嘉興市秀洲區(qū)重點達(dá)標(biāo)名校2024-2025學(xué)年初三第五次月考語文試題試卷含解析

嘉興市秀洲區(qū)重點達(dá)標(biāo)名校2024-2025學(xué)年初三第五次月考語文試題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列各句語言表達(dá)得體的一項是（）A．會議開始前，主持人特別提醒：“為了保持會場的安靜，請各位關(guān)閉手機(jī)，否則后果自負(fù)?！盉．有人從公交車上往外扔香蕉皮，一位乘客沖著他說：“老兄，積點德吧?！盋．酒店經(jīng)理對員工們說：“大家要用心做好服務(wù)工作，讓客人有賓至如歸的感覺。”D．提到自己的父親，老劉動情地說：“令尊經(jīng)常告誡我們，做人要清清白白?！?．下列各項中分析有誤的一項是（）學(xué)業(yè)重要，分秒必爭。然而，我想說：何不留點時間來“浪費(fèi)”？（甲）因為“浪費(fèi)”，你會發(fā)現(xiàn)生活原來那么美好。就拿我來講吧，只要一有空，我就一定會去打籃球①,我有心模仿姚明的動作，讓球在眾人矚目中劃出漂亮的弧線。盡管姿勢很酷，進(jìn)球卻總與我無練。（乙）打籃球，不但有助于磨煉意志，而且能增強(qiáng)了我的體質(zhì)。把時間留一點“浪費(fèi)”在自己喜歡的事情上，真好！留點時間來“浪費(fèi)”。②但是，這又有什么關(guān)系呢！有張有弛，生活才能更快樂。A．第①處的標(biāo)點使用有誤，應(yīng)將“，”改為“?！盉．第②句的位置不當(dāng)，應(yīng)該放在（乙）處。C．劃線句“打籃球，不但有助于磨煉意志，而且能增強(qiáng)了我的體質(zhì)?！边@個句子有語病。D．語段中加點的一對關(guān)聯(lián)詞“只要…就…”是遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句。3．下列句子中沒有語病的一項是()A．新時代的教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、善于思考、善于創(chuàng)造的水平。B．經(jīng)過表決、推舉、討論等一系列程序，出席職工代表大會的人選順利產(chǎn)生。C．能否準(zhǔn)確地解釋粉絲文化的內(nèi)涵，是正確樹立青少年價值觀的關(guān)鍵問題。D．國慶節(jié)前夕，南寧市許多商家開展商品打折促銷活動，吸引消費(fèi)者前來購物消費(fèi)。4．（題文）選出依次填入橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語（）我們讀所有的書，最終的目的都是讀自己。讀有益的書，你會發(fā)現(xiàn)的心平息下來了，有種的感覺，你會發(fā)現(xiàn)你百思不得其解的，千百年來被無數(shù)的人思考過，并且提供了各種各樣的答案。每一本在你心目中值得閱讀和記住的書，都是因為其中著未來你更期待的那個自己。A．焦躁豁然開朗困惑蘊(yùn)藏B．焦慮豁然開朗疑惑蘊(yùn)含C．焦躁茅塞頓開困惑蘊(yùn)含D．焦慮茅塞頓開疑惑蘊(yùn)藏5．讀古詩文，將空缺處的原句書寫在橫線上。蒹葭萋萋，________________。所謂伊人，在水之湄。（《詩經(jīng)·蒹葭》）________________，心遠(yuǎn)地自偏。（陶淵明《飲酒》）海內(nèi)存知己，________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）________________，吾廬獨破受凍死亦足?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）算平生肝膽，因人常熱。________________？（秋瑾《滿江紅》）________________，出則無敵國外患者，國恒亡。（孟子《天將降大任于是人也》）周敦頤《愛蓮說》中描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：________________，________________。李白《行路難》中表現(xiàn)詩人不向命運(yùn)屈服、樂觀豪邁、充滿浪漫主義情調(diào)的詩句是：________________，________________。6．朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！薄笆熳x”讓你更深入地了解名著內(nèi)容，“精思”可以帶給你更多的思考或啟示，請結(jié)合你閱讀的一部名著，談?wù)勼w會。（限100字以內(nèi)）二、閱讀7．閱讀下面文言文選段，完成后面小題（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。