天津市紅橋區(qū)2024-2025學年高三下學期一模語文試卷（含答案）

天津市紅橋區(qū)2024-2025學年高三下學期一模語文試卷本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共150分?？荚囉脮r150分鐘。第Ⅰ卷1至7頁，第Ⅱ卷8至12頁。答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。答卷時，考生務必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效。考試結(jié)束后，將答題卡上交。祝各位考生考試順利！第Ⅰ卷注意事項：1.每個小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。2.本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。一、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。某省電視臺春晚的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》成功“出圈”，登上微博綜藝榜晚會欄目類第一名。該節(jié)目不僅令億萬觀眾，更重要的是把國人印象中的傳統(tǒng)文化在臺上“舞”活了。它用5G、AR技術(shù)展示虛擬場景，力求將盛唐的風采和少女的靈動搬上舞臺，再現(xiàn)盛唐時期的大國氣象和以“唐三彩”為代表符號的唐韻之美，從而為大眾展示出一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交相輝應的文化畫卷。（）。曾幾何時，傳統(tǒng)文化傳播式微，如此突然、接二連三地破圈而出，令人震奮和欣慰。信息時代，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新亦在文化多樣化的今天，以更理想的熒幕呈現(xiàn)實現(xiàn)了“1+1>2”的綜合效應。中華美學講求托物言志、寓理于情，講求、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要力求以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，鍛造現(xiàn)代文藝的精彩。中華文化的根脈自古以來熔鑄于每一位華夏子孫的血脈之中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來不僅應和了當代國人日益提高的審美需求，更實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之花開在當代中國文化土壤的高光時刻。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化插上現(xiàn)代科技的翅膀，讓更多的年輕人“穿越時空”去體驗、觸碰傳統(tǒng)文化的無限魅力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在年輕一代的內(nèi)心深處落地生根、枝繁葉袤。毫無疑問，接地氣、浸透靈魂的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是靠奇裝異服的表面浮華“裝”出來的，而是借上下五千年的日積月累和現(xiàn)代科技“身臨其境”的在現(xiàn)，讓渾身充滿現(xiàn)代感的當代年輕人有興趣去點擊、去關(guān)注、去涵泳。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載的不僅是歷史上的輝煌與風采，更是華夏民族既往開來的底氣與毅力。故而，要以時尚感強、年輕人喜聞樂見的方式讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破壁”，使越來越多的年輕人喜歡傳統(tǒng)文化、禮敬傳統(tǒng)文化，進而愿意投身到傳播傳統(tǒng)文化的行列中去。1.文中加點字的字音和字形，全都不正確的一組是（）A.出圈（quān）虛擬（nì）交相輝應（yìng）B.震（zhèn）奮熒幕（mù）形神兼（jiān）備C.鍛（duàn）造涵（hǎn）泳枝繁葉袤（mào）D.熔（yóng）鑄在（zài）現(xiàn)既（jì）往開來2.