江西省九江市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末試卷（含答案）

第第頁江西省九江市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。（摘自習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）材料二：如果說中國當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時(shí)忽視了對(duì)蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化；那么到了新時(shí)期文學(xué)30年中，隨著改革開放和全球化時(shí)代的來臨，中國作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的同時(shí)，也開始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。雖然在新時(shí)期文學(xué)30年中出現(xiàn)過很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學(xué)潮流，許多中國作家也曾以“中國的卡夫卡”“中國的?？思{”“中國的馬爾克斯”“中國的博爾赫斯”“中國的普魯斯特”等相標(biāo)榜，但隨著閱歷的增長(zhǎng)和時(shí)代的變遷，眾多以西化相標(biāo)榜的中國作家后來絕大多數(shù)都已改弦易轍，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種對(duì)自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，也就是都逐漸經(jīng)歷一個(gè)創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程。比如，“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過程，其實(shí)質(zhì)就是中國“先鋒文學(xué)”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國化或本土化的過程，這在余華、蘇童、格非、畢飛宇等人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的“尋根文學(xué)”作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長(zhǎng)期具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對(duì)中國傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國古典文體的尋根。只不過新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫出了向《紅樓夢(mèng)》致敬的文學(xué)作品，或者向古典文言小說傳統(tǒng)致敬的作品，莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后毫不諱言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說新語》的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生新變。從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，陳忠實(shí)在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實(shí)認(rèn)為，“盡管我們這個(gè)民族在20世紀(jì)初國衰民窮，已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們民族精神世界里的東西并沒有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直傳接了下來?！睂?shí)際上有些不以“尋根文學(xué)”著稱的長(zhǎng)篇小說同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此，徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李準(zhǔn)和陳忠實(shí)的創(chuàng)作幾乎一脈相承，他說：“《黃河?xùn)|流去》就是為了展示民族精神、展示對(duì)民族前途的信心而創(chuàng)作的。我要借此證明中華民族是個(gè)偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強(qiáng)盛下去！”可見民族精神的追尋是“泛尋根文學(xué)”的藝術(shù)靈魂。（摘編自李遇春《新時(shí)代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．只有堅(jiān)守本民族的歷史文化，堅(jiān)定對(duì)本民族文化的自信，才能使民族具有精神獨(dú)立性，才能使國家興盛進(jìn)步。B．我國歷史上每一個(gè)時(shí)期都有不朽的文藝巨匠，他們創(chuàng)作的文藝精品，反映了中國人民的創(chuàng)造成就和中華民族的精神。C．中國當(dāng)代文學(xué)在其發(fā)展的前30年是受蘇聯(lián)以外的文化和文學(xué)傳統(tǒng)的影響，而在新時(shí)期30年中，逐漸向傳統(tǒng)文化回歸。D．對(duì)自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，是作家創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程，意味著他們?cè)c這些傳統(tǒng)有過疏離。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一與材料二都談到了文化、文藝對(duì)民族發(fā)展的影響，不過二者論述的重心并不相同。B．新時(shí)期，中國作家都已拋棄卡夫卡、?？思{等偶像，開始了在文學(xué)上的尋根。C．中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了重視，催生了許多向經(jīng)典致敬的作品。D．從《白鹿原》黃河?xùn)|流去》中可以看到，中華民族剛健不息的精神力量是長(zhǎng)存的。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．美國拍攝的《花木蘭》等影片取材于中國的文化資源。B．唐代書法家李邕主張：“似我者俗，學(xué)我者死?！盋．宋代詩人黃庭堅(jiān)說：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！盌．唐代文學(xué)家張說認(rèn)為：“源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂?！?．部編版高中語文教材選入我國古代詩文67篇（首），占全部課文數(shù)量的49.3%。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這一做法的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．新時(shí)期，中國作家如何能寫出對(duì)本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成各題。平淡的事彭家煌幾天前由北平來了個(gè)窮友，沒屋子住。我替他找了兩天的房子，找著了一個(gè)掛眼科牌子的醫(yī)生家的一間后樓，即刻就叫他搬進(jìn)去。匆忙的我不過記住了前門兩邊的白墻上寫著“照原眼科”，也仿佛記著這醫(yī)生是姓曾而已。翌日，我那朋友走來和我談天?！白蛲砟莻€(gè)房東走到我房里向我借一塊錢買米，嚇嚇嚇！”第二天，我在微光中找來找去，不知如何始終找不著“照原眼科”幾個(gè)字，但是看見前門的墻壁兩邊有白粉的一幢房，“大概這就是的吧！”