《教育學(xué)》課件-H8-教育學(xué)-教育目的

第三章教育目的一、教育目的概述二、教育目的的理論（教育目的的價值取向）三、確立教育目的的依據(jù)四、我國的教育目的五、全面發(fā)展教育六、素質(zhì)教育

一、教育目的概述（一）教育目的概念（二）教育目的的意義（三）教育目的的功能（四）教育目的的層次結(jié)構(gòu)及其關(guān)系（一）教育目的概念1.教育目的有廣義和狹義之分：（1）廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化,或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。國家和社會教育機構(gòu)、學(xué)生家長、教師等都對新一代寄予這樣那樣的期望,這些期望也可以理解為廣義的教育目的。（2）狹義的教育目的:國家對把受教育者養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，是國家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標準。（二）教育目的的意義教育目的貫穿于教育活動的全部過程,對一切教育活動都有指導(dǎo)意義,是整個教育工作的方向和核心,是一切教育活動的出發(fā)點和歸宿,在教育活動中居于主導(dǎo)地位。同時,它也是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。（三）教育目的的功能教育目的的功能三功能說四功能說五功能說1.導(dǎo)向功能2.激勵功能3.評價功能1.導(dǎo)向功能2.激勵功能3.評價功能4.調(diào)控功能1.導(dǎo)向功能2.激勵功能3.評價功能4.調(diào)控功能5.選擇功能（三）教育目的的功能1.導(dǎo)向功能2.激勵功能3.評價功能4.調(diào)控功能5.選擇功能1.導(dǎo)向功能（定向功能）教育目的一經(jīng)確立，就會成為人們行動的指南。它不僅為受教育者指明發(fā)展方向,預(yù)定發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明工作方向和奮斗目標。2.激勵功能教育目的本身包含了對學(xué)生成才的期望和要求，這就決定了教育目的具有激勵教育行為的功能。它不僅激勵著受教育者自覺地、積極地參與教育活動，也激勵著教育者通過一定的方式,把教育目的和培養(yǎng)目標轉(zhuǎn)化為受教育者的學(xué)習(xí)目的。3.評價功能教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準。評價學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益,檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量,評價教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果,檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度，都必須以教育目的為依據(jù)。4.調(diào)控功能教育目的調(diào)控著整個教育活動。一切教育活動過程都是實現(xiàn)教育目的的過程，教育過程在教育目的的調(diào)節(jié)、控制下進行，教育目的在教育過程中實現(xiàn)。5.選擇功能教育目的選擇功能集中體現(xiàn)在教育活動與教育內(nèi)容的選擇上。任何一個國家的學(xué)校和教師都會無例外的根據(jù)教育目的的基本要求，決定哪些研究成果和社會文化可以進入教學(xué)內(nèi)容，哪些則應(yīng)受到批判和抵制。（五）教育目的的層次結(jié)構(gòu)及其關(guān)系（國家）教育目的（學(xué)校）培養(yǎng)目標（學(xué)科）課程目標（教師）教學(xué)目標關(guān)系教育目的、培養(yǎng)目標、課程目標、教學(xué)目標，是一個由抽象到具體的過程。教育目的、培養(yǎng)目標二者之間是普遍與特殊的關(guān)系。二、教育目的的理論（教育目的的價值取向）宗教本位論社會本位論個人本位論教育無目的論5.生活本位論6.辯證統(tǒng)一論7.文化本位論單選1.宗教本位論（1）觀點：主張人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想,把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。（2）代表人物：奧古斯丁、托馬斯·阿奎那2.社會本位論（1）觀點：主張教育目的應(yīng)以社會需要為根本或出發(fā)點，強調(diào)以社會發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。（2）代表人物：巴格萊、孔德、赫爾巴特、柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、納托爾普、孔子、荀子口訣：社會爸爸恐嚇圖圖的那個兒子恐嚇柏拉圖：孔

赫

柏拉

涂重點3.個人本位論

（口訣：孟子愛啰嗦，殺了福祿齊）（1）觀點：主張教育目的應(yīng)以個人需要為根本或出發(fā)點，強調(diào)以個人自身完善和發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。（2）代表人物：孟子、愛倫凱、羅杰斯、馬斯洛、盧梭、薩特、奈勒、福祿貝爾、裴斯泰洛齊口訣：羅梭

祿裴重點易混辨析社會本位論：注重教育對社會的價值，題干中常有“為社會培養(yǎng)人、培養(yǎng)公民、社會需要”等個人本位論：注重教育對個人的價值，題干中常有“發(fā)展個性、培養(yǎng)自然人、個人需要”等4.教育無目的論（1）觀點：杜威在《民主主義與教育》一書中明確指出，“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！保?）代表人物：杜威5.生活本位論教育準備生活說：斯賓塞6.辯證統(tǒng)一論綜合考慮人與社會；代表人物：馬克思7.文化本位論（1）觀點：文化本位論強調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育、社會、人三者者的關(guān)系,認為教育活動就是一種文化活動，教育目的的制定應(yīng)圍繞文化這一范疇來進行。（2）代表人物：有狄爾泰、斯普朗格等。體現(xiàn)社會本位論和個人本位論的著名論斷（1）社會本位論凱興斯泰納：國家的教育制度只有一個目標，那就是造就公民。涂爾干：教育在于使青年社會化?！秾W(xué)記》君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎。古之王者，建國君民，教學(xué)為先。柏拉圖：教育應(yīng)該按照國家需要來造就個人。（2）個人本位論盧梭：教育要尊重兒童的本性，順乎兒童的自然天性，把兒童培養(yǎng)成“自然人”裴斯泰洛齊：人的自然天性是與生俱來的，教育要遵循人的發(fā)展的自然規(guī)律。1.在教育目的問題上，德國教育家凱興斯泰納的主張體現(xiàn)了()。A.社會本位論思想B.個人本位論思想C.社會效益論思想D.教育無目的論思想2.我國古代各個歷史時期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”，以養(yǎng)成個人的“個性、智能、學(xué)識”，并要外化出去。這反映了教育目的的（）。A.“社會本位論”價值取向