選自《魚我所欲也》（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今①謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足，子為之乎?’必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言②以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！边x自《墨予·貴義》（注釋）①今：若，如果。②一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1．解釋下列句中加點詞的意思。（1）故不為茍得也（______________）（2）故患有所不辟也（_____________）（3）是貴義于其身也（______________）（4）予子冠履而斷子之手足（______________）2．下列句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項是（）例：斷子之手足A．人皆有之B．予獨愛蓮之出淤泥而不染C．輟耕之壟上D．醉翁之意不在酒3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)非獨賢者有是心也。(2)萬事莫貴于義也。4．甲乙兩文都運(yùn)用了比喻論證闡明觀點，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證“萬事莫貴于義”，甲文則用“_________________”論證“__________________”的觀點。甲文"所欲有甚于生者，所惡有甚于死者"與乙文中________________________表達(dá)了同樣的觀點。5．你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅持的必要嗎?為什么?8．閱讀下面文章，完成小題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！碧扃R園浴鳧堂①，高槐深竹，樾②暗千層，坐對蘭蕩③，一泓漾之，水木明瑟④，魚鳥藻荇，類若乘空。余讀書其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開卷，字俱碧鮮。每歲春老，破塘⑤筍必道此，輕舠⑥飛出，牙人⑦擇頂大筍一株擲水面，呼園人曰：“撈筍！”鼓枻⑧飛去。園丁劃小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，無可名言，但有慚愧。注：①[浴鳧堂]天鏡園中一個堂名。②[樾]樹蔭。③[蘭蕩]湖名。④[明瑟]明凈新鮮。⑤[破塘]紹興地名。⑥[輕舠]小船。⑦[牙人]商人。⑧[枻]船槳。1．下列詞語理解不正確的一項是A．“更定矣”和“更有此人”的“更”同是“更加”的意思。B．“人鳥聲俱絕”和“字俱碧鮮”的“俱”同是“都”的意思。C．“余拏一小舟”的“拏”和“鼓枻飛去”的“鼓”同是“劃”的意思。D．“類若乘空”的“若”和“形如象牙”的“如”同是“好像”的意思。2．人們評價張岱的散文“筆墨淡，情卻濃”。下列對文中語句的理解，能體現(xiàn)這一特色的一項是A．天與云與山與水，上下一白。翻譯：天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。理解：此句用白描手法描繪出混沌一片的冰雪世界，讓人頓生天地之大、人生之微的無限感慨。B．莫說相公癡，更有癡似相公者。翻譯：不要說相公您癡，還有像您一樣的癡人。理解：此句借舟子之口直接點明“癡”字，坦露文人雅士獨與天地往來的率性認(rèn)真與傲岸情操。C．高槐深竹，樾暗千層。翻譯：高高的槐樹，幽深的竹林，林蔭層層疊疊。理解：此句中的“高”“深”“暗”生動細(xì)致地描摹了天鏡園的美景，讓人如臨其境，心向往之。D．無可名言，但有慚愧。翻譯：妙不可言，只有慚愧。理解：昔日的美景美味與今日的國破家亡形成了對比，令作者不禁對過去的奢靡享受深感慚愧。3．（甲）（乙）兩文皆出自《陶庵夢憶》，從中可以感受到作者獨特的生活情趣。結(jié)合下面鏈接材料和文章內(nèi)容，說說你對此的看法?！短这謮魬洝窞槊鞒⑽募覐堘穫魇雷髌分凶钪囊徊?。該書成書于明朝滅亡之后，其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過的生活。一幕幕過往，讓讀者看到那個曾經(jīng)生活閑適、性情瀟灑、愛好廣泛的風(fēng)流天才，感受到他對美好事物的眷戀與追求。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。岳陽樓記范仲淹歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。（1）連月不開（________）（2）春和景明（________）（3）寵辱偕忘（________）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。