人教版初中文言文原文及翻譯歸納總結(jié)

人魏妙培文

童趣

沈復

余憶童稚時，能張目對日，明察秋

毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有

物外之趣。

我回想自己在年幼的時候，能睜大

眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細

小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，所以常常能感受到超脫事物本身的樂

心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂趣。

首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，

徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白

鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，

我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這

么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴;

抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。

我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，

處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以構成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青

叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為

云邊上發(fā)出叫聲一樣，這使我感到高興

丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。極了。

我常在土墻高低不平的地方，在花

臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身

子跟臺子一般高，把叢草當成樹林，把

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分

濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑

一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿

年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，足。

捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

有一天，我看見兩只小蟲在草間相

斗，（便蹲下來）觀察，興味正濃厚，忽

然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原

來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲

全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得

出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神

智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子,

把它趕到別的院子去。

《論語》十則

①子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋1.孔子說：“學習了（知識），然后按一定

的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎?有志同

自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不

道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？人

亦君子乎?”家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”

②曾子曰:"吾日三省（xing）吾身:為

2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替

人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不

乎.”是誠實呢?老師傳授的學業(yè)是不是復習過呢？”

③子曰:“溫故而知新，可以為師矣3.孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體

會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。”

④子曰:"學而不思則罔，思而不學則

4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑

殆

而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪

⑤子曰:"由,誨女知之乎!知之為知之,說的）危險?！?/p>

不知為不知,是知也

5.孔子說：“由，教給你對待知與不知的

態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道一

一這就是聰明智慧?！?/p>

⑥子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省

也6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，

看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的

⑦子曰:“三人行,必有我?guī)熝?擇其善

毛病?！?/p>

者而從之，其不善者而改之

7.孔子說：“幾個人一同走路，其中必定

⑧曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，（看

道遠.仁以為己任，不亦重乎死而后已，不到自己也有）他們那些短處就要改正?！?/p>

亦遠乎"8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意

志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很

⑨子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋

遙遠。把實現(xiàn)'仁’的理想看作自己的使命，

也不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎？”

⑩子貢問曰:“有一言而可以終身行9.孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道

之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于松柏樹是最后落葉的?！?/p>

人

10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉與世無別，故又名“鬼市”云。

行的話？”孔子說：“那大概是'?。ǖ溃桑?/p>

自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

山市

蒲松齡

奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒

不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽

奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景,

見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。（有一天）孫禹年

疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數(shù)公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見山

頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插

十所，碧瓦飛薯，始悟為山市。未幾，

青天，（大家）你看我，我看你，又驚奇又疑惑,

高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，（又）看見

幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這

中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在

才省悟到原來是（出現(xiàn)）“山市”了。沒多久，

目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然,（又出現(xiàn)了）高高的城墻，（頂上是）呈凹凸形的

城市依稀而已。既而風定天清，一切烏短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有

像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰

有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，

地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過來。忽然刮起大風,

窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一

陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都

也。

消失了，只有一座高樓，上與天接，（每層）有

層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方,

至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹那是樓外的天空。

緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點

越??；數(shù)到第八層，亮點只有星星那么?。辉?/p>

屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低,

往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層

可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；次。（低層）樓上的人們來來往往，各干各的事

倏忽如拳如豆，遂不可見。情，有靠著（欄桿）的，有站著的，姿態(tài)各不相

同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看

又聞有早行者，見山上人煙市肆，見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣;

漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳元方曰：“君與家君期日中，日中不至，

頭一般大小，（再縮）成為豆粒一般大小，終于

則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人

完全消失。

慚，下車引之。元方入門，不顧。

我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有

人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么

區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。

《世說新語》兩則

詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文

義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一

起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得

所似？"兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可

緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像

擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L起?！惫笫裁茨兀?他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒

在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱梨k說：“不

笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之

如比作風把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得

妻也。笑了起來。道鎰是太傅大哥謝無奕的女兒、左

將軍王凝之的妻子。

陳太丘與友期

陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正

陳太丘與友期行，期日中，過中不午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不

再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的

至，太丘舍去。去后乃至。元方時年七

長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人

歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”便問元方：“你爸爸在家嗎？"元方答道：“等

答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩愫镁枚疾粊恚呀?jīng)走了?！蹦侨吮惆l(fā)起脾

氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊

曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！眱鹤?，卻把別人丟下，自個兒走了?！痹秸f:

“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不

到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。

就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車里下來，

人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍

想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家

的大門。乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其

髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福

乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引

弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以

跛之故，父子相保。

寓言二則

智子疑鄰

《智子疑鄰》

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不

筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾螄袀€富人，因下大雨，墻坍塌下來。

他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜

果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人

賊進來。”隔壁的老人也這么說。（可富人不

之父。聽他們的話。）這天晚上果然丟失了大量財物,

這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那

個老人干的。

塞翁失馬

近塞上之人，有善術者，馬無敵亡《塞翁失馬》

而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不

靠近長城一帶的人們中，有一個精通術數(shù)

余聞之也久。明道中，從先人還家,

的人。（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人

那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：“這難于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能

道不是福氣嗎？”過了幾個月，他那匹馬（竟然）

帶領著一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到

他，他卻說：“這難道不是禍害嗎？”家里有

的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬舅家問焉。曰："泯然眾人矣?！?/p>

上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他

卻說：“這難道不是福氣嗎？”過了一年，胡王子曰："仲永之通悟，受之天也。

人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器

作戰(zhàn)?？拷L城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾

場。他兒子就因為腿癇的緣故（沒有被征去打

仗），父子得以保全生命。人，則其受于人者不至也。彼其受之天

也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;

今夫不受之天，固眾人，又不受之人，

得為眾人而已耶？

傷仲永（王安石）

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年,

未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永

長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有一

近與之，即書詩四句，并自為其名。其天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到

驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了

詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)

父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的

之。自是指物作詩立就，其文理皆有可秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）

立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地

觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父

親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父

錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪

同縣的人，不讓（他）學習。

于邑人，不使學。

我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先吳下阿蒙!”蒙日："士別三日,即便刮

父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十

二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂

能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚

州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，拜蒙母，結(jié)友而別。

回答說：“（他已經(jīng)）才能完全消失，成為普通

人了?！?/p>

王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦

的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最

終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天

的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人,

沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；

那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的

人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的

人恐怕都不能夠吧？

孫權勸學（《資治通鑒》）

初,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌

事，不可不學!"蒙辭以軍中多務。當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權

管事了，不可不學習！”呂蒙以軍中事務

權曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但

多來推辭。孫權說：“我難道想要你鉆

當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰

研經(jīng)書當博士嗎!只應當粗略地閱讀，了

若孤孤常讀書、自以為大有所益。解以往的事情罷了。你說事務多，誰比

得上我事務多呢？我經(jīng)常讀書，自以為

”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙

大有益處?！眳蚊捎谑情_始學習。到了

論議，大驚曰："卿今者才略，非復

魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議,亦醒。婦撫兒，兒含乳啼，婦拍而嗚之。

十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手

略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙拍童聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒

了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙

眼看待，長兄知道這件事太晚了??！”魯畢備。

肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋滿坐賓客，無不伸頸，側(cè)目，微笑,

友就分別了。默嘆，以為妙絕。

未幾，夫鼻句聲起，婦拍兒，亦漸拍

漸止。微聞有鼠，作作索索，盆器傾側(cè)。

婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

口技（林嗣環(huán)）

京中有善口技者。會賓客大宴，于廳

事之東北隅，施八尺屏嶂?？诩既俗?/p>

京城里有一個善于表演口技的人。一天，

嶂中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已,

正好碰上有一家大擺酒席請客，在客廳的東北

眾賓團坐。少頃，但聞屏嶂中撫尺一下,角上安放了一個八尺寬的圍幕，這位表演口技

的藝人坐在圍幕中，里面只放了一張桌子、一

滿坐寂然，無敢嘩者。

把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？腿藗儑?/p>

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠坐在一起。過了一會兒，只聽得圍幕里醒木一

伸，丈夫吃語。既而兒醒，大啼，丈夫拍，全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。

只聽到遠遠的深巷里一陣狗叫聲，就有一聲：凡所應有，無所不有；雖人有百手,

個婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她丈夫

手有百指，不能指其一端；人有百口，

說著夢話。一會兒小孩子醒了，大聲哭著。丈

夫也被吵醒。婦人拍著孩子，給他喂奶，孩子口有百舌，不能名其一處也。

口里含著乳頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一

于是無不變色離席，奮袖出臂，兩

面嗚嗚地哼唱著哄他睡覺。又一個大孩子也醒

T,嘮嘮叨叨地說個不停。這時候，婦人用手股戰(zhàn)戰(zhàn)，欲先走。

拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子忽然撫尺一下，眾響畢絕。撤屏視

含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，

之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺

丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響了起

來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。全場客人沒而已。

有一個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑

著，暗暗贊嘆著，認為妙極了！

沒隔多久，丈夫的鼾聲響起來了，婦人拍

孩子的聲音也漸漸地拍一會兒停一會兒。隱隱

地聽到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻

的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音?？腿藗兟牭?/p>

這里，心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。

忽一人大呼「火起！」夫起大呼，婦亦

起大呼。兩兒齊哭。俄百千人大呼，百突然有一個人大聲喊道：“失火啦！”丈

千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,夫起身大叫，妻子也起身大叫，兩個孩子一齊

哭了起來。剎時間，成百上千的人大喊起來，

火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百

成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫

千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水了起來。中間夾著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，

烈火燃燒而發(fā)出的爆烈聲，呼呼的風聲，千百夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,

種聲音一齊響了起來；還夾雜著成百上千人的

飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時一齊

用力發(fā)出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒有一樣沒

有。即使一個人有上百只手，一只手上有上百

個指頭，也不能明確指出哪一種聲音來；即使

一個人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也

不能說出其中的一個地方來。在這種情況下，

客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，

揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都兩小兒辯日（《列子》）

想爭先恐后地逃跑。

孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。

忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。撤掉一兒日：“我以日始出時去人近，而

圍幕一看里面，仍只有一個人、一張桌子、一

日中時遠也?！?/p>

把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒日：“日初出大如車蓋，及日中

則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒日：“日初出滄滄涼涼，及其日

中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：”孰為當多知乎？”

短文兩篇

夸父逐日（《山海經(jīng)》）

1.《夸父逐日》

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的

地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭狼（蒲松齡）

水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大

湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途

棄的手杖，化成桃林。中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼

仍從復投之，后狼止而前狼又至。骨已

盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥

2.《兩小兒辯日》

場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔

孔子往東方游學時，看到兩個小孩在爭

論，孔子問他們爭論的原因。倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相

一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離向。

人近，而正午時距離人遠?！?/p>

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。

另一個小孩認為太陽剛出來時離人遠，而

正午時離人近。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀

一個小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車

劈狼首，又數(shù)刀斃之。才欲行，轉(zhuǎn)視積

篷，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠處

的小而近處的大嗎？”薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后

另一個小孩說：“太陽剛出來清涼寒冷，也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其

等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不

正是近的就覺得熱，距離遠就覺得涼嗎？”股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

孔子不能夠斷定誰是誰非。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變

兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多

詐幾何哉？止增笑耳。

呢？”

有個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經(jīng)賣完

了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨

著走了很遠。桃花源記（陶淵明）

晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣

屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只

狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸

又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼

數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽

停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。

骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來一樣一起追紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。

