山東省2025版高考歷史一輪復(fù)習單元質(zhì)檢十三近代中國的思想解放潮流和20世紀以來中國重大思想理論成果新人教版

PAGEPAGE1單元質(zhì)檢十三近代中國的思想解放潮流和20世紀以來中國重大思想理論成果一、選擇題(每小題4分,共48分)1.(2024河北邢臺第三次月考,11)有學者說:“魏源提倡‘師夷長技’的目的,只是‘制夷’,其注意點在于強兵,而富國的目的則被相對忽視了?！边@說明魏源()A.對西方缺少整體的了解B.過分注意維護清朝統(tǒng)治C.思想理論水平相對較低D.擺脫了“中體西用”思想束縛答案A解析依據(jù)材料中“其注意點在于強兵,而富國的目的則被相對忽視了”得出魏源對西方缺少整體了解,故A項正確;結(jié)合所學學問可知,魏源提出“師夷長技以制夷”,并未涉及過分注意維護清朝統(tǒng)治,故B項錯誤;依據(jù)材料中“魏源提倡‘師夷長技’的目的,只是‘制夷’”涉及的是目的,并未涉及思想理論水平,故C項錯誤;以魏源為首的地主階級改革派并未擺脫“中體西用”思想的束縛,故D項錯誤。2.有史學家評論道:“須知那個時候的中國,要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化,除了‘中體西用’還不行能提出更好的宗旨來?！贝擞^點強調(diào)了“中體西用”()A.是志向的救國方案B.容納資本主義的新文化C.符合當時的國情D.充斥封建主義的舊文化答案C解析“中體西用”只學習西方的技術(shù),不從根本上學習政治制度與思想文化,并非最志向的救國方案,故A項錯誤;“中體西用”只學習西方技術(shù),并沒有容納資本主義的新文化,故B項錯誤;依據(jù)材料“須知那個時候的中國,要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化,除了‘中體西用’還不行能提出更好的宗旨來”可知在當時封建主義文化居主體的狀況下,“中體西用”主見便于引進西方技術(shù)與文化,因而是符合當時中國國情,故C項正確;“中體西用”是在封建主義文化居主體的狀況下引進西方先進技術(shù),并不能體現(xiàn)充斥封建主義舊文化,故D項錯誤。3.(2024北京東城期末,10)1867年,總管同文館事務(wù)大臣徐繼畬曾說過:“華盛頓首建奇勛,創(chuàng)為世法,以成繼往開來之功,其必傳于世無疑也?！睋?jù)此可知徐繼畬()A.提倡君民共治 B.贊同西方教化C.主見民主革命 D.關(guān)注美國制度答案D解析依據(jù)材料“華盛頓首建奇勛,創(chuàng)為世法,以成繼往開來之功”可知徐繼畬主見學習美國,美國實行民主共和制度,并非君民共治,故A項錯誤;材料中未涉及對西方教化的看法,故B項錯誤;材料強調(diào)的是維護封建統(tǒng)治,故C項錯誤;依據(jù)材料中徐繼畬對華盛頓的看法可知他關(guān)注美國的民主政治,故D項正確。4.(2024廣東一模,28)1897年,晚清士人顧肇新稱:“強敵環(huán)伺,各思乘機而起,為今之計,惟有汰除一切冗官浮費,騰出的餉,聘請西國名將,迅練勁旅,或猶可以立國,若猶是因循遷就,恐四分五裂。”這一言論()A.凸顯了在民族危機下政府的應(yīng)對不力B.說明中體西用思想已深化人心C.完整地表達了維新派社會改革的要求D.相識到洋務(wù)運動存在著弊端答案A解析依據(jù)材料“為今之計,惟有汰除一切冗官浮費”“聘請西國名將,迅練勁旅,或猶可以立國,若猶是因循遷就,恐四分五裂”結(jié)合對當時時局的分析,可知晚清士人對當時政府的悲觀,故A項正確;材料中并未涉及“中體”的思想,且洋務(wù)運動已經(jīng)破產(chǎn),故B項錯誤;材料中晚清士人要求學習西方的軍事,建立強大的軍事力氣,不是學習西方的政治制度,故C項錯誤;1897年時洋務(wù)運動已經(jīng)破產(chǎn),故D項錯誤。5.(2024山東濱州二模,28)康有為在《上清帝第六書》中寫道:“購船置械,可謂之變器,不行謂之變事;設(shè)郵使,開礦務(wù),可謂之變事,而不行謂之變政?！