（2）沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是（）A．開頭僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。B．三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。C．以“至若”領(lǐng)起，打開了一個陽光燦爛的畫面?！爸寥簟北M管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢而嘹亮，格調(diào)上已變得明快而有力。D．作者發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，但文章的主旨是“不以物喜，不以己悲”。10．議論文閱讀語言如鏡①語言是一面鏡子，不管是人用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，都能照出他的思想。②比較明顯的是胡屠夫這一類“粗人”，在他口里，中舉前的范進(jìn)是個“尖嘴猴腮”、“不三不四”、“想吃天鵝肉“的“現(xiàn)世寶”；中舉后的范進(jìn)則是“才學(xué)又高”、比城里張府周府里的紳士還“體面”的“賢婿老爺”。這方面較“雅”的例子，則是蘇學(xué)士從和尚那里享受到的“坐”、“請坐”、“請上坐”；“茶”、“敬茶”、“敬香茶”級別不斷提高的待遇。一個是胸口長毛滿臉橫肉的屠夫，一個是慈眉善目、淡于名利的出家人，語言卻照出了他們的共同點——勢利。③當(dāng)然，人之有善惡雅俗之分，正如李子有大小甜澀之分一樣，在所難免，只要“言為心聲”倒也能讓人接受。若用語言裝飾門面、掩蓋本質(zhì)，則是可笑可嘆可憎了。劉阿斗所謂“此間樂，不思蜀”，雖然“數(shù)典忘祖”，倒也憨態(tài)可掬，而后來鸚鵡學(xué)舌般地說“先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無日不思”，則讓司馬氏笑掉大牙了。④更有甚者，有時“粗”的語言能照出人的真誠率直，如魯達(dá)、焦大?！把拧钡恼Z言則能照出人的虛偽貪婪，如蔡京、賈珍之輩。老一輩革命家中，彭德懷的罵娘不也比陰謀家的口號動聽多了？⑤近來報上“自我解剖”類的文章頗多，其主題多是對功名利祿嗤之以鼻，雖然發(fā)表了數(shù)十萬字的作品，得了若干次全國性的大獎，但仍然“根不夠”，“只問耕耘，不問收獲”。每每讀到占有相當(dāng)篇幅的這一婁內(nèi)容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發(fā)現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺。這些文字照出來的形象，總令人覺得別扭。⑥思前想后，語言真是一面“照妖鏡”。不管你是昧著良心說，還是曲著筆調(diào)寫，你的靈魂總被它照得一清二楚。1．本文的中心論點是（）A．語言如鏡。B．作家要錘煉語言。C．語言是一面照妖鏡。D．語言能反映思想。2．下面是對第⑤段中畫線句子含義的理解，正確的一項是（）A．讀“自我解剖”類的文章，讀完才發(fā)現(xiàn)其語言不真誠。B．讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會發(fā)現(xiàn)其語言不真誠。C．讀“數(shù)十萬字的作品”，讀完才發(fā)現(xiàn)其語言不真誠。D．讀“數(shù)十萬字的作品”，未讀完就會發(fā)現(xiàn)其語言不真誠。3．下列分析不正確的一項是（）A．本文主要的論證方法是道理論證、比喻論證。B．本文的結(jié)構(gòu)可以分為三層：①I②③④⑤I⑥。C．第②段列舉胡屠夫和蘇學(xué)士的事例是為了證明不管語言是粗是雅，都能看出說話人的思想D．第③④⑤段論證了想用語言來裝飾門面、掩蓋本質(zhì)的可笑可嘆可憎。11．閱讀《板栗情懷》，回答問題。板栗情懷李紫云①漳州龍海的那段讀書生涯最讓我難忘的，莫過于學(xué)生街上五花八門、風(fēng)味十足的小吃。那時候，幾乎每隔一天都有晚課，每當(dāng)放學(xué)踏出校門的那刻，肚子就開始咕嚕咕嚕叫起來。吃些什么呢？我總是在學(xué)生街的十字路口徘徊。②炒板栗的是一位東北大媽，長得魁梧，粗眉大眼，往往還沒有說話，笑容就已經(jīng)堆積臉上了：“小妹妹，吃板栗不，可好吃啦！”大概是不想看到大媽臉上的那份失望，點頭要了一份糖炒板栗。③剝開第一個板栗，就開始?xì)g喜，果實金黃飽滿剔透，輕咬一口，爽脆得讓人沉醉，吃到最后，滿嘴都是甜香。從此隔三差五，我都會去買些糖炒板栗回公寓獨享。尤其是天氣冷的時候，手捧一紙袋糖炒板栗，嗅著那份甜香，心里頭便會涌起一股暖流，傳遞到每一根神經(jīng)。④畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，告別了吃夜宵的習(xí)慣，卻在多少夜深人靜的時刻，惦記著唇齒間的那份甜香。