河北省邢臺市2024-2025學年高二下學期開年考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試題PAGEPAGE1河北省邢臺市2024-2025學年高二下學期開年考試歷史試題一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.有學者認為，宗法制在西周完備而嚴格，繼位的族長在宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟的支配權(quán)。這表明西周宗法制（）A.不利于維護周天子的權(quán)威 B.為分封制的實施奠定基礎(chǔ)C.具有規(guī)范社會秩序的作用 D.確保了貴族特權(quán)地位世襲【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干中指出宗法制下繼位族長在宗族中有主祭權(quán)、政治治理權(quán)和經(jīng)濟支配權(quán)，這說明宗法制明確了宗族內(nèi)部的權(quán)力和秩序，具有規(guī)范社會秩序的作用，C項正確；宗法制通過血緣的親疏，建立了大小宗等級秩序，有利于維護周天子的權(quán)威，排除A項；分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，是按照宗法制的等級秩序進行分封，而不是宗法制為分封制奠定基礎(chǔ)，排除B項；歷史中存在諸多干擾因素會影響貴族特權(quán)傳承，宗法制只是提供制度保障而非絕對保證，排除D項。故選C項。2.秦代規(guī)定，商人在市場交易時，須在官府管理的“市”中進行，交易的商品要明碼標價。官府對市場中的度量衡器具進行嚴格監(jiān)管，對商品質(zhì)量也有相應(yīng)的檢查措施。秦代這些商貿(mào)規(guī)定反映出（）A.商業(yè)發(fā)展受嚴格控制 B.商人地位得到了提高C.官府壟斷商業(yè)經(jīng)營 D.商品經(jīng)濟高度繁榮【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，秦代對商品交易的場所、商品的價格、質(zhì)量以及度量衡的使用均有嚴格的規(guī)定和檢查措施，說明秦代商業(yè)發(fā)展受到嚴格的控制，A項正確；秦代嚴格實施重農(nóng)抑商的政策，商人的地位得到了提高的說法與史實不符，排除B項；秦代對商人的經(jīng)商活動進行監(jiān)管而非官府壟斷商業(yè)經(jīng)營，排除C項；秦代還屬于封建社會的早期階段，商品經(jīng)濟高度繁榮的說法與史實不符，排除D項。故選A項。3.北魏孝文帝曾下令：往昔官員無俸祿，致吏治腐敗，貪賄成風，民生艱難，百姓苦不堪言，如今推行俸祿之制，使官員有穩(wěn)定俸銀，斷其貪腐之念，安百姓之心，以興大魏之邦。據(jù)此可知，北魏孝文帝推行俸祿制的主要目的是（）A.增加官員收入，提升官員地位 B.杜絕貪污腐敗，凈化官場風氣C.緩和社會矛盾，穩(wěn)固統(tǒng)治根基 D.效仿漢族制度，促進民族交融【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，北魏前期因官員無俸祿導致“吏治腐敗，貪賄成風，民生艱難”，而俸祿制通過提供穩(wěn)定收入“斷其貪腐之念，安百姓之心”。這說明改革的核心目標是遏制腐敗引發(fā)的社會動蕩，減少官員對百姓的掠奪，從而緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治根基，C項正確；俸祿制通過規(guī)范官員經(jīng)濟來源、遏制腐敗，并不是為了增加官員的收入和提高其地位，排除A項；俸祿制并不能從根本上杜絕官員貪污腐敗的問題，排除B項；孝文帝采取的漢化政策促進了民族交融，與俸祿制的關(guān)聯(lián)不大，排除D項。故選C項。4.唐朝時期，江南地區(qū)的富商和農(nóng)民作為水利工程建設(shè)的主要參與者，受邀為地方代表參與相關(guān)決策。宋朝時期，開展的15次大型水利工程建設(shè)中，有10次充分聽取了地方代表的意見。由此可知，唐宋時期（）A.中央集權(quán)有所削弱 B.地方自我管理受到重視C.治水策略發(fā)生變化 D.基層民眾參與工程決策【答案】B【解析】唐宋時期，江南地區(qū)水利工程建設(shè)中，富商、農(nóng)民等地方代表能夠參與相關(guān)決策，宋朝更是多次充分聽取地方代表的意見，這體現(xiàn)了地方在水利工程建設(shè)等事務(wù)上有了一定的參與權(quán)，反映出地方自我管理受到重視，B項正確；地方代表參與水利工程決策，是地方在具體事務(wù)上的參與，不能說明中央集權(quán)有所削弱，排除A項；題干沒有提及治水策略本身發(fā)生了怎樣的變化，排除C項；基層民眾參與的是水利工程相關(guān)決策，不能擴大到所有工程決策，排除D項。