭祀。又拿出錢(qián)給僧人升倫,叫他買(mǎi)磚砌成墓穴,在城南五里處一家姓張的樹(shù)林下安葬,(安葬時(shí)間)在挖地得骨后的第十天。啊!人原來(lái)區(qū)分于禽獸和野蠻人。但是禽獸和野蠻人對(duì)他們的配偶和所生子女,也懂得不相互殘害,(假如)相互殘害,那么他們的族類(lèi)很早就滅亡了。像孫齊這樣的人還有什么可說(shuō)的呢?因此買(mǎi)來(lái)石板,刻上這件事,放到墓穴中,用來(lái)勸慰禿禿,并(希望對(duì)世人)能有所警誡。關(guān)于事務(wù)的來(lái)龍去脈,只有杜氏毫無(wú)忌諱。二十九日,南豐曾鞏寫(xiě)。三、表達(dá)實(shí)力提升12.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15字。中國(guó)文人的狂言狂事,數(shù)也數(shù)不清。但細(xì)分文人之狂,①,一種是才狂,一種是瘋狂。才狂,不難理解,也可以說(shuō)一般文人都恃才而狂,是性情之狂。而瘋狂就需區(qū)分待之:有的是不隨流俗執(zhí)著特性的佯狂,②。當(dāng)然,我們不能片面否定文人之狂,③。正如徐悲鴻“人不行有傲氣,但不行無(wú)傲骨”,及陳寅恪“獨(dú)立之精神,自由之思想”。文人的狂性情,怎么看,也都是中國(guó)文脈里一道別樣的風(fēng)景。

解析:整個(gè)語(yǔ)段介紹的是中國(guó)文人狂言狂事的表現(xiàn)及我們對(duì)此應(yīng)持有的看法。由①處后“一種……”“一種……”可以看出,這處應(yīng)當(dāng)是對(duì)這兩種“文人之狂”方式的概括,故填“至少有兩種不同的體現(xiàn)”。②處應(yīng)是對(duì)兩種“瘋狂”的詳細(xì)的解說(shuō)。③處是說(shuō)我們應(yīng)如何看待文人的“狂”,由前句“不能……”可知下句應(yīng)當(dāng)是轉(zhuǎn)折,故填“要多從正面來(lái)解讀文人之狂”。參考答案:①至少有兩種不同的體現(xiàn)②有的是傲慢自大目空一切的輕狂③要多從正面來(lái)解讀文人之狂13.下面是中國(guó)探月工程的標(biāo)記,請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)記中除文字以外的構(gòu)圖要素及其