湘豫名校聯(lián)考2025屆高三下學(xué)期第三次模擬考試語文試卷（含答案）

湘豫名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三春季學(xué)期第三次模擬考試語文試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷共14頁。時(shí)間150分鐘，滿分150分。答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷指定位置，并將姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，然后認(rèn)真核對(duì)條形碼上的信息，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。作答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并收回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。中國古代小說長(zhǎng)于敘事，通常依傍于史書，并借鑒詩畫的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，因而小說敘事理論長(zhǎng)期借鏡于史論、詩論以及畫論。具體表現(xiàn)是，慣常以長(zhǎng)于敘事的“史”為鏡像加以闡釋，形成“擬史批評(píng)”傳統(tǒng)。所謂“擬史批評(píng)”，即運(yùn)用史傳視角看待小說的敘事之道和行文方式，或?qū)⒛巢啃≌f比作史部經(jīng)典《史記》，或稱賞小說敘事中的春秋筆法、實(shí)錄精神，或贊美某些小說筆法勝過史傳的敘事效果，等等。同時(shí)，傳統(tǒng)詩論、畫論中固有的重直覺、重感悟等思維方式，以及意象化、即興式批評(píng)方式，被推廣到中國古代小說理論中。尤其是小說評(píng)點(diǎn)理論多針對(duì)具體小說文本有感即發(fā)，且采取“寓目即評(píng)”方式，注重發(fā)掘小說文本的意蘊(yùn)與興自古以來，小說與史書之間剪不斷理還亂，關(guān)聯(lián)復(fù)雜，二者之辨乃中國小說理論上的一樁公案。在小說評(píng)點(diǎn)中，自南宋劉辰翁評(píng)點(diǎn)《世說新語》開始，就各已注重小說敘事與史書敘事的辨析。如他評(píng)點(diǎn)“桓公說家言”大勝“史筆”，這是對(duì)小說筆勢(shì)頓挫、跌宕有致敘事的肯定。到了明代，隨著小說的廣泛刊印和傳播，各種專論、序跋、評(píng)點(diǎn)等批評(píng)形式紛紛出現(xiàn)，依傍史書敘事問題被提上日程。其中，李卓吾《焚書·雜記》在繼承司馬遷“發(fā)憤著書”傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)《水滸傳》的創(chuàng)作是“奪他人之酒杯，澆自己之塊壘”。作為現(xiàn)存較早的較完整的章回小說評(píng)點(diǎn)著作，容與堂本《水滸傳》以及在此前后問世的袁無涯刻本《水滸傳》均題名李卓吾評(píng)點(diǎn)，都發(fā)揚(yáng)了《史記》“發(fā)憤著書”的傳統(tǒng)。明末清初，金圣嘆積十?dāng)?shù)年之功完成的《水滸傳》評(píng)點(diǎn)，最終以《貫華堂第五才子書水滸傳》的名目刻印刊行，進(jìn)而認(rèn)為《水滸傳》的敘事寫人方法源自《史記》，而又有較大的超越：“《水許傳》方法，都從史記》出來，卻有許多勝似《史記》處。若《史記》妙處，《水滸》已是件件有?！庇绕渲档弥匾暤氖?，金圣嘆還別出心裁地辯析了歷史敘事與小說敘事的不同：“某嘗道《水許》勝似《史記》，人都不肯信，殊不知某卻不是亂說。其實(shí)《史記》是以文運(yùn)事，《水許》是因文生事。以文運(yùn)事，是先有事生成如此如此，卻要算計(jì)出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟吃苦事；因文生事卻不然，只是順著筆性去，削高補(bǔ)低都由我?！备鶕?jù)金圣嘆的說法，史書常采取“以文運(yùn)事”策略，多敘已然之事；而小說常運(yùn)用“因文生事”方法，多敘可然之事。這意味著史書往往拘泥于歷史事實(shí)，而小說可以根據(jù)興致和情理添枝加葉，憑空造謊，信筆所之。這為長(zhǎng)期以來小說與史書之間的不休爭(zhēng)辯公案做了較食人信服的定論，具有較強(qiáng)的理論指量性作除好小后來，各種小說評(píng)點(diǎn)基本上沿承金圣嘆等人的“擬史批評(píng)”口徑和觀念，不斷地拿批評(píng)對(duì)象與《史記》等歷來書籍進(jìn)行對(duì)比，以贊美小說的敘事功能之強(qiáng)、敘事造詣之高。在“擬史批評(píng)”的整體風(fēng)氣下，中國小說敘事理論特別注重?cái)⑹挛睦砼c敘事文法探討。自劉辰翁開創(chuàng)小說評(píng)點(diǎn)的先河，歷經(jīng)李贄、葉晝等人的努力，到金圣嘆、毛宗崗、張竹坡、脂硯齋、馮鎮(zhèn)巒，中國小說敘事文法理論得到高度重視，且越來越豐富，越來越成熟。