青島市教師考錄重點考點梳理背誦版

青島市教師考錄重點考點梳理背誦版(教育學、心理學)

特別提示：一、考試不指定教材，這給復習帶來一定的麻煩，而不同的教材在語言表述上可

能會有出入，

屬正常情況。二、“識記”部分需熟記，“理解”和“運用”部分需熟練掌握.三、本資料系

在編在崗教師原創(chuàng)整

理，節(jié)省客戶復習時間。若發(fā)現(xiàn)侵權(quán)行為，必將追究

教育學

緒論

一、教育學的概念

【識記】

是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學，是教育科學體系中的一門基礎學科。

從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含義：一是指所有教育學科門類的總稱，這時，

它也稱為“教育

科學”，與“經(jīng)濟學”、“哲學”、“物理學”等一樣屬于一級學科，在其下面還有眾多的二級

或三級學科，如“教

育社會學”、“比較教育學”、“教育哲學”等等；而是指一種課程的名稱，在這種意義上，是

指各個師范院校所開

設的一門帶有專業(yè)基礎性質(zhì)的課程，該課程也往往稱為“教育學原理”、“教育概論”、“教育

原理”等等；三是指

一種教材的名稱。

二、教育學的研究對象

【識記】

教育學研究的對象是教育問題.

三、教育學的創(chuàng)立

【識記】

教育學創(chuàng)立的標志

(1)從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個專門的研究領域，受到了思想家和教育家們的特

殊關注；

(2)從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以及

概念與范疇的

體系；

(3)從方法方面而言，有了科學的研究方法；

(4)從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學著

作；

（5）從組織機構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)。

培根（英國）：為獨立形態(tài)教育學的出現(xiàn)做出重要貢獻；近代實驗科學的鼻祖；提出實驗的

歸納法，為后來

教育學的發(fā)展奠定方法論基礎；《論科學的價值和發(fā)展》；首次把“教育學”作為一門獨立的

科學提出來。

夸美紐斯（捷克）：《大教學論》；“泛智教育”思想；第一本教育學著作；在他以后，人們開

始了教育學的獨

立探索時期。

康德（德國）：《康德論教育》；教育是一門很難的藝術，其實踐必須和“真知灼見”結(jié)合起

來；“教育的方法

必須成為一種科學”；“教育實驗”；

赫爾巴特（德國）：“現(xiàn)代教育學之父”，“科學教育學的奠基人”；《普通教育學》，第一本現(xiàn)

代教育學著作；

1把教育學變成由一些基本的教育概念組成的知識體系；科學教育學的學科基礎為心理學和

哲學。

洛克（英國）：《教育漫話》，建構(gòu)了完整的審視教育理論體系

盧梭（法國）：《愛彌兒》，資產(chǎn)階級教育思想，“自然教育”；教育四個時期：嬰兒時期，兒

童時期，少年時

期，青年時期；

裴斯特洛齊：《林哈德和葛篤德》，“使人類教育心理學化”

【領會】

教育學創(chuàng)立的條件

教育學的創(chuàng)立是種種主客觀條件綜合作用下產(chǎn)生的。

（1）教育學的創(chuàng)立像其他許多學科的創(chuàng)立一樣，來源于社會實踐的客觀需要，就教育學而

言，主要來源

于教育實踐發(fā)展的客觀需要；新航路的開辟，資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，產(chǎn)生了一些新型的實

科學校，需要培養(yǎng)師

資，促進了教育學的創(chuàng)立；

（2）教育學的創(chuàng)立與近代以來科學發(fā)展的總趨勢和一般科學方法論的奠定有著密切的關系；

（3）教育學的獨立與一些著名學者和教育家們的努力也十分不開的，凝聚著好幾代教育家

的心血，最終

使教育認識從教育術的階段上升為教育學的階段，從前科學轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W。

教育學創(chuàng)立的簡要過程

實驗教育學：19世紀末20世紀初歐美代表人物：梅伊曼拉伊定量研究

文化教育學：又稱精神科學的教育學19世紀末德國代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特“陶

冶”與“喚醒”實用主義教育學：19世紀末20世紀初美國代表人物：杜威、克伯屈

制度教育學：20世紀60年代法國代表人物：F.烏里、A.瓦斯凱、M.洛布羅

馬克思主義教育學：從社會、教育與人三者之間的歷史的、現(xiàn)實的總體聯(lián)系中來考察教育和

人的發(fā)展問題

批判教育學：20世紀70年代之后代表人物：美國：鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯法國：

布厄迪爾

四、教育學的發(fā)展

【領會】

當代教育學的發(fā)展狀況

1.教育學的發(fā)展總是受到具體的社會政治、經(jīng)濟、文化條件的制約，反應者具體的社會政

治、經(jīng)濟、文化

發(fā)展的要求。社會政治、經(jīng)濟、文化改革深入的時期，也就是教育學呀牛最活躍的時期。

2.在教育學的發(fā)展過程中，不同的國家形成了不同的教育學傳統(tǒng)和風格。

3.教育學的發(fā)展得益于不同教育學派之間的相互批評和借鑒.

4.不同的教育學派在相同的教育問題上越來越難以取得共識，教育學理論內(nèi)部的分歧有加

大的趨勢，教育

學的科學聲譽也因此受到了嚴重的影響。

五、當代教育學的狀態(tài)

【領會】

當代教育學的發(fā)展趨勢

（一）教育學研究的問題領域急劇擴大

（二）教育學研究基礎和研究模式的多樣化

（三）教育學發(fā)生了細密的分化，形成了初步的教育學科體系，同時也出現(xiàn)了各種層次與類

型的綜合

（四）教育學研究與教育實踐改革的關系日益密切

（五）教育學加強了對自身的反思，形成了教育學的元理論

第一章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

【識記】

一、“教育”的定義

教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

2學校教育是在一定的社會背景下發(fā)生的有計劃有組織的促使個體的社會化和社會的個性

化的實踐活動。

二、學校教育的基本要素

1.教育者，包括學校教師，教育計劃、教材的設計者和編寫者，教育管理人員以及參加教

育活動的其他人

員；

2.受教育者，即各級各類學生，也即教育的對象；

3.教育影響，即教育過程中教育者作用于學生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括

了信息傳遞和反

饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說，主要就是教育內(nèi)容、教育材料；從形式上說,

主要就是教育手段、

教育方法、教育組織形式.

【領會】

三、教育的發(fā)展及其每一階段的特征

1.原始社會與原始教育

特征：

(1)教育水平低。

(2)教育沒有階級性。

(3)教育與原始宗教或儀式有著緊密的聯(lián)系.

2.古代社會與古代教育：

奴隸社會及其教育

特征：

(1)古代學校的出現(xiàn)。學校的產(chǎn)生標志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離

(2)教育階級性的出現(xiàn)。

(3)古代學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。

封建社會及其教育

特征：

(1)學校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士。

(2)學校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴格的等級性或濃厚的宗教性。

(3)教育內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。

(4)教育教學方法主要以嚴格的紀律約束為主，輔以個人自學和修行。

(5)形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗，提出了比較豐富的教育教

學思想。

3.現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育：

資本主義社會及其教育

特征：

(1)教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動人民以一

定的文化

科學知識。最早頒布義務教育法的是普魯士。

(2)建立了現(xiàn)代學校制度。

(3)課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學生學習積極性的新教學方法不斷出現(xiàn)。

(4)師生關系民主化。

(5)獨立形態(tài)的教育學產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。

社會主義社會及其教育

特征：

(1)教育的目的在于培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設人才。

(2)教育與勞動生產(chǎn)相結(jié)合。

(3)教育科學的研究有了科學方法論的基礎.