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.喜聞樂見否極泰來簡明扼要B.耳目一新否極泰來簡明扼要C.耳目一新峰回路轉(zhuǎn)言簡意賅D.喜聞樂見峰回路轉(zhuǎn)言簡意賅3.在選文括號內(nèi)填入句子，表述最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.不僅舞蹈表現(xiàn)了赴宴宮女靈動機巧的梳妝打扮以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以兩幅傳世名畫為背景，達到了凸顯作品莊嚴與大氣B.舞蹈不僅表現(xiàn)了赴宴宮女梳妝打扮的靈動機巧以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以兩幅傳世名畫為背景，達到了凸顯作品莊嚴與大氣C.不僅舞蹈表現(xiàn)了赴宴宮女靈動機巧的梳妝打扮以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以兩幅傳世名畫為背景，達到了凸顯作品莊嚴與大氣的效果D.舞蹈不僅表現(xiàn)了赴宴宮女梳妝打扮的靈動機巧以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以兩幅傳世名畫為背景，達到了凸顯作品莊嚴與大氣的效果二、（9分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一“數(shù)字鴻溝”又稱“信息鴻溝”，本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們在經(jīng)濟地位、教育程度，生活環(huán)境等方面存在差異，當社會接入新的信息技術(shù)時，就會產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝。“數(shù)字代溝”是數(shù)字鴻溝概念的一個分支，是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明，無論是對新媒體、新技術(shù)的學習和適應能力，還是對信息的甄別能力，年輕群體都領(lǐng)先于年長群體，兩代人的“地位”在網(wǎng)絡世界發(fā)生顛覆。研究表明，微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個視角，它的使用情況顯示出較大的代際差異（見下表），無論是微信使用的功能類型還是功能數(shù)量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過對數(shù)字代溝影響因素的分析，發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高，數(shù)字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達程度越高，數(shù)字代溝越大。研究者還發(fā)現(xiàn)，家庭成員之間的關(guān)系并沒有因為數(shù)字代溝的出現(xiàn)而惡化，微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機，親代坦然承認自己在新技術(shù)方面的不足，虛心向子代請教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢，主動向親代傳授數(shù)字知識。年輕人對老年人進行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系。數(shù)字反哺的背后是子代指引親代親近數(shù)字社會的努力，子代與親代一同消除數(shù)字話語體系中的隔閡，親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴，兩代人形成共同的文化認同。（取材于林叔，李博，朱秀凌等的相關(guān)文章）家庭角色與微信功能使用數(shù)交叉列表項目功能文字圖片視頻語音聊天語音視頻聊天朋友圈轉(zhuǎn)賬付款購物定位總計

親代計數(shù)126118535181521083142103147

百分比85.7%80.3%36.1%347%551%35.4%73.5%21.1%28.6%6.8%2.0%

子代計數(shù)1261186355110879483655937128