其中，金圣嘆《讀第五才子書法》曰：“《水滸傳》章有章法，句有句法，字有字法”他針對(duì)這部小說中的謀些具體文本一口氣提出了“倒插法”“夾敘法”“草蛇灰線法”“大落墨法”“正犯法”“極不省法”“欲合故縱法”“橫云斷山法”“鸞膠續(xù)弦法”等十幾種敘事文法，涉及現(xiàn)在所謂的倒敘、插敘、呼應(yīng)、詳略、快慢、伏筆、犯而不犯、接榫敘事技巧和結(jié)構(gòu)奧妙。此外，金圣嘆在總結(jié)小說敘事理論時(shí)，時(shí)常冠以“文法”名義，特別強(qiáng)調(diào)了《水滸傳》“非他書所曾有”的敘事特色。其中，許多小說敘事文法術(shù)語援引自傳統(tǒng)繪畫理論術(shù)語、習(xí)見詞語以及繪畫史上的典故。如第十二回回前總評(píng)說：“畫咸陽宮殿易，畫楚人一炬難；畫舶舫千里易，畫八月潮勢(shì)難。”第十九回回前總評(píng)運(yùn)用了“胸有成竹”一詞：第二十二回夾批運(yùn)用了“趙松雪畫馬”典故，等等?？傊鹗@對(duì)中國古代小說敘事之道與敘事之技的探討和總結(jié)達(dá)到了前無古人后無來者的理論高度，成為中國小說理論演變史上的里程碑。敘事離不開時(shí)序與因果等因素的綰結(jié)，古代小說敘事理論已初步意識(shí)到敘事要講時(shí)間或因果邏輯關(guān)聯(lián)。在金圣嘆小說理論影響下，毛氏父子在《讀三國志法》中歸納出“追本窮源之妙”“巧收幻結(jié)之妙”“隔年下種，先時(shí)伏著之妙”“奇峰對(duì)插、錦屏對(duì)峙之妙”等十四種“敘事之妙”。在具體評(píng)點(diǎn)中，毛宗崗父子還經(jīng)常以“敘事妙品”等評(píng)語稱譽(yù)許多精彩的敘事段落。隨后，在張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》所歸納出的一百零八條讀法中，“敘事之法”也占了不少。尤其值得注意的是，張竹坡在金圣嘆評(píng)《水滸傳》強(qiáng)調(diào)“神理”的基礎(chǔ)上，提出了敘事“情理”說：“做文章，不過是‘情理9二字。今做此一篇百回長(zhǎng)文，亦只是“情理9二字。”這有利于人們破解小說所面對(duì)的“情”“理”困惑，無其是對(duì)脂硯齋評(píng)“事之所無，理之必有”的《石頭記》具有指導(dǎo)意義。在歷代評(píng)點(diǎn)家們眼里，這種注意事件或故事來龍去脈、前因后果，注意情節(jié)或敘述之起伏曲折、有條不紊的敘事技法多姿多彩。概括地看，古代小說敘事理論多源自書畫學(xué)、建筑學(xué)以及文章學(xué)等其他學(xué)科，關(guān)注敘事結(jié)構(gòu)、敘事情理、敘事效果，探討并總結(jié)出了一套敘事文理與文法。從古代小說理論的承繼關(guān)系看，李贄、葉晝等具有開創(chuàng)風(fēng)氣之功，金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》的理論貢獻(xiàn)至高無上，毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國演義》、張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》、閑齋老人評(píng)點(diǎn)《儒林外史》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《石頭記》、馮鎮(zhèn)巒等評(píng)點(diǎn)《聊齋志異》等踵武其后。在一代代小說批評(píng)家的努力下，我們的小說批評(píng)最終形成了一套富有中國本土特色的敘事文理與敘事文法理論。(摘編自李桂奎《尋意覓趣：中國古代小說理論的歷史演變》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國古代小說長(zhǎng)于敘事，通常依傍于史書，“擬史批評(píng)”是中國小說批評(píng)的傳統(tǒng)之一，展現(xiàn)了中國小說與史書之間的緊密聯(lián)系。B.金圣嘆在《水滸傳》評(píng)點(diǎn)中創(chuàng)造性地辨析了歷史敘事與小說敘事的差別，并分析了史書“以文運(yùn)事”和小說“因文生事”的寫作策略。C.中國古代逐漸形成了以詩畫的創(chuàng)作技法評(píng)點(diǎn)小說敘事的傳統(tǒng)。許多小說敘事文法術(shù)語援引自傳統(tǒng)繪畫理論術(shù)語、習(xí)見詞語以及繪畫史上的典故。D.金圣嘆評(píng)《水滸傳》強(qiáng)調(diào)“神理”，這表明了古代小說敘事理論已初步意識(shí)到敘事要講時(shí)間或因果邏輯關(guān)聯(lián)。這一思想對(duì)于后世的小說創(chuàng)作有重要的指導(dǎo)意義。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文介紹了中國古代小說敘事理論的歷史演變，提出了“擬史批評(píng)”等一系列概念，摹畫出中國古代小說批評(píng)家的燦若星辰。B.小說評(píng)點(diǎn)起源于南宋，在明末清初時(shí)有了重大突破，小說敘事的文法理論得到高度重視，中國古代小說批評(píng)不斷走向成熟。C.