2024年河南省南陽市中考二模語文試卷

2024年河南省南陽市中考二模語文試卷

一、基礎(chǔ)知識綜合(★★)1.演講社團(tuán)負(fù)責(zé)組織演講比賽，下面是一位同學(xué)的演講詞，閱讀這段文字，完成小題。青春，是一首抑揚(yáng)頓cuò的詩歌，你我是意象，奮斗是韻腳，平平仄仄里，吟詠出我們的今天和未來：青春，是一幅五彩繽紛的圖畫，熱情是油彩，涂涂抹抹間，描繪出我們的絢麗和斑lán；青春，是一條奔涌不息的河流，你我是激流，大海是方向，曲曲折折中，翻騰著我們的執(zhí)著和不屈。今天，我們滿懷理想，奔赴未來。理想是石，敲出星星之火；__________________；理想是路，引你走向光明，去書寫人生的新篇章。愿我們積攢的努力，都能匯集成前行路上的星光，照亮未來！(1)語段中兩個加點(diǎn)字應(yīng)該怎么讀？請幫他做出選擇（）

A．yīnqūB．yùnqūC．yīnqǔD．yinqǔ(2)語段中兩個拼音所對應(yīng)的漢字應(yīng)該怎么寫？請工整書寫。抑揚(yáng)頓cuò()斑lán()(3)橫線處填入語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①理想是燈②理想是火③點(diǎn)燃希望之燈④照亮前行的路

A．①③②④B．②③①④C．①④②③D．②④①③二、名句名篇默寫(★★★)2.朗誦社團(tuán)想在“致敬青春”詩朗誦節(jié)目中引用一些古詩文名句，請幫他們補(bǔ)寫。

青春是我們生命中最美的詩行如初春，“①______，淺草才能沒馬蹄”（白居易《錢塘湖春行》）

如朝陽，“②______，______”（王灣《次北固山下》）。

青春會遇到“欲渡黃河冰塞川，④______”（李白《行路難》）的重重困難，

也會經(jīng)歷“⑤______，⑥______”（陸游《游山西村》）的豁然開朗。

青春要有“⑦_(dá)_____，匹夫不可奪志也”（《論語》）的堅(jiān)定志向

也要有“⑧______，一覽眾山小”（杜甫《望岳》）的自信樂觀。

向前，向前，因?yàn)槲覀冞x擇了遠(yuǎn)方！

愿每個人都能永葆青春的狀態(tài)

