人教版歷史七年級上冊魏晉南北朝的科技與文化教學(xué)課件

魏晉南北朝的科技與文化人教版歷史七年級上冊PPT教學(xué)課件講解人：稻小殼20XX年1月1日學(xué)習(xí)目標了解魏晉南北朝時期的重要科技與文化：賈思勰和《齊民要術(shù)》；祖沖之和圓周率；書法、繪畫及雕塑。認識南北朝時期的科學(xué)成就承上啟下，在我國科技史上放射異彩，是中華民族貢獻給人類的一份寶貴財富。重點：賈思勰和《齊民要術(shù)》、祖沖之和圓周率、王羲之的書法、顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》。難點：圓周率及推算涉及復(fù)雜的數(shù)學(xué)概念和方法溫故知新北魏政治和北方民族大交融淝水之戰(zhàn)北魏孝文帝改革北方地區(qū)的民族交融時間結(jié)果內(nèi)容影響表現(xiàn)影響交戰(zhàn)雙方公元383年東晉——前秦東晉以少勝多遷都、說漢語、穿漢服、改漢姓、通漢婚、學(xué)漢法生活生產(chǎn)、文化、民族心理賈思勰和《齊民要術(shù)》賈思勰益都（今屬山東）人。北魏、東魏時期大臣，中國古代杰出的農(nóng)學(xué)家。其祖上就很喜歡讀書、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)和研究，這對賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他從小就有機會博覽群書，從中汲取各方面的知識，為他以后編撰《齊民要術(shù)》打下了基礎(chǔ)。

《齊民要術(shù)》“齊民”指一般群眾，一般老百姓；“齊民要術(shù)”含義為一般群眾（老百姓）生產(chǎn)生活的重要方法，其中心與出發(fā)點則在農(nóng)業(yè)。①總結(jié)了農(nóng)林牧副漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)；②強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時；③提倡改進生產(chǎn)技術(shù)和工具；④提出多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等寶貴思想。中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的著作，突顯了中國古代科學(xué)家以民為本的務(wù)實精神，反映出當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達到很高的水平。這部農(nóng)書對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。內(nèi)容地位意義順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。上面一句話出自《齊民要術(shù)·種谷》，理解上面這句話，結(jié)合所學(xué)知識，思考一下：為什么賈思勰強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時地利？原文大意是說：順應(yīng)天時，裁量地理，根據(jù)規(guī)律辦事，那么用力少而成功卻多，如果放縱情欲違背大道，就會勞動而沒有收獲只有掌握天時和土壤條件來進行生產(chǎn)，才能獲得好收成。?科學(xué)家祖沖之祖沖之（429年－500年）字文遠，生于丹陽郡建康縣（今江蘇南京），籍貫范陽郡遒縣（今河北省淶水縣）南北朝時期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。祖沖之從小就受到很好的家庭教育。爺爺給他講“斗轉(zhuǎn)星移”，父親領(lǐng)他讀經(jīng)書典籍，家庭的熏陶，耳濡目染，加之自己的勤奮，使他對自然科學(xué)和文學(xué)、哲學(xué)，特別是天文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在青年時代就有了博學(xué)的名聲。科學(xué)家祖沖之?dāng)?shù)學(xué)歷法機械天文圓周率精確到小數(shù)點后七位他所測算的一年的時間，與現(xiàn)代結(jié)果比較，只差50秒。創(chuàng)制《大明歷》510年，大明歷正式頒行指南車、水碓磨、千里船祖沖之對木、水、火、金、土等五大行星在天空運行的軌道和運行一周所需的時間，也進行了觀測和推算，給出了更精確的五星會合周期。為紀念這位偉大的古代科學(xué)家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，把小行星1888命名為“祖沖之小行星”。圓周率它是圓的周長同直徑的比率，是永遠除不盡的無窮小數(shù)，用希臘字母π表示。其應(yīng)用廣泛，在天文、歷法、機械等領(lǐng)域，只要涉及到圓問題，都要用到。西漢劉歆3.1547東漢張衡3.16曹魏劉徽3.14南朝祖沖之3.1415926(7)圓周率它是圓的周長同直徑的比率，是永遠除不盡的無窮小數(shù)，用希臘字母π表示。其應(yīng)用廣泛，在天文、歷法、機械等領(lǐng)域，只要涉及到圓問題，都要用到。西漢劉歆3.1547東漢張衡3.16曹魏劉徽3.14（發(fā)明割圓術(shù)）南朝祖沖之3.1415926(7)（發(fā)展割圓術(shù)）割圓術(shù)將圓周用內(nèi)接或外切正多邊形窮竭的一種求圓面積和圓周長的方法。他利用割圓術(shù)科學(xué)地求出了圓周率π=3.1416的結(jié)果。他用割圓術(shù)，從直徑為2尺的圓內(nèi)接正六邊形開始割圓，依次得正12邊形、正24邊形……，割得越細，正多邊形面積和圓面積之差越小書法、繪畫與雕塑想一想:我國古代字體的演變過程甲骨文金文大篆小篆隸書楷書行書草書條件：漢代造紙術(shù)的發(fā)明，為書法藝術(shù)的進一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件；東漢以后，書法已經(jīng)成為專門的藝術(shù)供人們欣賞，魏晉時期，書法藝術(shù)進一步發(fā)展。人物及代表作鐘繇后世尊為“楷書鼻祖”