四、現(xiàn)代教育的特征

1.公共性：現(xiàn)代教育越來越成為社會的公共事業(yè)，是面向全體人民，而不是面向一小部分

人的，視為全體

3

人民服務，而不是僅為一小部分人服務的。

2.生產(chǎn)性：現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，越來越于生產(chǎn)領域發(fā)生密切的、

多樣化的關系；

生產(chǎn)的發(fā)展也越來越對教育系統(tǒng)提出新的要求。一個重要的標志就是職業(yè)教育得到了很大的

發(fā)展。

3.科學性：一方面，科學教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面，另一方面，現(xiàn)代教

育的發(fā)展越來越

依靠教育科學的指導，擺脫教育經(jīng)驗的束縛。教育科學是推動現(xiàn)代教育不斷發(fā)展和革新的根

本力量。

4.未來性：一方面現(xiàn)代教育的價值取向、目標定位等會對未來社會和個體的發(fā)展產(chǎn)生非常

大的影響；另一

方面是指現(xiàn)代教育的發(fā)展不僅要考慮到當前社會和個體發(fā)展的要求，從當前社會和個體的發(fā)

展需要出發(fā)，而且要

考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，教育要面向未來，未雨綢繆。

5.國際性：現(xiàn)代教育應該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個國

際化的時代做準

備，也就是要面向世界。

6.終身性：現(xiàn)代教育不局限于學齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應該著眼于

創(chuàng)造一個適合于

終身學習的社會，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求.

第二章學校

一、學校概說

【識記】

學校的定義

學校是一種古老的、廣泛存在的社會組織。它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計

劃、有組織、有

系統(tǒng)地進行教育教學活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式。

應當具備下列基本條件：

(1)有與學生數(shù)量想適合的校舍、場地及其他基本教學設施；

(2)有符合法律規(guī)定要求的，按編制標準配備的教師隊伍；

(3)有按規(guī)定標準配置的教學儀器、圖書資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材。

【領會】

學校制度的發(fā)展

現(xiàn)代學制受限產(chǎn)生于歐洲，其發(fā)展是依照兩條路線進行的。一條是自上而下的發(fā)展路線，以

最早的中世紀大

學及后來大學為頂端，向下延伸，產(chǎn)生了大學預科性質(zhì)的中學，經(jīng)過長期演變，逐步形成了

現(xiàn)代教育的大學和中

學系統(tǒng)。另一條是自下而上的發(fā)展路線，是由小學(及職業(yè)學校)，而后中學(及職業(yè)學校),

并上延至今天的高

等職業(yè)學校。前者是學術型的現(xiàn)代學校系統(tǒng)，后者是普及性的現(xiàn)代學校系統(tǒng)。這一發(fā)展的結(jié)

果導致在19世紀末

和20世紀初在歐洲產(chǎn)生了所謂的雙軌制。當然，雙軌學制并不是惟一的學校發(fā)展模式，在

美國，群眾性學校由

初級中學繼續(xù)上延到高中，形成了所謂的單軌學制?？傊?，在統(tǒng)一學校系統(tǒng)的過程中，各種

不同功能的學校從縱

橫兩個方面開始逐步銜接和貫通，形成了現(xiàn)代學制的三種類型：即雙軌學制、單軌學制和介

于二者之間的分支學

制。

學校的公益性特點

(1)設置目的：培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的各級各類人才，提高全民族的素質(zhì)。

(2)手段：經(jīng)費主要來源于國家財政撥款。

(3)與政府關系：國家對學校進行宏觀指導和管理。

(4)產(chǎn)出：學校向社會提供的是一種社會公共服務或者公共產(chǎn)品.

具體體現(xiàn)：

(1)任何組織和個人都不得以營利為目的舉辦學校及其他教育機構(gòu)

(2)教育必須與宗教實行分離

二、學校文化

【識記】

學校文化的概念

4

學校文化是指由學校成員在教育、教學、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共

同創(chuàng)造的，對外

具有個性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關系、風俗

習慣、教育環(huán)境和制

度以及由此體現(xiàn)出來的學校校風和學校精神。

【領會】

學校的制度文化對學生的發(fā)展影響

學校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學校制度文化。學校制度是學校組織對組織內(nèi)部各

類成員的一種行

為規(guī)范規(guī)定，不同的出發(fā)點會有不同的規(guī)定，從而形成不同的制度文化。學校傳統(tǒng)是一所學

校在較長時間內(nèi)形成

的，影響所有成員的價值取向和行為方式的定勢。學校傳統(tǒng)的形成手學生文化的影響較大，

一般不是通過強制性

的要求實現(xiàn)的。學校制度文化對學校中每一個成員，包括學生和教師、管理人員都會有一定

的規(guī)范和制約作用。

獨特的學校制度會對學生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。

三、學校管理

【識記】

管理的概念

管理是指管理者根據(jù)一定的目的，通過一定的組織機構(gòu)和胃完成既定的組織目標所必須的一

套規(guī)章制度，對

該組織機構(gòu)內(nèi)的人、財、物等進行決策、計劃、組織、控制、領導和創(chuàng)新，以有效地實現(xiàn)該

系統(tǒng)的預期目標的過

程。

(一)管理是一種理性行為，是有意識、有目的的行為，是一種對象化的行為。

(-)管理必須有管理的主體和客體。

(三)管理必須有其自己獨特的手段，亦即管理手段。

(四)管理必須要有效果，亦即管理效果。

學校管理基本的方法

(1)行政管理方法

這是指依靠行政組織和領導者的權(quán)力，通過強制性的行政指令等手段直接對管理對象施加影

響，按行政系統(tǒng)

進行管理的方法.

(2)法律方法

這是指運用法律這種由國家機關制定或認可并受國家強制力保證實施的行為規(guī)范來進行管

理的方法。

(3)思想教育方法

這是指通過對正確的精神觀念的宣傳教育，從真理性方面啟發(fā)人們的理想，使之成為人們行

動的動機，

從而為實現(xiàn)學校目標而自覺努力的方法。

(4)經(jīng)濟方法

即物質(zhì)效益的方法，是指把物質(zhì)作為激勵動力，按照經(jīng)濟規(guī)律的要求，運用經(jīng)濟手段來實施

管理。

(5)學術方法

這是對學校中的教學研究等學術工作進行管理時運用的方法。對這類工作的管理不應使用簡

單的行政命

令手段，而應貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針。

我國中小學管理的基本內(nèi)容

(1)思想品德教育管理

(2)教學工作管理

(3)教務行政管理

(4)總務公主管理

【領會】

學校組織的管理溝通是學校管理的基本途徑

(一)溝通的內(nèi)涵

溝通是信息在發(fā)送者和接受者之間進行交換的過程。在一所學校中，各種事務的決策、計劃、

組織、控

制、領導和創(chuàng)新要能夠有條不紊地進行，溝通是必不可少的途徑。可以這樣認為，學校目標

的實現(xiàn)、學校氣氛

5

的營建、職權(quán)職責的明晰以及學校效能的發(fā)揮等幾乎都取決于組織的溝通，因此，溝通在管

理活動中應占有中心

地位。

（二）溝通在學校管理中的作用

1.信息傳遞

這是溝通的最直接的目的，所有其他目的都是通過達到這一目的才得以實現(xiàn)的。

2.控制

3.激勵

4.情感交流

（三）學校管理中溝通的兩種形式

1.正式溝通

正式溝通是指按照學校機構(gòu)設置的渠道所進行的信息傳遞.一般可以分為下行、上行、平行、

斜向幾種渠道。

2.非正式溝通

非正式溝通是指在正式溝通之外的信息傳遞，一般有三種渠道，即個人之間的自發(fā)交往、非

正式的接觸或聚

會、社會傳聞（即小道消息）。

（四）學校管理中溝通的三類障礙

1.主觀方面的障礙

這是指信息的發(fā)送者或接收者（溝通行為的主體）由于個性或主觀意識方面的原因而對信息

溝通產(chǎn)生影響。

這些主觀方面的原因一般有：學識、個性、知覺選擇性等.

2.客觀方面的障礙

這是指接受信息的條件和可能與實際的信息量不對稱所造成的溝通障礙。如果信息量過大，

超過了接收者的

能力，許多信息就會被擱置，從而影響溝通。

3.溝通渠道方面的障礙

溝通媒體（如電訊、電腦網(wǎng)絡,各種教具等）技術上的問題，有可能使溝通受到障礙。溝通

的主要工具是語

言符號。

（五）克服溝通障礙的方法

1.在信息發(fā)送者和接受者之間建立彼此信任、相互尊重的良好關系。

2.使用恰當?shù)摹蚀_的語言文字.

