狄更斯介紹課件

道德意義上的小說家

——狄更斯

教學(xué)重點(diǎn)

《雙城記》賞析狄更斯的文學(xué)地位

查爾斯·狄更斯（CharlesDickens是英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和最杰出的代表，他的第一部長篇小說《匹克威克外傳》（1836—1837）的發(fā)表，標(biāo)志著英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開端。狄更斯創(chuàng)作的思想內(nèi)容：首先，是對(duì)維多利亞時(shí)代英國資本主義社會(huì)的批判。其次，是對(duì)倫理道德的提倡與弘揚(yáng)。是對(duì)人性的廣泛而深入的探索。藝術(shù)特征：狄更斯筆下的人物性格鮮明獨(dú)到，有明顯的特色。在創(chuàng)作方法上，狄更斯是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。他側(cè)重描寫自己感受到的生活和自己生活中的感受，可以稱為感受型的現(xiàn)實(shí)主義。狄更斯小說的典型結(jié)構(gòu)是多元整一。幽默是狄更斯小說又一個(gè)重要特點(diǎn)。在內(nèi)心描寫方面，狄更斯不大直接展示人物的內(nèi)心世界狄更斯的長篇小說《匹克威克外傳》是狄更斯的成名作；《大衛(wèi)·科波菲爾》是一部帶有自傳性質(zhì)的小說，也是作者最喜愛的作品；《荒涼山莊》深刻批判了當(dāng)時(shí)英國的法律機(jī)器和法律制度；《艱難時(shí)世》是狄更斯唯一一部正面反映勞資矛盾的作品；《遠(yuǎn)大前程》是一出理想破滅的悲劇。下一頁狄更斯（CharlesDickens1812-1870）博茲

《博茲特寫集》《匹克威克外傳》PosthumousPapersoftheickwickClub

、作家生平與創(chuàng)作概況

（一）生平經(jīng)歷

1、12歲的小童工查爾斯?狄更斯出生于英國撲次茅斯一個(gè)海軍小職員家庭，家境貧困，父親約翰卻揮霍無度，小狄更斯11歲時(shí)全家被關(guān)進(jìn)負(fù)債者監(jiān)獄

12歲就承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，到鞋油廠當(dāng)童工。這一經(jīng)歷促使他在創(chuàng)作中強(qiáng)烈關(guān)注小人物尤其是兒童命運(yùn)。2、勤奮的記者16歲時(shí)狄更斯到律師事務(wù)所當(dāng)了繕寫員。后來當(dāng)了報(bào)社記者，期間開始寫作，出版了有關(guān)倫敦的雜記《鮑茲隨筆》。3、自學(xué)成才的作家狄更斯很早失學(xué)，只讀過幾年書，但他自幼勤奮好學(xué)，讀完了藏在閣樓上的文學(xué)名著，這為他以后的創(chuàng)作奠定了深厚的文學(xué)基礎(chǔ)。25歲時(shí)，狄更斯出版了長篇小說《匹克威克外傳》，使他一舉成名，成為英國文壇的新秀。4、優(yōu)秀的朗誦者狄更斯一生生活拮據(jù)，晚年為了增加收入，甚至為讀者朗誦自己的作品長達(dá)十年。他杰出的口才贏得了聽眾的喜愛，也耗費(fèi)了大量的時(shí)間和心血。1870年7月9日，因腦溢血去世，享年58歲。狄更斯的創(chuàng)作道路可以分為三個(gè)時(shí)期

三十余年二十多部中、長篇小說，演講集、散文、特寫、游記、劇本、書信。

（二）創(chuàng)作過程

1、早期（1833—1841）

基調(diào)是樂觀向上受流浪漢小說的影響對(duì)人性探索的深刻和濃重的幽默（1）揭露社會(huì)罪惡，但未能深挖根源，把社會(huì)災(zāi)難歸咎于品格惡劣的壞人和不健全的社會(huì)機(jī)構(gòu)；（2）充滿幻想和樂觀情緒，溫和的諷刺伴以輕松的幽默，認(rèn)為社會(huì)弊病可以通過改良的方式得到解決，受苦的“小人物”最終都得到善良的資產(chǎn)者的庇護(hù)；（3）結(jié)構(gòu)較為松散。主要作品快樂的英格蘭頌詩

《匹克威克外傳》(1837)《奧列佛·退斯特》(1838)《尼古拉斯·尼克爾貝》(1839)《老古玩店》(1841)《巴納比·拉奇》(1841)等

《匹克威克外傳》插圖《匹克威克先生外傳》狄更斯的成名作。描寫匹克威克先生和他的朋友們乘馬車游歷英國各地的見聞。小說風(fēng)趣幽默，廣泛描繪了青年時(shí)期狄更斯眼中微有瑕疵但仍然陽光燦爛的英國，體現(xiàn)了作者早期的樂觀情緒。申請(qǐng)入住臨時(shí)收容所的人們（菲爾茲爵士作）《奧列佛·退斯特》插圖《奧列佛學(xué)做小偷》克魯克香克作第二個(gè)時(shí)期(1842一l849)