故選B項。5.漢代律文規(guī)定，子孫有狀告父母、祖父母者，處以流放。明清律規(guī)定，對于狀告曾外祖父母、妻子，以及妻子的曾祖父母的人，即使確有其事，也需“徒一年半”。這些律文（）A.表明宗法觀念淡化 B.意在加強對平民的控制C.凸顯法律至上理念 D.體現(xiàn)律條傳承與演變【答案】D【解析】根據(jù)材料“子孫有狀告父母、祖父母者，處以流放”“對于狀告曾外祖父母、妻子，以及妻子的曾祖父母的人，即使確有其事，也需‘徒一年半’?！笨芍?，題干中的律文變化反映了中國古代法律對宗法倫理的長期維護，并在歷史進程中逐步調(diào)整適用范圍和處罰標準，體現(xiàn)了律條的傳承與演變的特征，D項正確；漢代至明清律文對親屬控告行為的嚴懲，本質(zhì)上強化了儒家倫理中的“孝道”和家族等級秩序，并非淡化宗法觀念，排除A項；此類律文主要針對家庭倫理，屬于社會秩序維護的范疇，而非直接針對平民階層的控制，排除B項；題干反映出倫理道德對司法審判的影響，并不是法律至上理念的體現(xiàn)，排除C項。故選D項。6.鴉片戰(zhàn)爭前，對于外商進出口中國的貨物，中國有決定應(yīng)課何稅的權(quán)力，且這一權(quán)力從未受到有關(guān)外商政府的干擾。1842年《南京條約》規(guī)定，英商進出口貨物應(yīng)納稅款，必須經(jīng)過雙方協(xié)議。在此之后，英商絕大部分進出口中國的貨物的稅率降低了50%，有的甚至降低了90%。晚清關(guān)稅的這一變化（）A.引發(fā)海關(guān)管理大混亂 B.加速自然經(jīng)濟的解體C.促使貿(mào)易逆差被扭轉(zhuǎn) D.使中國經(jīng)濟走向崩潰【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，《南京條約》協(xié)定關(guān)稅后，英商進出口貨物稅率大幅降低，外國商品得以更大量、更低成本地進入中國市場，中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟在外國商品的沖擊下加速解體，B項正確；海關(guān)管理在一定程度上是走向了半殖民地化的轉(zhuǎn)變，而不是陷入混亂無序的狀態(tài)，選項與史實不符，排除A項；鴉片戰(zhàn)爭后中國的貿(mào)易逆差并未因關(guān)稅變化而扭轉(zhuǎn)，反而有進一步擴大趨勢，排除C項；雖然協(xié)定關(guān)稅對中國經(jīng)濟沖擊巨大，但中國經(jīng)濟具有一定韌性和適應(yīng)性，在近代仍有轉(zhuǎn)型和發(fā)展，并未因這一變化而走向崩潰，排除D項。故選B項。7.民國初期，設(shè)立文官考試制度，規(guī)定考試科目既要有傳統(tǒng)的經(jīng)史之學，又要有西方傳入的行政學、經(jīng)濟學等科目；官員財產(chǎn)要公開透明，對于貪污受賄等行為，一經(jīng)查實，貪污受賄者將被剝奪官職并受到懲處。據(jù)此可知，這些規(guī)定（）A.有利于建立近代化的文官制度 B.照搬了西方文官選拔管理模式C.主要目的是消除封建專制統(tǒng)治 D.推動了傳統(tǒng)經(jīng)史之學地位上升【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，這些規(guī)定體現(xiàn)了對文官選拔和管理的現(xiàn)代化要求，旨在建立一個更加公正、透明和專業(yè)的文官制度。這種制度的設(shè)計是為了適應(yīng)近代社會的發(fā)展需要，提高政府管理的效率和廉潔度，因此有利于建立近代化的文官制度，A項正確；文官考試制度雖然引入了西方的學科，但同時也保留了傳統(tǒng)的經(jīng)史之學，說明并非完全照搬西方模式，排除B項；考試科目有傳統(tǒng)的經(jīng)史之學的規(guī)定與“消除封建專制統(tǒng)治”矛盾，排除C項；文官考試制度是傳統(tǒng)與西方學科并重，而不是單純提升傳統(tǒng)經(jīng)史之學的地位，排除D項。故選A項。8.20世紀50年代，《人民日報》曾刊載一幅宣傳畫，畫面上中國代表在國際會議中堅定地闡述立場，一旁標注著：“獨立自主展新顏，清除舊制對外宣，倒向友邦同奮進，國際舞臺正義傳。”這幅宣傳畫所反映的新中國初期外交政策（）A.旨在打破西方國家經(jīng)濟封鎖 B.著重國際發(fā)聲展現(xiàn)“另起爐灶”C.促成了世界多極化格局形成 D.導致了東西方兩大陣營的對立【答案】B【解析】由材料“獨立自主展新顏，清除舊制對外宣，倒向友邦同奮進，國際舞臺正義傳?！笨芍@一宣傳畫所反映的是新中國成立之初堅持獨立自主的和平外交方針?！