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文檔簡(jiǎn)介
PAGEPAGE9第2單元古代希臘羅馬的政治制度線索1古希臘民主政治公元前8—前5世紀(jì),在工商業(yè)奴隸主、平民與貴族奴隸主的沖突不斷激化的狀況下,梭倫通過(guò)改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。在克利斯提尼改革和伯利克里改革接著打擊貴族特權(quán)、完善民主機(jī)構(gòu)及激勵(lì)公民參政等措施的推動(dòng)下,雅典的民主政治達(dá)到頂峰。它鑄就了雅典的輝煌,為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制奠定了基礎(chǔ)。線索2古羅馬法律體系公元前6世紀(jì)以來(lái),在羅馬平民反對(duì)貴族專權(quán)的斗爭(zhēng)中,在羅馬擴(kuò)張導(dǎo)致不同民族的沖突尖銳及經(jīng)濟(jì)糾紛日益增多的過(guò)程中,羅馬法經(jīng)驗(yàn)了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬(wàn)民法、由零散到形成體系的不斷完善的過(guò)程。羅馬法的發(fā)展與完善,緩和了社會(huì)沖突,鞏固了帝國(guó)統(tǒng)治,為近代西方的資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義立法產(chǎn)生了重要影響。第5講古希臘民主政治1.形成條件(1)地理?xiàng)l件:古希臘文明的發(fā)軔和興盛以為依托。
(2)城邦制度:公元前8—前6世紀(jì)出現(xiàn),突出的特征是和獨(dú)立自主。
(3)經(jīng)濟(jì)條件:海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)?!緲?gòu)圖解史】城邦國(guó)家與民主政治的關(guān)系2.確立過(guò)程改革措施影響梭倫改革(1)依據(jù),將公民分成四個(gè)等級(jí),財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大
(2)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān),建立四百人議事會(huì)和公民陪審法庭
(3)廢除債奴制動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán),保障了公民的民主權(quán)利,為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)克利斯提尼改革(1)建立十個(gè)地區(qū)部落,以為單位實(shí)行選舉
(2)設(shè)立議事會(huì);組成十將軍委員會(huì);接著擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力;實(shí)行“陶片放逐法”
基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán),公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,雅典的民主政治確立起來(lái)伯利克里改革(1)全部成年男性公民可以擔(dān)當(dāng)幾乎一切官職(2)五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大;成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)
(3)向公民發(fā)放“”
雅典民主政治發(fā)展到頂峰,被稱為雅典民主的“”
【教材補(bǔ)遺】“人民主權(quán)”和“輪番而治”“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬,主要表現(xiàn)為公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)的設(shè)立;“輪番而治”指管理形式,主要表現(xiàn)是選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。3.歷史評(píng)價(jià)(1)進(jìn)步性①為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。②民主氛圍創(chuàng)建的空間,使雅典在領(lǐng)域取得了輝煌成就。
(2)局限性①雅典民主只是“當(dāng)家作主”的政治制度,婦女、外邦人、廣闊奴隸被剝奪了政治權(quán)利。
②小國(guó)寡民體制造成的泛濫,成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。