這是狄更斯在國外旅居時(shí)，這一時(shí)期的作品加深了對(duì)英國現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和對(duì)資本主義的批判。

第二時(shí)期開始認(rèn)識(shí)善不一定總能戰(zhàn)勝惡，悲涼。藝術(shù)表現(xiàn)趨于成熟：

主題集中

結(jié)構(gòu)完整

人物性格更具典型性

這一時(shí)期，狄更斯對(duì)現(xiàn)實(shí)有了較深入的認(rèn)識(shí)，樂觀和幻想的色彩淡薄了，強(qiáng)調(diào)為富不仁的資產(chǎn)者必須經(jīng)歷破產(chǎn)或其他磨難，接受感情教育，才能真正懂得“仁愛”和“諒解”。他不再采用流浪漢小說的形式，而是集中描寫一個(gè)或幾個(gè)矛盾，廣泛的社會(huì)生活和眾多的人物描寫都圍繞情節(jié)的發(fā)展而展開，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。主要作品《旅美札記》（1842）《圣誕歡歌》（1843）《馬丁·瞿述偉》（1844）

《董貝父子》（1848）狄更斯：

《圣誕歡歌》與社會(huì)理想狄更斯的社會(huì)理想較多體現(xiàn)在這部小說故事集中。他主張窮人與富人相互體諒，相互幫助，以此改善貧富差異，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等。這部小說體現(xiàn)了狄更斯溫和的人道主義主張。第三個(gè)時(shí)期(1850—1870)

這是狄更斯創(chuàng)作的后期階段，也是他創(chuàng)作的高峰期，對(duì)社會(huì)的批判和悲觀的情緒都有所增加。樂觀基調(diào)大大削弱，小說呈現(xiàn)冷峻的色調(diào)。增強(qiáng)了偵探、破案的成分。懸念成為結(jié)構(gòu)故事的重要手段。

這一時(shí)期，狄更斯對(duì)資本主義社會(huì)作了更為深刻全面的審視和批判，作品題材的范圍和批判性達(dá)到了前所未有的深度和廣度，風(fēng)格也由幽默輕松一變而為沉郁堅(jiān)實(shí)，但他反對(duì)暴力革命，主張以仁愛來解決社會(huì)矛盾。

主要作品長篇小說《大衛(wèi)·科波菲爾》（1850）《荒涼山莊》（1853）《艱難時(shí)事》《小杜麗》（1855）《雙城記》（1861）《遠(yuǎn)大前程》（1861）《我們共同的朋友》（1865）《艾德溫·德魯?shù)碌拿孛堋罚?870）等返回長篇小說《大衛(wèi)科波菲爾》

《大衛(wèi)科波菲爾》（1850）是狄更斯的自傳體長篇小說，寫幼年失怙的大衛(wèi)歷盡坎坷，個(gè)人奮斗成功的故事?！镀D難時(shí)世》作品包括兩條線索：一條是路易莎被迫嫁給龐德貝后發(fā)生的悲劇，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾；一條是斯蒂芬與工廠老板龐德貝的斗爭(zhēng)以及他被解雇后發(fā)生的悲劇，亦即勞資矛盾?！镀D難時(shí)世》《艱難時(shí)世》具有論戰(zhàn)意義，它批判了為剝削階級(jí)辯護(hù)的功利主義和自由競(jìng)爭(zhēng)的曼徹斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)，譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)對(duì)人性、愛情的毀滅，以及資本主義司法的昏庸。（三）創(chuàng)作特點(diǎn)

1、思想內(nèi)涵

（1）社會(huì)批判狄更斯與19世紀(jì)所有作家一樣，其創(chuàng)作從人道主義立場(chǎng)出發(fā)，熱情關(guān)注現(xiàn)實(shí)，鞭笞社會(huì)罪惡，揭示不合理社會(huì)制度下底層人們的悲慘生存處境，并積極探索解決社會(huì)問題的途徑，具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判傾向。（2）道德弘揚(yáng)狄更斯是一個(gè)道德意識(shí)極強(qiáng)的作家，道德是其人道主義思想的主要內(nèi)涵，是他塑造人物的基本價(jià)值取向。狄更斯人物的道德體現(xiàn)為一種固定不變的人生境界和人格，又與人性善惡的本質(zhì)密切相關(guān)。（3）人性探索人性是狄更斯人道主義思想的基礎(chǔ)。狄更斯善于把人物思想性格透過社會(huì)環(huán)境，植根于人性的土壤，表現(xiàn)人固有的某些特質(zhì)。所以，社會(huì)批判的主題往往升華為人性改良的境界（這是狄更斯比一般作家深刻的地方）。2、藝術(shù)表現(xiàn)