扒宄f制”反映“另起爐灶”，即不承認國民黨政府同各國建立的舊的外交關(guān)系?！皩ν庑狈从承轮袊蚴澜珀U述自己的外交政策原則和展現(xiàn)獨立自主的國家形象，B項正確；新中國初期外交政策旨在告別舊外交、開創(chuàng)新外交，進而為國家建設(shè)爭取到有利的國際環(huán)境。“打破西方國家經(jīng)濟封鎖”不是這一政策的主要目的，排除A項；世界多極化格局的形成是一個復雜而漫長的過程，目前尚未完全形成，排除C項；東西方兩大陣營的對立主要與美蘇在意識形態(tài)、國家利益方面的矛盾有關(guān)，而非因為中國外交導致，排除D項。故選B項。9.如表所示為1978—2018年中國經(jīng)濟數(shù)據(jù)。這可用于證明，這一時期中國（）年份經(jīng)濟指標國內(nèi)生產(chǎn)總值/億元人均國內(nèi)生產(chǎn)總值/元工業(yè)增加值/億元農(nóng)林牧漁業(yè)增加值/億元進出口總額/億元1978年3678.73851621.41072.5355.051988年15180.413785814.03865.23821.791998年85195.5686034133914816.426849.682008年319244.624100131724.033428.1179921.472018年919281166006301089.367558.7305008.13——根據(jù)中國國家統(tǒng)計局公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)編制A.外貿(mào)增長遠超內(nèi)銷動力 B.工業(yè)領(lǐng)銜經(jīng)濟高速發(fā)展C.多行業(yè)齊發(fā)力共促繁榮 D.農(nóng)業(yè)拖慢整體發(fā)展步伐【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，自1978年至2018年，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值、人均國內(nèi)生產(chǎn)總值、工業(yè)增加值、農(nóng)林牧漁業(yè)增加值、進出口總額都呈現(xiàn)出增長趨勢，多個行業(yè)都取得了一定的成績，反映了改革開放推動了整體經(jīng)濟的發(fā)展，多行業(yè)共同發(fā)展促進了繁榮，C項正確；材料沒有將外貿(mào)與內(nèi)銷進行對比，無法得到外貿(mào)增長遠超內(nèi)銷動力，排除A項；雖然工業(yè)有較大發(fā)展，但沒有與服務(wù)業(yè)等數(shù)據(jù)對比，不能就此斷定工業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)銜，其他行業(yè)也發(fā)揮了重要作用，排除B項；由圖表數(shù)據(jù)可知這一時期農(nóng)業(yè)也有明顯和較快發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展作出了貢獻，排除D項。故選C項。10.近年來，我國陸續(xù)出臺一系列網(wǎng)絡(luò)食品安全法規(guī)條例，如網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)平臺要對入網(wǎng)餐飲商家的食品經(jīng)營許可證、從業(yè)人員健康證等資質(zhì)進行嚴格審核，確保信息真實有效且定期復查；一旦發(fā)現(xiàn)商家存在食品安全問題，平臺需及時下架問題商家并向監(jiān)管部門報告。這有利于（）A.提升網(wǎng)絡(luò)餐飲平臺知名度 B.規(guī)范網(wǎng)絡(luò)餐飲市場的秩序C.減少實體餐飲店鋪的競爭 D.加速餐飲行業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級【答案】B【解析】根據(jù)材料可知要求網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)平臺要對入網(wǎng)餐飲商家的食品經(jīng)營許可證、從業(yè)人員健康證等資質(zhì)進行嚴格審核，這就從源頭把控網(wǎng)絡(luò)餐飲市場的商家質(zhì)量；一旦發(fā)現(xiàn)商家存在食品安全問題，平臺需及時下架問題商家并向監(jiān)管部門報告，這對違規(guī)商家起到了約束和懲罰作用，這些措施整體上規(guī)范了網(wǎng)絡(luò)餐飲市場中的經(jīng)營行為，有利于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)餐飲市場的秩序，B項正確；網(wǎng)絡(luò)食品安全法規(guī)條例重點在于保障食品安全和規(guī)范市場，并非直接提升網(wǎng)絡(luò)餐飲平臺知名度，排除A項；法規(guī)針對網(wǎng)絡(luò)餐飲商家，未涉及對實體餐飲店的競爭，排除C項；產(chǎn)業(yè)升級涉及到技術(shù)創(chuàng)新，經(jīng)營模式轉(zhuǎn)變等，與食品安全法規(guī)沒有直接關(guān)系，排除D項。