我是懷著“連一塊錢都得向生朋友告貸，貧窮到這樣子！”的心情去的，但進(jìn)門一觀察，那客堂間也點(diǎn)著洋燈，燈下也有兩個(gè)老媽子似的顧客請(qǐng)他看眼睛，靠窗也陳設(shè)一張只開了兩道裂縫的桌，東邊墻下也擺著小圓臺(tái)，臺(tái)上也擱著好幾瓶藥水，臺(tái)邊還有兩個(gè)一只腳都不短的藤椅。至于他本人，身上卻穿著呢大衣，舊靴子上也蓋著呢布，一見還知道他是穿穿西裝褲的。他手中拿著揩眼睛的棉花，一見有人推門，就臉色蒼白起來，知道是我，才浮出微笑，輕著腳步走近我，低聲的溫和的說：“夏先生在家?！蔽椅⑿χ嶎嶎^。上樓時(shí)，我循環(huán)的默誦著：“難道真一塊錢沒有嗎？——這江湖醫(yī)生——這騙子?！痹诤髽牵也荒途米?，我們就下樓，走過客堂間時(shí)，老夏說：“曾先生，我們?nèi)ズ染瓢桑　彼B忙鞠著躬：“好的，好的，我馬上就來，請(qǐng)先走一步?！蔽覀冏叩浇值谋M頭，發(fā)現(xiàn)一酒館。那酒館不僅小，而且很模糊，里面兩個(gè)桌，全用灰塵裝飾著。一個(gè)鼻眼不分明的半大孩子走攏來問我們要什么，我就要了兩斤酒。不久，曾先生笑嘻嘻的擦著手走進(jìn)來了。三人就了座，我叫孩子拿酒來，又叫他買了八個(gè)子花生米。曾先生又擅自在柜臺(tái)上弄了一碟發(fā)芽豆，又弄了一碟海蜇皮?！奥犝f先生差了一塊米錢，心里很過意不去，現(xiàn)在可有了？”“不要緊，已經(jīng)賒了一塊錢的米。我們喝酒吧！——這地方真好！這老板是好人，很可憐的！——她常常到我那里看眼睛，我不要她的錢。她錢不夠，我就入了五塊錢的股。所以，我在這里很隨便的，常常來！““酒倒是少喝的好，曾先生，你何不好好把你的行業(yè)振興一下？”我說?！安恍校　彼麚u著頭笑“我倒霉，連這個(gè)都沒有！”他忽然把腳舉起來：“你看，我這個(gè)皮鞋，底穿了，前面開了口，走起來，他冒煙?！蔽覀儾唤ζ饋??！澳忝刻煲灿卸嗌偈杖雵D？”我問?！皼]有一定，兩毛，四毛，有時(shí)還倒貼。窮人多?。∫粔K錢看一回的。一個(gè)月難得有幾次。”“像你這樣是不行的。這鬼世界是全靠外樣子，不怕你本事怎樣好?！蔽覒崙嵉卣f。他只溫和的笑。“是呀。曾先生，據(jù)前樓的人說，你的手術(shù)很不壞，你只要好好的把診所布置得像個(gè)樣，把身上弄整齊點(diǎn)，在門口掛個(gè)招牌，在弄堂口還掛個(gè)更大的，也定一個(gè)章程，門診幾何，出診幾何，架子一挺，人家自然不會(huì)小看你，像你這樣兩毛四毛，有時(shí)還送診，有時(shí)還……那是……”老夏也說了一大篇?！斑@是沒有辦法的！”他搖頭堅(jiān)決的說，“他們都是窮人末！頂多只能收點(diǎn)藥錢?！銈円詾槲沂呛萌藛幔科鋵?shí)我也很壞的，是窮人，到我這里來，他們都是別處診不好的，他們沒有錢誰給他診。這種人，我是歡喜給好藥，一次二次就好了，闊人就不同了，一次診得好的，我給他分做幾次診，多弄他幾個(gè)錢，其實(shí)我是很壞的?！薄跋衲氵@樣的人，是不能存在的。我勸你以后還是把牌子掛出來，好好的干一下，免得受苦！”我說。他還是溫和的笑，連連把酒往口里送，酒完了，又再叫兩斤。“是的，牌子原先掛的，在弄堂外頭，因?yàn)榫煲桢X，才取下來的?！彼呀?jīng)很醉了，話便滔滔不絕?！霸任疑夂芎?，每月賺二百多塊錢，那不是現(xiàn)在這個(gè)地方，這是去年搬來的。那時(shí)候，我的日子很好過，我把老娘由鄉(xiāng)下接來住，請(qǐng)了兩個(gè)聽差，門診是一塊二，沒有錢的就減半，看人說話。不料去年革命，我的診所燒得干干凈凈，好，沒有想到這個(gè)革命把我打倒了。搬到這里之后，湊巧，閘北辦市政，一條馬路修上大半年，交通斷絕了，簡(jiǎn)直沒有人上門。好，這個(gè)市政又把我打倒了。三四月間落起黃霉雨來，你想誰肯爬過爛泥堆里走過丈多深的水溝到我這里來呢？“好，這個(gè)黃霉雨又把我打倒了。房錢欠七個(gè)月，生意沒有，我吃的是身上的衣服，是木器。我牌子是有的，弄堂外有塊大的，前門的壁上寫著‘照原眼科’四個(gè)大字，但是我給不起捐錢，警察天天來要，起首我就把外面的牌子取下了。昨天他又來了。我就把墻上的字也粉了，省得他來麻煩?！翱墒桥谱右蝗∠?，就簡(jiǎn)直更沒有瞎子能找得著我了。好，這個(gè)警察捐又把我打倒了?！彼辉傩α?，兩手撐著頭，慢慢的伏在桌子上?！斑@個(gè)人很可憐。老黃，你是歡喜把自己妻子兒子都上小說的，也把他上一上小說吧。哈哈！”老夏說?！暗恰Γ谶@年頭，這玩意早已不時(shí)髦了，這事情，太平淡了，上了小說不會(huì)有人看的?！蔽医种挤诺臒崆閳?jiān)決的這樣回答。一九二八，十二，二五日于上海（節(jié)選自廈門中學(xué)生助手微信公眾號(hào)，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．曾醫(yī)生描述自己的窘境時(shí)，說皮鞋走起路來會(huì)“冒煙”，語氣調(diào)侃，卻讓小說更富悲情色彩。B．小說以“我”的視角展開敘述，寫“我”對(duì)曾醫(yī)生從有誤解到產(chǎn)生同情，情感變化真實(shí)自然。C．小說以對(duì)話集中呈現(xiàn)醫(yī)術(shù)不錯(cuò)的曾醫(yī)生從“日子好過”到“被打倒”的過程，令人悲慨。D．“我禁抑著奔放的熱情”拒絕將曾醫(yī)生的經(jīng)歷寫到自己的小說中，體現(xiàn)了“我”的冷漠。7．關(guān)于文中曾醫(yī)生在酒館里“滔滔不絕”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．曾醫(yī)生兩次向“我們”坦誠自己“很壞”，可見他在善良之外，還有丑陋的一面。B．而對(duì)“我”和友人的建議，曾醫(yī)生只“溫和的笑”，這“笑”里有仁心，也有無奈。C．“吃衣服”“吃木器”，看似夸張卻是曾醫(yī)生極度困窘的生活狀態(tài)的真實(shí)寫照。D．曾醫(yī)生反復(fù)慨嘆“好，又把我打倒了”，這句話飽含都市知識(shí)分子的辛酸悲苦。8．本文的細(xì)節(jié)看似瑣碎，實(shí)則前后呼應(yīng)，請(qǐng)?jiān)嚺e一例簡(jiǎn)要說明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．廈門中學(xué)生助手評(píng)價(jià)彭家煌的作品“連題目也都花費(fèi)過一番心血”，請(qǐng)分析本文題目的獨(dú)到之處。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生①，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗②邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”。祭仲曰：“都城過百雉③，國之害也。先王之制，大都，不過參國之一，中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唤嫌杀俸?duì)曰姜氏何厭之有不如早為之所無使滋蔓蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅伞⒈北少E于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段于鄢?！鼻f公遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。（節(jié)選自《左傳?鄭伯克段于鄢》）【注釋】①寤（wù）生：逆生，倒生，即難產(chǎn)。②佗：其他的。③雉：古代城墻長(zhǎng)三丈高一丈為一稚。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．公曰/姜氏欲之焉/辟害/對(duì)曰/姜氏何厭之有/不如早為之/所無使滋蔓/B．公曰/姜氏欲之/焉辟害/對(duì)曰/姜氏何厭之/有不如早為之/所無使滋蔓/C．公曰/姜氏欲之焉/辟害/對(duì)曰/姜氏何厭之/有不如早為之所/無使滋蔓/D．公曰/姜氏欲之/焉辟害/對(duì)曰/姜氏何厭之有/不如早為之所/無使滋蔓/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．辛丑，為干支之一，順序?yàn)榈?8個(gè)，前一位是庚子，后一位是壬寅。B．黃泉，在中國文化中是指人死后所往之地，也就是陰間。C．