在“擬史批評(píng)”風(fēng)氣的影響下，批評(píng)家們十分注重小說敘事與史書敘事的辨析，贊美小說的敘事功能之強(qiáng)、敘事造詣之高。D.金圣嘆常以“文法”關(guān)照小說敘事理論，并十分重視揭示作品的敘事技巧和結(jié)構(gòu)奧妙，這一思想深刻影響了毛宗崗父子對(duì)《三國志》的文學(xué)批評(píng)。3.下列評(píng)論內(nèi)容最不能支撐文章中關(guān)于小說敘事觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.“情事都從絕處生出來，卻無一些做作之意，此文章承接入妙處。”（李贄《李贄評(píng)忠義水滸全傳》）B.“且謂其摹寫人物事故，即家常目用、米鹽瑣屑，皆各窮神盡相，畫工化工，合為一手，從來稗官無有出其右者?！?閑齋老人《儒林外史·序》)木》）C.“文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來，迤邐寫到將至?xí)r，便且住，卻重去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處更端再發(fā)來，再迤邐又寫到將至?xí)r，便又且往……《西廂記》《左》史》純是此一方法。最恨是《左》《史》急不得呈教?！保ń鹗@《貫華堂第六才子書西廂記》）唐宋諸大家，何一不說人情？何一不關(guān)物理？及今家傳戶頌，有怪其平易而廢之者乎？”（李漁《閑情偶寄》）4.請(qǐng)依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括金圣嘆的小說敘事批評(píng)理論的具體內(nèi)涵。(4分)5.請(qǐng)結(jié)合文中所介紹的“富有中國本土特色的敘事文理與敘事文法理論”，從“倒插法”“草蛇灰線法”“極不省法”中任選其一，分析評(píng)點(diǎn)小說《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)。(6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。最后的十五法郎陳星如蒂沃道夫是個(gè)愛講老掉牙笑話的老推銷員。最近，他說成了一筆大生意。解剖師喬治終于同意以十五法郎的價(jià)格收購他。蒂沃道夫?qū)Υ撕軡M意，他將節(jié)省下來一筆不小的費(fèi)用，讓別人心甘情愿地花錢為他置辦一個(gè)好去處。蒂沃道夫?yàn)樽约鹤プ×四翘觳虐愕撵`光一現(xiàn)而感到驕傲。世界上再?zèng)]有第三個(gè)人能想到將自己推銷出去，蒂沃道夫一邊擦拭著畫框上的灰塵一邊微笑著。畫中的人是年輕時(shí)的蒂沃道夫，那時(shí)他憑借著英俊的面龐和善辯的口才，成了烏克里小鎮(zhèn)上最優(yōu)秀的推銷員。無論是牛奶、牙膏、剃須力、巧克力或是別的什么，只要經(jīng)過蒂沃道夫的手，就不愁銷量不好。小孩們喜歡他，因?yàn)樵谒r衫上衣的口袋里除了一支藍(lán)色的水性鋼筆，還有各種顏色的巧克力和糖果。老人們喜歡他，因?yàn)樗?shí)可靠的肩膀總會(huì)替他們分擔(dān)那些難以承受的重物。男人們喜歡他，因?yàn)樗麑?duì)足球的了解毫不遜色于他的酒量。女人們喜歡他，因?yàn)樗偸羌澥坑钟哪?，他從不介意將唇吻在粗糙皸裂的手指，他大方地稱贊她們的美麗，將她們比作盛開的薔薇，歌頌她們?nèi)缫安葺话愕奶鹈绖?dòng)人。同時(shí)，他又是盲人的眼睛、病子的拐杖、聾啞人的嘴巴和耳朵，他的確是一個(gè)忠誠又貼心的好幫手。毫無疑問，蒂沃道夫是受人歡迎的，他也為此而自豪著。直到那一天，當(dāng)那位優(yōu)雅美麗的少婦用柔軟的嗓音和淚水漣漣的眼睛不住哀求他時(shí)，盡管他的心臟顫抖得是那樣厲害，就好像有千萬只蝴蝶在他的胃里撞個(gè)不停，他也還是狠下心腸，不肯回頭再看一眼，甚至不肯施舍一個(gè)吻或是一場(chǎng)美好的夢(mèng)。蒂沃道夫的冷漠讓這位年輕的少婦終日郁郁寡歡，不幸的婚姻如同沒有星星的黑夜一樣漫長(zhǎng)。第二年春天，她用一把鋒利的剪刀刺穿了自己的喉呢。從兩周后，蒂沃道夫得知了這個(gè)消息。這個(gè)辜負(fù)他人真心的年輕人對(duì)這個(gè)消息的反應(yīng)實(shí)在太過平淡，再精明的慧眼也無法從他臉上捕捉到一絲一毫悲傷的情緒，他照常做著自己的工作，日復(fù)一日。但不久之后，蒂沃道夫搬家了，人們都在猜測(cè)他的去向。蒂沃道夫離開的第一年，牛奶商哈克頓看著囤積在鐵桶里的牛奶常常會(huì)想到：要是蒂沃道夫在就好了，這個(gè)聰明的年輕人總不會(huì)讓這些牛奶全都灑進(jìn)河里。蒂沃道夫離開的第二年，退休工卡米爾坐在輪椅上用放大鏡看報(bào)紙時(shí)不止一次想過：要是蒂沃道夫在就好了，這個(gè)善良的年輕人準(zhǔn)會(huì)把報(bào)紙上的內(nèi)容一字不差地讀給他。蒂沃道夫離開的第三年，鼻涕蟲萊諾抱著被扎破的足球一邊哭一邊想著：要是沃道夫在就好了，這個(gè)高大的年輕人會(huì)像哥哥一樣搶起拳頭揍扁那些欺負(fù)他的混蛋們。蒂沃道夫離開的第四年，人們幾乎已經(jīng)不再提起那個(gè)記憶中的年輕人了。