故選B項。11.據(jù)考古研究，距今10000—8000年的西亞地區(qū)，出現(xiàn)了原始畜牧業(yè)，人們開始大規(guī)模馴養(yǎng)羊等家畜。此后，在中亞、歐洲等相鄰地區(qū)也逐漸興起了相似的畜牧業(yè)模式，并且隨著時間的推移，這種畜牧模式在這些區(qū)域不斷傳承和發(fā)展，只是在不同地區(qū)根據(jù)當?shù)氐沫h(huán)境和資源情況又有所變化。這主要體現(xiàn)了（）A.文明傳播的單向性和發(fā)展性 B.生產(chǎn)方式的封閉性和創(chuàng)新性C.經(jīng)濟模式的本土性和連續(xù)性 D.文化傳承的區(qū)域性和多樣性【答案】D【解析】西亞地區(qū)出現(xiàn)原始畜牧業(yè)后，中亞、歐洲等相鄰地區(qū)也興起相似模式，體現(xiàn)了文明傳承的區(qū)域性；而這種畜牧方式在不同地區(qū)根據(jù)當?shù)丨h(huán)境和資源情況有所變化，體現(xiàn)了文明傳承的多樣性，D項正確；材料體現(xiàn)的文明傳播不是單向的，相鄰地區(qū)都有發(fā)展，排除A項；生產(chǎn)方式不是封閉的，而是在不同地區(qū)之間有傳播和交流，排除B項；材料重點強調(diào)的是不同地區(qū)的變化和多樣，不是單純的本土性和連續(xù)性，排除C項。故選D項。12.如表所示為1215年英國《大憲章》第六十三條規(guī)定。這一規(guī)定說明（）余等即以此敕令欣然而堅決昭告全國：英國教會應(yīng)享自由，英國臣民及其子孫后代，將如前述，自余等及余等之后嗣在任何事件與任何時期中，永遠適當而和平，自由而安靜，充分而全然享受上述各項自由，權(quán)利與讓步，余等與諸男爵俱已宣誓，將以忠信與善意遵守上述各條款。A.教會權(quán)力開始高于王權(quán) B.君主立憲已初步形成C.臣民權(quán)利有了法律保護 D.封建等級制度被打破【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，《大憲章》第六十三條規(guī)定明確提到“英國教會應(yīng)享自由”以及英國臣民及其子孫后代將“永遠適當而和平，自由而安靜，充分而全然享受上述各項自由，權(quán)利與讓步”，這表明臣民的權(quán)利和自由通過法律形式得到了確認和保護。由此可見，這一規(guī)定主要體現(xiàn)了臣民權(quán)利得到了法律保護，C項正確；材料未涉及王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系，“開始”一詞表述也不準確，排除A項；《權(quán)利法案》的頒布，標志英國君主立憲制的逐步確立，排除B項；《大憲章》一定程度上限制了王權(quán)，調(diào)整了國王與貴族之間的權(quán)力，并未打破封建等級制度，排除D項。故選C項。13.新航路開辟后，原產(chǎn)于美洲的辣椒傳入中國，迅速在西南地區(qū)廣泛種植，融入當?shù)仫嬍澄幕?，與此同時，中國的茶葉被帶到歐洲，改變了歐洲人的飲品習慣，茶文化也在當?shù)刂饾u興起。這主要表明，新航路開辟后的物種交換（）A.顛覆了傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu) B.促使貿(mào)易格局大調(diào)整C.帶動了文化交流融合 D.引發(fā)了農(nóng)業(yè)技術(shù)變革【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，辣椒原產(chǎn)于美洲，傳入中國后逐漸融入了西南地區(qū)的飲食體系，成為地域文化的重要符號。同時，中國茶葉傳入歐洲后，不僅改變了歐洲人的飲品習慣（如英國下午茶文化），還衍生出新的社交禮儀和審美情趣。這體現(xiàn)出物種交換具有文化交流融合的作用，C項正確；物種交流豐富了人們的飲食結(jié)構(gòu)，“顛覆”一詞說法不準確，排除A項；貿(mào)易格局調(diào)整更多體現(xiàn)在白銀流動或跨洋貿(mào)易路線上（如馬尼拉大帆船貿(mào)易），與題干強調(diào)的文化現(xiàn)象關(guān)聯(lián)不大，排除B項；題干未提及耕作技術(shù)或生產(chǎn)方式的革新，辣椒和茶的傳播更多依賴既有農(nóng)業(yè)體系，并未引發(fā)技術(shù)革命，排除D項。