百分比98.4%92.2%49.2%43.0%85.9%68.0%73.4%64.8%50.8%46.1%28.9%

計數(shù)2522361161061911392021141076940275

材料二2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，同課學習、遠程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類與病毒周旋的重要武器。然而在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來，部分老年人由于不能得心應手地使用數(shù)字化設(shè)備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬，要尊重中老年人在數(shù)字化時代的感受與權(quán)益，就要填平這道數(shù)字鴻溝，家庭內(nèi)部的代際交流對此有直接影響。家庭場域內(nèi)存在著一種“文化反哺”現(xiàn)象，即年輕一代向年長一代進行文化傳播。它是中國人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵，伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生，文化反哺也增加了新的形式，即“數(shù)字反哺”。要幫助數(shù)字時代的弱勢群體邁過鴻溝，數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好，數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時，數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無論是親代主動向子代請教，還是子代主動反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對親子關(guān)系和親子溝通都會產(chǎn)生更加正向的感知。然而遺憾的是，調(diào)查顯示，目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時有發(fā)生，但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容，主要表現(xiàn)有：子代很少主動教授親代如何使用數(shù)字服務，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過程中產(chǎn)生了困惑，才會向子女請教；很少有子女認為自己應當主動教給父母新的數(shù)字文化知識，在他們看來，父母的認知落后于自己是由年齡帶來的必然差異，況且向父母解釋流行知識太費勁；對信息欺詐的預防，進行安全上網(wǎng)的指導，也總是在看到父母擴散不實信息或財物受損后才會短暫發(fā)生。究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動反哺的意識不強烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足，諸多因素導致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。（取材于侯耀婕的相關(guān)文章）4.根據(jù)材料一，下列說法正確的一項是（）A.在人們接觸新的信息技術(shù)時，各自經(jīng)濟地位、教育程度、生活環(huán)境等方面的差異是影響數(shù)字鴻溝的重要因素。B.傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代有延伸表現(xiàn)，年輕群體會在新媒體等多方面都領(lǐng)先于年長群體，致使兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。C.從微信的使用情況可以看出較大的代際差異，子代在功能的選擇上會更多的考慮生活的便捷性。D.數(shù)字代溝會隨兩代人年齡和受教育程度差距的增大而減小，但家庭成員之間的關(guān)系并沒有因此出現(xiàn)惡化。5.根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是（）A.