無論我們行多遠(yuǎn)，歸來仍是少年！三、語言表達(dá)(★★★)3.美術(shù)社團(tuán)想為本次主題活動設(shè)計(jì)一個徽標(biāo)，在A.B兩個徽標(biāo)中，你建議選擇哪一個？請簡述理由。A.B.我選______，理由是______________________________________(★★★)4.活動結(jié)束后，同學(xué)們紛紛在“青春寄語”展板留言，請幫助他們完成。(1)一位同學(xué)想用一副對聯(lián)回顧初中生活，請你從下面的詞語中選擇合適的，幫他完成對聯(lián)。上聯(lián)：歲月如歌，暢敘______，感念______；下聯(lián)：光陰似箭，惜別______，祝福______。①金榜題名②春風(fēng)化雨③師者仁心④悠悠同窗誼⑤依依師生情⑥拳拳赤子心上聯(lián)：________________________下聯(lián)：________________________(2)一位同學(xué)想用一段話表達(dá)對同學(xué)的希冀，請仿照語段中畫線部分，結(jié)合語境，在橫線處補(bǔ)寫一個例青春從校園出發(fā)，夢想在未來抵達(dá)。也許未來的你是一位工程師，夜以繼日苦鉆研，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)智慧；也許未來的你是一位文學(xué)家，筆耕不輟勤寫作，為人間道義激濁揚(yáng)清；也許未來的你是______……未來世界的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開每一個“你”的辛勤付出；每一個勇?lián)?zé)任的“你”，都是明天的英雄！四、現(xiàn)代文閱讀(★★★★★)閱讀下文，完成各題。一杯茶的事①老聶愛喝茶，整天茶杯不離手。茶杯倒也普通，是市場上隨處都能買來的雙層玻璃杯。②老聶對茶葉并不講究，卻對喝茶的時間很講究，特別是開會時。會議若需要他講話，在他講話前，是絕對不讓先泡茶的。等到老聶講話，他先捏上一撮茶葉放進(jìn)杯子，提起事先準(zhǔn)備好的茶壺，不慌不忙倒上水，看茶葉在茶杯里翻騰得差不多了，才清清嗓子進(jìn)入主題。講話中他連看都不看茶杯一眼，講完話，茶水溫度剛好，老聶臉一仰，幾大口灌進(jìn)喉嚨，茶杯就見了底。有人算過，老聶倒上開水，若不蓋茶杯蓋，講話肯定在半小時以內(nèi)，若蓋上茶杯蓋，那就玄乎了。老聶雖說是單位二把手，卻沒實(shí)權(quán)，要么組織開展學(xué)習(xí)，要么出面溝通協(xié)調(diào)。不論一把手給老聶安排什么事，他都是笑嘻嘻留下一句“好嘞，不就一杯茶的事”，搖著身子飄遠(yuǎn)了。③清明節(jié)剛過，老聶遠(yuǎn)在鄉(xiāng)下的親娘舅打電話要來縣城，說是讓老聶想辦法給他辦個低保。老聶媳婦說：“老舅腦子糊涂了吧，有兒有女的辦啥低保？”④老聶胳膊一揮：“你懂個啥。”⑤老聶媳婦抻著脖子懟他：“就你能，有本事你辦個?！雹蕖稗k，我這就去辦，不就一杯茶的事嘛?！崩下櫞е北架囌尽＝拥嚼暇撕?，連哄帶騙先去澡堂泡澡，后去足浴店捏腳。店里提供有茶杯，老聶不用，他覺得一次性用品是浪費(fèi)資源。掏出玻璃杯，拿起桌子上免費(fèi)提供的茶葉，捏上一撮擱到鼻子下聞了聞，老聶猶豫了一下，又放了回去。他從包里翻出個小盒子，那是兒子給他網(wǎng)購的鐵觀音。倒上水泡上茶，沒蓋杯蓋，他要在半個小時內(nèi)說服老舅。⑦老聶心里盤算半天，不知如何開口。再往老舅這邊看，老舅在技師的按摩中早已酣然入睡。老聶搖頭笑笑，問技師：“知道茶水放涼得多久嗎？”技師搖擺頭。老聶豎起食指一敲一點(diǎn)地說：“三十分鐘，三十分鐘能解決很多事?！奔紟熎沉怂谎?，又瞅了眼掛鐘，說：“捏腳也是30分鐘。”⑧送老舅回家的時候，老聶買了一大堆營養(yǎng)品讓老舅帶回去。