故選C項。14.1789年，法國頒布《律師法令》，其中寫著：“律師作為法律秩序的維護者，應(yīng)在各類司法程序及行政程序中獨立地發(fā)揮其專業(yè)作用，保障公民能夠公正地進行訴訟，其在司法場所的辯護權(quán)等諸多權(quán)利應(yīng)得到充分保障，不受不合理的干涉?！边@表明法國《律師法令》的頒布（）A.重塑了全新的司法審判體系 B.意在構(gòu)建公正平等司法環(huán)境C.促進了行政程序的高效運行 D.確保律師成為司法主導力量【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，《律師法令》中提到律師應(yīng)在司法程序中獨立發(fā)揮專業(yè)作用，保障公民能夠公正地進行訴訟，這表明法令的目的是為了構(gòu)建一個公正平等的司法環(huán)境，B項正確；《律師法令》的重點在于保障律師的權(quán)利和公民的訴訟權(quán)利，而不是整個司法審判體系的重塑，排除A項；《律師法令》關(guān)注的是司法程序和行政程序中的公正性，而不是效率，排除C項；《律師法令》強調(diào)的是律師的獨立性和保障公民權(quán)利，而不是讓律師成為司法的主導力量，排除D項。故選B項。15.如表所示為1940—1980年美國政府各階段非國防支出增幅情況（增幅：時期末端／財年GDP—首端／GDP）。據(jù)此可知（）時期1940—1950年1950—1960年1960—1970年1970—1980年1940—1980年社會保障0.3%1.9%0.7%1.4%4.2%收入保障-0.1%-0.1%0.1%1.6%1.0%交通-0.1%0.4%-0.1%0.1%0.1%退伍軍人2.6%-2.2%-0.2%-0.1%-0.1%A.戰(zhàn)后美國軍人收入大幅降低 B.二戰(zhàn)破壞美國交通行業(yè)發(fā)展C.美國政府重視保障體系構(gòu)建 D.戰(zhàn)后美國綜合國力顯著提升【答案】C【解析】根據(jù)材料表格數(shù)據(jù)可知，美國社會保障支出增幅從1940-1950年的0.3%到1980年累計達到4.2%，收入保障支出也有一定的增長，這說明在這40年里，美國政府重視保障體系構(gòu)建，C項正確；材料僅為退伍軍人支出增幅，不能得出美國軍人收入大幅度降低的結(jié)論，排除A項；材料顯示交通支出增幅有正有負，數(shù)據(jù)時間多為二戰(zhàn)后，更多的因素可能是政府政策調(diào)整，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的階段性等，不能簡單歸結(jié)于二戰(zhàn)的破壞，排除B項；綜合國力涉及經(jīng)濟、軍事、科技、文化等多個方面，而材料僅呈現(xiàn)了非國防支出增幅情況，信息過于片面，不能得出“綜合國力顯著提升”的結(jié)論，排除D項。故選C項。16.2024年2月，SWIFT（國際資金清算系統(tǒng)）發(fā)布的各國貨幣在全球支付貨幣中的份額數(shù)據(jù)顯示，人民幣排在全球第四位。這是人民幣2023年11月以來連續(xù)第四個月超越日元排第四位了。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.中國經(jīng)濟實力的增強 B.日元國際信譽突然下降C.全球貨幣體系大調(diào)整 D.國際組織對人民幣偏愛【答案】A【解析】題干材料反映了人民幣國際化快速推進，結(jié)合所學知識可知，貨幣的國際地位在很大程度上取決于該國的經(jīng)濟實力，中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，實力不斷增強，越來越多的國家和地區(qū)愿意在與中國的經(jīng)貿(mào)往來中使用人民幣進行結(jié)算，使得人民幣在全球支付貨幣份額上升，A項正確；日元國際信譽是長期形成的，不會“突然下降”，且人民幣超越日元主要是自身發(fā)展的結(jié)果，與日元國家信譽變化無關(guān)，排除B項；全球貨幣體系調(diào)整是長期且復雜的的過程，不是短期內(nèi)發(fā)生的人民幣份額上升的主要原因，排除C項；國際組織是基于規(guī)則和客觀事實運行的，不存在對某一種貨幣的偏愛，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料上言：郡國舉孝廉，率取年少能報恩者，耆宿大賢多見廢棄。……（和帝永元五年，即公元93年）詔曰：“……故先帝明敕在所，令試之以職，乃得充選。又德行尤異，不須經(jīng)職者，別署狀上?！??！羁e孝廉，限年四十以上，諸生通章句，文吏能箋奏，乃得應(yīng)選；其有茂才異行，若顏淵、子奇，不拘年齒?！