文中“闕地及泉”的“闕”字與《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》一文“不知天上宮闕”中“闕”字用法及含義相同。D．《左傳》是一部編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所著，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．武姜因?yàn)樯f公時(shí)難產(chǎn)受了驚嚇，故不喜歡莊公，只愛共叔段，想立共叔段為太子，多次向武公請(qǐng)求，武公都沒有答應(yīng)。B．共叔段聚集百姓、修整兵甲武器、準(zhǔn)備兵馬，去偷襲鄭國，姜夫人打算給他打開城門做內(nèi)應(yīng)。C．一個(gè)國家不能有兩個(gè)國君，公子呂要莊公趕緊做選擇，希望不要因?yàn)橛袃蓚€(gè)國君而讓民生二心。D．大夫祭仲提醒莊公，共叔段京邑的城墻大小超過了法定的制度，有謀反之意，莊公一開始不相信。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！盻___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之。”____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．莊公發(fā)誓生前絕不再見母親武姜，事后又后悔了，潁考叔是如何幫他的？結(jié)果如何？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。夜泊牛渚懷古李白牛渚西江①夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍②。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！咀⑨尅竣傥鹘汗欧Q約自南京至今江西一段長(zhǎng)江為西江，牛渚就在其中。②謝將軍：即東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞月，聽到孤貧的袁宏在運(yùn)租船中吟詠袁宏自己的詠史詩，音辭都很好，非常贊賞，于是邀袁宏過船談?wù)摚钡教烀鳌?5．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩首聯(lián)呼應(yīng)題目，點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)間，描繪了廣闊無云的天空，境界開闊。B．詩人望月，并未思念親人，而是回憶古人，用“空”字抒發(fā)了思古之幽情。C．詩人認(rèn)為自己和袁宏一樣有高超的文學(xué)才華，但是謝將軍卻再也聽不到了。D．本詩用語清新自然，詩意明白單純，最后以景結(jié)情，為讀者留下品味的空間。16．認(rèn)真閱讀詩歌，分析本詩抒發(fā)了詩人哪些情感。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷》中，屈原認(rèn)為時(shí)光飛逝，需要抓緊時(shí)間、修養(yǎng)自己，所以說“，”。（2）《滕王閣序》中，化用自庾信“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”的句子是“，”。（3）《黃岡竹樓記》中，竹樓外可見之景甚美，既有山光，又有江景，此外還有“，”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。一一荀子若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。一一蔡元培手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。一一陶行知要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀，回答問題。明代農(nóng)學(xué)家耿蔭樓進(jìn)士出身，做過地方官，但更愛躬耕，①____想讓百姓吃飽肚子。他寫過一本《國脈民天》的農(nóng)書，書里有一節(jié)講選種：“所種之物，或谷或豆等，即顆顆粒粒皆要仔細(xì)揀肥實(shí)光滑者，方堪作種用。則所長(zhǎng)之苗，與所結(jié)之子，比所下之種更加飽滿。”耿蔭樓認(rèn)為挑選些好的種子，一定會(huì)結(jié)出豐滿的果實(shí)，可是在實(shí)踐中，即使選再好的種子，經(jīng)過精心培育養(yǎng)護(hù)，到收獲的時(shí)候過稱，產(chǎn)量還是跟往年差不多。很多人說耿蔭樓的選種方法是徒勞，他自己也覺得這條路走不通，可他還是堅(jiān)持在《國脈民天》里寫上了自己的選種方法。用他的話說這是“無功不無功，徒勞也要?jiǎng)凇薄槭裁赐絼谝惨獎(jiǎng)谀兀课也孪?，耿蔭樓是想告訴后人：這種看似科學(xué)、實(shí)質(zhì)簡(jiǎn)單的方法，在他這一代已經(jīng)試驗(yàn)過了并且失敗了，今后有人想提高糧食單產(chǎn)，一定不要走他的老路，而是需要探索出更好的方法。果不其然，三百多年后，袁隆平、李登海等農(nóng)學(xué)家在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，②____用科學(xué)的方法培育出高產(chǎn)雜交水稻、雜交玉米，終于，③____，圓了千百年來人們“吃飽”的夢(mèng)?；乜礆v史，從某種意義上來說，耿蔭樓的選種實(shí)踐和他寫的《國脈民天》沒有徒勞。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．文中畫橫線的句子用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．請(qǐng)將文中畫波浪線的句子改成一個(gè)反問句，不能改變句意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。人工智能的主體性問題，其實(shí)就是看它是否具備情感與自我意識(shí)等，因此在獲得這些能力之前，人工智能并不具備主體性。那么，在未來教育中，人工智能的定位何在？一方面，人工智能應(yīng)促進(jìn)學(xué)習(xí)環(huán)境的變革，通過人工智能等技術(shù)的應(yīng)用，全方位提升學(xué)習(xí)環(huán)境的智能水平和質(zhì)量，制定針對(duì)性學(xué)習(xí)場(chǎng)景；另一方面要凸顯學(xué)生的自主選擇性。教育大數(shù)據(jù)可以通過采集分析學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和過程，精準(zhǔn)診斷出學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)。與此同時(shí)，人工智能應(yīng)帶來教師主體性的轉(zhuǎn)變，隨著教育大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，不但人工智能等數(shù)字技術(shù)豐富了教師與社會(huì)情景的溝通，也為教育的虛擬與現(xiàn)實(shí)融合增強(qiáng)了可能。22．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不但人工智能等數(shù)字技術(shù)為教育的虛擬與現(xiàn)實(shí)融合提供了可能，同時(shí)豐富了教師與社會(huì)情景的溝通。B．人工智能等數(shù)字技術(shù)不但豐富了教師與社會(huì)情景的溝通，也為教育的虛擬與現(xiàn)實(shí)融合提供了可能。C．人工智能等數(shù)字技術(shù)不僅為教育的虛擬與現(xiàn)實(shí)融合提供了可能，而且豐富了教師與社會(huì)情景的溝通。D．人工智能等數(shù)字技術(shù)不但豐富了教師與社會(huì)情景的溝通，也為教育的虛擬與現(xiàn)實(shí)融合增強(qiáng)了可能。23．請(qǐng)用并列關(guān)系的句子簡(jiǎn)述本則材料的主要內(nèi)容。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過50個(gè)字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