3.選擇最佳溝通媒體。

4.注意信息的時效性。

5.重視對信息的反饋。

學?？冃菍W校管理的目標和尺度

學?？冃侵笇W校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實際效果，是管理有效性的重要標志。一所小學的績效

一般包括學校工

作任務完成的情況、工作效率的高低、工作效益的好壞等，同時還包括學校所有成員知識技

能、工作態(tài)度以及工

作成果等各個方面的基本狀況，以及由以上諸方面所反映的學校組織及其人員的素質(zhì)、對環(huán)

境變化所表現(xiàn)出來的

適應能力和對社會需求的滿足程度等。

我們?nèi)绾蝸碓u價一所小學的績效呢？國內(nèi)外學者對此有著不同的看法，大致有以下幾種不同

的理論觀點。

(1)目標模式。這是一種分析學?？冃У妮^普遍和傳統(tǒng)的方法，由教育主管機關制訂一套

學?？冃У闹?/p>

標體系，通過學校工作的最后結(jié)果來檢驗學校的績效，達到標準就是績效高，反之就是績效

低。

(2)投入一產(chǎn)出模式。這種模式注重效率，認為績效應以較少的資源投入培養(yǎng)數(shù)量較多、

質(zhì)量較好的人

才為標志。因此把社會各方對學校的投入(包括資金、師資水平、學生原有水平、學生的家

庭經(jīng)濟背景、學校領

導能力和作風等)進行統(tǒng)計學的處理后作為基礎，預測學生未來在校期間的學習成績，并把

它與學生的實際成績

相比較，其結(jié)果就是學校績效的標度。

(3)需求滿足模式。這種模式注重需求的滿足程度，認為學?？冃У母叩腿Q于學校工作

能在多大程度

上滿足各主要的相關群體的正當需求，如學校的上級主管部門、校長、教師、家長、學生等，

因為學校的活動要

6

受到這些群體的支配或影響.

(4)環(huán)境適應模式.它強調(diào)學校應不斷變換自己，適應環(huán)境，主動迎接環(huán)境的挑戰(zhàn)，獲得外

界的認可，并

求得功能的有效發(fā)揮。這一模式注重社會的政治、經(jīng)濟和文化要求，注重學校對外部環(huán)境變

化的適應能力，并以

此為依據(jù)來衡量學校的績效。

(5)學校內(nèi)質(zhì)優(yōu)化模式。它側(cè)重學校本身的因素對于學?？冃У挠绊懀J為學校功能的發(fā)

揮取決于學校

的辦學思想、組織的健全程度、制度的完備程度以及領導機構(gòu)的決策領導能力等。

以上幾種不同的模式代表了對于學?？冃У牟煌瑑r值取向，各有各的優(yōu)點和不足。把這些模

式的合理方面加

以綜合，就能對學校績效產(chǎn)生更全面的理解。

學校的績效只有經(jīng)過評估才能量化并加以比較，才能成為衡量學校工作的尺度。因此績效評

估是學校管理的

重要組成部分?？冃гu估的總體目的在于提高績效。具體地說，通過績效評估，可以對教職

員工的工作績效做出

評定，并據(jù)此決定工資報酬的級別，決定工作崗位以及升遷等；通過績效評估，可以使學校

更確切地掌握教職員

工的基本素質(zhì)及其他情況，以便按其特點進行培訓，更合理地開發(fā)他們的潛能。通過績效評

估，可以為學校的人

力資源規(guī)劃、財務預算、教學工作安排等提供較為準確的信息，同時也為學校的改革和發(fā)展

提供決策的依據(jù)；最

后，通過績效評估，可以增強學校教職員工的公平感和成就感，調(diào)動他們的積極性、創(chuàng)造性,

激勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)學

校目標而努力工作。

國家對中小學的管理和監(jiān)督的具體內(nèi)容

在我國，小學是國家教育行政的重要對象，其內(nèi)容之廣泛遠勝于其他教育領域。由于中小學

是各個地方政治、

經(jīng)濟、文化的一個重要組成部分，學校工作不能不考慮其所在地方的需要。同時由于教育工

作是教師與學生間的

一種教與學的精神活動，很難以劃一的標準來加以規(guī)范，國家對學校的管理和監(jiān)督就具有某

些不同于其他領域的

特點，主要通過宏觀的政策、法律、經(jīng)費、督導等方法來進行控制和監(jiān)督.

（-）學校課程計劃的編制和頒行制度

小學課程計劃是國家根據(jù)規(guī)定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的有關學校教學內(nèi)容的文件。課程

計劃的行政作用

就在于為小學規(guī)定基本的內(nèi)容要求和法定的質(zhì)量標準，以達到對學校教育事實上的控制.

（二）教科書的編寫、審定和使用管理制度

教科書是根據(jù)規(guī)定的教學大綱（課程標準）編寫和審定的，系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書。

教科書是學校教

學內(nèi)容的主要依據(jù)，是實現(xiàn)法定教育目的的重要工具，是師生教與學的主要材料，也是學校

考核教學成績的主要

標準，因此具有法定拘束力。

（三）學校的學籍管理制度

小學的學籍管理包括成績評定、升級和畢業(yè)等項內(nèi)容，是學校的一項重要工作。

（四）教師人事管理制度

根據(jù)我國法律的規(guī)定，小學教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，納入國家干部管理制度進

行管理。因此，

教師人事管理制度屬于國家干部人事制度的一部分，其任用、晉升、工資福利、退休、獎懲

等方面的管理適用國

家工作人員管理的法規(guī)、制度。

四、學校、家庭和社會

【領會】

學校、家庭、社會在兒童身心發(fā)展中的作用

(一)學校在兒童身心發(fā)展中的作用

一個孩子的成長和發(fā)展要受到他所處環(huán)境的各種因素的影響，其中學校對學生施加的影響是

他們成長和發(fā)展

的主要的和決定性的應訴。

首先，學校工作的指導思想對學生發(fā)展有直接的影響.

其次，學校的教育水平會直接影響學生的發(fā)展。

再次，學校與社會、家庭的聯(lián)系程度如何，也會直接影響學生的發(fā)展。

(二)家庭在兒童身心發(fā)展中的作用

(三)社會在兒童身心發(fā)展中的作用

7

對一個小學生來說，對他的發(fā)展影響最大的社會因素主要有社會群體、社會道德、大眾傳媒

學校教育、家庭教育與社會教育的相互配合

(-)學校對家庭教育的指導與配合

學校對家庭教育的指導大致可以有以下幾類情況：

(1)一般性指導

(2)針對性指導

(3)分類指導

(4)個別指導

學校教育與家庭教育相互配合的方法：

(1)互訪。包括教師訪問家長和家長訪問教師

(2)家長會。這是學校與家庭取得聯(lián)系的較為普通的方式。

(3)家長委員會。這是學校與家長相互聯(lián)系和配合的經(jīng)常性組織。

(二)學校教育與社會教育的配合

相互配合的主要途徑：

(1)學校積極鼓勵和支持學生參加校外社會教育機構(gòu)組織的活動，關心了解學生在校外活

動中的表現(xiàn)。

(2)學校應經(jīng)常向校外教育機構(gòu)提出建議和意見，給予具體的指導；應經(jīng)常向有關部門反

映意見和要求；

向?qū)W生家長廣泛宣傳校外教育的重要意義；應動員學校的人力和物力，為校外教育機構(gòu)的活

動提供幫助和支持。

(3)學校利用社會各種團體為兒童提供的活動條件對學生施加影響。

（4）學校通過社區(qū)教育委員會的組織形式溝通學校與社會的聯(lián)系。

第三章學生

一、歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其教育影響

【識記】

三種主要的兒童發(fā)展觀

遺傳決定論、環(huán)境決定論、輻和論。

【領會】

不同的兒童發(fā)展觀對教育的影響

一、遺傳決定論

在這一類思想中，有代表性的觀點包括基督教的“原罪說”、柏拉圖的人分三等論和中國古

代的兒童觀。

（一）基督教的“原罪說”

這是西方中世紀教育史上一種典型的兒童觀，它視兒童為生而“有罪”的人，贖罪就是人生

的目的，教育就

是幫助兒童盡快贖罪的手段?！霸镎f”扼殺了兒童活潑的天性、燦爛的童年。在中世紀基

督教學校中，兒童與

成人的差別被忽視了，學生被要求嚴格地按學校內(nèi)刻板的作息方法進行學習，完全沒有游戲

和自由活動的時間。

學生們被迫重復著枯燥的讀書、勞動、唱贊美詩等活動，若有違規(guī)行為，還要受到體罰.