老舅壓根兒沒提辦低保的事。⑨老聶五十三歲生日剛過，組織部門的文件就追著屁股跟來。身子骨清瘦、雙臂細(xì)長的老聶，整個人更是閑散了許多。寬大的襯衣往細(xì)腰里一掖，袖口也不扣，呼啦啦甩著大步子，輕快得很。不久，就有議論，說老聶一天到晚抱著個茶杯，東轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，西晃晃地耍嘴皮子，還不如讓他徹底回家休息。⑩五一節(jié)過后，趁上級安排縣直單位包村防汛，局里召開黨組會，老聶就從副局長變成了防汛工作隊(duì)隊(duì)長。按要求7月初進(jìn)駐，老聶當(dāng)天就急不可待地去村里報(bào)了到。?老聶嫌村子離縣城遠(yuǎn)，索性收拾東西住到了村里。田間地頭，左鄰右舍，見老聶敞開了衣領(lǐng)，翻卷著衣袖，提著水壺，握著茶杯，常與群眾侃侃而談。半個月下來，倒也調(diào)解了幾起矛盾糾紛，解決了幾個毛頭小伙子的就業(yè)問題。?眼看這五黃六月，汛期未到，大旱已久，夏五米奄奄一息打著卷兒，毫無生機(jī)?！翱购捣姥磧刹徽`”，老聶打定主意，再沒工夫嘮嗑品茶。他找到村支書，帶領(lǐng)一幫人沿著河道走了兩個來回，又去附近的溝溝坎坎摸尋了幾天，一幫人腦袋碰著腦袋熬了三個通宵，幾十頁的調(diào)研報(bào)告和工作方案就擺在了縣長面前。秘書給老聶倒了茶，他捧著茶杯沒敢喝。直到縣長的大筆一揮落了款，老聶才如釋重負(fù)，擰開茶杯，輕輕呷了一口。?工程剛完工，汛期就來了。老聶在家里坐立不安，嚷嚷著要去村里防汛。老婆拗不過，就讓兒子跟著。老聶帶著村干部各處察看，勸導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)移。傍晚時分，大家陸續(xù)到村委集合，老聶這才坐下來慢悠悠掏出茶杯，泡上茶葉，剛要啜上一口，忽然扭頭問：“西山頭的老唐兩口子下來了嗎？”?“他不是住在鎮(zhèn)上兒子家嗎？”有人答道。?老聶趕緊給老唐兒子打電話，沒人接。?“不行，老唐的兒媳婦人刁嘴尖，怕是他住不久啊?！崩下檾Q緊杯蓋，拍了兒子一把，“走，跟我去看看，那地方很容易山體滑坡?！?沒等人們反應(yīng)過來，老聶父子已經(jīng)發(fā)動汽車跑遠(yuǎn)了。幾分鐘后，風(fēng)卷云低，豆大的雨點(diǎn)砸下來，打在車玻璃上啪啪作響。老唐住的地方車子上不去，老聶披上雨衣，卷起褲腳，臨走，擰開茶杯蓋，把茶杯遞給兒子，茶水熱氣騰騰。?“這里手機(jī)沒信號，你揣好茶杯，若茶涼了我還沒回來，你就喊人來救援。”老聶話音未落，就消失在了雨簾中。?后來，有人問老聶有沒有把老唐兩口子及時轉(zhuǎn)移，老聶抿了口茶說：“安全著呢，不就一杯茶的事嘛?！?．文章圍繞“一杯茶”，寫了老聶的哪幾件事，請簡要概括。6．文中對老聶喝茶的描寫傳神入微，請結(jié)合加點(diǎn)字做簡要賞析。（1）直到縣長的大筆一揮落了款，老聶才如釋重負(fù)，擰開茶杯，輕輕呷了一口。（2）后來，有人問老聶有沒有把老唐兩口子及時轉(zhuǎn)移，老聶抿了口茶說：“安全著呢，不就一杯茶的事嘛?！?．“一杯茶的事”這句話在文中多次出現(xiàn)？有什么作用？8．有人認(rèn)為老聶隨口答應(yīng)老舅辦低保的情節(jié)與文章主題不符，應(yīng)刪去，你怎么看待？請結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。(★★★★★)閱讀下面兩個文本，完成各題。文本一漢字：中華民族融合發(fā)展的紐帶①漢字作為至今唯一使用的古老表意文字體系，既注重理解上的共性，又具直觀性，即使持不同語言的人，也可以快速根據(jù)字形理解文字內(nèi)容，具有廣泛的適用性。借助漢字的象形特點(diǎn)，漢字可以在不同族群之間實(shí)現(xiàn)溝通，成為不同族群交流和融合的平臺。