答案解析部分【答案】1．C2．B3．D4．①選入的古詩文體現(xiàn)了中華民族精神，展現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的文藝創(chuàng)造力。②將大量的古詩文選人教材，更有助于學(xué)生增強(qiáng)文化自信，凝聚民族力量；讓學(xué)生更多地接受古代文學(xué)作品的積極影響。5．①要有文化自信，創(chuàng)作心理上認(rèn)同母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)，作品反映中華民族精神及力量；②在文學(xué)創(chuàng)作中，具有文化尋根、文體尋根的思維和意識(shí)；③注重創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)文化中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。讀：讀全文，理出論述的核心問題、基本觀點(diǎn)態(tài)度；找：回歸文本，找出答案所在區(qū)域；比：比對(duì)詞語、關(guān)系、結(jié)論和依據(jù)。

牢記九大“陷阱”——偷換概念、關(guān)系混亂、無中生有、混淆是非、張冠李戴、曲解文意、以偏概全、推斷絕對(duì)、混淆時(shí)態(tài)

（2）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，有的是直接表達(dá)出來的，有的則是間接表達(dá)出來的?！胺治龈爬ㄗ髡咴谖闹械挠^點(diǎn)態(tài)度”就是要求用自己的語言，將語句、語段或全文進(jìn)行具體的分析和總結(jié)、篩選和提煉、加工和轉(zhuǎn)化，從而分辨作者對(duì)所說事物是持肯定或否定的態(tài)度。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（4）本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時(shí)還是必要的：a．注意內(nèi)引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)，特別是現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，探尋創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖。b．注意擴(kuò)大儲(chǔ)備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會(huì)，考生可能無法單純從材料中選擇信息組合答案，這時(shí)就需要平時(shí)有較多的相關(guān)資料的積累。c．發(fā)表看法要有代入感，要帶入自身或自己所在的群體。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A：只有堅(jiān)守本民族的歷史文化，堅(jiān)定對(duì)本民族文化的自信，才能使民族具有精神獨(dú)立性，才能使國家興盛進(jìn)步。A正確

B：我國歷史上每一個(gè)時(shí)期都有不朽的文藝巨匠，他們創(chuàng)作的文藝精品，反映了中國人民的創(chuàng)造成就和中華民族的精神。B正確

C.“前30年是受蘇聯(lián)以外的文化和文學(xué)傳統(tǒng)的影響”錯(cuò)，原文表述是“如果說中國當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時(shí)忽視了對(duì)蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化”，可見，中國當(dāng)代文學(xué)前30年是受蘇聯(lián)文化和文學(xué)傳統(tǒng)影響。C錯(cuò)誤

D：對(duì)自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，是作家創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程，意味著他們?cè)c這些傳統(tǒng)有過疏離。D正確

故答案為：C。2．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A：材料一與材料二都談到了文化、文藝對(duì)民族發(fā)展的影響，不過二者論述的重心并不相同。A正確

B.“新時(shí)期，中國作家都已……開始了在文學(xué)上的尋根”錯(cuò)，從原文“以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的‘尋根文學(xué)’作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長(zhǎng)期具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面”可以看出，并不是所有當(dāng)代作家都已拋棄西方作家開始文化尋根。B錯(cuò)誤C：中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了重視，催生了許多向經(jīng)典致敬的作品

。C正確

D：從《白鹿原》黃河?xùn)|流去》中可以看到，中華民族剛健不息的精神力量是長(zhǎng)存的。D正確

故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.談國外借鑒我國的優(yōu)秀文化元素，不是談本民族的文化自信。A錯(cuò)誤

B.談不要“似我”“學(xué)我”，即不要模仿，要?jiǎng)?chuàng)新，不是談傳承文化和文化自信。B錯(cuò)誤

C.談不要“隨人”，要“自成一家”，即創(chuàng)新，不是談傳承文化和文化自信。C錯(cuò)誤

D.談?dòng)凶銐虻奈幕拍芨玫匕l(fā)展，與材料一要重視本民族歷史文化、要有文化自信的思想一致，可以作為材料一的論據(jù)。D正確

故答案為：D。4．本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。由原文“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中”和“在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌”可知，古詩文能體現(xiàn)中華民族精神，展現(xiàn)中華民族強(qiáng)大的文藝創(chuàng)造力。

由原文“中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞”“‘……我要借此證明中華民族是個(gè)偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強(qiáng)盛下去！’可見民族精神的追尋是‘泛尋根文學(xué)’的藝術(shù)靈魂”可知，部編版高中語文教材中的古詩文是不朽的經(jīng)典，我們高中生多加學(xué)習(xí)，受到其深刻影響，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族精神。

由原文“中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信”和材料二“只不過新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞”可知，課本中選入大量古詩文，有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，可以讓學(xué)生也接傳統(tǒng)文化作品的積極影響。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中”“中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信”可以看出，新時(shí)期中國作家要寫出對(duì)本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品必須反映中華民族精神，堅(jiān)定文化自信；

由“這當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種對(duì)自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，也就是都逐漸經(jīng)歷一個(gè)創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程”可以看出，新時(shí)期中國作家須自覺產(chǎn)生對(duì)自身母語和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同。

由“以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的‘尋根文學(xué)’作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長(zhǎng)期具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對(duì)中國傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國古典文體的尋根”可以看出，新時(shí)期中國作家要有文化尋根、文體尋根的思維和意識(shí)。