（二）柏拉圖的人分三等論

這種兒童觀認為，兒童發(fā)展的目標及個性的差別，早已由人性的自然素質(zhì)所決定了.他認為

上帝造人是采用

了金、銀和鐵三種不同的材料。金質(zhì)者最為高貴，他們的發(fā)展目標是治學和管理國家，因而

他們需要接受最高等

級的教育；而銀質(zhì)者，其發(fā)展目標是武士，只需接受初等教育就足夠了；鐵質(zhì)者的天資最差，

沒有什么發(fā)展前途，

無需接受什么教育。鐵質(zhì)者需要的不是才能的開發(fā)，因為他們沒有才能的天賦條件，他們只

需掌握某種勞動的技

能，養(yǎng)成服從的品性就足夠了。

（三）中國古代的兒童觀

我國古代兒童觀是圍繞對人性的認識展開的，主要有三種代表性的觀點。以孟子為代表的性

善論認為；孟子

主張注重教育內(nèi)容對兒童的影響；以荀子為代表的性惡論。由于上述觀點對善惡的肯定與否

定過于絕對化，難以

解釋現(xiàn)實中人的發(fā)展差異復雜多樣的事實，韓愈等又提出了性三等論。韓愈認為，“學而愈

明”為上等，“可導而

8

上下”的為中等，而下等品性的人，只有用刑罰來控制他們的行為。

遺傳決定論使人們相信，龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞。這種觀點不僅為統(tǒng)治階級放棄

民眾教育、實行

等級教育制度找到了理論依據(jù)，也為個別教育者推卸自己的責任找到了借口。

二、環(huán)境決定論

環(huán)境決定論認為，真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所

獲得的教育引導。

環(huán)境決定論雖然否定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用，但仍認為兒童的發(fā)展是受某

種外在于兒童主觀控

制的某種因果關系的制約。

環(huán)境決定論的盛行直接導致了傳統(tǒng)教育實踐具有重視教師權(quán)威、書本知識和學校紀律等特

點。其目的就是希

望通過控制兒童學習活動的環(huán)境、內(nèi)容和方式來達到控制兒童發(fā)展的目的?！皣缼煶龈咄健?/p>

“棍棒底下出孝子”等

諺語在我國廣為流傳，就是環(huán)境決定論對人們的教育方式選擇潛移默化影響的結(jié)果。

環(huán)境決定論在肯定了兒童發(fā)展的可塑性的同時，也將兒童個體在發(fā)展過程中的地位牢牢地固

定在失去自主性

的被塑造地位上。

三、輻和論

輻和論，也稱之為二因素論。這種兒童發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童

發(fā)展都有重要的

影響作用，二者的作用各不相同，不能相互替代。

輻和論認為，心理的發(fā)展不是單純地靠天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也不是單純地對外界影響的接

受或反映，而是

其內(nèi)在品質(zhì)與外在環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果。但并非所有肯定這兩個因素的學者，都簡單地同意

“發(fā)展等于遺傳與環(huán)

境之和”的判斷。

輻和論對教育實踐的影響是明顯的，兒童心理學理論被確定為教育者必備的知識，兒童心理

發(fā)展的規(guī)律，也

被視為教育活動的重要原則依據(jù)；同時，在教育實踐中也加強了對教育內(nèi)容、方法選擇方面

的控制，加強了對學

校教育環(huán)境的設計與控制。

二、當代兒童發(fā)展觀的進步及其內(nèi)容

【識記】

皮亞杰關于兒童發(fā)展觀的主要觀點

兒童的發(fā)展是以發(fā)展主體的自我調(diào)節(jié)為節(jié)制的自我演變過程。兒童的發(fā)展是一個不斷演變的

建構(gòu)過程，在這

一過程中，兒童主體的活動是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展

的必要條件。他的貢

獻，在于明確地提示了兒童主體協(xié)調(diào)機制在連接刺激與反應過程中的關鍵性作用，突出了兒

童發(fā)展過程中兒童的

主體地位和作用。

杜威關于兒童發(fā)展觀的主要觀點

在兒童的發(fā)展過程中，作為發(fā)展的主體，兒童對教育活動的參與和體驗是影響其發(fā)展尤其是

社會性發(fā)展的最

重要的因素。他主張根據(jù)兒童的興趣和能力去設計教育活動，盡量去除教育過程中各種脫離

生活實際、脫離兒童

興趣的內(nèi)容與形式，使學生的發(fā)展更適合兒童的個性需求，更貼近社會的現(xiàn)實生活.從強調(diào)

兒童的主體性地位出

發(fā)，他提出了“教育即生長”的論斷。教育的根本點在于兒童的成長與發(fā)展，教育就要尊重

兒童的個性，圍繞兒

童的興趣、需要等進行組織，讓兒童成為活動的主體，處于教育活動的中心地位.他則在肯

定兒童主體重要性的

同時，指出了環(huán)境條件的特點對于兒童主體發(fā)展的意義，提出對環(huán)境，尤其是對教育這一特

殊的兒童生活環(huán)境的

改造與控制，使其能適應兒童發(fā)展的傾向，滿足兒童發(fā)展的需求。

真正對兒童發(fā)展有益的教育，是能為兒童提供良好經(jīng)驗和連續(xù)性經(jīng)驗的活動，從這一角度而

言，“教育即經(jīng)

驗的改造，

【領會】

當代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

1.兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎的。

2.兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體的活動之中。

3.實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。

三、兒童的發(fā)展與教育

9

【識記】

兒童個體發(fā)展的定義

兒童的個體發(fā)展是指兒童有其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)臉增長的相

互影響，其生理

和心理不斷提高的變化過程。

【領會】

兒童個體發(fā)展概念需要澄清的幾個問題

(1)發(fā)展不是簡單的變化

(2)發(fā)展不是單純的生理成熟

(3)教育不等于發(fā)展

兒童個體發(fā)展表現(xiàn)出的幾個普遍的特點

(1)兒童的身心發(fā)展具有順序性

(2)兒童的身心發(fā)展具有不平衡性

(3)兒童的身心發(fā)展具有階段性

(4)兒童的身心發(fā)展具有個別差異性

(5)兒童身心發(fā)展具有分化與互補的協(xié)調(diào)性

實現(xiàn)教育在兒童發(fā)展中起主導作用需要把握的幾項要求

(1)教育目標要反映社會的發(fā)展

(2)在成熟的基礎上引導發(fā)展

(3)在整體發(fā)展的基礎上促進個性發(fā)展

(4)教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性

四、學生主體性與教育

【領會】

學生主體性的基本內(nèi)涵

主體性具有以下幾個基本結(jié)構(gòu)：自主性、主動性和創(chuàng)造性。

教育過程中尊重和發(fā)揮兒童的主體性的幾個基本原則

(1)教育、教學活動的組織，要尊重學生的感受

(2)教育活動中，要給學生留有選擇的余地，并尊重學生的選擇

(3)教育中要鼓勵學生的創(chuàng)造性

第四章教師

一、教師職業(yè)。

【識記】

教師概念的含義

教師是履行教育教學指責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人,

提高民族素質(zhì)的

使命。包含以下幾層含義：

(1)教師是專業(yè)人員，這是就教師的身份特征而言的。

(2)教師的職責是教育教學。這是就教師的職業(yè)特質(zhì)而言的。

(3)教師的使命是教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質(zhì)。這是就

教師的工作目

的而言的。

教師地位的含義

教師的地位一般是指教師的社會地位，它是由教師在社會中的經(jīng)濟地位、政治地位和文化地

位構(gòu)成的。其中

經(jīng)濟地位主要是指教師這也在社會各職業(yè)中的經(jīng)濟收入的地位，它決定了教師的職業(yè)聲望、

職業(yè)吸引力和教師從

事該職業(yè)的積極性和責任感；政治地位則體現(xiàn)了社會對教師職業(yè)的評價以及教師在政治上應

享有的各種待遇；文

化低位體現(xiàn)了教師在掌握、傳承和展現(xiàn)文化中的地位。

10【領會】

教師專業(yè)化應具備的條件

(1)具備專門的只是技能。

(2)以奉獻和服務精神為核心理念的職業(yè)道德。

(3)具有為學生和社會所公認的復雜知識技能權(quán)威和影響力.