【構(gòu)圖解史】雅典的民主政治考點(diǎn)一雅典民主政治的運(yùn)作及特點(diǎn)古代雅典民主政治的特點(diǎn)和制度保障特點(diǎn)主權(quán)在民全部合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利;各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)聽(tīng)從多數(shù)的原則;雅典幾乎一切官職向成年男性公民開(kāi)放輪番而治五百人議事會(huì)、公民陪審法庭的參與人員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生,十將軍委員會(huì)的將軍由民主選舉產(chǎn)生,都有肯定的任期權(quán)力制約體現(xiàn)在公民對(duì)官吏的監(jiān)督和制約上,如“陶片放逐法”、官吏任期制、公民陪審法庭等;雅典公民廣泛參與陪審法庭,對(duì)官員和法律的實(shí)行進(jìn)行監(jiān)督等崇尚法治“法律面前人人同等”是雅典民主政治運(yùn)行的基本政治原則公民意識(shí)關(guān)切雅典、參與政治、城邦至上、政治為本是雅典人的共識(shí)制度保障從機(jī)制上看通過(guò)設(shè)立公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu),有力地保障了民主的實(shí)施從公民權(quán)看全部合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)從方式上看制定了一整套辯論的章法來(lái)保證辯論的實(shí)施;克利斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法”從物質(zhì)上看通過(guò)發(fā)放公職工資等方法激勵(lì)公民參政【史論結(jié)合】史料雅典民主在很多方面不同于民主的現(xiàn)代形式……除十將軍外全部官吏均通過(guò)抽簽選出,全部公職的任期均限定為一年……既然雅典人對(duì)被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感愛(ài)好,由全部男性公民組成的公民大會(huì)就差不多每周都開(kāi)會(huì)對(duì)全部重大確定進(jìn)行投票表決?!瓲柗虻取妒澜缥拿魇贰方庾x史料主要反映出雅典民主政治的特點(diǎn)。第一個(gè)省略號(hào)后到其次個(gè)省略號(hào)前指出雅典官吏主要通過(guò)抽簽方式產(chǎn)生,且有肯定的任期,說(shuō)明白雅典民主政治輪番而治的特點(diǎn);其次個(gè)省略號(hào)后體現(xiàn)了干脆民主和主權(quán)在民的特點(diǎn)。問(wèn)題依據(jù)史料和所學(xué)學(xué)問(wèn),分析“雅典民主政治為近代民主供應(yīng)了淵源”這一觀點(diǎn)。考點(diǎn)二對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)雅典民主政治的得與失(1)得①是宏大文明的催化劑:雅典民主政治充分調(diào)動(dòng)了公民的主動(dòng)性和創(chuàng)建性,諸多文化名人創(chuàng)作出很多不朽的作品,取得輝煌成就,影響人類(lèi)文明的發(fā)展。②開(kāi)西方民主政治之先河:在專制盛行的古代世界領(lǐng)先建立了較為健全的民主制度,創(chuàng)建出差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作形式,成為近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治的藍(lán)本。(2)失①少數(shù)人的民主:雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣闊奴隸專政基礎(chǔ)上的,眾多婦女和外邦人被解除在外。②干脆民主:抽簽選舉和輪番而治的參政方式意味著素養(yǎng)不同的公民享有同等的國(guó)家管理權(quán),簡(jiǎn)單導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。③狹隘的民主:只適用于小國(guó)寡民的城邦,無(wú)法容納雅典政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;后淪為爭(zhēng)權(quán)奪利的工具,最終導(dǎo)致雅典城邦的混亂和衰亡?!臼氛摻Y(jié)合】史料聞名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為:“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,具有民主、自由和同等三個(gè)基石?!边@一結(jié)論是很難讓人信服的?!诺涞拿裰鲙в邢喈?dāng)劇烈的不寬容性。中國(guó)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂入木三分:“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落,可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力氣,在須要的時(shí)候,它以肯定真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)看法咆哮著壓過(guò)去,轟然一聲,連呻吟都一并埋在塵土之中。”——摘編自倪學(xué)勇《雅典民主制的多元解讀》解讀史料從局限性的角度評(píng)價(jià)了雅典民主政治,明確地說(shuō)明白雅典民主的狹隘性與隨意性簡(jiǎn)單造成國(guó)家權(quán)力濫用、誤用的弊端。問(wèn)題綜合史料,分析古代雅典民主政治存在的弊端。