由“只不過新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞”可以看出，新時(shí)期中國作家要從古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找文學(xué)資源?！敬鸢浮?．D7．A8．如前文寫到“第二天，我在微光中找來找去，不知如何始終找不著‘照原眼科’幾個(gè)字，但是看見前門的墻壁兩邊有白粉的一幢房”，后文有“我牌子是有的，弄堂外有塊大的，前門的壁上寫著‘照原眼科’四個(gè)大字，但是我給不起捐錢，警察天天來要，起首我就把外面的牌子取下了。昨天他又來了。我就把墻上的字也粉了，省得他來麻煩”與之相呼應(yīng)。9．①從情節(jié)上看，“平淡的事”是本文的主要情節(jié)，曾醫(yī)生生娓娓道來的都是“平淡的事”，使情節(jié)緊湊集中。②從人物形象上看，曾醫(yī)生雖敘述的都是“平淡的事”，但其中包含著曾醫(yī)生極度困窘的生活狀態(tài)，飽含曾醫(yī)生作為都市知識(shí)分子的辛酸悲苦。③從主題上看，雖然這些事看來平淡，“不時(shí)髦”。但卻深刻反映出社會(huì)的動(dòng)蕩、警察的搜刮，小人物生活的窘迫，突出文章的主題。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（2）本題考查學(xué)生理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。需做到(一)瀏覽選項(xiàng)，明確關(guān)注點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)指對(duì)選項(xiàng)“內(nèi)容＋特色”核心關(guān)鍵點(diǎn)的提煉，即標(biāo)畫剖析各選項(xiàng)中的顯性表述(寫了什么)和隱性表達(dá)(怎樣寫的、為什么這樣寫)。(二)回歸原文，找對(duì)應(yīng)根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文找對(duì)應(yīng)，注意是否改變?cè)?，關(guān)注點(diǎn)是否有原文依據(jù)。(三)排除錯(cuò)誤，定答案根據(jù)前面分析的各選項(xiàng)特點(diǎn)，判定選項(xiàng)正誤，最終確定正確答案。

（3）本題考查學(xué)生分析情節(jié)特點(diǎn)的能力。小說情節(jié)的作用主要有兩方面：一是內(nèi)容上為塑造人物形象，表現(xiàn)主題服務(wù)。交代或突出環(huán)境，給讀者某種感受。二是：結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)標(biāo)題，設(shè)置懸念，照應(yīng)文段，埋下伏筆，為后文情節(jié)做鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。

（4）本題考查學(xué)生賞析小說題目意蘊(yùn)的能力。主要有形式新穎獨(dú)特，含義豐富，吸引讀者的閱讀興趣；引出話題或是文章感情的觸發(fā)點(diǎn)；線索，貫穿全文，結(jié)構(gòu)完整，前后照應(yīng)；概括文章的內(nèi)容，或揭示文章的中心，或突出文章的主旨，或深化文章的主題。再結(jié)合原文具體分析即可6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A：曾醫(yī)生描述自己的窘境時(shí)，說皮鞋走起路來會(huì)“冒煙”，語氣調(diào)侃，卻讓小說更富悲情色彩。A正確

B：小說以“我”的視角展開敘述，寫“我”對(duì)曾醫(yī)生從有誤解到產(chǎn)生同情，情感變化真實(shí)自然。B正確

C：小說以對(duì)話集中呈現(xiàn)醫(yī)術(shù)不錯(cuò)的曾醫(yī)生從“日子好過”到“被打倒”的過程，令人悲慨。C正確

D.結(jié)合“在這年頭，這玩意早已不時(shí)髦了，這事情，太平淡了”“我禁抑著奔放的熱情”可知“我”表面上拒絕，其實(shí)是內(nèi)心激憤，為曾醫(yī)生的遭際感到不平，是在批判世道的不公，“體現(xiàn)了‘我’的冷漠”錯(cuò)誤。D錯(cuò)誤

故答案為：D。7．本題考查學(xué)生理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

A.“還有丑陋的一面”錯(cuò)誤，結(jié)合“窮人，到我這里來，他們都是別處診不好的，他們沒有錢誰給他診。這種人，我是歡喜給好藥，一次二次就好了，闊人就不同了，一次診得好的，我給他分做幾次診，多弄他幾個(gè)錢，其實(shí)我是很壞的”分析，幫助窮人，多弄闊人的錢，總體上算不上是丑陋，而說自己說“自己壞”，恰恰表明了他的善良。“壞”只能說明這是社會(huì)的不公平導(dǎo)致的。A錯(cuò)誤

B：而對(duì)“我”和友人的建議，曾醫(yī)生只“溫和的笑”，這“笑”里有仁心，也有無奈。B正確

C：“吃衣服”“吃木器”，看似夸張卻是曾醫(yī)生極度困窘的生活狀態(tài)的真實(shí)寫照。C正確

D：曾醫(yī)生反復(fù)慨嘆“好，又把我打倒了”，這句話飽含都市知識(shí)分子的辛酸悲苦。D正確

故答案為：A。8．本題考查學(xué)生分析情節(jié)特點(diǎn)的能力。

找房時(shí)，“匆忙的我不過記住了前門兩邊的白墻上寫著‘照原眼科’”，“我”看到了“照原眼科”四個(gè)字；再去時(shí)，“我在微光中找來找去，不知如何始終找不著‘照原眼科’幾個(gè)字，但是看見前門的墻壁兩邊有白粉的一幢房”，卻消失了。后文呼應(yīng)“牌子原先掛的，在弄堂外頭，因?yàn)榫煲桢X，才取下來的”“昨天他又來了。我就把墻上的字也粉了，省得他來麻煩”，后來與曾醫(yī)生喝酒時(shí)得知，是他自己涂掉的，意在躲避警察催捐。

“我”去“照原眼科”找朋友，“一見有人推門，就臉色蒼白起來，知道是我，才浮出微笑”，推門進(jìn)屋時(shí)，曾醫(yī)生臉色蒼白。后文呼應(yīng)，“昨天他又來了。我就把墻上的字也粉了，省得他來麻煩”，通過喝酒時(shí)的對(duì)話，可推知當(dāng)時(shí)曾先生誤以為是警察上門。9．本題考查學(xué)生賞析小說題目意蘊(yùn)的能力。