(4)具有充分自制和自律性，有正式的專業(yè)組織對行業(yè)服務、培訓及資格認定進行管理.

提高我國中小學教師地位的根本途徑

首先，從社會和政府的角度上，應確保教師的收入“不低于或高于國家公務員的平均工資水

平，并逐步提高

其次,從學校和教育行政的角度看，應確保教師能夠有效地參與到學校的教育教學管理中來,

同時加強教師

的培訓，以充分地發(fā)揮教師的積極性，使教師能夠獲得正常的晉升和學習提高的機會。

再次，從教師自身的角度看，教師應該努力提高自身的素質(zhì)，加強自身的教育能力，以自己

的專業(yè)素質(zhì)獲得

社會的認同。

中小學教師的職業(yè)素質(zhì)要求

(-)文化素質(zhì)與學科專業(yè)知識：

(1)具有所教學科的全面而扎實的專業(yè)知識和技能；

首先，教師要對所教學的課程知識和技能有全面而扎實的掌握

其次，在全面扎實掌握的基礎上，要進一步精益求精

再次，教師要在掌握所教課程的基礎上，進一步擴展相關領域的知識

(2)具有廣博的文化科學知識與多方面的興趣和才華。

首先，具有廣博的文化科學知識與多方面的興趣和才能是充實和豐富教育教學和提高教育教

學水平的需要

其次，教師具有廣博的文化科學知識與多方面的興趣和才能，也是滿足中小學生好奇心、求

知欲和發(fā)展學生

多方面興趣和才能的需要

再次，教師具有廣博的文化科學知識與多方面的興趣和才能，也是指導學生課外、校外活動

和生活的需要

最后，教師具有廣博的文化科學知識與多方面的興趣和才能，也能夠提高教師的威信，提高

教育的效能

(二)教育理論知識與技能：(1)教師必須具有教育理論知識，并有把它運用于實踐的能力；

(2)教

師要具有觀察兒童和進行教育科學研究的能力；（3）教師必須具有較強的教學組織能力和語

言表達能力；（4）教

師要具有運用教育機智處理各種突發(fā)問題的能力。

（三）職業(yè)道德素質(zhì)：（1）忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無私奉獻；（2）熱愛學

生，是教

師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)；（3）嚴于律己，為人師表。

二、我國教師的資格、任用、培訓及考核制度。

【識記】

教師資格分類

幼兒園教師資格；小學教師資格；初級中學教師和初級職業(yè)學校文化課、專業(yè)課教師資格;

高級中學教師資

格；中等專業(yè)學校、技工學校、職業(yè)高級中學實習指導教師資格；高等學校教師資格。

教師資格條件

1、必須是中國公民。

2、必須具有良好的思想道德品質(zhì)。

3、必須具有規(guī)定的學歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格。

4、必須具有教育教學能力。

教師資格的認定機構(gòu)和認定程序

認定機構(gòu)：是指依法負責認定教師資格的行政機構(gòu)或依法委托的教育機構(gòu)?？h級人民政府教

育行政部門、受

委托的的高校、省、自治區(qū)、直轄市人們政府教育行政部門。

認定程序：1、提出申請2、受理3、頒發(fā)證書。

教師培訓的含義

11教師培訓是指專門教育機構(gòu)為提高教師的素質(zhì)、能力對在職教師進行的一種繼續(xù)教育。

包括兩方面內(nèi)容：一

是幫助教師提高學歷水平；二是了解教育科研的新成果，充實專業(yè)文化知識，提高教學技能。

教師考核的含義

是指各級各類學校及其他教育機構(gòu)依法對教師進行的考察和評價。

【領會】

我國中小學教師職務制度

1、職務設立

2、任職條件

3、職務評審

我國中小學教師的聘任制度

1、教師聘任制度的特征

(1)教師聘任是教師與學校或者教育行政部門之間的法律行為。

(2)以平等自愿、“雙向選擇”為依據(jù)。

(3)聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力。

(4)教師聘任有著嚴格的程序。

2、教師聘任制的形式

招聘、續(xù)聘、解聘、辭聘

教師考核的內(nèi)容和原則

教師考核的內(nèi)容：

1.政治思想主要包括政治態(tài)度和職業(yè)道德

2.業(yè)務水平主要是指與教師所任職務相應的專業(yè)知識水平和業(yè)務能力

3.工作態(tài)度指教師在履行教育教學職責中的工作積極性、事業(yè)心和責任感

4.工作成績是指教師在教育教學工作中的成績和貢獻

教師考核的原則：

1.客觀性原則主要指對教師的考核要從客觀實際出發(fā)，實事求是，全面的對教師做出合理的

評價

2.公正性原則主要只對教師的考核嚴格按照考核的標準、程序和辦法進行，對教師一視同

仁，不偏不倚

3.準確性原則指在客觀、公正的基礎上，做出與教師實際表現(xiàn)相符的評價

第五章教育目的

一、教育目的概述

【識記】

教育目的與教育活動的概念

教育目的是教育主體對于其所希望達成的結(jié)果的設定，具體來說就是教育活動所要培養(yǎng)人才

的總的質(zhì)量標準

和規(guī)格要求。

教育活動有廣義與狹義之分。廣義：所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗和精神文化的活動都是

(廣義的)教育。

狹義：學校教育

教育目的的主要功能

教育目的是全部教育活動的主題和靈魂。

導向功能。教育目的規(guī)定了教育活動所應培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實際上就是規(guī)定了教育活

動的最大方向。

調(diào)控功能。從宏觀上說，教育目的對一個國家或地區(qū)的教育規(guī)劃以及教育結(jié)構(gòu)的確立與調(diào)整

等都具有指導、

協(xié)調(diào)的作用；從微觀上說，教育目的對具體教育內(nèi)容的安排、教育活動的形式及教育手段、

方法和技術的選擇等

都有支配、協(xié)調(diào)和控制、調(diào)節(jié)的作用。

評價功能。教育活動既然以教育目的為出發(fā)點和歸宿，那么，檢驗教育活動成功與否的最根

本標準，也應是

教育目的。教育目的是整合所有具體的教育評價標準的精神內(nèi)核，也是教育評價的最高準則。

12

確定教育目的的依據(jù)

(1)主觀依據(jù)

教育目的首先是教育活動中人的價值選擇。人們在考慮教育目的時往往會受其哲學觀念、人

性假設和理想人

格等觀念和價值取向的影響。

⑵客觀依據(jù)

教育目的的客觀依據(jù)首先是指教育目的的制定必須考慮到一定的社會歷史條件。

首先，教育目的的確定受社會生產(chǎn)力和科學技術發(fā)展水平的制約.

其次，教育目的的確定受一定社會經(jīng)濟和政治制度的制約。

再次，教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的過程。

【領會】

不同的教育目的論

(1)神學的教育目的論。主張回歸宗教教育，主張以培養(yǎng)青年對于上帝的虔誠信仰作為教

育的最高目標。

由于宗教立場的唯心主義的本質(zhì)，其主張往往有脫離實際生活的缺陷。在當代社會，它已不

可能成為教育思想的

主流，為廣大教育界所廣泛接受。

(2)社會本位的教育目的論。其基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育

目的應當依據(jù)

社會的要求來決定。它主要反映的是古代社會的特征和要求。在近現(xiàn)代，最具代表性的“社

會功能學派”認為教

育目的只能是社會目的。社會本位的教育目的論充分注意到了社會對個人、對教育的制約作

用，但是它過分夸大

了其作用。

(3)個人本位的教育目的論。與社會本位的教育目的論相反，它認為個人價值遠高于社會

價值，因此應

當根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，教育的根本目的是求得人的天性的自

由和全面的發(fā)展。個

人本位的教育目的論具有強烈的人道主義特點，但它沒有吧個人的自由發(fā)展同一定的社會條

件和社會發(fā)展的需要

結(jié)合起來，使所謂的合乎人性的自由發(fā)展變成空中樓閣。

(4)教育無目的論.這主要是美國教育思想家杜威的觀點。他指出：“教育的過程，在它自

身以外沒有目

的；它就是自己的目的”。他將教育目的與教育活動本身聯(lián)系起來。

二、馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說

【領會】

“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵

這里所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對

“人的全面發(fā)展”

概念的具體界定。

馬克思和恩格斯是在兩個層次上談論人的全面發(fā)展的。

其一，指勞動能力的全面發(fā)展?！叭姘l(fā)展”指在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的充分運用和

發(fā)展，實現(xiàn)體力

和智力在充分發(fā)展基礎上的完整結(jié)合。

其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的個性的真正全面和自由的發(fā)展。個性自由和全

面發(fā)展是馬克思

主義關于人的全面發(fā)展學說的靈魂.