蒂沃道夫離開的第五年，忘記他的人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過那些還記得他的人……到今天，蒂沃道夫已經(jīng)六十九歲了，他一生未婚，沒有兒女。他陸續(xù)搬過幾次家，也換過幾個(gè)城市居住，他做過木工也做過泥瓦匠，他換過許多工作，到老了又做回了推銷員。他的鄰居們都對(duì)他感到好奇，他們覺得這個(gè)年邁又獨(dú)身的老人處處都透著古怪。他們好奇他的身份，因?yàn)樗麜r(shí)常敲響鄰居們的房門，去兜售一些誰也不缺的日用品或者過時(shí)的老物件起先，人們都很尊重他，認(rèn)為他是個(gè)不得不自食其力的可憐的老人家而對(duì)他禮待有加。但后來，人們漸漸開始討厭他，他總是有意無意地攀談，一邊喝酒一邊講述他的曾經(jīng)。他熱情得過頭而讓人難以招架，甚至不顧主人的意愿在家里長(zhǎng)時(shí)間停留。直到主人再也無法忍受這漫長(zhǎng)的應(yīng)酬，卻又不得不保持最后的禮貌請(qǐng)他出去，他才戀戀不舍地離開。人們不約而同地形成了共識(shí)，誰也不想再搭理這個(gè)胡攪蠻纏的老無賴。他們將他拒在門外，甚至為了躲避他而裝作無人在家。他們聽從了那些惡意者的挑咬，盡管那些話是他們?cè)豢舷嘈诺模缃駞s也顯得真實(shí)可信起來?！八蛟S心懷不軌?！薄八隙▌e有企圖?！彼欢ㄊ窍肴胧倚懈`?！薄瓱o論是哪一種，都值得人們對(duì)他保持十二萬分的警惕。孩子們不被允許同他講話，他們從父母的嘴里得知這個(gè)走路遲緩的老家伙是魔鬼的化身，在他彎曲的脊背下封印著漆黑色的烏鴉。他們偷偷用石子砸他。女人們都刻意躲避他，她們害怕自己被冠上“不貞”或是“不祥”的名號(hào)，那些流言蜚語會(huì)讓她們一輩子都喘不過氣來。甚至連那些和他同樣衰老又貧窮的老人都不愿同他多說幾句話，像他們這把年紀(jì)的人最恐懼的不是死亡，而是那些上下轉(zhuǎn)動(dòng)的眼睛。這里已經(jīng)沒有人愿意買蒂沃道夫推銷的商品了，當(dāng)然也沒有任何家店鋪愿意委托他。他是那樣的衰老，以至于他無法再搬到另一個(gè)城市生活，他的生命被那些各式各樣關(guān)閉著的門吞噬和咀嚼，他就靜止在牙齒和舌頭的運(yùn)動(dòng)中。他漸漸開始減少外出，甚至變得畏懼陽光，他吃得越來越少，睡覺也總是驚醒，但禱告的時(shí)間一天比一天長(zhǎng)。某天，蒂沃道夫的腦海里突然閃過一個(gè)念頭：“我曾推銷過那么多物品，我為什么不試試看將自己推銷出去呢?蒂沃道夫重新快樂起來，這將是他的最后一次銷售，他希望自己能夠打一個(gè)漂亮的翻身仗。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.年輕時(shí)的蒂沃道夫幾乎被所有人喜歡，而年老的他卻遭到幾乎所有人的唾棄。當(dāng)一個(gè)人可有可無、不被需要的時(shí)候，他便失去了所謂的社會(huì)價(jià)值。B.面對(duì)少婦的哀求，蒂沃道夫只是冷漠回應(yīng)，就連少婦自殺后他也面無表情，但不見得蒂沃道夫的內(nèi)心沒有矛盾和掙扎，他的搬走或許也與此有關(guān)。C.蒂沃道夫晚年時(shí)逐漸被越來越多的人討厭和不屑，根本原因是他沒有意識(shí)到自己已經(jīng)不再是當(dāng)年那個(gè)倍受喜愛和追捧的蒂沃道夫了。D.文末寫蒂沃道夫重新快樂起來，這意味著他終于又重新找回了自己的價(jià)值、作為推銷員，他打算做的這件事或許別人未曾想過，是件一舉兩得的事。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說展現(xiàn)了一種“克制的藝術(shù)”，如文中那位年輕的少婦與蒂沃道夫的恩怨，蒂沃道夫?yàn)楹我蝗话峒业龋o了讀者較大的解讀空間。B.小說采用倒敘的手法，先交代蒂沃道夫以十五法郎的價(jià)格推銷出自己的故事結(jié)果，然后再從他年輕時(shí)寫起。這樣寫更容易引起讀者的閱讀興趣.C.小說在人物塑造上特別注重側(cè)面描寫的手法，蒂沃道夫離開的前幾年里總有人想著他的方方面面，這些都不斷印證著蒂沃道夫在小鎮(zhèn)人們心中的美好形象。D.小說的諷刺意味強(qiáng)，以限知視角的方式展開行文，通過蒂沃道夫的一生，尤其是晚年時(shí)的蒂沃道夫遭受的惡意與冷眼諷刺了人性的冷漠。8.請(qǐng)結(jié)合全文，分析小說以“最后的十五法郎”為題的妙處。(4分)9.初時(shí)被喜歡、后又被討厭和嫌棄，蒂沃道夫的經(jīng)歷與魯迅筆下的“祥林嫂”這二一人物有許多相似之處，但兩個(gè)人物的命運(yùn)又不盡相同。造成兩個(gè)人物命運(yùn)的原因有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：與可①以墨為竹，視之良竹也。客見而驚焉，曰：“今夫受命于天，賦形于地。涵濡雨露，振蕩風(fēng)氣。春而萌芽，夏而解弛。散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閑媚。涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，雖造化其能使？今子研青松之煤，運(yùn)脫免之毫。睥睨②墻堵，振灑繒綃。須臾而成，郁乎蕭騷。曲直橫斜，秾纖庳高。竊造物之潛思，賦生意于崇朝③。子豈誠有道者那?