表達(dá)效果上，小說以“平淡的事”為題，反能引起讀者追問，什么事？怎么就平淡了？既是平淡為何還要寫出來？從而引起閱讀興趣。

內(nèi)容上，小說題目“平淡的事”與結(jié)尾“我”的話“在這年頭，這玩意早已不時(shí)髦了，這事情，太平淡了，上了小說不會(huì)有人看的”相照應(yīng)，使小說渾然一體，引人深思：這個(gè)社會(huì)這么不正常的、不公平的事居然這么多，社會(huì)怎么了。

主題上，小說中的曾醫(yī)生“他們都是窮人末！頂多只能收點(diǎn)藥錢……是窮人，到我這里來，他們都是別處診不好的，他們沒有錢誰給他診。這種人，我是歡喜給好藥，一次二次就好了”“手術(shù)很不壞”，心地善良、醫(yī)術(shù)不錯(cuò)，然而屢遭打擊、處境窘迫，“這個(gè)革命把我打倒了”“這個(gè)市政又把我打倒了”“這個(gè)警察捐又把我打倒了”，這樣的遭際卻被認(rèn)為是“平淡的事”，充滿諷刺意味，批判了社會(huì)的不公，深化了小說主題?！敬鸢浮?0．D11．C12．D13．①莊公說：“干多了不仁義的事，必定會(huì)自取滅亡，你姑且等著看吧?！雹跐}考叔答道：“小人有位母親，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！?4．潁考叔提出只要挖一條地道，挖出了泉水，在地道中相見，母子就如同在黃泉中相見，這就不算違背了誓言。莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見了武姜，母子二人很開心，并恢復(fù)了母子關(guān)系?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力，斷句要遵循三個(gè)原則：一是讀統(tǒng)全文，把握文意；二是仔細(xì)體會(huì)詞語的含義和詞語之間的關(guān)系；三是先易后難，逐步縮小范圍，直至斷開全文為止。

（2）本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言詞語含義的能力。文化常識(shí)的考核都主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等；文言詞語和文化常識(shí)平時(shí)需要注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義即可作答。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。1.這類選擇題多數(shù)為“選非”型。2.四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容設(shè)置一般遵照原文中的先后順序，而拼合起來往往成為很好的全文梗概。3.選項(xiàng)設(shè)置為“前概括+后解析”的形式，“概括”側(cè)重對(duì)內(nèi)容的提煉，“分析”側(cè)重對(duì)內(nèi)容的理解，往往要涉及整篇文章。4.有時(shí)對(duì)原文局部細(xì)節(jié)有不解之處，通過閱讀此題能豁然開朗，因此利用好該題選項(xiàng)可用來印證、補(bǔ)充、豐富閱讀時(shí)的理解。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯原則：直譯為主，意譯為輔。翻譯方法：字字落實(shí)“留擴(kuò)換選”；文從句順“刪補(bǔ)調(diào)套”。三個(gè)意識(shí)：語境意識(shí)、語法意識(shí)、采點(diǎn)意識(shí)；翻譯五步曲：切、譯、審、連、謄；檢查標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。掌握正確的閱讀文言文的方法--遵循三個(gè)步驟：

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。【附參考譯文】當(dāng)初，鄭武公娶了申國國君的女兒為妻，叫作武姜；生下了莊公和共叔段。莊公腳在前倒生下來，使姜氏受了驚嚇，所以取名叫寤生，武姜因此討厭莊公。武姜愛共叔段，想立他為太子，多次向武公請(qǐng)求，武公都沒有答應(yīng)。等到莊公當(dāng)上了鄭國國君，武姜為共叔段請(qǐng)求把制作為他的封邑。莊又說：“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，從前虢叔就死在那里，如果要?jiǎng)e的地方，我都答應(yīng)?！蔽浣譃楣彩宥握?qǐng)求京邑，莊公就讓共叔段住在那里，稱他為“京城大叔”。祭仲說：“都城超過了三百丈，就會(huì)成為國家的禍害。按先王的規(guī)定，大的都城面積不能超過國都的三分之一，中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一?，F(xiàn)在京邑的大小不合法度，違反了先王的制度，這會(huì)使您受不了?！鼻f公回答說：“姜氏要這么做，我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“姜氏有什么可滿足呢？不如早些處置共叔段，不讓他的勢(shì)力蔓延。如果蔓延開來，就難對(duì)付了。蔓延開的野草尚且除不掉，更何況是您受寵的兄弟呢？”莊公說：“干多了不仁義的事情，必定會(huì)自取滅亡，您姑且等著看吧?！辈痪弥?，大叔命令西邊和北邊的邊邑也同時(shí)歸他管轄。公子呂說：“一個(gè)國家不能容納兩個(gè)君王，您打算怎么辦？如果您想把國家交給大叔，就請(qǐng)?jiān)试S我去侍奉他；如果不給，就請(qǐng)除掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心?！鼻f公說：“用不著，他會(huì)自食其果?！贝笫逵职央p方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地?cái)U(kuò)大到了廩延。公子呂說：“可以動(dòng)手了。他占多了地方就會(huì)得到百姓擁護(hù)。”莊公說：“做事不仁義就不會(huì)有人親近，地方再大也會(huì)崩潰?！贝笫逍拊斐堑?，聚集百姓，修整鎧甲和武器，準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國國都。武姜打算為他打開城門做內(nèi)應(yīng)。莊公得知了大叔偷襲的日期，說：“可以動(dòng)手了！”于是，他命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去攻打京邑。京城的人民背叛共叔段。共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共國?！洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢?！庇谑乔f公把武姜安置到城穎，并向她發(fā)誓說：“不到地下黃泉，永遠(yuǎn)不再見面?！笔潞?，他又后悔這么說。潁考叔當(dāng)時(shí)是潁谷管理疆界的官員，他聽說了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公請(qǐng)他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。莊公問他為什么，潁考叔回答說：“小人有位母親，我吃的東西她都嘗過，就是從未嘗過君王的肉羹，請(qǐng)?jiān)试S我?guī)Щ厝ニ徒o她。”莊公說：“你有母親可以送東西給她，唯獨(dú)我沒有！”潁考叔說“我冒昧問一下這話是什么意思？”莊公把事情的緣由告訴了他，并說自己很后悔。潁考叔說：“君王何必?fù)?dān)憂呢？如果掘地見水，打成地道去見面，誰能說這不是黃泉相見？”莊公聽從了潁考叔的話，照著做了。莊公進(jìn)入地道，賦詩說：“隧道當(dāng)中，心中快樂融和！”武姜走出隧道，賦詩說：“隧道之外，心中快樂舒暢！”于是，母子關(guān)系又與從前一樣了。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：莊公回答說：“姜氏要這么做，我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“姜氏有什么可滿足呢？不如早些處置共叔段，不讓他的勢(shì)力蔓延?！?/p>