《宣示表》王羲之的《蘭亭集序》為“天下第一行書”。鐘繇王羲之鐘繇，字元常，豫州潁川郡長社縣（今河南省長葛市）人。鐘繇獨創(chuàng)楷書書法，剛?cè)岵?，點畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作。西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書法，規(guī)定用鐘繇、胡昭書法作為標準書體。擅篆、隸、真、行、草多種書體，在書法方面頗有造詣，推動了楷書（小楷）的發(fā)展，對后世書法影響深遠，后世尊為“楷書鼻祖”。王羲之，字逸少，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人。有“書圣”之稱。善書法，兼擅隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。在書法史上，與鐘繇并稱"鐘王"，與其子王獻之合稱“二王”。書法、繪畫與雕塑書法、繪畫與雕塑：魏碑魏碑是我國南北朝時期北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石。北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文化，書法藝術(shù)受到重視，流傳下來的碑刻書體（魏碑）蒼勁厚重，粗獷雄渾。龍門二十品刁遵墓志張猛龍碑高貞碑暉福寺碑鄭文公碑元楨墓志元懷墓志魏晉時期的繪畫顧愷之顧愷之（348年～409年）字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人。東晉杰出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學(xué)多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，稱為三絕：畫絕、文絕和癡絕。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”《洛神賦圖》《女史箴圖》《斫琴圖》《阮咸像》《論畫》《謝安像》特點：①繪畫題材廣泛（人物畫、山水畫）②筆下人物線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個性。魏晉時期的雕塑南北朝時期，統(tǒng)治階級為宣揚佛教，在一些地方辟山削崖，開鑿許多石窟。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。這些佛像繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟魏晉南北朝時期科技和文化發(fā)展的原因是什么？北方民族大融合，促進了民族間藝術(shù)的交流和發(fā)展。北方經(jīng)濟的發(fā)展、江南地區(qū)的開發(fā)為這一時期科技文化的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。佛教的傳入對中國建筑、繪畫、雕刻等領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。一二三課文總結(jié)魏晉南北朝的科技與文化農(nóng)學(xué)數(shù)學(xué)書法繪畫雕刻時代：北朝

；人物：賈思勰

；成就：

著《齊民要術(shù)》，是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書時代：南北朝

；人物：祖沖之

；成就：

數(shù)學(xué)、天文、機械制造時代：東晉

；人物：王羲之

；成就：

代表作“天下第一行書”《蘭亭序》時代：東晉

；人物：顧愷之；成就：

《女史箴圖》《洛神賦圖》時代：南北朝；成就：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟中文｜字體名稱漢儀漢黑簡稻殼兒PPT模板使用說明（本頁為說明頁，用戶使用模板時可刪除本頁內(nèi)容）01字體說明02素材說明圖片：模板中使用的圖片來源于【稻殼素材】，僅限于個人學(xué)習(xí)、研究或欣賞目的使用，如需商用請您自行向版權(quán)方購買、獲取商用版權(quán)。素材：模板中使用的素材等來源于【稻殼素材】，僅限于個人學(xué)習(xí)、研究或欣賞目的使用，如需商用請您自行向版權(quán)方購買、獲取商用版權(quán)。音頻：