幾浴灸铣糠稌稀逗鬂h書》（1）根據(jù)材料，概括東漢察舉制出現(xiàn)的變化。（2）結(jié)合所學知識，分析上述變化產(chǎn)生的原因及影響?！敬鸢浮浚?）變化：從注重年少能報恩者到強調(diào)才能與品德（德行尤異）；選拔標準從比較單一到逐漸多樣化，增加了對“通章句”“能箋奏”等才能的要求；年齡限制從較為寬松到明確限制，后又有所放寬（不拘年齒）。（2）原因：原來的察舉制弊端顯現(xiàn)；加強中央集權(quán)，需要選拔人才來治理國家；統(tǒng)治者對人才觀念的轉(zhuǎn)變；提高官員文化素質(zhì)的需要。影響：積極方面，有利于選拔出真正有才能和品德高尚的人才，從而提高官員素質(zhì)，有利于國家治理；在一定程度上擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于緩和社會矛盾。消極方面，這些變化并不能完全杜絕察舉制的弊端，如在實際操作中可能仍然存在地方勢力操縱選舉等情況。【解析】【小問1】本題是對比題，時空是東漢時期的中國。根據(jù)材料從“率取年少能報恩者，耆宿大賢多見廢棄?！钡健傲钤囍月?，乃得充選。又德行尤異，不須經(jīng)職者，別署狀上?！笨芍?，從注重年少能報恩者到強調(diào)才能與品德（德行尤異）；根據(jù)材料從“率取年少能報恩者，”到“諸生通章句，文吏能箋奏，乃得應(yīng)選”可知，選拔標準從比較單一到逐漸多樣化，增加了對“通章句”“能箋奏”等才能的要求；根據(jù)材料“率取年少能報恩者”到“限年四十以上”，再到“不拘年齒。”可知，年齡限制從較為寬松到明確限制，后又有所放寬（不拘年齒）?！拘?】本題是背景題、影響題，時空是東漢時期的中國。第一小問原因，根據(jù)所學知識可以從統(tǒng)治者變革選官制度的角度進行分析，如原來的察舉制弊端顯現(xiàn)；加強中央集權(quán)，需要選拔人才來治理國家；統(tǒng)治者對人才觀念的轉(zhuǎn)變；提高官員文化素質(zhì)的需要。第二小問影響，要結(jié)合所學知識從積極和消極兩個方面進行辯證分析，從積極角度看，有利于選拔出真正有才能和品德高尚的人才，從而提高官員素質(zhì)，有利于國家治理；在一定程度上擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于緩和社會矛盾。從消極角度看這些變化并不能完全杜絕察舉制的弊端，如在實際操作中可能仍然存在地方勢力操縱選舉等情況。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一自元代起，中原王朝治邊方略的一個重要改變，就是加強了對南部邊疆的控制，邊疆與內(nèi)地政治一體化的趨勢更為明顯。由于大量駐軍屯田以及政府鼓勵流民到云南開墾，明清時云南的外來人口大為增加，外來人口分布范圍也更為廣闊，漢族與少數(shù)民族的交流達到更高的水平。明清以前，在云南與內(nèi)地聯(lián)系較少的情況下，內(nèi)地移民被人口眾多的本地民族所交融。明清時期由于遷入云南的漢族人口空前增多，民族交融的方向發(fā)生轉(zhuǎn)變，即從原先遷入云南的漢族人口逐漸融入本地民族，從而形成以漢族移民為主體，與本地民族交融的新的云南漢族群體。在云南民族關(guān)系演變的過程中，各民族間的交往、交流與交融，則起到了與催化劑類似的作用?！幾苑借F《云南古代民族關(guān)系的特點及形成原因》材料二新中國成立后，云南各民族地區(qū)的黨委和人民政府采取慎重穩(wěn)妥的工作方針對少數(shù)民族開展工作，抓住主要矛盾，大力加強對國民黨反動殘余勢力和各類敵對分子的斗爭，努力疏通各民族之間的關(guān)系。隨后，在的領(lǐng)導下，各民族地區(qū)的黨政領(lǐng)導機關(guān)，依據(jù)各個民族不同的社會經(jīng)濟形態(tài)和群眾的覺悟程度，采取不同的方針，有計劃有步驟地進行了民主改革。另外，黨和政府根據(jù)《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》和《中華人民共和國民族區(qū)域自治實施綱要》的規(guī)定，以及中共中央關(guān)于切實認真地普遍推行民族區(qū)域自治的方針，先易后難地逐步開展民族識別工作；結(jié)合各民族的實際情況，在少數(shù)民族聚居區(qū)推行民族區(qū)域自治，建立民族自治地方的行政管理機構(gòu)。這一系列政策與措施，促進了云南各民族的團結(jié)和社會穩(wěn)定?！幾岳罡垥运伞缎轮袊闪⒁詠淼脑颇厦褡尻P(guān)系探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括元明清時期云南地區(qū)民族關(guān)系發(fā)展的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析新中國成立后云南各民族得以“團結(jié)和社會穩(wěn)定”的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，總結(jié)云南地區(qū)民族關(guān)系發(fā)展對當今民族關(guān)系構(gòu)建的啟示?