一來二去，也就對板栗有了特殊的情感。是欣然，還是激動，我說不上來，只知道在一日出去游玩時，看見路邊一棵高大蓬松的板栗樹，心情澎湃起來。⑤白楊一樣高大的身姿，枝干虬勁，枝葉濃蔭，像一把大傘，橫跨路口。抬頭仰望，枝頭上掛著如乒乓球大小的板栗球，有的青綠，有的已成為青黃，微風(fēng)吹拂下，隨意擺動，煞是可愛。⑥是板栗樹哦！耳邊傳來母親的歡呼。身后的母親雙眼放光，一臉幸福的笑容，顯然是陶醉在童年的記憶中。過去，外婆家的菜園里種了一棵板栗樹，到板栗成熟的季節(jié)，每天一放學(xué)，母親就迫不及待往家里跑，借助竹篙對著青黃色的板栗球用力敲打。剛把一個板栗球敲打下來，小姨回來了，她把書包隨地一（）（A．扔B．放），利索地上樹，像只猴子在樹上亂（）（A．爬B．竄），尋找板栗球。找到后，她會（）（A．亮B．拿）出她的秘密武器剪刀，以最快的速度剪下帶有板栗果實的枝杈，大喊著讓母親站遠(yuǎn)點兒，小心被砸到。⑦直到母親喊夠了，夠了，小姨才停歇。從樹上下來的她像是變戲法，一一掏出小鐵錘、小木桿以及刻刀。對于那些還未熟透的板栗球，小鐵錘就派上了用場，用力敲打過后，球便會裂開；而那些熟透了的板栗球，用手輕輕一掰就開了，這時候再用刻刀在板栗棕色的外殼上劃開一個十字小口，順著這個小口手嘴并用。有的時候手指都摳疼了，板栗殼還是沒有剝開，樂趣卻嘗到了。最熱鬧有趣的是周末，五個兄弟姐妹分工合作，誰負(fù)責(zé)敲板栗，誰負(fù)責(zé)剝板栗，等到大伙兒吃飽，再把多余的板栗收集到竹籃里，留來做菜。⑧豬蹄燜板栗，味道鮮美，咸甜適中，光是聞到板栗那個特有的香味，身子就已經(jīng)酥軟。我特意請教母親關(guān)于豬蹄燜板栗的做法：先把豬蹄切成小塊，洗凈后放入燒開的水中，倒點兒料酒，焯至變白后撈起。接著爆香，八角、姜片、桂皮、蔥段翻炒，香味出來以后，再把豬蹄放入，倒入米酒、生抽、老抽、白糖再次翻炒，最后加沒過豬蹄的水，煮熱后小火燜二三十分鐘，把板栗放入一起燜，待到汁水濃稠便即可。⑨出鍋后，豬蹄色澤棕紅晶亮，板栗更是金黃油亮，前者肥而不膩，后者唇齒留香，令人流連忘返。還有那油光锃亮、皮脆易剝、香甜可口的糖炒板栗，都藏在我的心頭，牽動我的每一根神經(jīng)，為我編織一個個奇特美妙的夢境！1．在括號內(nèi)依次填入詞語。（只填序號）2．文章圍繞板栗記述了三件事情。請用簡潔的語言分別加以概括。3．從描寫的角度，賞析第⑥段中畫線句子的表達(dá)效果。身后的母親雙眼放光，一臉幸福的笑容，顯然是陶醉在童年的記憶中。4．文章第①段有什么作用？5．讀完文章你覺得文章標(biāo)題中的“板栗”蘊(yùn)藏著作者哪些情懷？三、應(yīng)用12．綜合實踐。下面是一段關(guān)于“為什么要閱讀經(jīng)典”的文字，請概括出經(jīng)典作品的四種功能。（每點不超過六個字）今天，我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典作品？仰望夜空，你吟出“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，流淌一份鄉(xiāng)情；送別友人，你脫口而出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，傳遞一份曠達(dá)。這份對經(jīng)典之美的體悟，融入我們的基因里。更何況，作為一個中國人，如果你不想拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表傳統(tǒng)文化的典范性文本，是繼承傳統(tǒng)的一種極佳方式。但其意義又不止于傳承，就個人而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過程。受文化濡染比較多的人和受濡染比較少的人，其氣質(zhì)是截然不同的。當(dāng)很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個時代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。答：①__________②_________③__________④___________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．任選一題作文（1）題目：_________抵萬金（誠信、團(tuán)結(jié)、正義、公平、孝義等）要求：①將題目補(bǔ)充完整，選擇你最擅長的文體（詩歌除外），結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；②不得抄襲，不得套作，書寫規(guī)范，卷面整潔；③文章中不得出現(xiàn)真實的校名、姓名；④不少于600字（2）閱讀下面的材料，然后作文。印度晢學(xué)大師奧修說：“玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較?！币晃兜谋容^最容易動搖我們的心態(tài)，改變我們的初衷。而比較的結(jié)果，使人不是自卑，就是自傲，總之是流于平庸。其實，每一個人都有一段“沉香”。也有人說：“沒有比較就沒有鑒別?！敝挥型ㄟ^比較，才能明確自己的優(yōu)劣高低，確定自己的奮斗目標(biāo)?！氨容^”引起了你什么樣的聯(lián)想或思考？請自定立意、自擬題目、自選文體，閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