高考試題考查內(nèi)容命題立意2024·全國(guó)卷Ⅲ·32雅典民主政治的特點(diǎn)以雅典公民行使權(quán)力的方式為依托,考查雅典民主政治的特點(diǎn),考查學(xué)生的分析、理解實(shí)力2024·全國(guó)卷Ⅱ·32雅典民主政治的特點(diǎn)以僭主統(tǒng)治成果斐然但最終遭流放的現(xiàn)象切入,考查雅典民主政治的特點(diǎn),考查學(xué)生分析材料、獲得信息的實(shí)力2024·全國(guó)卷Ⅲ·32雅典民主政治的影響以古代雅典官員、陪審員等人的宣誓儀式為背景材料,考查雅典民主政治的影響,考查學(xué)生分析材料、得出結(jié)論的實(shí)力2024·全國(guó)卷Ⅱ·32雅典公民的義務(wù)以雅典強(qiáng)制公民參與公民大會(huì)的材料為載體,考查雅典民主的特點(diǎn),考查學(xué)生分析歷史現(xiàn)象、得出結(jié)論的實(shí)力2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ·32雅典民主政治的特點(diǎn)以古代雅典法律規(guī)定為背景材料,考查雅典民主政治的特點(diǎn),考查學(xué)生分析、推斷問(wèn)題的實(shí)力2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ·26對(duì)雅典民主政治的相識(shí)以學(xué)者評(píng)論為載體,考查學(xué)生對(duì)雅典民主政治的相識(shí),主要考查學(xué)生分析、理解歷史現(xiàn)象因果關(guān)系的實(shí)力2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ·32雅典民主政治的原則以陪審法庭審理案件為載體,考查雅典民主政治的原則,主要考查學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的實(shí)力考題1[2024·全國(guó)卷Ⅲ]公元前5世紀(jì),雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì),公民的成功“依靠于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與勸服的實(shí)力”。據(jù)此可知,在當(dāng)時(shí)雅典 ()A.公民必需能言善辯 B.參政議政非?;钴SC.民主政治出現(xiàn)危機(jī) D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)考題2[2024·全國(guó)卷Ⅱ]在梭倫改革之后的雅典,有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺(tái)的,被稱為僭主。他們一般出身貴族,政績(jī)斐然,重視平民利益,但最終受到流放等懲處。這種現(xiàn)象表明,在當(dāng)時(shí)的雅典 ()A.貴族壟斷國(guó)家政權(quán)B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C.平民沒(méi)有政治權(quán)利D.民主政治已是人心所向考題3[2024·全國(guó)卷Ⅲ]在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé),陪審員須宣誓保證公正審判,年滿18歲的青年男子須參與成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在 ()A.限制權(quán)力濫用 B.防止官員腐敗C.培育權(quán)利觀念 D.增加責(zé)隨意識(shí)考題4[2024·全國(guó)卷Ⅱ]公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到,雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參與公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡,他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典 ()A.公民大會(huì)形同虛設(shè) B.民眾失去政治熱忱C.參政是公民的義務(wù) D.政府丟失民眾信任考題5[2024·江蘇卷]雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后,僅過(guò)了兩年多就被召回,因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?須要他參與作戰(zhàn)。戰(zhàn)勝波斯后,他得以重新任職,而指揮斗爭(zhēng)獲得成功的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見(jiàn) ()A.多數(shù)人的意愿未必代表公允正義B.陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決C.干脆民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng)D.