與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹之林。視聽漠然，無概④乎予心。朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋。飲食乎竹間，偃息乎竹陰。觀竹之變也多矣。若夫風(fēng)止雨霽，山空日出。猗猗其長(zhǎng)，森乎滿谷。葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，凄兮欲滴。……至若叢薄之余，斤斧所施。山石犖確⑤,荊棘生之。蹇將抽而莫達(dá)，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。凄風(fēng)號(hào)怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池。悲眾木之無賴，雖百圍而莫支。猶復(fù)蒼然于既寒之后，凜乎無可憐之姿。追松柏以自偶，竊仁人之所為。此則竹之所以為竹也。始也余見而悅之，今也悅之而不自知也。忽乎忘筆之在手，與紙之在前。勃然而興，而修竹森然。雖天造之無朕，亦何以異于茲焉？”?？驮唬骸吧w予聞之，庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之，輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。萬物一理也，其所從為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”與可曰：“唯唯！”（選自蘇轍《墨竹賦》，有刪改）材料二：竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如免起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者內(nèi)外不一心手不相應(yīng)不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然， 而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。（節(jié)選自蘇《文與可畫賞等谷偃竹記》）【注】①與可，即文同，北宋畫家，字與可，與蘇轍為中表兄弟。②睥睨（pìnì),斜視，指聚精會(huì)神，胸有成竹。③崇朝，也作“終朝”，指從天亮至早飯時(shí)，比喻時(shí)間短暫。④概，關(guān)切、系念，放在心上。⑤犖確(luòquè)，怪石嶙峋的樣子。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫既心識(shí)A其所以然而不能B然者內(nèi)外不一D心E手不相應(yīng)F不學(xué)之G過也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A徂，變化，與《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“自我徂爾，三歲食貧”中的“徂”含義相同。B.造化，造物主、自然，與杜甫《望岳》“造化鐘神秀”中的“造化”含義和用法。C.病，傷害、損害，與成語“同病相憐”中的“病”含義不同。D.為，作、寫，與司馬遷《鴻門宴》“人方為刀俎”中的“為”含義與用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的項(xiàng)是(3分)A.蘇轍認(rèn)為，萬物生長(zhǎng)有其天然的本性，只有造物主才能夠駕馭，而文與可在絹帛上盡情揮灑而成的竹子如同竊取了造物主的神妙構(gòu)思，賦予畫竹以蓬勃生機(jī)。B.文與可在解釋自己畫竹時(shí)表示，自己的追求已寄寓在其畫筆下的竹子中了?？腿寺牶?，將此與“皰丁解?！钡墓适孪鄬?duì)比，進(jìn)而認(rèn)為文與可是“得道之人”。C.同是寫文與可畫的竹子，材料一側(cè)重于表現(xiàn)文與可對(duì)“竹”的認(rèn)識(shí)及其在畫中寄托的思想情感，材料二則側(cè)重于探討和總結(jié)文與可作畫過程中的方法，并推而廣之到處事中。D，蘇認(rèn)為，弟弟蘇轍向來不怎么畫畫，因而并沒有能夠完全理解文與可的繪畫理論和方法，而自己相較之更能夠領(lǐng)悟其繪畫技法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)春而萌芽，夏而解馳。散柯布葉，逮冬而遂。(2)故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？14.請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括蘇軾、蘇轍兄弟二人從文與可畫竹中獲得的“道”。(5分）(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首五代詞，完成15～16題。浪淘沙令①李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。【注】①此詞是作者去世前不久所作。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詞的開篇即道出了孤苦飄零之感，以“闌珊”的“春意”反襯作者內(nèi)心的孤寂與沉痛。