人的全面發(fā)展的社會歷史條件

首先，社會生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。

其次，社會關系是人的全面發(fā)展的重要條件。

最后，教育是人的全面發(fā)展實現(xiàn)的重要途徑。

三、我國的教育目的

【識記】

我國教育目的的基本特征

(1)我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學說為指導思想

(2)我國教育目的有鮮明的政治方向

(3)堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一

13

【領會】

建國后教育目的表述的歷史回顧

建國之初，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》規(guī)定：“人民政府的文化教育工作，應以提高

人民文化水平、

培養(yǎng)國家建設人才、肅清封建的買辦的法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務的思想為重要任

務。”

社會主義改造基本完成以后，1957-1978年，以毛澤東的指示為直接指導所形成的教育目的

著重強調(diào)了教育

目的的社會制約性，也考慮到了教育目的對教育對象身心發(fā)展及其規(guī)律的適應性，在不同時

期起過一定的積極作

用。但是在這段時期中，許多提法是在“以階級斗爭為綱”方針主導下提出的，也曾產(chǎn)生過

消極影響。

黨的十一屆三中全會一來，改革開放及社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展對教育事業(yè)提出了新

的要求。國家制

定了新時期的教育目的一一以經(jīng)濟建設為中心方針主導下的教育目的。

1986年以來，提出的新時期的教育目的具有歷史繼承性，也反映了新時期社會發(fā)展的特點

和我們對教育目

的的新的思考和探索.

我國教育目的的落實

要培養(yǎng)合乎時代需要的一代新人，應當特別注意人才素質(zhì)的這幾方面：創(chuàng)造精神、實踐能力、

開放思維、崇

高理想。

此外，要認真落實我國的教育目的，我們還必須正確處理以下幾個方面的關系：

(1)

(2)

(3)

(4)

教育目的與教育目標

德智體美諸育之間的關系

全面發(fā)展與因材施教的關系

全面發(fā)展與職業(yè)定向的關系

【識記】

德育的概念

第六章全面發(fā)展教育的組成部分

德育是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進他們在道德、思想、政治等

方面不斷構(gòu)建和

提升的教育活動。

智育的概念

智育是教育者創(chuàng)設一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標的教育。

體育的概念

在學校教育中有意識的促進學生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動。廣義的體育是指所有能

夠增進人的身體

素質(zhì)及活動技能的活動。它包括社會體育、競技體育和所有能夠增進體質(zhì)和體能的活動。我

們這里所講的體育是

狹義的體育，是指在學校教育中有意識地促進學生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動。其基

本特征是教育性、技

能型和娛樂性。

美育的概念

美育是以培養(yǎng)學生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標的

教育活動。狹義

的美育，極端的定義是認為美育專指“藝術教育，

【領會】

德育的功能

(1)德育的社會性功能指的是學校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。具

體來說，主要

指學校德育對社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能等。

(2)德育的個體性功能德育的社會性功能是指德育對社會發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，德育

的個體性功能

則是指德育對德育對象個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響。德育的個體性功能可以描述為德育對

個體生存、發(fā)展、享

用發(fā)生影響的三個方面。其中享用性功能是德育個體性功能的最高境界。

(3)德育的教育性功能有兩大含義：一是指德育的“教育”或價值屬性，二是指德育作為

教育子系統(tǒng)對

平行系統(tǒng)的作用(指德育對智育、體育和美育等方面的促進功能，就其共性來看主要有三點：：

動機作用、方向

14作用、習慣和方法上的支持)。

智育的功能

智育對社會和個體發(fā)展具有非常重要的促進功能.

(1)從社會的角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會進步的催化劑。

(2)智育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。

(3)智育對于每一個人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。

體育的功能

(1)健體功能.首先是指對身體機能的促進作用。其次，體育活動可以改善和提高神經(jīng)和

中樞神經(jīng)系統(tǒng)

的工作能力。再次，體育活動還可以提高人體對自然環(huán)境的適應能力。

(2)教育功能?？梢岳斫鉃轶w育的價值功能。這具體表現(xiàn)在體育活動中對德育、智育和美

育的促進上。

(3)娛樂功能.是指學校體育能夠使學生在勞累之后在體力和精神上得到恢復和放松。

美育的功能

(1)關于美育的直接功能，即“育美”(審美觀以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等)

(2)關于美育的間接功能。它是一種附帶功能，或者說是一種潛功能，具體講，就是美育

的德育功能，

促智、健體功能等.

(3)關于美育之“超美育”功能，即美譽的超越性功能。

中小學德育的主要任務與內(nèi)容

關于中小學德育的任務，1998年國家教育委員會所指定的《中小學德育工作規(guī)程》是這樣

表述的：是培養(yǎng)

學生成為熱愛社會主義祖國、具有社會公德、文明行為習慣、遵紀守法的公民。在這個基礎

上，引導他們逐步確

立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高社會主義思想覺悟，并為使他們指那個鍵的優(yōu)

秀分子將來能夠成為

將定那個的共產(chǎn)主義者奠定基礎。

德育內(nèi)容實際上就是道德教育、思想教育和政治教育的教育內(nèi)容。我們認為，從基本的道德

教育開始，德育

內(nèi)容應當包括三個主要的層次：

(1)基本道德和行為規(guī)范的教育

(2)公民道德與政治品質(zhì)的教育包括集體主義、愛國主義、民主與法紀觀念和其他政治常

識的教育等

項內(nèi)容

(3)世界觀、人生觀和理想的基礎教育

中小學智育的主要任務與內(nèi)容

(一)傳授知識

(1)如何界定知識，是狹義還是廣義的知識概念；

(2)如何認識知識傳授與智力發(fā)展之間的關系，即如何看待實質(zhì)教育和形式教育的關系。

(-)發(fā)展技能

(1)技能概念的理解

(2)技能發(fā)展與智力發(fā)展的聯(lián)系

(三)培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性

中小學體育的主要任務

(1)增強學生體質(zhì)，促進其身體的正常發(fā)育

(2)提高運動素養(yǎng)，傳授必要的知識技能

(3)培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)

中小學美育的主要任務

(1)培養(yǎng)和提高學生感受美的能力

(2)培養(yǎng)和提高學生鑒賞美的能力

(3)培養(yǎng)和提高學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

(4)培養(yǎng)和提高學生追求人生趣味和理想境界的能力

15

第七章課程

一、課程與課程論

【識記】

課程的概念

課程是受教育者在教育者的引導下，受教育者在教學活動中所獲得的經(jīng)驗(包括人類世代積

累的歷史經(jīng)驗和

個體通過實踐所獲得的個體經(jīng)驗)，這些經(jīng)驗是教育者按照一定社會的需求和受教育者的身

心發(fā)展水平，有計劃、

有目地組織安排的.