主權(quán)在民簡(jiǎn)單導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂考題6[2024·海南卷]公元前406年,雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)成功,但也造成了數(shù)千士兵因船破而沉沒(méi),溺水身亡。在隨后的公民大會(huì)上,指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力,在沒(méi)有聽(tīng)取6位將軍個(gè)人申辯的狀況下,就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典 ()A.公民大會(huì)駕馭城邦司法權(quán)B.公民大會(huì)的確定具有至上權(quán)威C.被告人沒(méi)有法庭申辯權(quán)利D.軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突考題7[2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ]古代雅典法律規(guī)定:假如公民試圖自殺,必需事先提出申請(qǐng),以獲得批準(zhǔn);未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典 ()A.法律體系已達(dá)到完備的程度B.法律具有敬重生命價(jià)值的人文精神C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神考題8[2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ]有學(xué)者說(shuō),在古代雅典,“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”。這一現(xiàn)象是雅典 ()A.政治體制的產(chǎn)物 B.社會(huì)沖突緩和的反映C.頻繁改革的結(jié)果 D.思想文化旺盛的體現(xiàn)考題9[2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ]公元前340年,雅典一個(gè)下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn):“莫非你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘漂亮女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票,陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典 ()A.民主原則貫穿司法過(guò)程 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利C.法律注意愛(ài)護(hù)平民權(quán)益 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序考向1雅典民主政治的內(nèi)容1.[2024·山東濟(jì)寧模擬]古代雅典,五百人議事會(huì)的成員是從年逾三十的男性公民中一年一度地通過(guò)抽簽產(chǎn)生,公民不得連任官職。其做法 ()A.體現(xiàn)了公民大會(huì)的權(quán)威性B.確保了公民權(quán)利的同等性C.維護(hù)了司法機(jī)構(gòu)的公正性D.保持了公民團(tuán)體的穩(wěn)定性2.[2024·安徽蚌埠一模]公元前417年,雅典人打算通過(guò)“陶片放逐法”流放阿克比亞德斯和尼奇亞斯中間的一個(gè)。但在投票之前,兩人突然聯(lián)合起來(lái),導(dǎo)致相對(duì)流放可能性不大的許佩波羅斯被流放。雅典人因此感到生氣,從今取消了該法。這說(shuō)明“陶片放逐法” ()A.存在制度缺陷,易于被操縱B.根本無(wú)法維護(hù)民主制度C.主觀隨意性強(qiáng),難以維持D.只是用于打擊政敵的工具考向2雅典民主政治的特點(diǎn)3.[2024·重慶模擬]在伯利克里時(shí)期,雅典絕大多數(shù)職官都由抽簽產(chǎn)生,并實(shí)行集體任職制度,如議事會(huì)成員有500人,陪審法庭的陪審員更達(dá)6000之眾。這些制度的推行 ()A.體現(xiàn)了干脆民主的特征 B.打破了貴族的政治壟斷C.擴(kuò)大了公民權(quán)的范圍 D.確保了施政的公正、同等4.[2024·廣東肇慶統(tǒng)考]在古代雅典,主持審判的庭審官依據(jù)成文法律的字面含義向公民陪審團(tuán)做說(shuō)明,陪審團(tuán)則依據(jù)這些說(shuō)明及其理解進(jìn)行推斷、投票,庭審官最終依據(jù)投票的統(tǒng)計(jì)結(jié)果作出判決。據(jù)此可知在古代雅典 ()A.注意對(duì)事實(shí)和法律的分析B.司法制度融合了民主制度C.形成嚴(yán)謹(jǐn)完備的司法程序D.法律是正義與理性的體現(xiàn)考向3雅典民主政治的評(píng)價(jià)5.[2024·貴州凱里一模]依據(jù)第歐根尼·拉爾修的記載,雅典人在蘇格拉底死后,馬上表現(xiàn)出了懊悔的反應(yīng),封閉了角力場(chǎng)和體育場(chǎng),并處死了原告莫勒?qǐng)D斯。該現(xiàn)象反映的本質(zhì)問(wèn)題是 ()A.雅典公民的爭(zhēng)論有法律效力B.雅典民主政治下無(wú)言論自由C.