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：政治一體化加強；民族交融程度加深；民族交往交流交融作用凸顯。（2）原因：有效打擊反動勢力與疏通民族關(guān)系；因地制宜的民主改革；科學的民族政策的實施；國家政策法規(guī)的保障；中央及地方政府積極穩(wěn)妥地工作。（3）啟示：加強政治引領(lǐng)；重視民族交流；實施精準民族政策；依法管理民族事務(wù)?！窘馕觥俊拘?】本題是特點題。時空是元明清時期的中國。據(jù)材料一“自元代起……邊疆與內(nèi)地政治一體化的趨勢更為明顯”可得出，政治一體化加強；據(jù)材料一“明清時云南……漢族與少數(shù)民族的交流達到更高的水平”可得出，民族交融程度加深；據(jù)材料一“在云南民族關(guān)系演變的過程中，各民族間的交往、交流與交融，則起到了與催化劑類似的作用”可得出，民族交往交流交融作用凸顯?！拘?】本題是原因題。時空是現(xiàn)代中國。據(jù)材料二“大力加強對國民黨反動殘余勢力……努力疏通各民族之間的關(guān)系”可得出，有效打擊反動勢力與疏通民族關(guān)系；據(jù)材料二“在的領(lǐng)導下……有計劃有步驟地進行了民主改革”可得出，因地制宜的民主改革；據(jù)材料二“黨和政府根據(jù)《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》和《中華人民共和國民族區(qū)域自治實施綱要》的規(guī)定”可得出，國家政策法規(guī)的保障；據(jù)材料二“以及中共中央關(guān)于切實認真地普遍推行民族區(qū)域自治的方針……建立民族自治地方的行政管理機構(gòu)”可得出，科學的民族政策的實施；據(jù)材料二“新中國成立后……人民政府采取慎重穩(wěn)妥的工作方針對少數(shù)民族開展工作”可得出，中央及地方政府積極穩(wěn)妥地工作。【小問3】本題是啟示題。時空是當代中國。據(jù)材料一“自元代起……加強了對南部邊疆的控制”和材料二“新中國成立后，云南各民族地區(qū)的黨委和人民政府……開展工作”并結(jié)合所學可得出，加強政治引領(lǐng)；據(jù)材料一“在云南民族關(guān)系演變的過程中，各民族間的交往、交流與交融……作用”并結(jié)合所學可得出，重視民族交流；據(jù)材料二“結(jié)合各民族的實際情況……民族區(qū)域自治……促進了云南各民族的團結(jié)和社會穩(wěn)定”可得出，實施精準的民族政策；據(jù)材料二“黨和政府根據(jù)《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》……的規(guī)定”可得出，依法管理民族事務(wù)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料有學者指出，在歐洲，宗教與社會的關(guān)系有以下幾種類型。類型含義事例一一種文化元素的廣泛傳播，改變眾多人的觀念天主教的贖罪券制度在中世紀后期引發(fā)民眾觀念變化二一批新文化形式因社會需求而產(chǎn)生馬丁·路德主張簡化宗教儀式，反對教會對民眾的過度剝削，得到了廣大民眾的支持和響應(yīng)三關(guān)鍵文化現(xiàn)象的出現(xiàn)催生出全新的文化格局歐洲宗教改革后形成了西方基督教多元化的信仰格局，新教推動了理性思維的發(fā)展，為科學革命和近代哲學的興起創(chuàng)造了條件在上述三種類型中任選其一，結(jié)合所學知識，自擬論題，展開論述。（要求：觀點正確，史論結(jié)合，表述成文。）【答案】示例一論題：馬丁·路德的宗教改革思想因民眾對教會腐敗不滿而產(chǎn)生。闡述：在中世紀后期的西歐，天主教會占據(jù)著統(tǒng)治地位，教會的腐敗日益嚴重。教會通過出售贖罪券、征收高額的宗教稅等方式搜刮民眾財富，同時教會內(nèi)部的權(quán)力斗爭和道德墮落也讓民眾深感失望。在這種社會背景下，民眾對教會的不滿情緒日益增長，民眾迫切需要一種新的宗教思想來滿足他們的精神需求。馬丁·路德的宗教思想正是在這種社會需求下產(chǎn)生的。馬丁·路德主張“因信稱義”，即人們只要信仰上帝，就可以獲得救贖，因而不需要教會作為中介。他批判教會的腐敗和權(quán)威，強調(diào)個人與上帝的直接聯(lián)系。這種宗教思想滿足了民眾對教會改革的渴望，得到了廣泛的傳播。