伴隨著數(shù)字鴻溝而產(chǎn)生的數(shù)字反哺，顯示出中國人反哺情結(jié)在互聯(lián)網(wǎng)時代的延續(xù)。B.數(shù)字反哺不僅可以幫助年長一代很好地適應數(shù)字社會，還可以提升兩代人的幸福感。C.家庭內(nèi)部親子關(guān)系的好壞會影響到數(shù)字反哺時溝通的次數(shù)和深度。D.兩代人之間的數(shù)字鴻溝在與病毒作斗爭的過程中不斷擴大，急需彌合。6.根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷正確的一項是（）A.不同城市對數(shù)字反哺的需求不同，經(jīng)濟越落后反哺需求越大。B.對幫助弱勢群體邁過數(shù)字鴻溝的問題，兩篇文章的作者達成共識。C.反哺效果的根本保證是子代的投入成本。D.“朋友圈”無法成為數(shù)字反哺的有效途徑。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面題。材料一王安石字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也?！焙蟀彩攪?，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院，以母憂去，終英宗世，召不起。熙寧二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務爾。”上問：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風俗，立法度，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復相，歲余罷。終神宗世不復召，凡八年。（《宋史?王安石傳》有刪改）材料二論曰：朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復見二帝三王①中之盛。而安石乃汲汲以財利兵革為先務引用兇邪排擯忠直躁迫強戾使天下之人囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣?！贝颂煜轮砸病Ｎ羯褡谟?，問韓琦曰：“安石何如？”對曰：“安石為翰林學士則有余，處輔弼之地則不可。”神宗不聽，遂相安石。嗚呼！此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（明張溥《宋史論》節(jié)選）材料三若乃于三代②下求完人，惟公庶足以當之矣。悠悠千年，間生偉人，此國史之光，而國民所當買絲以繡，鑄金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，國民之視公何如，吾每讀宋史，未嘗不廢書而慟也。以不世出之杰，而蒙天下之詬，易世而未之湔者，在泰西則有克林威爾，而在吾國則荊公。（清梁啟超《王荊公》節(jié)選）【注】①二帝三王：唐堯、虞舜及夏禹、商湯、周文（武）王。②三代：夏商周。7.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A.能以辯博濟其說濟：維護 B.大抵皆祖此書祖：祖?zhèn)鰿.洎復相，歲余罷洎：及，到 D.間生偉人間：偶爾8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A.社稷之托/輿薪之不見B.自信所見/君亦無所害C.安石為翰林學士則有余/于其身，則恥師焉D.而蒙天下之詬/有牽牛而過堂下者9.下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是（）A.而安石乃汲汲以財利兵革為先/務引用兇邪/排擯忠直/躁迫強戾使/天下人之人/囂然喪其樂生之心B.而安石乃汲汲以財利兵革為先務/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強戾使/天下人之人/囂然喪其樂生之心C.而安石乃汲汲以財利兵革為先/務引用兇邪/排擯忠直/躁迫強戾/使天下人之人/囂然喪其生之心D.而安石乃汲汲以財利兵革為先務/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強戾/使天下人之人/囂然喪其樂生之心10.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“憂”指父母的喪事，“母憂”是指母親去世，也可稱為“內(nèi)艱”，古代官員在位期間，父母去世，官員要回鄉(xiāng)為父母守孝。