干脆民主易產(chǎn)生民意的善變D.民主并不意味著結(jié)果的最優(yōu)6.[2024·江蘇鹽城一模]古希臘雅典城邦的十將軍之一修昔底德曾如此評(píng)論雅典公民:“你們是悅耳言辭的俘虜,就像是坐在演說(shuō)家腳下的聽(tīng)眾,而不像一個(gè)探討國(guó)事的議會(huì)?!边@表明當(dāng)時(shí)雅典 ()A.民主政治由演說(shuō)家主宰B.公民大會(huì)不具有議會(huì)性質(zhì)C.政治野心家放縱不受限制D.民主政治帶有非理性一面其次單元古代希臘羅馬的政治制度第5講古希臘民主政治【主干學(xué)問(wèn)回扣】1.海洋小國(guó)寡民2.財(cái)產(chǎn)多寡公民大會(huì)部落五百人陪審法庭觀劇津貼黃金時(shí)代3.精神文化成年男性公民干脆民主【考點(diǎn)深化探究】考點(diǎn)一雅典的“人民主權(quán)”“輪番而治”的政治原則,國(guó)家機(jī)構(gòu)“分權(quán)”的組織形式,國(guó)家公職人員的選舉制和任期制,為后世供應(yīng)了珍貴閱歷??键c(diǎn)二①?gòu)拿裰鞯姆秶?雅典公民權(quán)利建立在對(duì)廣闊奴隸專政的基礎(chǔ)上,婦女和外邦人沒(méi)有資格得到公民權(quán)利。②從民主的性質(zhì)看,雅典民主政治是一種頗為原始的干脆民主,只適合小國(guó)寡民的城邦。③從參政的方式看,抽簽選舉和輪番而治意味著素養(yǎng)不同的公民享有相同的國(guó)家管理權(quán),這樣的極端民主化很簡(jiǎn)單導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。【高考鏈接突破】?解考題考題1B[解析]本題以雅典注意公民談話、辯論的實(shí)力為切入點(diǎn),考查雅典民主政治制度。本題考查學(xué)生對(duì)材料有效信息提取、解讀與分析的實(shí)力,考查新課程標(biāo)準(zhǔn)中歷史時(shí)空觀、史料實(shí)證、歷史說(shuō)明的素養(yǎng)。材料關(guān)鍵信息是雅典公民的成功“依靠于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與勸服的實(shí)力”。在大型集會(huì)上發(fā)表個(gè)人主見(jiàn),贏得民眾支持,這是民主政治的體現(xiàn),是公民參政議政活躍的表現(xiàn),故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)在“必需”一詞,表述過(guò)于肯定;C項(xiàng)錯(cuò)在“危機(jī)”,材料本身無(wú)法體現(xiàn);D項(xiàng)錯(cuò)在“內(nèi)亂”,材料無(wú)法體現(xiàn)??碱}2D[解析]本題以僭主的出現(xiàn)和結(jié)局為切入點(diǎn),旨在考查學(xué)生核心素養(yǎng)之史料實(shí)證、歷史理解實(shí)力。由材料可知,僭主是在破壞民主政治的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,最終遭遇流放等懲處,表明古代雅典社會(huì)主流思想仍是民主政治,由此可知D項(xiàng)正確。題干中未體現(xiàn)貴族壟斷國(guó)家政權(quán),故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)不能反映材料主旨,故解除。材料未涉及平民政治權(quán)利內(nèi)容,故解除C項(xiàng)??碱}3D[解析]本題以古代雅典官員、陪審員和青年男子宣誓為切入點(diǎn),旨在考查學(xué)生解讀歷史現(xiàn)象的實(shí)力。古代雅典官員、陪審員就職前宣誓的目的是限制權(quán)力濫用、防止官員腐敗,青年男子須參與成人宣誓儀式體現(xiàn)了培育其權(quán)利觀念,故A、B、C三項(xiàng)未反映題干材料的全部主旨,以偏概全,故解除;古代雅典的官員、陪審員就職前宣誓和成年男子參與宣誓儀式均是為了增加責(zé)隨意識(shí),故D項(xiàng)正確??碱}4C[解析]本題以雅典的公共奴隸行使警察職能驅(qū)使公民參與公民大會(huì)為切入點(diǎn),旨在考查學(xué)生提取材料有效信息和綜合分析問(wèn)題的實(shí)力。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān),并未丟失其作用,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中雅典政府有時(shí)用上述方式驅(qū)使公民去參與公民大會(huì),這只是一種臨時(shí)手段,并不能說(shuō)明民眾失去政治熱忱,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;公元前5世紀(jì),雅典民主政治發(fā)展到頂峰,D項(xiàng)表述不符合史實(shí)。題干的核心信息是公元前5世紀(jì),雅典政府有時(shí)讓公共奴隸行使警察職能,在不能損害公民的前提下驅(qū)使公民去參與公民大會(huì),突出的是公民參政的義務(wù)。依據(jù)以上分析可知答案選C項(xiàng)??碱}5A[解析]本題考查雅典民主政治,旨在考查學(xué)生解讀材料信息和調(diào)動(dòng)所學(xué)學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力。