參考答案一、積累1、C【解析】

A．“后果自負(fù)”是貶義詞，用在提醒別人時太生硬。B．“積德”是罵人的話，用在這種場合過重，不得體。C．表達(dá)得體。D．“令尊”是對對方父親的敬稱，這里指老劉自己的父親，應(yīng)改為“家父”。故選C。2、D【解析】

D.語段中加點的一對關(guān)聯(lián)詞“只要…就…”是條件復(fù)句。3、D【解析】

A項搭配不當(dāng)，“水平”改為“能力”；B項語序不當(dāng)，應(yīng)為“推舉、討論、表決”；C項兩面對一面，可刪去“能否”。4、A【解析】本題考查學(xué)生選詞填空的能力。選詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析?？梢詮氖褂梅秶驼Z意側(cè)重點的角度來辨析。A項最恰當(dāng)，可根據(jù)句意選擇詞語。焦躁：著急，煩躁，坐立不安的樣子。豁然開朗：比喻對于百思不得其解的事物，突然間開闊了思路。困惑：因疑惑而不知如何是好。蘊(yùn)藏：積聚，深藏。5、（1）白露未晞（2）問君何能爾（3）天涯若比鄰（4）何時眼前突兀見此屋（5）俗子胸襟誰識我（6）入則無法家拂士（7）（予獨愛蓮之）出淤泥而不染濯清漣而不妖（8）長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄海【解析】

考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“晞、涯、襟、淤、濯、漣、滄”的書寫。6、答案要點：概括介紹自己所讀名著的內(nèi)容，結(jié)合內(nèi)容說出自己的思考或得到的啟示。【解析】

本題考查對名著的把握。根據(jù)題意，從“熟讀”和“精思”兩個方面回答。因此首先要簡要概述名著的內(nèi)容，如《西游記》主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事?！逗啞邸分v述了一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅持自我，最終獲得幸福的故事?！缓蠼Y(jié)合自身實際談自己的思考或啟示。如《西游記》啟示自己在生活、學(xué)習(xí)中對待挫折、磨難應(yīng)有堅持不懈、永不言敗的精神，《簡·愛》啟示自己在實際生活中學(xué)會自尊、自強(qiáng)、自立，敢于爭取平等和自由等。二、閱讀7、1．茍且禍患，災(zāi)難以……為貴給予2．D3．(1)不僅僅賢能的人有這樣的思想。（2）任何事都比不上“義”重要。4．舍魚而取熊掌；舍生取義；萬事莫貴于義。5．“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。任何時候，我們都應(yīng)該堅持人民(國家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅持?！窘馕觥?/p>

1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“貴”：意動用法，以……為貴。所以千萬不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句中的“之”與例句中的“之”用法相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A代詞。B主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨，不譯。C動詞，“到，往”之意。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨”：僅僅?！笆恰保哼@?！百F”：重要?！坝凇北?。4．考查對論據(jù)內(nèi)容的提取及對所論述觀點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取要點信息及歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲文則用“舍魚而取熊掌”這一論據(jù)來證明“舍生取義”的道理。乙文中與甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”表達(dá)同樣的觀點的一句是“萬事莫貴于義”。5．比較閱讀。