B.“熙寧”，宋神宗的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號，按舊制一帝一號。C.“三司”，古代官職名。宋代以“鹽鐵、度支、戶部”為三司，專掌國家的財賦，都由朝廷重要的大臣掌管。D.“荊公”是對王安石的尊稱，因他曾被封為荊國公。古代對平輩或長輩也可稱“字”表尊敬，如“王介甫”。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.王安石思維敏捷，志向遠大。他年少時喜歡讀書，寫文章下筆如飛，文章寫得精妙無比，讓人嘆服。他議論高奇，做事果敢無畏，有改變社會風氣的遠大志向。B.王安石立志變革，矢志不移。他對變革充滿激情，在萬言書中，力主通過效法先王之政來療救頑疾，熙寧執(zhí)政多源于此。C.王安石談吐不俗，頗有見解。他認為經(jīng)術(shù)學問是用來處理政務世事的，世上俗人都以為經(jīng)學不能輔佐治世的原因，是后世所謂“大儒”，大都是才能平庸之人。D.材料一中，主要通過敘述人物言行來突出王安石的特點。材料二中，有論述文的特點，也有對史實的敘述。如韓琦曾委婉地指出王安石不可擔任宰相，神宗沒有聽取他的建議。12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。（2）國民之視公何如，吾每讀宋史，未嘗不廢書而慟也。13.朱熹和梁啟超是如何評價王安石的？請分別簡要說明。第Ⅱ卷注意事項：1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2.本卷共12小題，共117分。四、（25分）14.閱讀下面這兩首詩，按要求作答讀書秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)①皮日休陸游家資是何物，積帙列梁梠。腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編②不我欺。高齋曉開卷，獨共圣人語。白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時。英賢雖異世，自古心相許。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜。[注]：①這首詩寫于乾道元年（1165年）秋天，作者初任隆興通判時，孤寂無侶，郁郁寡歡，公務之余肆力讀書。②遺編，遺留后世的著作，泛指古代典籍。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.皮詩首聯(lián)用設(shè)問交代家中積書滿架，尾聯(lián)用借喻的手法，照應標題，表明了詩人志趣所在。B.皮詩頷聯(lián)運用簡筆勾勒，寫詩人在書房展讀時的情景，表現(xiàn)了詩人讀書的寧靜和喜悅之情。C.陸游頭有“白發(fā)”逼近“老境”，對著“青燈”夜讀，還覺得意味盎然，像兒時讀書一樣。“白發(fā)”“青燈”“無情”“有味”“老境”“兒時”一一相映成趣，引發(fā)人們無盡聯(lián)想。D.陸詩首聯(lián)稱自己“腐儒碌碌”“嘆無奇”，暗含當?shù)啦幻?、才不見賞、理想未能實現(xiàn)之慨。（2）賞析《秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)》的頸聯(lián)。（3）這兩首詩都是談讀書，側(cè)重點有何不同？請簡要分析。15.補寫出下列句中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，《論語·里仁》中就早有類似的表達：“____________，____________?！保?）儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學》中則說“____________，____________”。（3）同是描寫赤壁之下的長江之水，蘇軾在《赤壁賦》中用“____________”一句描繪月出之后霧氣籠罩大江的景象，他在《念奴嬌·赤壁懷古》中“____________”一句則用比喻手法表現(xiàn)江水的洶涌。五、（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。呦呦鹿鳴（有刪改）吳越多吉把我從火車站撈出來的時候，我正站在一道鐵柵欄旁找出站口。