B.“夢(mèng)里”二字將美好的夢(mèng)境與痛苦的現(xiàn)實(shí)相對(duì)比，表達(dá)了詩人對(duì)往昔生活的無比懷念?！?李煜的“別時(shí)容易見時(shí)難”與李商隱的“相見時(shí)難別亦難”，“別”因不同，但都表達(dá)了離別時(shí)的復(fù)雜情緒。D.詞尾生句與開頭相照應(yīng)，表達(dá)了水流花落的感傷，也表現(xiàn)了作者深感故國一去不返的傷痛。16.王國維在《人間詞話》中有言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！闭?qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀銓?duì)“眼界之大，感慨之深”的理解。（6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《阿房宮賦》篇末，杜牧極言是由于“”才導(dǎo)致了歷朝歷代滅亡的惡性循環(huán)。無論是秦朝還是唐朝，皆因統(tǒng)治者耽于安樂以至于滅國，在《五代史伶官傳序》中，歐陽修也用“”一句與此應(yīng)和。(2)酈道元在《水經(jīng)注》中曾以“懸泉瀑布，飛漱其間”一句，通過寫水流湍急展現(xiàn)三峽之險(xiǎn)峻，李白在《蜀道難》中也曾有過類似的描寫：“,”。(3)2024年10月，神舟十九號(hào)載人飛船成功發(fā)射，中國人的航天夢(mèng)正逐步成為現(xiàn)實(shí)。自古以來，中國人從二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。微專業(yè)，指的是高校在學(xué)生的主修專業(yè)目錄之外，圍繞某個(gè)特定學(xué)術(shù)領(lǐng)域、研究方向或職業(yè)素養(yǎng)開設(shè)的一組課程，供在校學(xué)生或社會(huì)人士選修。近年來，不少高校都開設(shè)了微專業(yè)。這些課程人氣很旺，在學(xué)生和上班族群體中A。微專業(yè)不是學(xué)歷教育，完成課程也不發(fā)學(xué)位證，(①)?“能學(xué)到時(shí)髦的真本事”，一名高校老師的話，道出微專業(yè)受歡迎的重要原因。比如，浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等6所高校，聯(lián)合國內(nèi)人工智能頭部科技企業(yè)，推出“AI十X”微專業(yè)，助力學(xué)員學(xué)習(xí)我國自主研發(fā)的編程平臺(tái)。又如，通過北京林業(yè)大學(xué)自然教育微專業(yè)學(xué)習(xí)后，學(xué)員能更好掌握自然教育師的專業(yè)技能，為后續(xù)從事相關(guān)工作打好基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)科學(xué)與思維、短視頻與數(shù)字文化傳播、時(shí)尚影視制作……豐富多樣的微專業(yè)課程，為人們拓寬視野，提升自我、豐富生活提供了新的選擇。(a)微專業(yè)受到熱捧，(b)映照著當(dāng)代青年精神文化需求水漲船高。(c)根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的一項(xiàng)研究表明，(d)20世紀(jì)八九十年代，(e)許多學(xué)科的知識(shí)更新周期縮短為5年；(f)進(jìn)入21世紀(jì)，周期繼續(xù)縮短為2到3年。如今，為了應(yīng)對(duì)“知識(shí)爆炸”，對(duì)抗“知識(shí)老化”，越來越多人通過微專業(yè)課程、慕課等途徑主動(dòng)學(xué)習(xí)，加快知識(shí)更新優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)拓寬眼界視野，及時(shí)給自己的知識(shí)網(wǎng)“打掃衛(wèi)生”。同時(shí)，微專業(yè)的關(guān)鍵課程一般在5至10門，主要安排在周末或工作日晚上，這種“小而精”的課程為選修者提供了較為靈活的時(shí)間選擇。和許多青年熱衷于上夜校的風(fēng)潮一樣，“小而精”的走紅同樣為人們享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活寫下生動(dòng)注腳。同時(shí)也要看到，作為一種新的文化供給模式，(②)，亟須解決課時(shí)少、授課深度有限、課程系統(tǒng)性弱等問題。微專業(yè)受熱捧，B，也折射人民群眾對(duì)公共文化服務(wù)提檔升級(jí)的新期待。面向未來，提高基本公共文化服務(wù)的覆蓋面和適用性，必能把文化的燈火撥得更亮，為人們的精神世界提供更豐厚的滋養(yǎng)。18.文中第四段用“小而精”代指“微專業(yè)”這一新名詞，使用了以特征代本體的借代的修辭手法。請(qǐng)以“書法”為本體寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用借代手法；借代貼切，表達(dá)流暢。(4分)19.