一問，考查對文言文內(nèi)容的理解。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求回答問題?！吧嵘×x”的“義”與“萬事莫貴于義”的“義”都是指“正義”而言。具體來說就是指有利于人民、民族、國家的大義。二問，考查“義”的現(xiàn)實意義。文章中所談到的“義”有利于今天我們的人民、民族、國家，這也是我們國家、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們生活中必須堅守的原則，我們今天還是需要堅持的，也需要發(fā)揚(yáng)光大的。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。（二）譯文：墨子說：“一切事物沒有比正義更珍貴的了。（如果）現(xiàn)在對別人說：‘送給你帽子和鞋子，但要砍斷你的手和腳，你愿愿意做（這件事）嗎？這人肯定不愿意。為什么呢？就是因為帽子和鞋子比不上手足珍貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿意做（這件事）嗎？’肯定不愿意。為什么呢？就是因為天下比不上生命珍貴。（可是）為了爭論一句話而互相殘殺，這就是把正義看得比生命更為珍貴?。∷哉f：一切事物沒有比正義更珍貴的?！?、1．A2．A3．示例：雖然遭逢改朝換代之亂，心懷國破家亡之悲，但作者仍然留存著天鏡園一草一木的美好記憶，仍然有深夜獨自看雪的閑情逸致，由此可見他高雅的生活情趣?！窘馕觥?．A詞語理解不正確?！案ㄒ印焙汀案写巳恕钡摹案狈謩e是“古代夜間計時單位”與“還”的意思。2．A能體現(xiàn)“筆墨淡，情卻濃”這一特色。“天與云與山與水，上下一白”：天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。運(yùn)用白描手法，描繪出混沌一片的冰雪世界，讓人頓生天地之大、人生之微的無限感慨，并給人以美的享受。正好符合“筆墨淡，情卻濃”的要求。B為語言描寫，為評判之語。C寫景之語，有對景物的細(xì)節(jié)描寫，具有烘托渲染作用。D生發(fā)感慨，直抒胸臆。后三項都不符合“筆墨淡，情卻濃”的特色。3．考查對作者獨特的生活情趣的分析。文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。同時要把握好題干所給材料的意思，特別是分析好“該書成書于明朝滅亡之后，其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過的生活。一幕幕過往，讓讀者看到那個曾經(jīng)生活閑適、性情瀟灑、愛好廣泛的風(fēng)流天才，感受到他對美好事物的眷戀與追求”等句。由此，再通過結(jié)合兩文的描寫內(nèi)容，即可歸納出雖然作者心懷國破家亡之悲，但仍然有著深夜獨自看雪的閑情逸致與對天鏡園一草一木的美好記憶，由此可見作者生活情趣高雅。推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。（一）譯文：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”（二）譯文：天鏡園浴鳧堂，高聳的槐樹，幽深的竹篁，林蔭層層疊疊，坐落面對著蘭蕩湖，一泓湖水蕩漾，湖水林木明凈新鮮，瑟瑟多姿，游魚、飛鳥、水藻、荇菜，大致類似像大乘空靈境界一樣。我坐在浴鳧堂里讀書，撲面而來，滿眼的全是綠色，推開窗子，打開書卷，所有的文字，全是青碧鮮綠的顏色。每年春末，破塘筍必定經(jīng)過這里。輕舟飛出，商人就選擇最大一株筍拋擲到水面上，呼喚園中人說：“撈筍！”然后劃槳飛逝而離。園丁劃小舟拾起大筍，形狀猶如象牙一樣，像雪一樣白，像花藕一樣嫩，像蔗糖一樣甜。煮著吃著，妙不可言，只有慚愧。9、1．（1）指天氣放晴（2）日光（3）榮耀2．（1）這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。（2）沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。3．D【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，景：日光。開：天氣放晴。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：此，這。則，就。大觀，雄偉景象。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。3．D錯誤，文章的主旨是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。譯文慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡?。。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。10、1．D2．