A“姜氏欲之”，“姜氏”是主語，“欲”是謂語，“之”是賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，“之”后斷句，A錯(cuò)誤；

B姜氏何厭之有，“姜氏”是主語，“有”是謂語，“何厭”是賓語，賓語前置，中間不能斷開。B錯(cuò)誤

C姜氏欲之”，“姜氏”是主語，“欲”是謂語，“之”是賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，“之”后斷句，C錯(cuò)誤

D姜氏欲之”，“姜氏”是主語，“欲”是謂語，“之”是賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，“之”后斷句，姜氏何厭之有，“姜氏”是主語，“有”是謂語，“何厭”是賓語，賓語前置，中間不能斷開D正確

故答案為：D。11．本題考查理解識(shí)記古代文化常識(shí)及分析實(shí)詞含義的能力。

A：辛丑，為干支之一，順序?yàn)榈?8個(gè)，前一位是庚子，后一位是壬寅。A正確

B：黃泉，在中國文化中是指人死后所往之地，也就是陰間。B正確

C.“……‘闕’字用法及含義相同”錯(cuò)誤?！瓣I地及泉”的“闕”是通假字，同“掘”，挖，句意：如果掘地見水；“闕秦以利晉”的“闕”是“侵損、削減”的意思，句意：如果削弱秦國對(duì)晉國有利?？梢姟瓣I”字用法及含義不相同。C錯(cuò)誤

D：《左傳》是一部編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所著，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”D正確

故答案為：C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A：武姜因?yàn)樯f公時(shí)難產(chǎn)受了驚嚇，故不喜歡莊公，只愛共叔段，想立共叔段為太子，多次向武公請(qǐng)求，武公都沒有答應(yīng)。A正確B：共叔段聚集百姓、修整兵甲武器、準(zhǔn)備兵馬，去偷襲鄭國，姜夫人打算給他打開城門做內(nèi)應(yīng)。B正確

C：一個(gè)國家不能有兩個(gè)國君，公子呂要莊公趕緊做選擇，希望不要因?yàn)橛袃蓚€(gè)國君而讓民生二心。C正確

D.“莊公一開始不相信”錯(cuò)誤。對(duì)于祭仲提醒莊公，共叔段有謀反之意，莊公回答“多行不義，必自斃，子姑待之”，說明他不是不相信，而是在等待時(shí)機(jī)除去心頭之患。D錯(cuò)誤

故答案為：D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“行”，干，做；“自斃”，自取滅亡；“姑”，姑且。

（2）“對(duì)曰”，省略主語；“皆”，都；“羹”，肉羹；“遺”，送給。14．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“對(duì)曰：‘君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？’公從之。公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融?！龆x：‘大隧之外，其樂也泄泄！’遂為母子如初”可知，潁考叔根據(jù)母子二人當(dāng)初發(fā)下的“不及黃泉，無相見也”的誓言，提出了具體的解決辦法，即：掘地見水，打成地道去見面，就不是黃泉相見，就不算違背了誓言。莊公聽從了潁考叔的話，照著做了。莊公進(jìn)入地道，見了武姜，母子關(guān)系又與從前一樣了?！敬鸢浮?5．C16．①“青天無片云”展現(xiàn)了碧海青天萬里無云的境界，營(yíng)造了空闊渺遠(yuǎn)的境界，詩人置身于其中，與自然融合在一起，觸發(fā)對(duì)古今的聯(lián)想。②“秋月”營(yíng)造了寂寥凄涼的意境，抒發(fā)了作者孤寂無奈，懷才不遇的悲哀。③尾聯(lián)末句作者用“楓葉落紛紛”，營(yíng)造了秋日冷寂凄清的意境，烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解題三步法。第一步，標(biāo)注選項(xiàng)敏感點(diǎn)，題干中各個(gè)選項(xiàng)的敏感點(diǎn)就是題干要求的思想情感的“理解”和藝術(shù)手法的“賞析”，快速瀏覽各選項(xiàng)，把與它們相關(guān)的核心詞語標(biāo)注出來。第二步，找全原詩對(duì)應(yīng)點(diǎn)，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原詩尋找對(duì)應(yīng)點(diǎn)，注意是否有曲解文意、以今律古的問題，評(píng)價(jià)賞析類的選項(xiàng)要特別關(guān)注標(biāo)注的敏感點(diǎn)是否有依據(jù)。第三步，落實(shí)命題設(shè)誤點(diǎn)，根據(jù)“內(nèi)容錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“內(nèi)容錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來，然后再考慮“賞析(手法)不當(dāng)”的選項(xiàng)，最后確定答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想情感的能力。需要記住各類基本題材詩歌常見的情感，再結(jié)合本詩歌作具體分析。答題步驟：

先點(diǎn)出作者的感情(什么感情？用四個(gè)字或兩個(gè)字的詞）再通過什么來表達(dá)感情（聯(lián)系詩歌的事物、景物來回答，也可以理解為對(duì)于詩歌內(nèi)容的概括或翻譯）表達(dá)感情的特點(diǎn)、方法（直抒胸臆、委婉含蓄、情景交融、借景抒情、托物言志、襯托等）15．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。A：本詩首聯(lián)呼應(yīng)題目，點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)間，描繪了廣闊無云的天空，境界開闊。A正確

B：詩人望月，并未思念親人，而是回憶古人，用“空”字抒發(fā)了思古之幽情。B正確

C.“余亦能高詠，斯人不可聞”意思是盡管自己也象當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復(fù)遇了，“但是謝將軍卻再也聽不到了”錯(cuò)誤。。C錯(cuò)誤

D：本詩用語清新自然，詩意明白單純，最后以景結(jié)情，為讀者留下品味的空間。D正確

故答案為：C。16．本題考查學(xué)生理解詩歌思想感情的能力。詩人由“望月”而“懷古”，由空闊渺遠(yuǎn)的境界觸發(fā)對(duì)于古今的聯(lián)想?！暗侵弁镌?，空憶謝將軍”，詩人登上小船仰望明朗的秋月，徒然地懷想起東晉謝尚將軍。袁宏因遇謝尚而得以施展才華；“余亦能高詠，斯人不可聞”，而詩人雖然和袁宏一樣有高超的文學(xué)才華，卻難以得遇像謝尚那樣能夠賞識(shí)自己的人，表達(dá)作者對(duì)有人賞識(shí)自己的渴望。