不知道怎么形容，從來沒來過這種小地方，沒有檢票員也沒有安全門，原來踏上月臺的那一刻，手里那張火車票就已經(jīng)達成了全部使命。我跟著多吉奔襲了三十多里地到了他的駐地，他推開紅磚瓦小院的門，露出空曠的營房。我很驚訝：“這里居然就你一個人嗎？”“你以為？我們可是人手很緊的！”多吉瞥了我一眼，“現(xiàn)在你來了，正好給我搭個伴兒?！蔽宜闶敲靼琢?，為啥多吉會不遺余力地慫恿了我大半年。一時間有種莫名的失落涌上心頭，我那時是真的覺得，也許這個地方其實也沒有我存在的位置。多吉像是看出了我的心思：“來，我給你點好東西！”他拉著我往院子的后面去，甚至沒讓我先把行李放下，我們蹚過好幾條小溪，穿過云杉、紅松和白樺的小樹林，爬上一個山包。順著多吉指的方向，我的眼前突然溫熱地一亮，滿眼都是綿延的群山、森林與溝壑，那一瞬間，我心里仿佛有些東西被放下了。“你看，這是長白山！”他笑嘻嘻地說，“現(xiàn)在，這都是你的了！”然后他認真地看著我，眼睛里有星辰的光彩?！鞍⒗?，你也會喜歡上這里的，我保證。”當天晚上，多吉就出去工作了，他說，他忙著去給母豬接生。他讓我老實在家待著，如果嫌悶，就去他之前帶我去的山麓，那里有他墾出來的菜地。第二天一大早，我便出門了，我匆匆趕往山上，終于在群山之間，找到了那片靜謐的田地。我花了些力氣，把絲瓜架子上的破篾席拆了下來，就著陽光最好的空地一鋪，便躺了下來，我只想在陽光下面好好睡一覺。不得不說，長白山的陽光有種別樣的魔力，曬在身上暖洋洋的，就著泥土和森林的香氣。就在我睡得正香的時候，隱約聽到身邊有些窸窸窣窣的聲音，我突然反應過來，我現(xiàn)在不在大城市的寫字樓里，我在長白山，身邊有一只饑腸轆轆的東北虎這很合理吧這么一想，我的睡意與燥熱全無，冷汗瞬間就下來了。于是猛地把身上的席子一掀，張牙舞爪，發(fā)出“啊———”的一聲怪叫。一只身形小小的、有著板栗色毛皮的小家伙四腿一軟，一個劈叉坐到地上，隨后又像根彈簧一樣蹦起來，飛也似的逃走了，一邊卷起飛揚的塵土，一邊叫著：“汪！汪！”“有一種小鹿，”我把正在家里補覺的多吉拍了起來，他揉著惺忪的睡眼，一臉生無可戀地看著我比劃，“這么大，這么高，會狗叫！”多吉歪著頭思考了片刻：“噢，傻狍子?。〔贿^野生動物是很少會到人類的地盤上活動的，看來你和長白山挺搭，這么快就交到朋友了?！闭l要和傻狍子交朋友肯定是多吉太久沒打理菜地，荒蕪到被野生動物占領(lǐng)了。我雖然滿口這樣說著，心里還是莫名涌過一絲暖意。有個傻朋友不是壞事，我有過很多頂頂聰明的朋友，可是現(xiàn)在，肯陪著我的還是傻里傻氣的多吉。我給它取名叫小鳴，因為我發(fā)現(xiàn)它只有在遇到危險的時候才會發(fā)出狗叫，大部分時候，它的叫聲都是“呦呦”的，呦呦鹿鳴。那時我到長白山也差不多有兩個月了，我漸漸習慣了這里，熟悉山林、熟悉田地、熟悉流水和嘎嘎叫的鵝。短短兩個月，大城市的生活已經(jīng)像一個埋藏在遠古的夢，變得無比遙遠。我與小鳴的關(guān)系日漸親密。不過多吉告訴我說，雄狍子的頭上會有一對角，這么說，我的小鳴其實是一名“少女”。轉(zhuǎn)眼便過年了。長白山下的小鎮(zhèn)，不像城里到處掛著彩燈，但皚皚的白雪與樹上冒出的芽苞似乎有一種別樣的年味，那是告別嚴冬，邁向春天、邁向生機的氣息，是在城市的霓虹燈里體會不到的。多吉問我：“你不回家嗎”我搖搖頭，如今哪兒才算我的家呢？我問多吉：“你呢？”他理直氣壯地瞅了我一眼：“回家？這會兒可是母豬懷崽兒的關(guān)鍵時候，我走了，誰給它們授孕呢？”這話講完我和他都沉默了。一會兒，多吉笑了：“你太不了解我了，你知道我為什么來當這個豬倌兒嗎”他接著糾正道：“不對！是獸醫(yī)志愿者！”“現(xiàn)在這長白山下的養(yǎng)豬戶，十有八九，從前都是獵戶！后來政府封了山，他們才都改了行！”我暗暗吃了一驚，原來是這樣，多虧政策好，我才能夠遇到小鳴！“可是呢！叫獵戶們放下槍容易，叫他們改行難啊！那些獵戶，祖祖輩輩都靠打獵為生，你不為他們指條路，悉心引導，他們還是只能向大山索取……所以，你現(xiàn)在明白了嗎？”我眼里這個發(fā)了福的多吉，此刻突然變得高大起來?！澳憧矗陂L白山，人、動物、樹還有山，所有的命運都是相連的，在長白山啊，生活很不容易呢！”我有好多天沒看見小鳴了，只是這次我的焦慮少了好多，它是野生動物，它屬于大自然，我愛它，所以必須接受它。放下那些自以為是的控制，去感受、去接納，我夜里不再失眠了，我想我那時是真的從城市里走出來了。四月的一天傍晚，我拔完田里的雜草，正準備回去，一回頭，看見小鳴突然站在我身后。