贝搜哉撝荚?)A.否定洋務(wù)運動的成果B.批判保守的傳統(tǒng)文化C.變革封建的政治體制D.傳播西方的啟蒙思想答案C解析材料中“購船置械,可謂之變器”是承認洋務(wù)運動有確定成效,A項表述屬于主觀臆測,不符合題意,故錯誤;題目中并未涉及保守的傳統(tǒng)文化,故B項錯誤;“設(shè)郵使,開礦務(wù),可謂之變事,而不行謂之變政”強調(diào)的是變革體制,故C項正確;題目中并未涉及傳播西方啟蒙思想,故D項錯誤。6.(2024云南昆明二模,28)1896年梁啟超發(fā)表《古議院考》,認為“議院之名,古雖無之”,但諸多典籍都能證明中國在上古三代時期“雖無議院之名而有其實也”。梁啟超意在()A.全盤西化 B.中西融合C.繼承傳統(tǒng) D.托古改制答案D解析材料中梁啟超認為“議院之名,古雖無之”,是將西方政治學說與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合,并非全盤西化,故A項錯誤;材料中梁啟超利用西方政治學說來論證改革的合理性,意在托古改制,并非中西融合,故B項錯誤,D項正確;材料將西方政治學說與中國傳統(tǒng)相結(jié)合,不僅僅是繼承傳統(tǒng),故C項錯誤。7.(2024廣東茂名二模,29)民國初年,南京臨時政府教化部規(guī)定,學校不準祭孔、不準尊孔讀經(jīng)。袁世凱上臺后,下令尊崇倫常,提倡禮教,尊孔之風甚囂塵上,章太炎等首先站出來反對。針對孔教的爭議()A.造成了立憲派與革命派之間的論戰(zhàn)B.形成了中國傳統(tǒng)文化與西學的對立C.引發(fā)了中國思想文化層面深刻變革D.推動中國由君主立憲走向民主共和答案C解析“民國初年”革命已經(jīng)發(fā)生,沒有立憲與革命之爭,故A項錯誤;材料中“南京臨時政府教化部規(guī)定,學校不準祭孔、不準尊孔讀經(jīng)”沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與西學的關(guān)系,故B項錯誤;“袁世凱上臺后,下令尊崇倫常,提倡禮教,尊孔之風甚囂塵上,章太炎等首先站出來反對”,之后全國掀起了追求民主、科學的新文化運動,故C項正確;“民國初年”可以確定已經(jīng)是民主共和,故D項錯誤。8.(2024湖北華中師大新高考聯(lián)盟教學質(zhì)量測評,29)新文化運動認為反對專制爭取民主,必需從“奴性邏輯”中解放出來,不盲從一切權(quán)威的、被人們認為是天經(jīng)地義的東西,其強調(diào)的是()A.推翻儒學傳統(tǒng)地位B.批判封建禮教本質(zhì)C.樹立科學思維方法D.提倡西方普世價值答案C解析據(jù)材料“必需從‘奴性邏輯’中解放出來,不盲從一切權(quán)威的、被人們認為是天經(jīng)地義的東西”可知樹立科學思維方法,推翻儒學傳統(tǒng)地位不合題意,故A項錯誤,C項正確;批判封建禮教本質(zhì)和提倡西方普世價值不符合題意,故B、D兩項錯誤。9.(2024河北“名校聯(lián)盟”質(zhì)量監(jiān)測一,11)1920年9月,上?！秳趧咏纭房堑摹兑粋€工人的宣言》中寫道:“將來的社會,要使它變個工人的社會;將來的中國,要使它變個工人的中國;將來的世界,要使它變個工人的世界。”該材料主要反映了()A.上海已成為中國工人運動的中心B.馬克思主義對中國工人運動的影響C.中國工人階級即將登上政治舞臺D.中國工人階級認清了中國社會的性質(zhì)答案B解析《勞動界》刊登的《一個工人的宣言》只是一篇文章,說明馬克思主義在上海有所傳播,但不能說明上海已成為中國工人運動的中心,故A項錯誤;依據(jù)“工人的社會”“工人的中國”“工人的世界”可知當時的工人運動深受馬克思主義的影響,故B項正確;五四運動時期中國工人階級起先登上歷史的舞臺,故C項錯誤;宣言單純強調(diào)工人階級的作用,而沒有相識到占中國人口多數(shù)的農(nóng)夫階級的作用,說明工人階級并沒有認清中國半殖民地半封建社會的性質(zhì),故D項錯誤。