（1）內(nèi)涵豐富的人物性格狄更斯作品中的人物，既不是單純的社會(huì)思想的傳聲筒，也不是道德意識(shí)的代言人，而是復(fù)雜人性在特定歷史時(shí)代和社會(huì)環(huán)境中的具體表現(xiàn)，是人的社會(huì)屬性（包括階級(jí)屬性）、人格力量和人性境界三位一體的復(fù)合物。（2）復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那楣?jié)結(jié)構(gòu)“復(fù)雜”指狄更斯小說情節(jié)線索繁多，比如《雙城記》中就設(shè)置了五條情節(jié)線索：厄弗里蒙地侯爵家族的故事；梅尼特一家的故事；得伐石夫婦的故事；卡爾登的故事；克朗丘的故事。而“嚴(yán)謹(jǐn)”指以每條情節(jié)線索為核心，形成一個(gè)個(gè)敘事單元，彼此獨(dú)立而又相互交叉，構(gòu)成一個(gè)龐大的秩序謹(jǐn)嚴(yán)的情節(jié)網(wǎng)。（3）幽默諷刺的文體風(fēng)格狄更斯語言幽默中含著睿智，諷刺中透著憂憤，常常結(jié)合夸張手法和人物性格的矛盾，將喜劇效果推向極致。特別是在早期作品中，這一特點(diǎn)更為突出。二、代表作品《雙城記》ATaleofTwocities

狄更斯代表作是《雙城記》（1859）。

這是一部以法國大革命為背景，為英國統(tǒng)治階級(jí)敲警鐘的作品。狄更斯《雙城記》1、題解“雙城”：指?jìng)惗睾桶屠?。作品以法國大革命為背景。說明貴族階級(jí)的殘暴，正是大革命爆發(fā)的原因。小說以“雙城”為喻，向英國統(tǒng)治者敲警鐘。

巴黎人民攻打巴士底獄斬首機(jī)《雙城記》（1859）《雙城記》以巴黎和倫敦作為故事發(fā)生地。主要人物：梅尼特醫(yī)生露西代爾那卡爾登厄弗里蒙地侯爵得伐石太太理想人物批判對(duì)象:群眾代表:珂勒惠支：斷頭臺(tái)之舞內(nèi)容梗概

全書分為三部分：一、復(fù)活；二、金線；三、暴風(fēng)雨的蹤跡。小說的兩條主線同時(shí)展開，在第三部分合二為一。主線之一是倫敦梅尼特醫(yī)生一家，主要表現(xiàn)了愛和寬恕的思想；另一條主線在巴黎圣安東尼區(qū)得伐石夫婦的酒店展開，表現(xiàn)了恨和復(fù)仇的主題。故事發(fā)生在動(dòng)蕩而黑暗的1775年。倫敦臺(tái)爾森銀行的老職員洛瑞和英國姑娘露茜來到巴黎得伐石夫婦的酒店，接走了一個(gè)神志不清的老人。他就是露茜的父親梅尼特醫(yī)生，在巴士底獄被秘密關(guān)押了18年。五年以后，梅尼特醫(yī)生在女兒的精心照顧下恢復(fù)了正常，以行醫(yī)為生。法國青年代爾那和美國青年卡爾登同時(shí)愛上了露茜，兩人相貌酷似但性格迥異。卡爾登因其酗酒成癮、自暴自棄，主動(dòng)退出競(jìng)爭(zhēng)。代爾那向露茜求婚成功。得知代爾那的身世之后，梅尼特醫(yī)生一度精神失常。婚后露茜的愛有如金線把全家纏繞在恬靜歡樂的生活之中。在巴黎圣安東尼區(qū)，黑沉沉地壓著寒冷、骯臟、貧窮和疾病。埃弗雷蒙德侯爵的馬車輾死了一個(gè)孩子，侯爵扔出一枚金幣便揚(yáng)長而去。當(dāng)晚，這位老爺被刺死在自己的床上。這一天終于來臨，衣衫襤樓的人群涌向巴土底獄，革命浪潮風(fēng)起云涌。法國的貴族紛紛作鳥獸散。代爾那為替老管家昭雪，只身回國。一到法國便被秘密監(jiān)禁。他是被暗殺的侯爵的侄兒，因其家族的罪惡株連其身。梅尼特醫(yī)生和露茜多方奔走無效。醫(yī)生當(dāng)年的血書揭示了他本人和得伐石太太娘家都是埃弗雷蒙德家族的犧牲品。在代爾那即將送上斷頭臺(tái)的前夜，卡爾登設(shè)計(jì)替換下了他，昂然走向死亡。得伐石太太在追捕露茜母女時(shí)意外喪身。最后梅尼特醫(yī)生一家逃離了血雨腥風(fēng)的巴黎。《雙城記》的思想內(nèi)容《雙城記》是部歷史小說，但處理的卻是現(xiàn)實(shí)問題。小說探討了法國大革命爆發(fā)的原因，肯定了大革命的正義性；作者雖然肯定了大革命的必然性和正義性，卻反對(duì)革命暴力和大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)；狄更斯在小說中極力宣揚(yáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德感化。2、人物形象

