賈湖文化產(chǎn)業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)

《賈湖文化產(chǎn)業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容分析本節(jié)內(nèi)容是以“賈湖文化產(chǎn)業(yè)”為中心，結(jié)合高中階段所學(xué)的地理知識(shí)進(jìn)行高度銜接和概括出來(lái)的。本節(jié)內(nèi)容主要由四部分組成：第一部分是人地關(guān)系思想的回顧，結(jié)合賈湖古人的生活特點(diǎn)，讓學(xué)生去辨別他們屬于人地關(guān)系的哪個(gè)階段。第二部分是影響聚落選址的區(qū)位因素，結(jié)合賈湖遺址所在的村落和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，分析影響當(dāng)時(shí)人類對(duì)于居住地選擇時(shí)考慮的要素。第三部分是產(chǎn)業(yè)的知識(shí)概括，需要弄懂兩個(gè)問(wèn)題，一是賈湖古人類時(shí)期的產(chǎn)業(yè)類型，二是現(xiàn)今的賈湖遺址開(kāi)發(fā)以后所屬的產(chǎn)業(yè)類型。第四部分是對(duì)賈湖文化產(chǎn)業(yè)作為旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)行開(kāi)發(fā)條件評(píng)價(jià)。學(xué)情分析本節(jié)內(nèi)容既是對(duì)高中多個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行回顧與總結(jié)，又是圍繞一個(gè)新的標(biāo)題進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)又熟悉又陌生又充滿期待和挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)有：人地關(guān)系思想的演變、聚落選址的區(qū)位條件、產(chǎn)業(yè)類型的劃分及區(qū)位因素和旅游資源開(kāi)發(fā)條件評(píng)價(jià)四部分內(nèi)容；而新出現(xiàn)的內(nèi)容有賈湖遺址的相關(guān)知識(shí)。因此，學(xué)生對(duì)于本部分的學(xué)習(xí)是得心應(yīng)手的、是充滿期待的、是感興趣的、是能夠收獲滿滿的。教學(xué)目標(biāo)了解人地關(guān)系發(fā)展的四個(gè)階段，能正確區(qū)分賈湖文化所屬的人地關(guān)系階段。掌握聚落選址的區(qū)位條件，能結(jié)合賈湖遺址進(jìn)行概括。了解產(chǎn)業(yè)類型的劃分，掌握產(chǎn)業(yè)區(qū)位因素。結(jié)合賈湖文化的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，對(duì)該地的旅游資源開(kāi)發(fā)條件進(jìn)行評(píng)價(jià)。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：賈湖遺址所在聚落的區(qū)位條件分析難點(diǎn)：賈湖文化產(chǎn)業(yè)的旅游資源開(kāi)發(fā)條件評(píng)價(jià)教學(xué)方法多媒體輔助教學(xué)小組探究談話法課時(shí)安排共1課時(shí)七、教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】展示圖片：賈湖博物館中的骨笛等圖片通過(guò)圖片的展示，讓學(xué)生說(shuō)出這些珍貴的物品來(lái)自于賈湖遺址，引出課程學(xué)習(xí)的題目“賈湖文化產(chǎn)業(yè)”?！局v授新課】第一部分人地關(guān)系思想的歷史回顧活動(dòng)一學(xué)生分組討論后回答問(wèn)題并完成表格內(nèi)容歷史階段人類活動(dòng)特點(diǎn)人地關(guān)系特點(diǎn)問(wèn)題：賈湖古人類處于哪個(gè)階段？人地關(guān)系如何？學(xué)生回答后教師總結(jié)：賈湖遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘具有很高的歷史與科學(xué)價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1、賈湖遺址有其獨(dú)特而豐富的文化內(nèi)涵和復(fù)雜的地層關(guān)系，這對(duì)裴李崗文化的類型與分期研究的深入進(jìn)行具有重大意義。2、這里發(fā)現(xiàn)的大批房基、墓葬、窯穴、陶窯以及大量的生產(chǎn)工具對(duì)研究當(dāng)時(shí)的聚落形態(tài)、生產(chǎn)力發(fā)展水平都有重大意義。3、這里發(fā)現(xiàn)的大批保存較好的人體骨架及動(dòng)物骨骼，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的人種、人類體質(zhì)、家畜起源、生態(tài)環(huán)境都具有重要意義。4、墓葬中隨葬成組內(nèi)裝石子的龜甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具為研究當(dāng)時(shí)的埋葬習(xí)俗、龜靈崇拜、信仰等宗教意識(shí)提供了新的重要資料。