②漢字所具有的形音兼顧特征，使非漢語母語的人，雖然很容易理解漢字內(nèi)涵，但很難以母語發(fā)音為基礎(chǔ)來學(xué)習(xí)和掌握漢字，更難以直接用漢字記錄自己的語言。因此，非漢語母語族群要想熟練使用漢字，就得理解每一個漢字的內(nèi)涵和衍生義，這需要利用漢字典籍才能實(shí)現(xiàn)。所以，漢字的推廣和傳播通常與漢字經(jīng)典的傳播聯(lián)系在一起。典籍所包含的制度、文化、思想，也隨著漢字的傳播而擴(kuò)散，為使用漢字的各個族群所接受。③更重要的是，在歷史演進(jìn)的歷程中，發(fā)展出了一個基于漢字的記錄和表述體系。這一體系以文字為中心，包括雅言、書面語（文言文）格式、經(jīng)典等在內(nèi)，既包含書面語規(guī)范、書寫格式等工具性內(nèi)容，又包含術(shù)語體系、價(jià)值觀等思想性內(nèi)容。漢字的這種平臺作用，使其在促進(jìn)族群交流和融合方面做出了巨大貢獻(xiàn)，從商周時期到近現(xiàn)代一直穩(wěn)定發(fā)揮作用。④周王朝建立之后，文字與分封制、周禮結(jié)合在一起，對于族群融合所起的促進(jìn)作用更為明顯。從發(fā)現(xiàn)的資料看，周王室和各諸侯國使用相同的文字，文體模式高度一致，說明王朝在文字的推廣和培訓(xùn)方面有完備的制度。周王朝在封建諸侯和貴族時，會授予他們冊命文書、制度規(guī)范等文本，以證明其政治地位和正當(dāng)性，這些文本成為諸侯和貴族的“宗廟之典籍”。與文字培訓(xùn)、典籍授予相輔相成的，是雅言的培訓(xùn)和推廣。通過雅言培訓(xùn)，各地諸侯、貴族掌握了相同的書面語，從而構(gòu)建起禮儀和交流的平臺。周人這種文字、典籍和雅言相結(jié)合的模式有效推動了各地族群的融合。到春秋時期，雖然依然有商遺民和周人的提法，但實(shí)際在文化上已經(jīng)融為一體，華夏族的主體已經(jīng)形成。⑤文字的這種平臺作用，中山國是典型例證。中山國是戰(zhàn)國時期的一個重要國家，為白狄所建。白狄原本是游牧少數(shù)民族，進(jìn)入中原體系的時間并不很長，但已經(jīng)能熟練使用中原文字，銅器銘文字體精美，內(nèi)容也是典型的中原傳統(tǒng)，體現(xiàn)了文字在民族融合中的巨大作用。⑥秦統(tǒng)一之后，重要的措施是“書同文”，這一措施為漢代所繼承，文字成為統(tǒng)一行政和整合族群的重要方式。這一時期值得關(guān)注的現(xiàn)象是各地方言的文字化和書面語化。早期文字以雅言為基礎(chǔ)，后來隨著各地區(qū)和各族群交流的加強(qiáng)，大量原本非雅言的詞語進(jìn)入語言體系，開始出現(xiàn)方言的文字化問題。這一現(xiàn)象出現(xiàn)很早，但得到重視和整理是戰(zhàn)國秦漢以后，《爾雅》《方言》等編纂成書，是認(rèn)識方言文字化的重要著作。方言的文字化，使各地區(qū)各族群的語言納入同一個文字系統(tǒng)中。如《方言》中有“豬，北燕、朝鮮之間謂之豭，關(guān)東西謂之彘，或謂之豕，南楚謂之豨”。豬、豭、彘、豕、獅，所屬方言區(qū)雖然不同，但遵循的造字原則一樣。通過相同的造字原則，有效地將不同方言納入到同一個文字系統(tǒng)中，不同地區(qū)的人們可以充分利用這一文字系統(tǒng)，為自己的語言服務(wù)。⑦魏晉以后，北方游牧民族向南融入農(nóng)耕文明，開始學(xué)習(xí)漢字和接受儒家經(jīng)典，如著名的北魏孝文帝改革，就把學(xué)習(xí)漢字和閱讀儒家經(jīng)典作為改革的重要內(nèi)容。⑧從五代到元朝，北方出現(xiàn)了兼制草原地區(qū)與農(nóng)耕地區(qū)的新型政權(quán)，如遼、金、西夏、蒙古等。這時候出現(xiàn)了一個文字創(chuàng)造的高峰期，契丹文、女真文、西夏文、回鶻蒙古文、八思巴文等多種文字被創(chuàng)造出來。