10.(2024四川高三“聯(lián)測促改”活動試題,29)孫中山在1905年要求其次國際執(zhí)行局接納其黨時強調(diào):“采納機器生產(chǎn),但防止歐洲已經(jīng)發(fā)生的一個階級剝奪另一個階級的狀況”“使工人階級不必經(jīng)受資本家剝削的苦痛”。由此可見,他()A.追求有別于歐美資本主義的新社會形態(tài)B.試圖努力將同盟會改造為社會主義政黨C.認為實現(xiàn)民生主義必先廢除資產(chǎn)階級剝削D.認為實現(xiàn)民生主義比民族民主革命更重要答案A解析依據(jù)材料“采納機器生產(chǎn),但防止歐洲已經(jīng)發(fā)生的一個階級剝奪另一個階級的狀況”“使工人階級不必經(jīng)受資本家剝削的苦痛”可知孫中山追求有別于歐美資本主義的新社會形態(tài),故A項正確;同盟會是資產(chǎn)階級的政黨,故B項錯誤;孫中山反對資產(chǎn)階級剝削,但材料中無法體現(xiàn)孫中山要廢除資產(chǎn)階級剝削,故C項錯誤;材料中沒有涉及民族民主革命,故D項錯誤。11.(2024湖南懷化期末,14)一位美國學者評論說,1956年,毛澤東向政治局提交了供選擇的建議,即他的《論十大關(guān)系》,這篇講話雖然用詞、含義模糊,但要求卻特別清晰,描繪了一種完全不同的發(fā)展戰(zhàn)略。對“完全不同的發(fā)展戰(zhàn)略”的正確理解是()A.依據(jù)國情自主探究建設(shè)之路B.完全拋棄蘇聯(lián)的發(fā)展模式C.實現(xiàn)國民經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展D.多快好省地建設(shè)社會主義答案A解析中共八大結(jié)合中國國情提出了主要沖突和主要任務(wù),故A項正確;中共八大提出主要任務(wù)是把中國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國,并未完全拋棄蘇聯(lián)的發(fā)展模式,故B項錯誤;中共八大后,先后進行了“大躍進”與人民公社化運動,可知未實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,故C項錯誤;1958年八屆二中會議提出多快好省地建設(shè)社會主義,故D項錯誤。12.(2024河南中原名校第四次質(zhì)量考評,16)1978年12月13日,鄧小平在為中心工作會議閉幕講話所打算的手寫提綱中提到“自主權(quán)與國家安排的沖突,主要從價值法則、供求關(guān)系來調(diào)整”。這說明當時的鄧小平()A.已起先醞釀市場經(jīng)濟的發(fā)展思路B.努力向國人揭示市場經(jīng)濟的本質(zhì)C.正為中共十一屆三中全會做輿論打算D.已形成發(fā)展市場經(jīng)濟的完整構(gòu)想答案A解析材料中鄧小平主見“主要從價值法則、供求關(guān)系來調(diào)整”,反映了已經(jīng)起先醞釀市場經(jīng)濟的發(fā)展思路,故A項正確;材料中鄧小平對市場經(jīng)濟只是初步醞釀,還未深化到市場經(jīng)濟的本質(zhì),故B項錯誤;材料只涉及鄧小平對市場經(jīng)濟的思索,沒有反映出對中共十一屆三中全會的影響,故C項錯誤;D項出現(xiàn)在鄧小平南方談話之后,不符合時間限制,故錯誤。二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分)13.(2024河南鄭州一模,33)從1915年到1927年,中國思想文化界爆發(fā)了一場東西方文化論戰(zhàn)。這次論戰(zhàn)參與人數(shù)之多,規(guī)模之大,觸及問題之深和持續(xù)時間之長實乃中國近代文化史上前所未有。閱讀材料,完成下列要求。材料一東西文化論戰(zhàn)的發(fā)生不是偶然的,辛亥革命雖然推翻了封建帝制,為中國這個東方古國走向現(xiàn)代化供應(yīng)了契機,但由于沒有從政治、經(jīng)濟上徹底摧毀封建專制主義統(tǒng)治。