作品所塑造的人物大致分為四類：第一類，貴族、資產(chǎn)階級(jí)的兇惡代表，如厄弗里蒙地侯爵兄弟、巴比賽等；第二類，被壓迫的勞動(dòng)大眾和革命者的代表，主要是得伐石夫婦；矛盾性第三類，理想的正面人物，如梅尼特、代爾那、路茜；扁平第四類人物，有卡爾登、普洛斯，他們是作者筆下的怪誕式的英雄。兩大陣營

（1）貴族階級(jí)

厄弗里蒙地侯爵厄弗里蒙地侯爵是反動(dòng)貴族和邪惡人性的代表。小說寫厄弗里蒙地兄弟的種種罪惡，旨在揭示貴族階級(jí)的腐朽、墮落正是導(dǎo)致其毀滅的根源。代爾那代爾那是叛逆貴族的形象。他是厄弗里蒙地家族成員，但他在精神上割斷了與這個(gè)家族的聯(lián)系，脫胎換骨，煥然一新，他有美好的生活信念，有人生追求，有純真的愛情。代爾那的出現(xiàn)，實(shí)際上為走向覆滅的貴族階級(jí)指出了一條自新之路。（2）平民階級(jí)

梅尼特醫(yī)生人類良知的代表。他愛憎分明，寬恕仁慈，富于理性。他對(duì)厄弗里蒙地侯爵家族的控告，表現(xiàn)了一個(gè)人面對(duì)社會(huì)罪惡時(shí)應(yīng)該具有的道義感和勇氣。他同意女兒與代爾那的婚事，設(shè)法營救無辜的代爾那，為囚犯和看守治病，表現(xiàn)了人道主義者的仁愛精神和悲憫情懷?？柕侨说乐髁x精神境界的最高典范，是一個(gè)崇高的殉道者形象。他替代爾那犧牲的行為，把人性的美善推向極致，使這個(gè)默默無聞的人物，剎那間放射出耀眼的光輝，不亞于神祗。狄更斯在這一人物身上，傾注了對(duì)人類的希望和信心。得伐石太太她是暴力革命的化身。狄更斯與一切人道主義作家一樣，主張自上而下的改良，反對(duì)暴力革命。基于這一立場(chǎng)，他塑造了得伐石太太這樣一個(gè)嗜血成性的復(fù)仇者形象。她的復(fù)仇行為走向極端化，變成了喪失理性的屠殺。3、主題

之一通過厄弗里蒙地侯爵兄弟的形象，批判貴族階級(jí)的腐朽殘暴；通過梅尼特父女、代爾那和卡爾登的形象，宣揚(yáng)寬恕仁慈的人道主義精神；通過得伐石太太的形象，批判了暴力革命的殘忍無道。之二表現(xiàn)美善人性（寬恕仁慈）對(duì)丑惡人性（邪惡殘暴、血腥復(fù)仇）的勝利。

4、藝術(shù)特點(diǎn)小說在藝術(shù)上也頗有成就。

1、結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。

2、對(duì)比手法的運(yùn)用。

作品在情節(jié)安排、人物塑造和環(huán)境描寫上都運(yùn)用了對(duì)比手法。3、象征寓意手法。

《雙城記》插圖

（1）復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那楣?jié)結(jié)構(gòu)《雙城記》圍繞厄弗里蒙地家族、梅尼特一家、得伐石夫婦、卡爾登等人物的命運(yùn)，展開故事情節(jié)，既有核心又有交叉輻射，顯得雜而不亂，線索繁富而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（2）夸張對(duì)比的手法

人物對(duì)比在人物塑造方面，梅尼特醫(yī)生的寬恕仁愛與得伐石太太的暴虐復(fù)仇形成對(duì)比；代爾那的叛逆自新與厄弗里蒙地侯爵兄弟的冥頑不化、自取滅亡構(gòu)成對(duì)比等。環(huán)境對(duì)比在環(huán)境描寫方面，貴族階級(jí)的豪華侈糜的生活環(huán)境與平民階層水深火熱的生活環(huán)境構(gòu)成對(duì)比等。小說又以夸張手法塑造人物，因此增強(qiáng)了對(duì)照反差的效果。

（3）象征寓意的手法小說多處