B3．A【解析】1．考查對文章中心論點的把握?？煞治鑫恼碌?句“語言是一面鏡子，不管是人用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，都能照出他的思想”或文章最后一句“思前想后，語言真是一面‘照妖鏡’。不管你是昧著良心說，還是曲著筆調(diào)寫，你的靈魂總被它照得一清二楚”，即可歸納出文章的中心論點是“語言能反映思想”，所以選D。2．考查對文章重要語句含意的把握。要理解好“每每讀到占有相當(dāng)篇幅的這一婁內(nèi)容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發(fā)現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺”一句，必須結(jié)合上下文的內(nèi)容。如首先要理解好上文“近來報上‘自我解剖’類的文章頗多”，下文“這些文字照出來的形象，總令人覺得別扭”兩句，再結(jié)合對“吃魚吃到一半才發(fā)現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺”一句的分析，即得出讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會發(fā)現(xiàn)其語言不真誠的觀點。所以選B。3．A分析不正確。本文的主要論證方法是舉例論證。要分析好2、3、4三個自然段。11、1．ABA2．上學(xué)時，“我”隔三差五去買東北大媽的糖炒板栗回公寓獨享；畢業(yè)回到家鄉(xiāng)，“我”看見板栗樹，遙想母親五個兄弟姐妹采摘板栗的樂事；“我”請教母親豬蹄燜板栗的做法。3．神態(tài)描寫?！半p眼放光”傳神地寫出了母親見到板栗樹時的欣喜若狂，折射出母親對板栗的獨有情懷。4．交代事情的時間、地點；巧用問句，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。5．對往昔讀書生活的懷念；對和諧美好生活的贊美；對母親的感恩?！窘馕觥?/p>

1．選出填空。一空，從上文的“隨地”一詞推斷，所應(yīng)填的詞語應(yīng)為“扔”。二空，“像只猴子”說明有“猴子”動作一樣的敏捷與迅速，所以應(yīng)填的詞語應(yīng)為“竄”。三空，形容拿出“秘密武器”，自然選“亮”字，與“秘密”相呼應(yīng)。所以答案為A、B、A。2．情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動，注意時間地點的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細(xì)節(jié)，語言要簡潔通順。組織語言時，最好以“我”為陳述的主體。概述出“我”隔三差五去買東北大媽的糖炒板栗，遙想母親五個兄弟姐妹采摘板栗的樂事，請教母親豬蹄燜板栗的做法等事件。3．賞析文句。此題比較容易，因為題干已經(jīng)給出了分析方向，即從描寫手法的角度分析作答?！半p眼放光，一臉幸福的笑容”使用了典型的神態(tài)描寫的方法。答題時首先要點明描寫人物的方法，然后在文中找到語句的位置，結(jié)合上下文情節(jié)內(nèi)容，體會語句所表現(xiàn)的母親見到板栗樹時的欣喜若狂的神情及她對板栗的情感傾向。4．考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章開頭，所以就有在內(nèi)容上交代事情的時間、地點的作用；在結(jié)構(gòu)上就有設(shè)置懸念的作用；同時從方法上看，運(yùn)用設(shè)問句修辭，起到引人入勝的作用。5．考查文章標(biāo)題的深刻意蘊(yùn)。答此題首先要讀懂上下文的情節(jié)內(nèi)容，進(jìn)而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無誤。通讀文章后，我們會體會出“板栗”有著豐富的意義，如有通過“板栗”這一事物產(chǎn)生對往昔讀書生活的懷念的意思，有對和諧美好生活的贊美的意思，還有對母親的感恩的情懷。同時“板栗”還是文章的線索。三、應(yīng)用12、示例：①體悟經(jīng)典之美；②繼承傳統(tǒng)文化；③經(jīng)歷文化濡染；④發(fā)生氣質(zhì)變化?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的概括能力。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料。分析每一句話，然后概括即可?！把鐾箍?，你吟出‘露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明’，流淌一份鄉(xiāng)情；送別友人，你脫口而出‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰’，傳遞一份曠達(dá)。