5、這里出土的我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的樂(lè)器-骨笛，經(jīng)研究已具備了四聲、五聲、六聲、七聲音階，在我國(guó)乃至世界音樂(lè)史上都有重要的歷史地位。6、賈湖遺址出土的刻在龜甲、骨器、石器、陶器上的契刻符號(hào)表明，在距今8000-9000年的賈湖文化已出現(xiàn)了原始文字性質(zhì)的符號(hào)，對(duì)研究我國(guó)文字的起源提供了重要資料。7、經(jīng)中國(guó)科技大學(xué)和美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)對(duì)賈湖出土的陶器進(jìn)行研究分析，九千年前的賈湖人已掌握原始的釀酒技術(shù)，這對(duì)研究世界酒文化史具有重大意義。由此可以看出賈湖古人類當(dāng)時(shí)處于人地關(guān)系的第一個(gè)階段——采集漁獵時(shí)期，人類改造環(huán)境的能力微弱，人類與環(huán)境保持著一種相對(duì)平衡的關(guān)系。板書(shū)一、賈湖古人類處于人地關(guān)系的階段聚落的區(qū)位條件分析活動(dòng)二分組回顧知識(shí)并討論展示賈湖遺址的位置圖片提出問(wèn)題：當(dāng)時(shí)古人類為什么選擇在這里居??？結(jié)合學(xué)過(guò)的知識(shí)分析影響該聚落的區(qū)位因素有哪些？學(xué)生回答后教師總結(jié)。賈湖遺址位于河南舞陽(yáng)賈湖村，坐落于黃淮海大平原的西部邊緣，淮河上游支流沙河與澧河間的平原上。板書(shū)二、影響賈湖古人類選擇居住地的區(qū)位因素賈湖文化展示相關(guān)圖片，以教師講解為主賈湖文化，作為中國(guó)新石器時(shí)代早期文化的重要代表，其影響力深遠(yuǎn)且獨(dú)特。以舞陽(yáng)賈湖遺址為依托，它不僅是裴李崗文化的一個(gè)分支，更是該文化的主要源頭。這種文化的獨(dú)特性，不僅體現(xiàn)在它所代表的時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展水平上，更在于它所蘊(yùn)含的豐富歷史信息和藝術(shù)價(jià)值。賈湖文化，這一中國(guó)新石器時(shí)代早期的文化類型，主要分布在淮河上游的支流沙河和洪河流域，其影響范圍向北可延伸至潁河和汝河流域。在賈湖文化的分布區(qū)域內(nèi)，有多處重要的遺址，如漯河的翟莊、舞陽(yáng)的賈湖、長(zhǎng)葛的石固、郟縣的水泉以及汝縣的中山寨和鞏義的瓦窯嘴等。賈湖文化與裴李崗文化有許多相似之處，兩者都以石斧、石鏟、石磨盤等石器以及具有特定紋飾的陶器為主要特征。然而，賈湖文化的典型遺址規(guī)模更大，文化層堆積更厚，所包含的文物也更為豐富，展現(xiàn)出更為復(fù)雜的文化面貌。其中，賈湖文化的七聲音階骨笛、9000年前的釀酒技術(shù)、成組隨葬內(nèi)裝石子的龜甲及其契刻符號(hào)等發(fā)現(xiàn)，尤為引人注目。這些發(fā)現(xiàn)揭示了當(dāng)時(shí)人們對(duì)音樂(lè)的掌握、釀酒技術(shù)的發(fā)明以及對(duì)動(dòng)物的馴化與家養(yǎng)等方面的先進(jìn)性。同時(shí)，栽培梗稻的出現(xiàn)也表明了賈湖文化在農(nóng)業(yè)發(fā)展方面的領(lǐng)先地位。這些重要的發(fā)現(xiàn)和研究成果在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響，為我們更深入地了解和認(rèn)識(shí)賈湖文化提供了寶貴的資料。賈湖文化不僅僅是中國(guó)歷史的珍貴見(jiàn)證，更是全人類共同的文化遺產(chǎn)。我們有責(zé)任和義務(wù)去保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)這一偉大的文化傳統(tǒng)，讓它在新的時(shí)代背景下繼續(xù)閃耀其獨(dú)特的光輝。特別是賈湖骨笛，于1986-1987年在河南省舞陽(yáng)縣的賈湖遺址被發(fā)現(xiàn)，其制造材料取自鶴的尺骨。這些骨笛多為7孔，經(jīng)過(guò)測(cè)試，可以吹奏出六聲音階的樂(lè)音。其中，一根保存完好的鶴笛，有八個(gè)音階，仍然可以吹奏。值得注意的是，這根骨笛上的孔位置非常精確，八度音與現(xiàn)代樂(lè)器的音頻率非常接近。這一發(fā)現(xiàn)表明，賈湖骨笛是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的可演奏樂(lè)器，反映了我國(guó)史前音樂(lè)文明的高度發(fā)展水平。這一重大考古發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了我國(guó)音樂(lè)史上的空白，是我國(guó)音樂(lè)考古中的又一重大突破。它不僅展示了我國(guó)古代音樂(lè)的高度成就，也為研究我國(guó)古代文化和藝術(shù)提供了寶貴的實(shí)物證據(jù)。板書(shū)三、賈湖遺址文化賈湖的旅游資源開(kāi)發(fā)條件評(píng)價(jià)活動(dòng)三分小組探討當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)的條件展示賈湖遺址的位置教師講解：（一）資源價(jià)值影響資源價(jià)值的是哪三個(gè)方面？