同時(shí)，“余亦能高詠”一句，意思是也能夠吟哦袁宏的詠史詩，表達(dá)了詩人的高度自信。

“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”，末聯(lián)宕開寫景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開江渚；楓葉紛紛飄落，像是無言地送著寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進(jìn)一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。17．【答案】（1）朝搴毗之木蘭兮；夕攬洲之宿莽（2）落霞與孤鶩齊飛；秋水共長(zhǎng)天一色（3）遠(yuǎn)吞山光；平挹江瀨【解析】【分析】易錯(cuò)點(diǎn)：搴、毗、洲、鶩、挹故答案為：⑴朝搴毗之木蘭兮、夕攬洲之宿莽⑵落霞與孤鶩齊飛、秋水共長(zhǎng)天一色⑶遠(yuǎn)吞山光、平挹江瀨【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。審題，定位正確的句子，寫完后反復(fù)檢查易錯(cuò)字，尤其是難寫字、易混字、通假字、虛詞18．【答案】【參考例文】做崇德篤行，手腦雙全之青年人生之初，本性都是一樣的，所謂“人之初，性本善”。但人們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中會(huì)受各方面影響，以致“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。從個(gè)人角度來說，一個(gè)人生活在社會(huì)上，應(yīng)修身律己，做崇德篤行，手腦雙全之人。那么，我們應(yīng)注意哪些方面的問題呢？首先，我們應(yīng)修身律己，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。修身，是說在學(xué)習(xí)中不斷完善自我；律己，是說無論在何時(shí)何地都要遵守自己的做人準(zhǔn)則；人生的意義不在于索取，而在于奉獻(xiàn)。像鐘揚(yáng)、像張玉滾，他們之所以能感動(dòng)中國，是因?yàn)樗麄優(yōu)樗?、為社?huì)和國家做出奉獻(xiàn)，也實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。奉獻(xiàn)是一種崇高的精神境界，是美好的人生追求。我們應(yīng)修身律己，時(shí)刻抱有對(duì)社會(huì)、國家感恩奉獻(xiàn)的情懷。蔡元培說：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！比藷o德不立，國無德不興。一個(gè)人如果沒有道德理想，沒有崇高的精神追求，心靈就會(huì)沒有皈依處，就會(huì)變成欲望的奴隸和物質(zhì)的犬儒。一個(gè)國家如果沒有道德的力量，就不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家。歷史上的秦檜，狀元出身，博學(xué)多才，創(chuàng)造了宋體字，可稱得上一代文宗。然就德行說，他殺害民族英雄岳飛，貶逐忠臣良將，為主議和，堅(jiān)持投降，實(shí)行向金稱臣納幣的政策，成為南宋高宗一朝有名奸相。倘若秦檜一心愛國，收復(fù)失地，以其才能，恐怕歷史上的南宋又該是另一番模樣吧。其次應(yīng)嚴(yán)格要求自己，使自己成為手腦雙全，踏實(shí)篤行之人。陶行知說，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。當(dāng)然這也是國家和社會(huì)對(duì)年輕一代的要求。我們應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這才應(yīng)成為我們一生的追求。當(dāng)然我們還要積極實(shí)踐，只有這樣才能使自己最終成長(zhǎng)為一個(gè)出類拔萃的優(yōu)秀人才。屠呦呦經(jīng)過上萬次實(shí)踐研發(fā)青蒿素，西北農(nóng)林科技大學(xué)南昊同學(xué)和老師許曉東經(jīng)過上千次試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)病毒編碼的朊病毒，他們都是品德高尚，手腦雙全的人才，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。我們青年一代要想實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想，還須踏實(shí)篤行，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。氫彈之父于敏在沙漠中奮斗一生，袁隆平七十多歲還在沙漠種水稻，我們青年一代要向前輩學(xué)習(xí)，要在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中自覺磨煉自己，培養(yǎng)吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取和奮發(fā)向上的艱苦精神。讓我們嚴(yán)格要求自己，做崇德篤行，手腦雙全的新時(shí)代青年！【解析】【分析】材料給出了三句名言，先理解其深刻含義。第一句：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！背鲎浴盾髯印ば奚怼?，意思是：即使是再近的路，不走也不能到達(dá)。即使再小的事，不去做也不可能完成。這句話告訴我們，任何一項(xiàng)事業(yè)都要靠實(shí)踐去完成。成功的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實(shí)地去走，永遠(yuǎn)沉浸在美妙的幻想中，那只會(huì)一事無成。所以這句話的關(guān)鍵詞為“行”“為”，也就是強(qiáng)調(diào)篤行、實(shí)干。第二句：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！笔遣淘嗟囊痪涿?，意思是如果一個(gè)人沒有道德，即使身強(qiáng)體壯，聰明絕頂，也只會(huì)助長(zhǎng)罪惡。其實(shí)就是有才無德對(duì)社會(huì)危害大的意思。這句話強(qiáng)調(diào)的是“德”的重要性，做人要德才兼?zhèn)?，以德為先。第三句：“手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！背鲎蕴招兄壬秳?chuàng)造的教育》一文，他認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始，而創(chuàng)造教育的目的是培養(yǎng)“手腦雙全”的人。此句強(qiáng)調(diào)的是只有行知合一，從實(shí)踐中獲得真知，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的人才。

題干中要求考生“圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意”，如果單向理解某一則材料并側(cè)重于某則材料而進(jìn)行寫作，顯然消減了材料的整體性。因此，最佳角度是綜合三則材料內(nèi)容立意：三則材料，其實(shí)是在告訴考生一個(gè)人成功需要的三個(gè)條件：立德為核心，同時(shí)要腳踏實(shí)地實(shí)干，巧干，即手腦雙全、手腦并用。如果從三句話的出處來說，蔡元培、陶行知都是著名的教育家，所以也可以談教育要培養(yǎng)什么樣的人。教育的目的是立德樹人：用實(shí)干抵達(dá)目的，用道德塑造靈魂，用行動(dòng)落實(shí)知識(shí)等。

立意角度參考：

（1）為人以德為先，做事知行合一；（2）既要立大德，亦要?jiǎng)?wù)實(shí)干；（3）修身治國，