B.“個人本位論”價值取向C.“文化本位論”價值取向

D.“官本位”價值取AB3.提出了“教育無目的”理論的是美國教育家()。A.杜威

B.洛克C.斯賓塞

D.康德4.在教育目的的問題上，法國教育家盧梭主張體現(xiàn)了教育目的的()A.社會效益論思想B.教育無目的論思想C.社會本位論思想D.個人本位論思想AD5.裴斯泰洛齊認為教育目的就是在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和才能，使人的各項能力得到自然的進步與均衡發(fā)展。其價值取向?qū)儆?)。A.個人本位論

B.社會本位論

C.文化本位論

D.生活本位論A三、確立教育目的的依據(jù)1.特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景——社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治經(jīng)濟制度的性質(zhì)決定教育的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵。2.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律3.人們的教育思想4.我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說我國教育目的的基本精神1.堅持教育目的的社會主義方向，這是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。（表現(xiàn)為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人）2.堅持受教育者德智體美勞等全面發(fā)展。3.堅持教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合4.培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，是教育目的著力強調(diào)的素質(zhì)。5.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。簡答：要求簡述我國教育目的的基本精神我國確立教育目的的理論依據(jù)我國教育目的的理論依據(jù)為馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說人的全面發(fā)展的含義人的勞動能力的全面發(fā)展（體力和智力）——人的全面發(fā)展的基本含義人的社會關(guān)系、才能、志趣和道德品質(zhì)等多方面發(fā)展3.人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)容第一,人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的。第二，舊的社會分工造成了人的片面發(fā)展。第三，機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能。第四,社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。第五，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑，也是根本途徑。1.（2019上）馬克思主義經(jīng)典理論關(guān)于人的全面發(fā)展的基本含義是（

）A.德智體美勞全面發(fā)展B.人的身心全面發(fā)展C.人的勞動能力全面發(fā)展D.人的獨立個性全面發(fā)展2.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出，造就全面發(fā)展的人的唯一方法是（

）A.腦力勞動和體力勞動相結(jié)合B.智育與體育相結(jié)合C.知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合D.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合CD經(jīng)典真題(2017上·單選)馬克思認為,造成人的片面發(fā)展的根本原因是(

)。A.個人天賦 B.社會分工 C.國家性質(zhì) D.教育水平答案：B五、全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系類別根本任務(wù)作用德育科學(xué)的三觀、堅定的政治立場、良好的道德品質(zhì)方向統(tǒng)帥、靈魂、動力源泉智育傳授基礎(chǔ)知識、基本技能（雙基）、基本能力前提和支持、認識基礎(chǔ)和智力支持體育學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)基本組織形式是體育課物質(zhì)前提、現(xiàn)實基礎(chǔ)美育豐富學(xué)生的精神世界，形成審美觀和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力動力、協(xié)調(diào)各育勞動技術(shù)教育勞動情感、態(tài)度和習(xí)慣、掌握基本的生產(chǎn)技術(shù)和技能實踐基礎(chǔ)五育之間的關(guān)系：“五育”在全面發(fā)展中地位不同，各有主要方面“五育”各有其相對獨立性，又有內(nèi)在聯(lián)系，無主次之分拓展：美育又稱審美教育1.第一個把美育概念引入中國——王國維

美育代替宗教，首次將美育作為教育方針提出——蔡元培2.美育的基本形態(tài)（表現(xiàn)形式）：

藝術(shù)美

現(xiàn)實美：自然美社會美教育美3.基本任務(wù)：（1）樹立學(xué)生正確的審美觀點，提高學(xué)生審美能力。（首要任務(wù)）（2）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，激發(fā)學(xué)生對美的熱愛和追求（3）發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力（最高層次）4.美育的途徑（方法）(1)通過課堂教學(xué)和課外文化藝術(shù)活動進行美育(2)通過大自然進行美育(3)在日常生活中進行美育5.美育的意義(1)美育有助于提高人的審美素質(zhì),具體為提高人們辨別美丑的能力、對各種美的感受能力、創(chuàng)造美的能力。(2)美育有助于教育自身的完善。(3)美育有助于人類物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展。1.“五育”中，為其他方面的教育活動提供科學(xué)知識與智慧基礎(chǔ)的是（）。A.德育

B.智育

C.體育

D.美育和勞動技術(shù)教育2.下列有關(guān)我國全面發(fā)展教育的說法，正確的是（）。A.全面發(fā)展教育是我國教育目的精神實質(zhì)的組成部分B.全面發(fā)展教育是指人的全面的、平均的發(fā)展C.西方教育傳統(tǒng)中的“全面發(fā)展教育”和我國的“全面發(fā)展教育”同義D.在全面發(fā)展教育中，智育最重要BA六、素質(zhì)教育1.概念：以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的2.素質(zhì)教育的內(nèi)涵（口訣：提素個性創(chuàng)兩全）提高國民素質(zhì)為根本宗旨素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生促進學(xué)生全面發(fā)展的教育促進學(xué)生個性發(fā)展的教育以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為