這份對經(jīng)典之美的體悟，融入我們的基因里。”可以概括出：體悟經(jīng)典之美；“更何況，作為一個中國人，如果你不想拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表傳統(tǒng)文化的典范性文本，是繼承傳統(tǒng)的一種極佳方式。”可以概括出：繼承傳統(tǒng)文化；“但其意義又不止于傳承，就個人而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過程?！笨梢愿爬ǔ觯航?jīng)歷文化濡染；“受文化濡染比較多的人和受濡染比較少的人，其氣質(zhì)是截然不同的?！笨梢愿爬ǔ觯喊l(fā)生氣質(zhì)變化。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、誠信抵萬金誠信，是不取他人院外之梨的我心有主．誠信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷．誠信，是受人之托忠人之事的坦蕩風(fēng)度．誠信似山，沉穩(wěn)肅寂；誠信似河，執(zhí)著向前；誠信似光，照亮人心．因為誠信，時間創(chuàng)造了太多太多的美；因為誠信，一個個英雄展露風(fēng)采；因為誠信，生命之舟得以遠(yuǎn)航，盡顯風(fēng)采．誠信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的傳承后仍然光彩依舊．東漢末年，群雄爭霸，一個個英雄的驪歌在此吹響．赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時，無忘赤帝；青燈現(xiàn)青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天．這贊的是關(guān)羽，誠心的典范忠義的象征．只因桃園結(jié)義時的一句生死相隨，他付出了一生．即使戰(zhàn)亂時投了曹操，在得知兄長下落時依然奮不顧身千里相投，過五關(guān)斬六將盡顯英雄本色．拼將一死酬知己，致令千里仰義名．時光荏苒，三國已成為歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個個鮮活的面容，英雄的故事必將永遠(yuǎn)留傳不得不說，誠信造就了英雄．在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝．這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了．即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河．天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期．有一種愛是生死相隨，君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)為蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移．這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊．于是余有嘆焉，誠信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛情神話．他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過他了．這是絳珠仙草的誓言．她無悔，任憑眼淚從秋流到冬經(jīng)春流到夏，任憑眼空蓄淚淚空垂，彩線難收面上珠，已教淚灑窗紗濕，黛玉無怨，因為那是她前生的諾言．如今，我們只能嘆：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢中千古愛一回．有時，誠信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇．誠信抵萬金，我們應(yīng)把它一直傳承．讓誠信帶著我們，一起飛向美好的明天。人與人之間的比較當(dāng)溫飽已經(jīng)不成問題的時候,大部分煩惱都是比出來的.貧窮并不可怕,兩個人都窮,一樣可以活得開心.而再富的人,一旦相互之間有差距可比,一樣活得很不開心。我們的快樂不應(yīng)該是在“與他人的對比”中而獲得的：與別人的弱相比較,顯示自己的優(yōu)秀,會產(chǎn)生驕傲.與別人的強(qiáng)項比較,產(chǎn)生一種難以控制的心情,有點說不上來,反正就是痛苦,會產(chǎn)生嫉妒.與別人的強(qiáng)項比較,發(fā)現(xiàn)自己很差勁,而對生活沒有活力和盼望,會產(chǎn)生自卑.幸福不能建立在對比之上,如果與他人比較,“比上不足”不能帶來幸福感,而“比下有余”產(chǎn)生的幸福感,是不道德的,也不是真正的幸福；如果將自己