【領會】

國內(nèi)外關于課程的定義主要觀點

課程是知識：在國內(nèi)最具代表性和廣泛性.基本思想：學校開設的每門課程是從相應科學中

精心選擇的，

并且按照學習者的認識水平加以編排。這樣的課程主要關注并依賴學習者的認知品質(zhì)和過

程。容易導致“重物

鈦

課程是經(jīng)驗：課程往往是從學習者角度出發(fā)和設計的，課程是與學習者個人經(jīng)驗相聯(lián)系相結(jié)

合的，強調(diào)學習

者作為學習主體的角色。這樣的課程跳出了認識論的范疇，強調(diào)和依賴學習者個性的全面參

與：主動性、積極性、

選擇性、感情、興趣、態(tài)度等。

課程是活動：強調(diào)學習者是課程的主體，以及作為主體的能動性；強調(diào)以學習者的興趣、需

要、能力、經(jīng)驗

為中介實施課程；從活動的完整性出發(fā)，突出課程的綜合性和整體性，反對過于詳細的分科；

重視學習活動的水

平、結(jié)構(gòu)、方式，特別是學習者與課程各因素的關系。

二、決定課程的幾個基本關系

【領會】

決定課程有哪幾個基本關系

(1)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗。間接經(jīng)驗為主的的課程，典型的表現(xiàn)形式是學科課程；直接經(jīng)

驗為主的課程，

典型的表現(xiàn)形式是活動課程。

(2)知識與能力。能力是獲取知識的必要條件；知識是能力形成和提高的基礎。

(3)分科與綜合。

(4)人文主義與科學主義

課程目的課程內(nèi)容課程實施過程

人文主義課程重視人，崇尚個性提倡廣泛的課程范圍

充分的尊重兒童，熱愛

兒童

科學主義課程

強調(diào)科學本身的價值

和力量，課程要為科學

的發(fā)展和進步服務

提倡和推崇科學，重視

各門科學只是在學校

教育課程體系中的地

位，并不斷增加自然科

學的內(nèi)容，及時吸收科

學發(fā)展的新成就

對于方法和形式同樣

講究科學性，講究效率

三、課程的一般范疇

【識記】

課程包括哪些基本范疇

課程目的、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評價。

課程目標可以垂直分為哪幾個層次

1.課程的總體目標一一教育目的。即aims如全面發(fā)展的人、四有新人等

2.學科的（領域的）課程目標.即goals

16

3.課程目標.即objectives

【領會】

課程一般結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化

課程的一般結(jié)構(gòu)：教學計劃(課程計劃)、教學大綱(課程標準)、教科書。

發(fā)展變化：

1.在統(tǒng)一基礎上增加靈活性。如我國地方課時的安排是我國課程結(jié)構(gòu)的根本性變化

2.在多樣性基礎上增加調(diào)控。

四、課程設計的三個層次

【識記】

課程設計大致可以分為哪幾個層次

(一)宏觀的課程設計工作。應當解決課程的一些基本理念問題，包括課程的價值、課程的

根本目的、課

程的主要任務、課程的基本結(jié)構(gòu)等；

(-)中觀的課程設計工作。各門課程的大綱或標準；

(三)微觀的課程設計工作。課程實施，由教師進行再設計。

五、泰勒的課程設計模式

【領會】

泰勒設計模式的基本觀點

第一，學校應該達到哪些教育目標？

(1)論證了教育目標的三個來源：對學生的研究，對當代社會生活的研究，學科專家對目

標的建議。

(2)解決了教育目標的篩選原則：第一個是學校信奉的教育和社會的哲學，也就是最基本

的社會價值觀，

學校的教育目標當然要與此一致；第二個是學習心理學所提示的選擇教育目標的準則，也就

是說，學校的教育目

標應當是根據(jù)學習心理學可能達到的。

(3)規(guī)定了教育目標的表達方式：既指出要使學生養(yǎng)成的那種行為；又言明這種行為能在

其中運用的生

活領域或內(nèi)容。有效陳述教育目標的工具：二維圖表。

第二，提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標？

選擇學習經(jīng)驗的5條原則：

(1)學生必須具有使他有機會實踐這個目標所隱含的那種行為的經(jīng)驗

(2)學習經(jīng)驗必須使學生由于實踐目標所隱含的那種行為而獲得滿足感

(3)學習經(jīng)驗所期望的反應，是在有關學生力所能及的范圍之內(nèi)的

(4)有許多特定的經(jīng)驗可以用來達到同樣的教育目標

(5)同樣的學習經(jīng)驗往往會產(chǎn)生幾種結(jié)果

有助于達到目標的學習經(jīng)驗所必備的4個特征：

(1)有助與培養(yǎng)思維技能的學習經(jīng)驗(3)有助于形成社會態(tài)度的學習經(jīng)驗

(2)有助于獲得信息的學習經(jīng)驗(4)有助于培養(yǎng)興趣的學習經(jīng)驗

第三，怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗？

組織學習經(jīng)驗時必須符合的主要準則：

(1)連續(xù)性：對于一些重要的目標，要讓學生有機會反復地涉及以便于理解和掌握

(2)順序性：主要指正確安排難易深淺的順序

(3)整合型：是指不同課程之間，以及課程與學生發(fā)展之間的橫向關系

組織學習經(jīng)驗的具體步驟：

(1)“對課程組織的總體框架取得一致的看法”即采用學科課程，還是核心課程等

(2)“對已確定的每一個領域內(nèi)所要遵循的一般組織原則，取得一致的看法”即確定與所采

取的課程形

式一致的邏輯順序和原則

(3)“對采用的低層次單元的的種類，取得一致的看法”即采用系列的課、順序的課題還是

單元

17

(4)“制定一些靈活的方案或所謂的‘資源單元、供每位教師在于某一組學生打交道時使

用”

(5)“由學生與教師共同設計班上從事的特定活動”

第四，我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)？

評價課程程序的四個步驟：

(1)確立評價目標(2)確定評價情境(3)設計評價手段(4)利用評價結(jié)果

第八章教學(上)

【識記】

一、教學的意義

教學的定義

所謂教學，乃是教師教、學生學的統(tǒng)一活動。教學是學校教育工作的基本途徑，是學校工作

的中心。

二、教學的任務

(1)傳授和學習系統(tǒng)的科學基礎知識和基本技能

(2)在這個基礎上發(fā)展學生的智力和體力

(3)在這個活動過程中培養(yǎng)學生共產(chǎn)主義世界觀和道德品質(zhì)

三、教學活動本質(zhì)的界說

【領會】

教學活動的本質(zhì)

關于教學活動本質(zhì)的不同觀點：

(一)教學活動本質(zhì)上是一種學生身心發(fā)展的過程基本觀點.教學過程不僅是教師領導下學

生自覺認識世

界的特殊認識過程，而且也是以此為基礎的促進學生身心全面發(fā)展的過程。

(-)教學過程是一種特殊的實踐過程。

(三)教學過程是一種師生交往活動。教學時一種特殊的交往活動，是師生之間的一種有目

的有組織有計

劃的師生交往過程.

關于教學活動本質(zhì)的界說：教學活動就其本質(zhì)而言，是一種特殊的認識活動。

(-)教學認識過程是一種學生的認識過程。這是教學認識最具決定性的特征

(二)教學認識過程是一種間接性的認識過程。學生的認識在總體上是去認識人類已知的事

物，在認識的

對象和方式上都具有間接性的特點

(三)教學認識過程是一種在教師領導下的認識過程。應注意承認學生的主體地位，領導的

方式應當是多

樣化的

(四)教學認識過程是一種有教育性的認識過程。教學認識中，教育性帶有客觀必然性和目

的性

四、教學模式

【識記】

教學模式的概念

以某種教學理論為指導，以一定的教學實踐為基礎形成的，教學活動的各個成分按照一定的

要求和程序整合

而成的、比較固定的和具有典型性的教學實踐活動。

教學模式是認識和把握教學活動多樣性的關鍵。

教學模式的分類

1.關于教學模式的概括化研究

(1)師生系統(tǒng)地傳授和學習書本知識的模式

結(jié)構(gòu)：誘導學習動機一領會新教材(感知、理解)f鞏固知識f檢查

(2)教師輔導學生從活動中自己學習的模式

杜威設計教學法的一般進程：設置問題的情境-確定問題或課題一擬定解決課題方案一執(zhí)行

計劃一總結(jié)與評

價

18

(3)折衷于兩者之間的教學模式

布魯納的結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學習模式的一般進程：明確結(jié)構(gòu)，掌握課題，提供資料一建立假