我嚇了一跳，剛想責備兩句，突然發(fā)現(xiàn)它的神情很不正常，仔細一瞧，它渾身瑟瑟發(fā)抖，有一些透明的液體順著它的后腿淌到地上。憑我這幾個月跟著多吉出診的經(jīng)驗，我知道壞了！它要生了。我安撫著小鳴，讓它在這里等我，然后用最快的速度往家跑。我們趕到菜地的時候，小鳴已經(jīng)站不起來了，它趴在刨出來的坑里，呦呦地叫著，多吉摸著它的腦袋：“閨女，等著，你大舅這就來幫你！”“呦呦！”小狍子輕輕地叫著，我們就跟跑完了馬拉松似的，如釋重負地躺倒在初春的菜地里，滿臉都是藏不住的笑容。那時天已經(jīng)黑了，漫天的星斗眨呀眨呀，可好看了。“阿朗，生命很有意思，對不對？”多吉朝我側(cè)過臉來，我重重地點點頭。多吉又淡淡地說：“所以，請不要再輕易地放棄了?！蔽页聊?，拼命地睜著眼睛望著天上的星星。突然，我的手上傳來一些溫涼的觸感，我轉(zhuǎn)過頭，發(fā)現(xiàn)是小鳴，它已經(jīng)恢復了精神，正低著頭舔我的手臂，那里原本刺眼的那道疤痕，仿佛雪一般融化、消融。一整條銀河亮堂了起來。那時，我的心，也悄然融化在燦爛的夜空里。（摘編自2024年9月《人民文學》）16.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析，不正確的兩項是（）A.全文以“我”與小鳴的行為往來為線索，寫了“我”在長白山的經(jīng)歷，以及對新環(huán)境的適應和感悟。B.文本第二段“驚訝”一詞，寫出了“我”在看到多吉空曠的駐地僅有一人后內(nèi)心的失落。C.文中畫波浪線句連用三個“熟悉”，突出了“我”對新環(huán)境的悅納感，與逐漸“遙遠”的城市生活形成對比。D.文中田地獨處這一段寫到“我”放松與融入，說明“我”徹底放下了心中的包袱，擺脫了迷茫與失落，開始享受這份寧靜與自由。E.文本寫“我”和小狍子的初次照面，頗具匠心，我受到小狍子驚嚇后的反應，也使得小家伙受到驚嚇。17.文中的多吉具有怎樣的性格特點？請結(jié)合文本內(nèi)容給予歸納。18.如何理解文中畫線句子的含義？19.小說題目“呦呦鹿鳴”意蘊豐富，請根據(jù)對文本的理解，簡要概括。20.文章結(jié)尾部分展現(xiàn)了一幅星空下的畫面圖景，這樣設(shè)計有何藝術(shù)效果？請結(jié)合文本簡析。六、（10分）21.下面是發(fā)表在2025年3月8號《天津日報》上的一則新聞。有關(guān)部門希望通過不同的傳播媒介擴大這個活動的影響力，從而使該活動得到更多的關(guān)注和響應。請你選擇一種熟悉的傳播媒介，根據(jù)其傳播特點，參照這篇新聞稿，從調(diào)整內(nèi)容、語言、呈現(xiàn)形式等方面入手，幫助社區(qū)黨群服務中心、學校廣播站或者活動主辦方公眾號中的任意一方，完成宣傳推介文案的起草任務。同時，記得闡明你如此創(chuàng)意的具體理由。昨日，紅橋區(qū)政府新聞辦召開“第34屆天津運河桃花文化商貿(mào)旅游節(jié)”專題新聞發(fā)布會。據(jù)介紹，本屆桃花節(jié)以“津運繁花、源起紅橋”為主題，將于3月15日面向市民游客正式開放，特色重點活動延展至4月6日。據(jù)介紹，本屆運河桃花文化商貿(mào)旅游節(jié)活動主會場設(shè)在北運河畔桃花堤和西沽公園，分會場延伸至三岔河口綜合景區(qū)和西北角商圈，鏈接“天津之眼”摩天輪、西北角特色美食街區(qū)以及陸家嘴中心、鵬欣水游城等商業(yè)綜合體，形成“一核多點、全城聯(lián)動”的文商旅節(jié)慶布局，并聚焦文化創(chuàng)意、商務商貿(mào)、融合推廣3大板塊，精心策劃推出24項系列文旅活動。節(jié)慶活動將以“天津之源看紅橋”文化品牌宣傳為主線，現(xiàn)場開展“十二花神”春日祈福等沉浸式演藝，組織“數(shù)字花朝節(jié)”華服秀主題文化活動，設(shè)置民俗巡游、詩詞答題等互動環(huán)節(jié)，并引入“國潮品牌+本地老字號”舉辦運河桃花主題市集，設(shè)置食品專區(qū)等。在商貿(mào)活動方面，紅橋區(qū)將圍繞重點地塊開發(fā)、重點項目招商和產(chǎn)學研共同體建設(shè)等，加快推動一批項目落地，并邀請京津冀和運河沿線地區(qū)企業(yè)家商會走進紅橋、共謀商機。22.現(xiàn)代漢語中仍保留了部分古代漢語的語法結(jié)構(gòu)，但其功能與語境已發(fā)生顯著變化。值得注意的是，這在具體語境中需要符合現(xiàn)代語法規(guī)范。