中國第二十冶金建設(shè)公司綜合學(xué)校高中分校高中歷史二導(dǎo)學(xué)案：近代民主理論的形成

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精專題一第二課近代民主理論的形成【課標(biāo)要求】知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容，理解民主思想與專制理論的根本區(qū)別，樹立支持民主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識.【知識疏理】一、斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”理論1．歷史背景（1)16世紀(jì)80年代初，獨立后的荷蘭資本主義迅速發(fā)展。（2)荷蘭仍然面臨著來自強(qiáng)權(quán)的外部威脅，內(nèi)部也存在著各種社會矛盾。2．主要著作《神學(xué)政治論》對《》提出種種疑問。3．思想內(nèi)容（1)對《圣經(jīng)》進(jìn)行了詳細(xì)的考證，批駁了神學(xué)家們的各種神秘的說教。(2)明確提出了天賦人權(quán)的理論。天賦人權(quán)就是自然權(quán)利，國家的權(quán)力來源于人們所簽訂的一種.4．歷史影響(1）天賦人權(quán)理論后經(jīng)霍布斯與洛克發(fā)揚光大，最后由等人完成系統(tǒng)化。(2)為西方資產(chǎn)階級的民主政治思想奠定了重要基礎(chǔ)?！懊裰鳌笔且粋€政治學(xué)概念，原意為“多數(shù)人的統(tǒng)治"和“人民的權(quán)利”，它起源于亞里士多德對古希臘城邦國家的分類。近代以來，西方的民主思想是在反對封建專制統(tǒng)治的斗爭中逐漸形成的，旨在倡導(dǎo)一種維護(hù)多數(shù)人統(tǒng)治和人民權(quán)利的民主制度.二、洛克的“法律面前，人人平等"原則1．歷史背景(1）17世紀(jì)，英國社會經(jīng)歷了資產(chǎn)階級革命、封建王朝復(fù)辟，最終以1688年的“”結(jié)束了長達(dá)半個世紀(jì)的動蕩。（2)為捍衛(wèi)資產(chǎn)階級革命的成果，洛克在1690年出版了《》。2．思想主張(1)在總結(jié)英國革命實踐的基礎(chǔ)上,明確提出了法治的主張,主張法律至上。（2）明確主張一切人都應(yīng)服從法律的統(tǒng)治,并堅持“法律面前,人人平等"的原則。3．歷史影響(1)積極影響:①洛克“法律面前，人人平等"的觀念得到了許多啟蒙思想家的認(rèn)同和進(jìn)一步發(fā)揚。②美國的《》宣告了“人人平等”的原則；法國大革命時期發(fā)表的《人權(quán)宣言》明確宣布：“在權(quán)利方面,人們生來是而且始終是自由平等的”。③直到今天,“法律面前，人人平等”依然是世界各國人民力求實現(xiàn)的社會理想。（2)局限性：在資本主義社會里,由于種種社會弊端，要想完全實現(xiàn)洛克的觀念是不可能的。洛克認(rèn)為國家存在著議會行使的立法權(quán)、國王行使的行政權(quán)和對外權(quán)三種權(quán)力，成為資產(chǎn)階級分權(quán)與制衡學(xué)說的創(chuàng)始人。三、盧梭的“人民主權(quán)論”1．背景18世紀(jì)的法國危機(jī)四伏、矛盾重重，尤其是等級制度使思想家困惑與迷茫。2．主要著作《》《新愛洛依絲》和《社會契約論》等。3．思想內(nèi)容（1）社會不平等的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：權(quán)開始確立、國家契約訂立、合法權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｖ票┝Γ?)第一次較系統(tǒng)地闡述了論、社會契約論，并要求建立資產(chǎn)階級民主共和國。4．影響(1）大革命前夕，盧梭將《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》和《社會契約論》呈現(xiàn)在世人面前，為大革命鳴鑼開道。羅伯斯庇爾把盧梭看做是法國大革命的“”.(2)美國獨立戰(zhàn)爭時期的《獨立宣言》、法國大革命中的《人權(quán)宣言》以及美法兩國的憲法，都在很大程度上繼承和體現(xiàn)了盧梭的思想.【重難點突破】一、如何理解近代民主思想的共同之處？1．天賦人權(quán)（1）斯賓諾莎從天賦人權(quán)出發(fā),痛斥對思想和言論的壓制。（2)洛克第一次系統(tǒng)地提出天賦人權(quán)學(xué)說,它包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。（3)盧梭認(rèn)為人生來就是平等的，這是自然賦予每個人的權(quán)利。2．社會契約（1）斯賓諾莎認(rèn)為人們通過契約建立國家,國家的目的在于保障人的生命和社會的安全。（2）洛克認(rèn)為人民通過相互協(xié)議，通過社會契約組成政府,來保證人權(quán)。(3)盧梭認(rèn)為全體人民之間訂立一種新的社會契約，建立人民主權(quán)的政府，一切權(quán)力屬于人民.3．法治（1)斯賓諾莎強(qiáng)調(diào):“思想自由，行動守法”。(2)洛克認(rèn)為只有實行法治，人民才能充分享有自由。(3）盧梭認(rèn)為統(tǒng)治者也應(yīng)履行契約(公意），否則人民有權(quán)推翻他。二比較洛克與盧梭在社會契約學(xué)說上異同點1、相同點：都認(rèn)為國家或政府是人民通過定立社會契