2024-2025學(xué)年高中歷史課下能力提升十四含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1課下實(shí)力提升十四(時(shí)間：30分鐘滿分：50分)一、選擇題(每小題4分，共32分)1．《海國(guó)圖志》問世16年后，兵部侍郎王茂蔭上書咸豐皇帝，要求“親王大臣、八旗子弟”學(xué)習(xí)《海國(guó)圖志》，但此建議如石沉大海，波瀾不驚。這主要是由于()A．《海國(guó)圖志》并非官方編修B．滿漢貴族的極力反對(duì)C．《海國(guó)圖志》宣揚(yáng)學(xué)習(xí)西方D．清政府固守鎖國(guó)政策解析：選C《海國(guó)圖志》是魏源編撰的，但這并非滿清貴族不學(xué)習(xí)《海國(guó)圖志》的主要緣由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“兵部侍郎王茂蔭上書”并結(jié)合所學(xué)可知以林則徐為代表的地主階級(jí)反抗派主見“師夷長(zhǎng)技”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《海國(guó)圖志》是介紹西方歷史地理的專著，而當(dāng)時(shí)的“親王大臣、八旗子弟”大多閉目塞聽，照舊做著天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，不情愿接觸和學(xué)習(xí)西方，故C項(xiàng)正確；鎖國(guó)政策在鴉片斗爭(zhēng)中已經(jīng)被打破，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．“他雖然不懂外語，卻留意采訪夷情，派人特地收集外國(guó)人在澳門出版的報(bào)紙書刊，并把懂英文的人招入欽差行轅，進(jìn)行被當(dāng)時(shí)頑固派認(rèn)為是大逆不道的翻譯工作。”材料中的“他”()A．被譽(yù)為近代中國(guó)開眼看世界的第一人B．提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的新思想C．最早提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想D．主見發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)解析：選A依據(jù)題干中“采訪夷情”“欽差”“翻譯”等信息推斷“他”是指林則徐。林則徐作為欽差大臣在廣東主持禁煙期間，為了解對(duì)手設(shè)立譯館，編譯出《四洲志》《各國(guó)律例》等，被稱為近代中國(guó)開眼看世界的第一人，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)指的是魏源，C、D兩項(xiàng)分別指的是地主階級(jí)洋務(wù)派和資產(chǎn)階級(jí)早期維新派。3.1866年，恭親王奕在奏折中指出：“查西術(shù)之借根，實(shí)本于中術(shù)之天元，彼西土猶目為東來法。特其人情性縝密，擅長(zhǎng)運(yùn)思，遂能推陳出新，擅絕海外耳。其實(shí)法固中國(guó)之法也。”這一主見()A．精確概括了中西學(xué)間的關(guān)系B．得到了守舊勢(shì)力的一樣認(rèn)可C．?dāng)[脫了傳統(tǒng)夷夏觀念的影響D．有助于減輕西學(xué)傳播的阻力解析：選D“其人情性縝密，擅長(zhǎng)運(yùn)思，遂能推陳出新，擅絕海外耳。其實(shí)法固中國(guó)之法也”，這種說法能增加國(guó)人對(duì)西學(xué)的認(rèn)同感，可削減傳播的阻力，故D項(xiàng)正確。4．1875年，鄭觀應(yīng)在《易言》中寫道：泰西列國(guó)“設(shè)有上下議院”?！八街袊?guó)上效三代之遺風(fēng)，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議。”這一相識(shí)()A．是對(duì)中體西用的詳細(xì)表述B．奠定維新變法的理論基礎(chǔ)C．對(duì)洋務(wù)派的思想有所突破D．反映了頑固派的政治主見解析：選C據(jù)材料信息“所冀中國(guó)上效三代之遺風(fēng)，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議”可知已經(jīng)超出了洋務(wù)思想的范疇，故C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)與題干材料不符，解除；奠定維新變法理論基礎(chǔ)的是康有為，B項(xiàng)錯(cuò)誤。5．《申報(bào)》在評(píng)論甲午中日斗爭(zhēng)時(shí)稱：“中國(guó)自二十年來，亦未嘗有志自強(qiáng)……惟有利器，而無用此利器之人，徒飾外觀，毫無實(shí)際?！贝擞^點(diǎn)反映了當(dāng)時(shí)國(guó)人()A．放棄學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)B．忽視了新式人才的培育C．學(xué)習(xí)西方科學(xué)道路的破產(chǎn)D．重新諦視“師夷長(zhǎng)技”的可行性解析：選D據(jù)材料“中國(guó)自二十年來，亦未嘗有志自強(qiáng)……惟有利器，而無用此利器之人，徒飾外觀，毫無實(shí)際”，可知此觀點(diǎn)反映了當(dāng)時(shí)國(guó)人重新諦視“師夷長(zhǎng)技”的可行性，故D項(xiàng)正確。