⑨明清以后，漢字恢復(fù)主導(dǎo)地位。清朝雖然創(chuàng)立滿文并作為官方文字使用，但漢字因其有完善的文字體系和雄厚的經(jīng)典內(nèi)容支撐，更有優(yōu)勢。到清朝前期，漢字和漢文格式已占據(jù)主導(dǎo)地位，成為國家行政和各族融合的依賴性平臺。⑩漢字以其獨(dú)特優(yōu)勢，不僅促進(jìn)了中國政治、文化、社會的發(fā)展，而且在民族認(rèn)同方面發(fā)揮了重要的紐帶作用。文本二①文字是文明的基礎(chǔ)，是人類走向文明的重要標(biāo)志。漢字是記錄和傳承中華文化最重要的載體，是鑄牢中華民族共同體意識的文化紐帶，它在無形中影響、塑造著中華民族的思想觀念。②據(jù)文獻(xiàn)記載，“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”（《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》），至于是否黃帝的史官倉頡創(chuàng)造了漢字，我們不必深究，但漢字的產(chǎn)生的確是驚天地、泣鬼神的壯舉。漢字具有超時代性，它能穿越時間的阻隔，記錄中華民族悠久的歷史，承載中華民族五千年的文明。漢字具有超地域性，它能跨越空間界限，維系民族大家庭不同方言區(qū)的信息溝通，居住在不同地域的人們可以順利交流。③“古今幾千年，縱橫數(shù)萬里?！睗h字突破時空局限，完整記載和傳承著中華文化。在無數(shù)中華兒女面前，她無疑是一條長長的紐帶，牢牢鑄就了中華民族共同體。（節(jié)選自《一個字就是一部文化史》）9．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一的④至⑨段主要是按照時間順序來進(jìn)行說明的。B．漢字不僅能記錄中華文化，而且在民族融合方面發(fā)揮了重要的紐帶作用。C．“漢字作為至今唯一使用的古老表意文字體系”一句中的“至今”“唯一”，都體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。D．兩個文本都使用了舉例子、引資料的說明方法。10．請根據(jù)文本一的內(nèi)容分條概括漢字能成為中華民族融合發(fā)展的紐帶的原因。11．文本二說明了漢字具有超時代性和超地域性兩個特點(diǎn)，請用文本一中的內(nèi)容加以印證。五、文言文閱讀(★★★)閱讀下面兩個文段，完成各題?！炯住恳缓勈?，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選《魚我所欲也》）【乙】世昌乘致遠(yuǎn)，最猛鷙，與日艦吉野浪速相當(dāng)。吉野，日艦之中堅(jiān)也。戰(zhàn)既酣，致遠(yuǎn)彈將罄，世昌誓死敵。將士知大勢敗，陣稍亂，世昌大呼曰：“今日有死而已！然雖死而海軍聲威弗替，是即所以報(bào)國也！”眾乃定。世昌遂鼓輪怒駛，欲猛觸吉野與同盡，中其魚雷，鍋船裂沉。世昌身環(huán)氣圈不沒，汝昌及他將見之，令馳救。拒弗上，縮臂出圈，死之。（取材于《清史稿·鄧世昌傳》，有刪改）【注】①鷙（zhì）：兇猛。12．根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。

文言語句方法提示解釋（1）是亦不可以己乎詞語推斷法；死而后已（2）戰(zhàn)既酣查閱詞典法：①飲酒盡興。②暢快。③激烈劇烈。④睡眠香甜。（摘自《古代漢語詞典》）（填序號）（3）是即所以報(bào)國也課內(nèi)遷移法：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（《出師表》）13．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！14．甲文列舉了哪兩種對待“本心”的行為？15．“義”在中國