馬丁·路德的宗教改革思想不僅在宗教領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，也對歐洲社會的政治、經(jīng)濟和文化產(chǎn)生了深遠的影響。它推動了宗教改革運動的發(fā)展，促進了民族國家的形成，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。結(jié)論：綜上所述，馬丁·路德的宗教改革思想是在民眾對教會腐敗不滿的社會需求下產(chǎn)生的，它滿足了民眾的精神需求，推動了歐洲社會的變革。示例二論題：宗教改革后新教發(fā)展重塑了西方文化格局。闡述：宗教改革后，新教在西歐廣泛傳播，打破了天主教在西歐一統(tǒng)天下的局面，催生出全新的文化格局。一方面，在宗教改革過程中，一些國家擺脫羅馬教廷的控制，建立了自己的民族教會。這使得各國的民族意識得到加強，為民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)。例如，英國在宗教改革后建立了英國國教，加強了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。另一方面，新教的發(fā)展推動了資本主義的發(fā)展。新教強調(diào)個人的勤勞、節(jié)儉和職業(yè)精神，鼓勵人們通過努力工作和創(chuàng)造財富來獲得上帝的祝福。這種價值觀與資本主義的發(fā)展理念相契合，為資本主義的發(fā)展提供了精神動力。此外，新教的發(fā)展也促進了歐洲文化的多元化。新教鼓勵人們閱讀《圣經(jīng)》，提倡教育和學術(shù)研究，推動了文化的普及和發(fā)展。不同的新教教派在教義和儀式上存在差異，這也促進了文化的多樣性。結(jié)論：綜上所述，宗教改革后新教的發(fā)展重塑了西方文化格局，對歐洲社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。【解析】首先，審題，據(jù)題目要求，自擬論題，要求觀點正確，據(jù)題干可知本題圍繞“宗教與社會的關(guān)系”展開，據(jù)材料“一種文化元素的廣泛傳播，改變眾多人的觀念”“反對教會對民眾的過度剝削”可擬論題“馬丁·路德的宗教改革思想因民眾對教會腐敗不滿而產(chǎn)生”。其次，圍繞論題，據(jù)材料結(jié)合所學知識展開論述，據(jù)材料“天主教的贖罪券制度在中世紀后期引發(fā)民眾觀念變化”結(jié)合《綱要》下第3課、第8課可知，在中世紀后期的西歐，天主教會占據(jù)著統(tǒng)治地位，教會的腐敗日益嚴重。教會通過出售贖罪券、征收高額的宗教稅等方式搜刮民眾財富，同時教會內(nèi)部的權(quán)力斗爭和道德墮落也讓民眾深感失望。在這種社會背景下，民眾對教會的不滿情緒日益增長，民眾迫切需要一種新的宗教思想來滿足他們的精神需求；據(jù)材料“馬丁·路德主張簡化宗教儀式，反對教會對民眾的過度剝削，得到了廣大民眾的支持和響應(yīng)”結(jié)合所學可知，1917年馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》，拉開宗教改革序幕，他主張“因信稱義”，即人們只要信仰上帝，就可以獲得救贖，因而不需要教會作為中介。他批判教會的腐敗和權(quán)威，強調(diào)個人與上帝的直接聯(lián)系。這種宗教思想滿足了民眾對教會改革的渴望，得到了廣泛的傳播。馬丁·路德的宗教改革思想不僅在宗教領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，也對歐洲社會的政治、經(jīng)濟和文化產(chǎn)生了深遠的影響。繼德意志之后，西歐其他一些國家也進行宗教改革，即推動了宗教改革運動的發(fā)展，馬丁·路德主張建立獨立的民族教會，用民族語言進行宗教活動，促進了民族國家的形成，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。最后，總結(jié)，馬丁·路德的宗教改革思想是在民眾對教會腐敗不滿的社會需求下產(chǎn)生的，它滿足了民眾的精神需求，推動了歐洲社會的變革。也可據(jù)材料“關(guān)鍵文化現(xiàn)象的出現(xiàn)催生出全新的文化格局”擬定論題“宗教改革后新教的發(fā)展重塑了西方文化格局”。據(jù)材料“歐洲宗教改革后形成了西方基督教多元化的信仰格局”結(jié)合所學可知，宗教改革后，新教在西歐廣泛傳播，打破了天主教在西歐一統(tǒng)天下的局面，催生出全新的文化格局。結(jié)合所學知識，分別從宗教改革對民族意識的影響；英國國教加強了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；新教的發(fā)展推動了資本主義的發(fā)展；新教鼓勵人們