6．1897年梁?jiǎn)⒊庉嫵霭妗段髡矔罚鋬?nèi)容分史志、官制、學(xué)制、公法、農(nóng)政、工政、商政、兵政等，“凡書三十二種，都是當(dāng)時(shí)探討西洋政事的切要之書”。這反映了維新派()A．反對(duì)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)B．抵制學(xué)習(xí)日本C．主見建立共和制度D．重視學(xué)習(xí)西方政治制度解析：選D據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，建立共和制度是資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想主見，維新派不僅主見學(xué)習(xí)包括日本在內(nèi)的西方國(guó)家的科學(xué)技術(shù)，進(jìn)而發(fā)展到學(xué)習(xí)西方的政治制度，由“器物”層面上升到“制度”層面，故正確答案為D項(xiàng)。7.“中國(guó)倡民權(quán)者以先生為首，然其實(shí)施政策，以為中國(guó)積數(shù)千年之習(xí)慣，其民智未開，驟予以權(quán)，固自不易?！w獨(dú)有所見，非徒感今上之恩而已?！辈牧现邢壬恼沃饕娛?)A．主見民主共和B．提倡民主科學(xué)C．主見君主立憲D．提倡中體西用解析：選C民主共和與材料中“感今上之恩”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主科學(xué)，發(fā)生于辛亥革命之后，與材料中“非徒感今上之恩”“中國(guó)倡民權(quán)者以先生為首”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“非徒感今上之恩”“中國(guó)倡民權(quán)者以先生為首”表明主見君主立憲制，而“然其實(shí)施政策，以為中國(guó)積數(shù)千年之習(xí)慣，其民智未開，驟予以權(quán)，固自不易”也符合康有為的思想，故C項(xiàng)正確；中體西用是洋務(wù)派主見，與材料中“倡民權(quán)”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．“康有為的維新思想對(duì)公眾意識(shí)的影響日益擴(kuò)大，中國(guó)不但面臨著行政管理崩潰的現(xiàn)實(shí)，而且起先了以辛亥革命為結(jié)果的政治瓦解的進(jìn)程?！边@說明維新思想()A．對(duì)封建專制思想進(jìn)行了全面的否定B．促使國(guó)人民族意識(shí)的覺醒C．客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想傳播D．導(dǎo)致清朝統(tǒng)治的土崩瓦解解析：選C“對(duì)公眾意識(shí)的影響日益擴(kuò)大，中國(guó)不但面臨著行政管理崩潰的現(xiàn)實(shí)，而且起先了以辛亥革命為結(jié)果的政治瓦解的進(jìn)程”，可知對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播是有益的，故C項(xiàng)正確。二、非選擇題(18分)9．閱讀下列材料，回答問題。材料一康有為等人在《上海強(qiáng)學(xué)會(huì)章程》中說：“近年西政西學(xué)，日新不已，實(shí)則中國(guó)圣經(jīng)、古孔子先發(fā)其端，即歷代史書、百家著述，多有與之暗合者，但研求者寡，其流漸湮。今之聚書，務(wù)使海內(nèi)學(xué)者知中國(guó)自古有窮理之學(xué)，而講求要用之意，亦未遽遜，正不必驚望而無極，更不宜畫界以自封?！薄徆濉墩撐煨缱兎〞r(shí)期康有為會(huì)通中西的貢獻(xiàn)》材料二康有為的維新思想，“對(duì)思想界的改變是一種有力的刺激”“維新運(yùn)動(dòng)決不能算做完整的失敗?！@一思想改變，開創(chuàng)了中國(guó)文化的新階段，即新的思想意識(shí)時(shí)代”?！M(fèi)正清《劍橋中國(guó)晚清史(下卷)》(1)依據(jù)材料一，概括康有為的思想觀點(diǎn)，說明康有為該觀點(diǎn)的本質(zhì)意圖。(8分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明為什么“這一思想改變，開創(chuàng)了中國(guó)文化的新階段”。(10分)解析：第(1)問，據(jù)材料一中“近年西政西學(xué)，日新不已，實(shí)則中國(guó)圣經(jīng)、古孔子先發(fā)其端，即歷代史書、百家著述，多有與之暗合者”“講求要用之意”“更不宜畫界以自封”等信息，可以概括康有為的思想觀點(diǎn)；本質(zhì)意圖是考查其主要目的，結(jié)合所學(xué)概括即可。第(2)問，據(jù)材料二“這一思想改變，開創(chuàng)了中國(guó)文化的新階段，即新的思想意識(shí)時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，戊戌變法形成了近代中國(guó)一次真正的思想解放潮流，促進(jìn)了中華民族的覺醒，激發(fā)了人們的愛國(guó)思想和民族意識(shí)，推動(dòng)了近代中國(guó)