資源質(zhì)量（美學(xué)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、歷史文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值）歸納：游覽價(jià)值集群狀況（能否與其它景點(diǎn)共同構(gòu)成景觀群）地域組合狀況（與相鄰景點(diǎn)在景觀特征上的差異）資源價(jià)值通過(guò)哪些價(jià)值來(lái)體現(xiàn)？點(diǎn)撥：主要看其是否具備較高的美學(xué)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、歷史文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。具有“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”的高質(zhì)量的旅游資源，才會(huì)對(duì)旅游者產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。歸納：開(kāi)發(fā)一個(gè)旅游景區(qū)，首先，要看這個(gè)旅游資源是否具有較高的游覽價(jià)值。旅游資源的游覽價(jià)值首先體現(xiàn)在資源的質(zhì)量，即是否具備比較高的審美價(jià)值或者歷史文化價(jià)值，也即是否具有突出的非凡性。其次要考慮旅游資源的集群狀況和地域組合狀況。有些旅游資源雖有一定的質(zhì)量，如果在一定地區(qū)范圍內(nèi)只是個(gè)孤獨(dú)的景點(diǎn)，而無(wú)法與其他景點(diǎn)共同構(gòu)成景觀群這樣的資源游覽價(jià)值也不大。（二）地理位置與交通交通位置及其通達(dá)性直接影響旅游資源的開(kāi)發(fā)價(jià)值。旅游資源所處的交通位置優(yōu)越，有利于資源的開(kāi)發(fā)利用；相反，如果旅游資源的交通位置閉塞，進(jìn)出不暢，既增加旅游者的心理顧慮，又使來(lái)往路程耗時(shí)過(guò)多，前往旅游的人就少。（三）客源市場(chǎng)旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值很大程度上取決于與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的距離。對(duì)客源市場(chǎng)的分析與評(píng)價(jià)，是進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)的前提?？驮词袌?chǎng)評(píng)價(jià)的主要指標(biāo)有客源地、游客人數(shù)、游客量的季節(jié)變化、停留時(shí)間、客源地與旅游地的距離，以及游客的年齡、性別、職業(yè)、文化水平等。其中，客源地、客源地與旅游地的距離是兩個(gè)最基本的指標(biāo)。（四）基礎(chǔ)設(shè)施地區(qū)接待能力包括旅游活動(dòng)的食、宿、行、購(gòu)、游、娛等配套設(shè)施?，F(xiàn)代旅游業(yè)是一項(xiàng)綜合性的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，因此除旅游資源本身的開(kāi)發(fā)外，還要建設(shè)旅游活動(dòng)的配套設(shè)施，提高服務(wù)質(zhì)量?；顒?dòng)三讓學(xué)生分組討論、分析賈湖遺址旅游資源開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行綜合分析，注意將本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行應(yīng)用。板書(shū)四、賈湖文化的旅游資源開(kāi)發(fā)條件評(píng)價(jià)旅游資源地理位置與交通客源市場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施課堂小結(jié)：本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了賈湖文化時(shí)期的人地關(guān)系，通過(guò)回顧影響聚落的區(qū)位因素，讓學(xué)生歸納總結(jié)賈湖古人類選擇居住地的區(qū)位條件。依據(jù)賈湖文化產(chǎn)生的價(jià)值進(jìn)行開(kāi)發(fā)，又引出旅游資源開(kāi)發(fā)條件評(píng)價(jià)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，旅游資源開(kāi)發(fā)條件評(píng)價(jià)一般要從四個(gè)方面進(jìn)行概述：游覽價(jià)值（資源質(zhì)量、集群狀況、地域組合狀況），地理位置與交通、客源市場(chǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施。學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。教學(xué)反思：本節(jié)內(nèi)容在進(jìn)行實(shí)際授課之前，老師帶