請(qǐng)根據(jù)語境，在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(4分)22.文中畫波浪線的“打掃衛(wèi)生”中的引號(hào)的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分)地貌是一個(gè)地方獨(dú)特的氣質(zhì)。在自然地理學(xué)中，地貌的生成主要包含內(nèi)動(dòng)力(如板塊運(yùn)動(dòng))和外動(dòng)力(如風(fēng)蝕)兩種因素。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。10.CDF湘豫名校聯(lián)考2024——2025學(xué)年高三春季學(xué)期第三次模擬考試語文參考答案2.C3.D4.①辨析了歷史敘事與小說敘事的不同：史書常采取“以文運(yùn)事”策略，而小說常運(yùn)用“因文生事”方法；②結(jié)合具體文本提出了“倒插法”“夾敘法”“草蛇灰線法”等十幾種敘事文法，涉及現(xiàn)在的許多敘事技巧和結(jié)構(gòu)奧妙；③在總結(jié)小說敘事理論時(shí)，時(shí)常冠以“文法”名義，許多小說敘事文法術(shù)語援引自傳統(tǒng)繪畫理論術(shù)語、習(xí)見詞語以及繪畫史上的典故。(4分。每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.【答案】示例一：《紅樓夢(mèng)》中“倒插法”的運(yùn)用十分巧妙。如第41回，劉姥姥看到掛鐘，倒插回前文她初進(jìn)榮國府時(shí)的細(xì)節(jié)。這種手法使情節(jié)更加豐富，增強(qiáng)了敘事的層次感和連貫性。示例二：《紅樓夢(mèng)》采用“草蛇灰線法”，使每一個(gè)情節(jié)具有多方面的意義，故事和畫面之間的轉(zhuǎn)換非常自然，不著痕跡。在《紅樓夢(mèng)》中，秦可卿這一人物的描寫體現(xiàn)了“草蛇灰線，伏脈千里”的敘事手法。例如，秦可卿在賈府中的地位和身份雖然不高，但她的故事卻與賈府的未來命運(yùn)息息相關(guān)。她的生病、托夢(mèng)、死亡等情節(jié)，都是賈府由盛轉(zhuǎn)衰過程中的重要節(jié)點(diǎn)。示例三：《紅樓夢(mèng)》中，描寫林黛玉進(jìn)賈府這一情節(jié)即采用“極不省法”，對(duì)其外貌、心理、言行等進(jìn)行細(xì)膩描繪，如進(jìn)賈府時(shí)步步留心，時(shí)時(shí)在意的細(xì)節(jié)刻畫，展現(xiàn)其敏感多思的性格，筆墨詳盡，人物鮮活。(能夠運(yùn)用文中所舉技法或理論2分，能夠針對(duì)《紅樓夢(mèng)》的具體情節(jié)展開合理分析4分。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.C7.D8.①結(jié)構(gòu)上，與文章的開頭、結(jié)尾相呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；②內(nèi)容上，“最后的”引起讀者的閱讀興趣，為下文張本。(4分。每點(diǎn)2分。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.【答案】相同點(diǎn)：周圍人的冷漠與惡意造就了二人的悲情命運(yùn)，人們對(duì)歸來的祥林嫂和重新做回推銷員的蒂沃道夫的態(tài)度都經(jīng)歷了從好奇到取笑再到厭惡的過程，這使二人“無地自容”。(2分)不同點(diǎn)：①魯鎮(zhèn)的人對(duì)祥林嫂的譏諷與嘲笑推動(dòng)了祥林嫂的悲劇命運(yùn)，但徹底打垮她的是中國封建社會(huì)“吃人”的禮教思想，人們的態(tài)度也源于此；(2分)②人們對(duì)蒂沃道夫的冷漠是基于他們不再需要他，但社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面卻并未打倒他，他能夠積極地想辦法解決自己的問題。(2分)(若有其他答案，合理亦可酌情給分)13.【答案】(1)春天的時(shí)候萌生發(fā)芽，夏天的時(shí)候就掙脫筍殼、茁壯生長(zhǎng)，逐漸把枝葉都舒展散布開來，到冬天便長(zhǎng)成了。(4分。關(guān)鍵詞“逮”“遂”的翻譯各l分，大意⒉分)(2)因此凡是心中認(rèn)識(shí)了某種事物和道理，但運(yùn)用得不熟練的人，平時(shí)自己覺得很清楚，事到臨頭忽然之間就忘了的，難道只有畫竹才這樣嗎?(4分。關(guān)鍵詞“平居”“了然”的翻譯各1分，大意⒉分)14.【答案】蘇轍：①為人要如竹一樣修身自持，保持堅(jiān)定的人生態(tài)度；②為人當(dāng)向仁者看齊，修煉自己，作畫亦是。蘇軾：①成竹于胸，方能揮灑自如；②做事不能只停留在思想上，想到就要趕緊去做，靈感轉(zhuǎn)瞬即逝；③理解道理和實(shí)際操作相一致，認(rèn)識(shí)和行動(dòng)須統(tǒng)一。(5分。一點(diǎn)1分。若有其他答案，合理亦可酌情給分)【參考譯文】材料一文與可用墨畫竹子，看上去確實(shí)就像真的竹子一樣。