趕。

林盡水源，便得一山，山有良田美

屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其

擊?？匆娨暗乩镉幸粋€打麥場，場主人把柴草

堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃

過去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁０l(fā)垂髻，并怡然自樂。見漁人，乃大驚,

兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。

問所從來，具答之，便要還家，設灑殺

過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自

像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼

睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕

來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是

屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另

一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人

對屠戶進行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進一半，只一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延

有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼

的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼至其家，皆出灑食。停數(shù)日辭去，此中

假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。人語云："不足為外人道也！”

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍既出，得其船，便扶向路，處處志

死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人

增加笑料罷了。

隨其往，尋向所志，遂迷不復得路南陽

劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未

果，尋病終。后遂無問津者。

囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊

的人說??！”

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順

著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡

城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即

派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷

失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件

事后，高高興興地打算前往，但未能實現(xiàn)。不

久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為

花源）了。

生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的

遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸,

長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮陋室銘（劉禹錫）

嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前

山不在高，有仙則名。水不在深，

走，想走到林子的盡頭。

有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一

座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。

上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往

漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很

狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然

來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲

（變得）開闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）

一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還

竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，

有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。

田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>

鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來

來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的

人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。

（那里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問

他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有

人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞愛蓮說（周敦頤）

做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一

個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵

的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和

鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；

去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問

現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不

于）魏、晉兩朝就更不用說了。漁人把自己聽

到的事一一詳細地告訴了他們。（聽罷），他妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，

們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自

己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂

了幾天后，向村里人告辭。（臨別時）村里人

繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；

菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者

香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈

也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，

卻不能貼近去玩弄啊。

陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡

我認為，菊是花中的隱士，牡丹是

花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對

丹之愛，宜乎眾矣。

于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。

對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？

對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了！

山不一定要高，有仙人（居住）就

有名；水不一定要深，有龍（居?。┚秃酥塾洠ㄎ簩W海）

有靈氣了。這間簡陋的房子，好就好在明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，

主人有美好的德行。苔辭給石階鋪上綠

為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木

毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說說笑笑的

石，罔（wang）不因勢象形，各具情態(tài)。

是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的

嘗貽（yi）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的

舟首尾長約八分有奇，高可二黍

佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，

沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好（shCi）許。中軒敞（chang）者為艙，翳

比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄（ru6）篷覆之。旁開小窗，左右各四，

亭?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉

之，則右亥『'山高月小，水落石出”，左

刻“清風徐來，水波不興”，石青稷（s加）

之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯（苗n）

者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、

黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左

手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手

水上、地上各種草木的花，可愛的

指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直

很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自

現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各

唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨

隱卷底衣褶（zh9中。佛印絕類彌勒，

喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不

受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃

得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏不屬。臥右膝，訕（qii）右臂支船，而豎

其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的

歷數(shù)也。前端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手

舟尾橫臥一楫（jl）o楫左右舟子各卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什么。

一人。居右者椎（chui）髻（ji）仰面，左東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著

身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊

手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。

的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬

居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐

頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。（他）平放著

上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝,

左臂掛著（一串）念珠挨著左膝——念珠可以

清清楚楚地數(shù)出來。

船尾橫擺著一支櫓。櫓的左右兩旁各有一

個船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉,

左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像

在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲

葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，那個人的

眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽燒

茶的聲音。

其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天

明朝有個手藝特別精巧的人，名字叫做王啟壬（r6n）戌（xO）秋日，虞山王毅叔

叔遠，（他）能夠在一寸長的木頭上，雕刻出遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色

宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、

墨。又用篆（zhu臺n）章一，文曰"初平山

石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子摹擬

人”，其色丹。

某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。（他）

曾經(jīng)送給我一個用果核雕成的小船，刻的是蘇

東坡泛舟于赤壁之下。通計一舟，為人五；為窗八；為翳

篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為

小船從船頭到船尾長度八分多點兒，高度念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字

約摸二分上下。中間高起而寬敞的是船艙，（刻共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋

著）用竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙）旁

簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣

邊辟有小窗，左右