題干中雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象,反映了干脆民主下政治素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán),很可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)對(duì)“陶片放逐法”的描述不精確,故解除;題干中未涉及雅典的派系紛爭(zhēng),故解除C項(xiàng);題干中未涉及雅典城邦內(nèi)部的混亂,且D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,故解除??碱}6B[解析]古代雅典的最高司法機(jī)構(gòu)是陪審法庭,不是公民大會(huì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;古代雅典公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān),材料中就是公民大會(huì)確定了判處死刑,體現(xiàn)了公民大會(huì)具有至上權(quán)威,故B項(xiàng)正確;材料只是提及公民大會(huì)的獨(dú)斷,不聽(tīng)取個(gè)人申辯,并不是被告人沒(méi)有申辯的權(quán)利,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要是講解并描述公民大會(huì)將被指控救援不力的6位將軍判處死刑,但是將軍并不能代表軍隊(duì),也不能就此說(shuō)軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突,故D項(xiàng)錯(cuò)誤??碱}7C[解析]本題以古代雅典法律規(guī)定的內(nèi)容為切入點(diǎn),考查古代雅典政治,考查學(xué)生精確解讀材料并分析說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)力。材料只有一項(xiàng)法律規(guī)定,不能說(shuō)明雅典法律的完備性,故解除A項(xiàng);自然法則的理性精神強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)世界的客觀存在在本質(zhì)上是和諧統(tǒng)一的,與自殺無(wú)關(guān),解除D項(xiàng);雅典公民自殺必需先申請(qǐng),說(shuō)明個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制,與法律敬重生命無(wú)關(guān),解除B項(xiàng)。選C項(xiàng)??碱}8A[解析]本題以學(xué)者言論為切入點(diǎn),考查學(xué)生對(duì)雅典民主制度的相識(shí)。解答本題的關(guān)鍵是理解“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”這句話。之所以這樣說(shuō),是因?yàn)楣糯ED的演說(shuō)家是民主制的產(chǎn)物,那些政治上活躍、常常在公民大會(huì)上發(fā)表演講的人,他們通過(guò)演講獲得民眾的支持,而成為政治家。演說(shuō)與社會(huì)沖突緩和沒(méi)有內(nèi)在關(guān)系,故解除B項(xiàng);頻繁改革促進(jìn)雅典民主制度的完善發(fā)展,包含在A項(xiàng)內(nèi),故解除C項(xiàng);思想文化旺盛是民主政治發(fā)展的結(jié)果,D項(xiàng)顛倒了因果關(guān)系,故解除。綜上所述,故選A項(xiàng)??碱}9A[解析]本題考查古希臘的民主政治。材料反映了經(jīng)過(guò)辯護(hù)人的辯護(hù)、陪審團(tuán)的投票等一系列的民主程序的運(yùn)作,最終“陪審法庭判其無(wú)罪”,解除D項(xiàng);B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,婦女沒(méi)有公民權(quán),被解除在民主政治之外;C項(xiàng)理解有誤。故本題應(yīng)選A項(xiàng)。?練經(jīng)典1.B[解析]五百人議事會(huì)通過(guò)抽簽產(chǎn)生,只要符合要求,每個(gè)公民都有公允的機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治,因此這種做法確保了公民權(quán)利的同等性,故選B。五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu),五百人議事會(huì)的成員通過(guò)抽簽產(chǎn)生不能說(shuō)明公民大會(huì)具有權(quán)威性,A項(xiàng)錯(cuò)誤;五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu),并不屬于司法機(jī)構(gòu),因此不能體現(xiàn)維護(hù)司法機(jī)構(gòu)的公允性,C項(xiàng)錯(cuò)誤;抽簽選舉對(duì)公民團(tuán)體的穩(wěn)定性無(wú)影響,D項(xiàng)錯(cuò)誤。
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