客人看見他畫的竹非常驚奇，說：“竹子接受大自然賦予的生命，在大地上生長(zhǎng)成形。享受雨露的滋潤，聽?wèi){風(fēng)露的振蕩。春天的時(shí)候萌生發(fā)芽，夏天的時(shí)候就掙脫筍殼、茁壯生長(zhǎng)，逐漸把枝葉都舒展散布開來，到冬天便長(zhǎng)成了。竹子的品性剛正純潔而又疏離獨(dú)立，姿態(tài)優(yōu)美而又嫻雅嫵媚。經(jīng)歷寒暑的變遷，傲視凌厲的冰雪。和草木一樣共同接受天地之氣，生長(zhǎng)在同樣的土壤中，而品性卻大不相同。這確實(shí)是萬物生長(zhǎng)的自然過程，即使是大自然，大概也指揮不了吧?如今，您研磨松煙做成的墨，揮動(dòng)兔毛制成的筆，或者在墻壁上斜視作畫，或者在絹帛上奮筆揮灑，用不了一會(huì)兒就把竹子畫成，看上去長(zhǎng)得茁壯茂盛，仿佛還能聽到徼風(fēng)吹拂在枝葉上發(fā)出的響聲。有的曲，有的直，有的橫，有的斜；或濃密或纖細(xì)，或矮小或高大；形體各異，姿態(tài)橫生，簡(jiǎn)直就像竊取了造物主已經(jīng)想好還沒有表現(xiàn)出來的構(gòu)思，賦予竹子如在清晨一般的生意。您難道確實(shí)是已經(jīng)掌握了規(guī)律的人嗎?”與可贊同地笑著說：“我所喜愛、追求的就是事物的規(guī)律，已經(jīng)不局限于對(duì)竹子的具體認(rèn)識(shí)了。早先，我隱居在高山的向陽處，在優(yōu)美的竹林里結(jié)廬而住。無論是眼睛里看到的，還是耳朵里聽到的，都覺得很冷漠，一點(diǎn)兒也不關(guān)心。白天把竹子當(dāng)成游伴，晚上把竹子當(dāng)成朋友。在竹林中吃喝，在竹蔭下躺倒休息。日久天長(zhǎng)，我觀察到竹子的變化實(shí)在是太多了。比如在風(fēng)靜雨停的時(shí)候，太陽出來，山色空明，竹子旺盛地生長(zhǎng)，滿山谷里都是繁茂的一片。竹葉就像翡翠鳥的羽毛，竹皮就像青色的美玉。那竹子淡泊恬靜，獨(dú)立不倚，竹葉上凝結(jié)的讓人感到有一絲寒意的晶瑩露珠，仿佛就要掉落下來……至于雜草叢生的邊緣地帶，經(jīng)常會(huì)被刀斧砍伐；而滿山亂石之處，則又荊棘叢生。在這種惡劣的自然環(huán)境里，竹筍艱難地將要抽芽，而不能暢達(dá)生長(zhǎng)；竹子被紛紛砍斷，卻還直立不倒。它們的元?dú)獗M管受到損害，卻益發(fā)顯得健壯；身體正因?yàn)橛辛藗麣?，才更增加了一種獨(dú)特的魅力。凄厲的寒風(fēng)在縫隙洞穴間怒號(hào)，大雪把池沼都凝固凍結(jié)。在這種情況下，眾多的樹木都無可奈何，即使是百圍粗的大樹也經(jīng)受不了，真讓人覺得悲哀。而竹子卻在寒冷過去之后，還能呈現(xiàn)出青翠的顏色，神氣讓人敬畏，卻沒有絲毫讓人感到可憐的姿態(tài)。它們把自己與松柏相配、并列，效仿有仁德的人的行為。這就是竹子之所以成為竹子的特殊品格。開始的時(shí)候，我看到這些覺得非常喜歡?，F(xiàn)在，我仍然喜歡竹子的這些特殊品格，但自己卻已經(jīng)不覺得了。突然之間，我忘記了手里的筆和面前的紙，猛然站起來，奮筆揮灑，繁茂優(yōu)美的一幅墨竹就畫成了。即使是進(jìn)物主化育，天衣無縫，與我的這墨竹比起來，又能有什么不同呢?”客人說：“我聽說，庖丁，只是一個(gè)宰牛剔骨的人，而注意于攝養(yǎng)身心的人卻從他那里吸取了有益的經(jīng)驗(yàn)；輪扁，只是一個(gè)砍木料制造車輪的人，而讀書人卻十分贊同他的意見。由此可見，萬事萬物的規(guī)律都是共同的，一樣的，只不過是各行各業(yè)的具體做法不同罷了。況且，您把自己的精神寄托在這種高潔的竹子身上，我把您當(dāng)作一位掌握了規(guī)律的人，這難道不對(duì)嗎?”與可說：“對(duì)!對(duì)!”材料二竹剛剛生出來的時(shí)候，僅僅是寸把長(zhǎng)的嫩芽而已，然而竹節(jié)、竹葉都已具備了。其形類似蟬或蛇的腹部，直到像劍拔出鞘那樣伸出幾丈高，都是自然生長(zhǎng)的結(jié)果?，F(xiàn)在有些畫家在畫竹時(shí)，一節(jié)一節(jié)地畫，一葉一葉地堆累添加，這樣畫下去，哪里還能有竹(的神韻)呢?因此畫竹一定先要在心中有完整的竹的形象，拿起畫筆，久久地看著它，這樣就能見到他想畫的竹的形象，于是急急地抓住這個(gè)形象，握筆畫去直到成功，以此來追蹤剛才心中出現(xiàn)的竹的形象，就像兔子剛剛出現(xiàn)而獵隼已經(jīng)急下搏擊那樣神速，稍微放松一下，就會(huì)消失。文與可是這樣教我畫竹的。我不能做到這樣，但心里明白為什么要這樣做。既然我心里明白為什么要這樣做卻仍然做不到呢?(這是因?yàn)槲?心與手不一致，心里認(rèn)識(shí)了，手上卻不能完美地表現(xiàn)出來，這是我沒有好好學(xué)習(xí)的過錯(cuò)。因此凡是心中認(rèn)識(shí)了某種事物和道理，但運(yùn)用得不熟練的人，平時(shí)自己覺得很清楚，事到臨頭忽然之間就忘了的，難道只有畫竹才這樣嗎?子由寫了一篇《墨竹賦》送給文與可，其中寫道：“庖丁，是個(gè)宰牛的人，可善于養(yǎng)生的文惠君從他解牛的經(jīng)驗(yàn)中懂得了如何養(yǎng)生的道理；輪扁，是一個(gè)制造車輪的人，但讀書的齊桓公卻贊許輪扁制輪的道理?，F(xiàn)在您老夫