更沒有在思想文化領(lǐng)域鏟除封建勢力的根基。辛亥革命的成果只是曇花一現(xiàn)。民主共和的命運會怎樣?國家的出路在哪里?迫切要求人們進行思索和作出回答。陳獨秀、李大釗、胡適等新文化派與杜亞泉、章士釗、梁漱溟等東方文化派之間引發(fā)了這次東西文化論戰(zhàn)?！幾宰T雙泉《五四時期的東西文化論戰(zhàn)》材料二從1916年起,《東方雜志》的主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章抨擊新文化運動,他認為“西洋文明與吾國固有文明,乃性質(zhì)之異。而非程度之差;而吾國固有文明,正是以教西洋文明之弊,濟西洋文明之窮”。他指責新思想、新文化自西方輸入,“直與猩紅熱、梅毒等之輸入無異”。對此,陳獨秀、李大釗等人賜予了反對,陳獨秀指出:文藝復(fù)興以后的歐洲文明,明顯已賽過中國文明,不輸入歐洲文化,固有的文明能保民族競存于20世紀嗎?“若是決計革新,一切都應(yīng)當實行西洋的新法子”。章士釗、梁啟超、梁漱溟等人指出,中國不應(yīng)當盲目仿效“病態(tài)”的西方文明,而應(yīng)當發(fā)揚光大本國固有的精神文化,中國文化在精神上優(yōu)于西洋文化,全世界都將走“中國的路,孔家的路”。此時胡適、吳稚暉等人仍舊堅持其反傳統(tǒng)主義的西化立場。——摘編自李佩《中國近代史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問,概括東西方文化論戰(zhàn)發(fā)生的背景。(10分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學學問,簡評東西方文化論戰(zhàn)。(15分)參考答案(1)背景:辛亥革命推翻了封建王朝,但中國仍是半殖民地半封建社會,民族危機嚴峻;民族資本主義經(jīng)濟得到進一步發(fā)展,資產(chǎn)階級隊伍壯大;西方民主、自由思想進一步傳播或新文化運動的發(fā)生。(2)總體評價:有利于更深刻地相識東西方文化;都針對當時民族危亡提出了救亡圖存的方法,對后世有確定的借鑒作用;雙方都對東西方文化的相識不全面、不客觀,沒有辯證地看待東西方文化,有確定的歷史局限性。分別評價:陳獨秀等人:打擊了封建的思想文化,有利于傳播新思想、新文化,促進人們的思想解放;但忽視了文化的傳承性和民族性,不利于弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。杜亞泉等人:確定了中華文化的民族性和合理成分,有利于傳承民族文化;但沒有否定封建文化的落后性,不利于傳播新思想、新文化。14.(2024山東德州期末,26)閱讀表格,完成下列要求。時間人物觀點1848年徐繼畬南洋諸島國,葦航閩粵,五印度近連西藏。漢以后、明以前,皆為弱小番部,朝貢時通。今則胥(全)變?yōu)闅W羅巴諸國埔頭(碼頭),此古今一大變局?！跺局韭浴?872年李鴻章臣竊惟歐洲諸國,百十年來,由印度而南洋,由南洋而中國,闖入邊界腹地,凡前史所未載,亙古所未通,無不款關(guān)而求互市?！巳в嗄暌淮笞兙忠病Ｎ魅藢Ｊ哑錁屌谳喆?故能橫行于中土,中國向用之器械,不敵彼等,是以受制于西人?！稄?fù)議制造輪船未可裁撤折》1888年康有為近者洋人智學之興,器藝之奇,地利之辟,日新月異。今海外略地已競,合而伺我,真特別之變局也?！贾^變法則治可立待也?！渡锨宓鄣谝粫飞媳頌橹袊詠聿糠帧白兙帧庇^。圍繞“變局”觀,自擬論題,并結(jié)合所學學問進行闡述。(要求:明確寫出論題,闡述須史論結(jié)合)(12分)參考答案示例論題:“變局”觀念的形成與發(fā)展是近代中國國內(nèi)外形勢發(fā)展的必定結(jié)果。闡述:近代以來,英、法、美、德先后確立了資本主義政治制度。工業(yè)革命后,科學技術(shù)迅猛發(fā)展,經(jīng)濟實力大為增加,在全球范圍內(nèi)進行侵略擴