說，推測答案一

驗證(一次或幾次)一做出結(jié)論

瓦.跟舍音的范例教學模式的一般進程：解釋作為范例的個別事物一解釋范例的類或?qū)僖徽?/p>

握規(guī)律范疇一獲

得對自我或人類的理解

2.關于教學模式的全面化的研究

信息加工類的教學模式：概念獲得模式、歸納思維模式、探究訓練模式、先行組織概念模式、

記憶模式、認

知發(fā)展模式、生物科學探究模式

個人類的教學模式：非指導性教學模式、群辯法模式、意識訓練模式

社會類的教學模式：課堂會議模式、直率性訓練模式、群體調(diào)查研究模式、角色扮演模式、

法理學探究模式、

研究室訓練模式、社會探究模式、社會模擬模式

行為修正類教學模式：相倚性管理模式、通過操作方法的自我控制模式、訓練模式、掌握學

習模式、減輕緊

張模式、脫敏模式、使教與學的特點相適應的模式

五、教學原則的概念及其發(fā)展

【識記】

教學原則的概念

教學原則是根據(jù)教育、教學目的，反映教學規(guī)律而制定的指導教學工作的基本要求。該概念

表明了教學原則

的合目的性、合規(guī)律性。

六、我國中小學的教育原則體系

【識記、領會】

各種原則的含義和對教師的要求：

直觀性原則

指根據(jù)教學活動的需要，讓學生用自己的感官直接感知學習對象。是針對教學中詞、概念、

原理等理論知識

與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。具體手段：實物直觀、模象直觀、語言直

觀。

基本要求：

(1)要恰當?shù)剡x擇直觀手段(3)要在直觀的基礎上提高學生的認識

(2)直觀是手段而不是目的

啟發(fā)性原則(啟發(fā)自覺性原則、自覺性原則)

只在教學中要充分調(diào)動學生學習的自覺積極性，使得學生能夠主動地學習，以達成對所學知

識的理解和掌握。

是為了將教學活動中教師的主導作用和學生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的。

要求：

(1)激發(fā)學生的積極思維(2)確立學生的主體地位(3)建立民主平等的師生關系

系統(tǒng)性原則(循序漸進原則)

指教學活動應當持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進行。是為了處理好教學活動的順序、學科課程的體

系、科學理論的

體系、學生發(fā)展規(guī)律之間錯綜復雜的關系而提出的。學科課程的體系和學生發(fā)展規(guī)律是最主

要的。

要求：

(1)按照教學大綱(課程標準)的順序教學。這是教學系統(tǒng)性的根本保證。

(2)教學必須由近及遠、由淺入深、由簡到繁

(3)根據(jù)具體情況進行調(diào)整

鞏固性原則

指在教學中要不斷地安排和進行專門的復習，使學生對所學的知識能夠牢固地掌握和保存。

是為了處理好教

學中獲取新知識與保持舊知識之間的矛盾而提出的.

要求：

(1)在理解的基礎上鞏固(3)鞏固的具體方式要多樣化

19

（2）保證鞏固的科學性（4）保證學生的身心健康

量力性原則（可接受性原則）

指教學活動要適合學生的發(fā)展水平。是為了防止發(fā)生教學低于或高于學生實際程度而提出

的。

要求：

（1）重視學生的年齡特征（2）了解學生發(fā)展的具體特點（3）恰當?shù)匕盐战虒W難度

思想性和科學性統(tǒng)一的原則

指教學要在科學的方法論的指導下進行。是為了將教學中科學知識的傳授學習與思想品德教

育統(tǒng)一起來而提

出的。

要求：

（1）堅持正確的方向（2）嚴格遵守職業(yè)道德（3）實事求是（4）講究教育藝術

理論聯(lián)系實際原則

指教學活動要把理論知識與生活和社會實踐結(jié)合起來。是為了解決和防止理論脫離實際、書

本脫離現(xiàn)實而提

出的。

要求：

（1）重視理論知識的教學

（2）注重聯(lián)系實際的過程中發(fā)展學生的能力

（3）聯(lián)系實際應當從多方面入手。首先，應當盡可能廣泛的讓學生接觸社會生活的各個方

面；其次，應當

盡可能的結(jié)合本地區(qū)的特點；最后，應當注重中小學生發(fā)展的實際。

（4）幫助學生總結(jié)收獲

因材施教原則

指教師在教學活動中應當照顧學生的個別差異。是為了處理好集體教學與個別教學、統(tǒng)一要

求與尊重學生個

別差異而提出的。

要求：

（1）充分了解學生（2）尊重學生的差異（3）面向每一個學生

七、教學組織形式的概念及意義

【識記】

教學組織形式的概念

教學組織形式是教學的空間結(jié)構(gòu)和時間序列的統(tǒng)一。

八、班級授課制及其意義

【識記】

班級授課制的特征

(1)班：把學生按照年齡和知識水平分別變成固定的班級

(2)課：把教學內(nèi)容以及實現(xiàn)這種內(nèi)容的教學手段、教學方法展開的教學活動，按學科和

學年分成許多

小的部分，分量不大，大致平衡，彼此連續(xù)而又相對完整

(3)時：把每一“課”規(guī)定在統(tǒng)一的單位時間里進行

【領會】

對班級授課制的評價

1、班級授課制的優(yōu)越性

(1)班級授課制使得教學獲得了巨大的效率，一位教師同時向幾十個學生教學，使得教育

的普及成為可能

(2)有利于教師主導作用的發(fā)揮，便于有計劃的教學活動，循序漸進的開展教學

(3)由于學生是按照年齡和程度編成班級，水平接近，有利于他們之間的互相交流和啟發(fā)

2、班級授課制的局限性

(1)不利于學生主體性的發(fā)揮，學生比較多的是接受教師所傳授的現(xiàn)成知識

(2)為學生提供的實踐性學習、探索性學習的機會比較缺乏，因此不利于學生多方面的發(fā)

展

20

(3)不能很好的適應教學內(nèi)容和教學方法等方面的多樣化，比較固定化，缺少靈活性

(4)強調(diào)統(tǒng)一性，難以適應學生的個別差異，不利于因材施教

(5)每個學生實際上分別的對教師負責，彼此之間沒有分工與合作，因此學生的互相交流

和啟發(fā)難以保證

九、教學組織形式的改革

【領會】

教學組織形式改革的趨勢

分層教學(分組教學、能力分組)：是將學生按照智力測驗分數(shù)和學業(yè)成績分成不同水平的

班組，教師根據(jù)

不同班組的實際水平進行教學.

小組合作學習：是以異質(zhì)小組為基本形式，以小組為主體，以小組成員合作性活動為機制，

以小組目標達成

為標準，以小組成績?yōu)楠剟钜罁?jù)的教學組織形式。其基本要素包括：組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)；

設立小組目標；實施

小組評價與獎勵機制；個人責任的明確；均等的成功機會

小班教學：每班學生人數(shù)為15一25人。

第九章教學(下)

一、中小學常用的教學方法

【識記、領會】

各種方法的概念和要求：

講授法

講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法。

要求：

(1)保證講授內(nèi)容的科學性和思想性

(2)講授要做到條理清楚、重點分明

(3)講究語言藝術

(4)注意與其他敬愛嘔血方法配合使用

談話法

談話法是教師根據(jù)學生已有的知識、經(jīng)驗，借助啟發(fā)性問題，通過口頭回答的方式，引導學

生通過比較、分

析、判斷等思維活動獲取知識的教學方法.

要求：

(1)做好充分的準備(2)談話要面向全體學生(3)在談話結(jié)束時進行總結(jié)

討論法

討論法是在教師的指導下，學生圍繞某個問題發(fā)表和交換意見，通過相互之間的啟發(fā)、討論、

商量獲取知識

的教學方法。

要求：

（1）選好討論題目（2）肯定學生各種意見的價值（3）善于引導

實驗法

實驗法是學生在教師指導下，運用一定的儀器設備進行獨立操作，觀察和研究這種操作引起

的現(xiàn)象和過程，

以獲得知識的教學方法.

要求：

（1）準備工作充分（2）及時、具體地指導（3）幫助學生總結(jié)

實習作業(yè)法

實習作業(yè)法是學生根據(jù)教師布置的任務，在課上或課外進行實際操作，將已經(jīng)學過的知識運

用于實踐的教學

方法.

要求：

（1）提出明確要求（2）選擇恰當?shù)姆绞剑?）做好事后的檢查

21

練習法

練習法是學生在教師指導下，進行各種練習，從而鞏固知識、形成技能技巧的教學方法.

要求：

(1)明確練習的目的和要求(4)科學掌握練習量

(2)指導正確的練習方法(5)給予學生及時反饋

(3)合理安排練習步驟(6)練習方式要多樣化

參觀法

參觀法是教師根據(jù)教學目的，組織學生到校外觀察自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，從而獲得新知識或

驗證已經(jīng)學過的

知識的教學方法.

分為三種：準備性參觀、并行性參觀、總結(jié)性參觀

要求：

(1)做好參觀的準備(2)指導參