網(wǎng)絡流行語“何棄療”（為何放棄治療），雖借用古漢語疑問詞“何”，但已脫離原語法結(jié)構(gòu)（如“何”在古漢語中需搭配特定句式，而現(xiàn)代用法更自由），形成新的語言變體，成為獨立的網(wǎng)絡語言符號。請從古今漢語角度分析材料提到的“何棄療”“脫離原語法結(jié)構(gòu)”這一現(xiàn)象的語言價值。七、（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在魯迅的雜文集《熱風》里，有一篇《生命的路》。這是魯迅第一次給“路”下定義：“什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。”一年多后，他又在《故鄉(xiāng)》中說出了經(jīng)典的一句：“其實地上本來沒有路，走的人多了，也便成了路?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.D2.C3.D【答案】4.C5.D6.B【答案】7.B8.B9.D10.B11.D12.（1）自古以來的太平盛世，不曾因為財富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財政不得其法罷了。

（2）國民怎樣看待你，我每次讀宋史，都要放下書悲痛萬分。13.①朱熹肯定王安石文章、品行、才干，贊揚他以崇尚道德、經(jīng)世濟民為己任，而否定他在變法中迫不及待地將財物貨利、征戰(zhàn)作為國家首要事務以及用人不當造成惡果的做法。

②梁啟超高度贊美王安石，認為他是蓋世英杰，有杰出的才能，并為他遭受世人的詬罵和誤解叫屈。14.【答案】（1）A（2）①借景抒情，借高梧、寒意，烘托出秋夜讀書時的孤寂凄涼；②以聲襯靜，用策策梧葉聲、冬冬疊鼓聲，襯托出環(huán)境的靜謐；③疊詞運用，“策策”“冬冬”增強了詩歌的節(jié)奏感與韻律美，強化了秋夜的清冷氛圍。（3）①皮詩通過寫藏書之多，抒發(fā)了對書籍的喜愛以及對書中先賢們的崇拜與敬仰之情，表達了詩人熱愛讀書勝過世俗交往的非凡志趣。②陸詩由夜讀的緣起、老來讀書的盎然興味和睡前的進食，表現(xiàn)了詩人濟世的理想抱負，到老猶安貧樂道、好學不倦的情懷。15.【答案】①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.（故）不積跬步④.無以至千里⑤.白露橫江⑥.卷起千堆雪【答案】16.AD17.（1）熱情善良。他主動邀請“我”來到長白山，熱情地介紹環(huán)境，帶“我”欣賞長白山的美景，鼓勵“我”會喜歡上這里。（2）樂觀幽默。他總是以一種輕松的態(tài)度面對生活中的各種事情。他調(diào)侃自己是“豬倌兒”，用“這會兒可是母豬懷崽兒的關(guān)鍵時候”的幽默的方式緩解“我”的尷尬。（3）認真負責。即使過年他也不離開長白山，他還引導獵戶們放下獵槍，改行養(yǎng)豬，體現(xiàn)了他對生態(tài)保護的愛心和責任感。（4）富有愛心。他不僅幫助母豬接生，還對野生動物小鳴的狀況非常關(guān)注，體現(xiàn)了他對動物的愛心。（5）善于引導。他通過自己的言行引導“我”適應并喜歡長白山的生活，他講述獵戶們的故事，是讓“我”明白長白山人與自然的關(guān)系，引導“我”去接受和尊重自然規(guī)律。18.這句話通過對比長白山下的小鎮(zhèn)與城市在過年氛圍上的不同，揭示了小鎮(zhèn)獨特的自然之美和生命活力，表達了作者對這種質(zhì)樸、自然的生活方式的欣賞與向往。19.①是指小鹿(傻狍子)發(fā)出的“呦呦”叫聲；②是大自然中一種純凈、和諧的聲音，象征著自然界的寧靜與美好；③展現(xiàn)了對人性光輝、生命意義的深刻思考。20.①結(jié)尾部分，滿天的星斗、小鳴的舔舐、多吉的鼓勵，共同構(gòu)成了一幅溫馨而美好的畫面。②促成了“我”內(nèi)心轉(zhuǎn)變，讓“我”在經(jīng)歷了迷茫后，接納與感受到生命的美好。③讓讀者在感受到生命的美好與奇跡的同時，也思考生命的意義與價值。21.【答案】例一：社區(qū)黨群服務中心宣傳文案各位居民朋友們：咱紅橋區(qū)又要有大活動啦！第34屆天津運河桃花文化商貿(mào)旅游節(jié)3月15日就開幕啦，一直持續(xù)到4月6日。這次桃花節(jié)主會場在北運河畔桃花堤和西沽公園，分會場有三岔河口綜合景區(qū)、西北角商圈，還和“天津之眼”、西北角美食街、陸家嘴中心等連起來，好玩好吃的地方特別多。活動超豐富！現(xiàn)場能看到“十二花神”春日祈福表演，參加“數(shù)字花朝節(jié)”華服秀