湖南省郴州市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1湖南省郴州市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．本試卷分試題卷和答題卡。試題卷共6頁，有兩道大題，共19道小題，滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號寫在答題卡和該試題卷的指定位置上，并認(rèn)真核對答題卡上的姓名、準(zhǔn)考證號和科目。3．考生作答時(shí)，選擇題和非選擇題均須作答在答題卡上，在本試題卷上答題無效?？忌诖痤}卡上按答題卡中注意事項(xiàng)的要求答題。4．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1.興隆洼遺址是距今8000多年的原始村落遺址，這里發(fā)掘出170余座半穴居房址，排列有序，屋內(nèi)有圓形灶坑，環(huán)繞聚落有一條防御用的壕溝；同時(shí)在這里發(fā)現(xiàn)了中國最早的玉器之一：一座墓葬中死者兩耳處各有一件精美的玉玦。這些考古發(fā)現(xiàn)可以佐證興隆洼文化（）A.階級分化出現(xiàn) B.原始生活轉(zhuǎn)向定居 C.禮樂制度形成 D.具備國家初始形態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)材料“這里發(fā)掘出170余座半穴居房址，排列有序，屋內(nèi)有圓形灶坑，環(huán)繞聚落有一條防御用的壕溝；同時(shí)在這里發(fā)現(xiàn)了中國最早的玉器之一：一座墓葬中死者兩耳處各有一件精美的玉玦?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰敖漢旗，是距今8000多年前的原始村落遺址，興隆洼的原始居民已經(jīng)筑屋定居，建立了村落；興隆洼文化中發(fā)現(xiàn)的玉器達(dá)數(shù)十件之多，玉玦的出土數(shù)量最多，是興隆洼文化最典型的玉器之一，常成對出在墓主人的耳部周圍，應(yīng)是墓主人生前佩戴的耳飾。由此可見，人們已經(jīng)過著相對定居的生活，逐步走向穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；材料未涉及貧富差距的內(nèi)容，例如隨葬品的差異等，無法得出階級分化出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期，禮樂制度形成，排除B項(xiàng)；國家建立初始形態(tài)的時(shí)期大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時(shí)代，排除D項(xiàng)。2.元封五年，漢武帝將全國劃分為13個(gè)州部，每州設(shè)刺史一人，秩六百石，其監(jiān)察對象和范圍有嚴(yán)格規(guī)定。西漢末年，王莽改刺史為州牧，秩二千石，州牧職權(quán)擴(kuò)大。東漢初年，州牧依舊制改為刺史，降秩至六百石，但有駐地，奏事可遣計(jì)吏代行，不復(fù)自往。東漢末年，改部分資深刺史為州牧，為一州軍政最高長官。據(jù)此可知，漢代刺史（）A.由內(nèi)朝官變?yōu)橥獬?B.政治地位持續(xù)上升C.始終為地方監(jiān)察官員 D.職權(quán)逐漸發(fā)生變化【答案】D【解析】由材料中元豐五年“每州設(shè)刺史一人，秩六百石，監(jiān)察對象和范圍有嚴(yán)格規(guī)定”、西漢末年“刺史為州牧秩兩千石，職權(quán)擴(kuò)大”到東漢初年州牧改為刺史降秩，但有駐地，再到東漢末年刺史成為一州軍政最高長官，說明漢代刺史從監(jiān)察長官變成地方的行政長官，職權(quán)逐漸發(fā)生變化，D項(xiàng)正確；刺史不是內(nèi)朝官?，內(nèi)朝官是指皇帝身邊的親信和重要官員，如尚書、中書、侍中、給事中等，他們組成內(nèi)廷議政機(jī)構(gòu)，聽命于皇帝，參與決策和行政事務(wù)?，排除A項(xiàng)；材料表明刺史政治地位有升有降，持續(xù)上升說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；漢代刺史在東漢時(shí)成為地方軍政最高長官，始終為地方監(jiān)察官說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。3.南北朝時(shí)期，在黃河流域，窄袖的胡服十分流行，與寬袖的漢服平分秋色；《齊民要術(shù)》除記載了漢族的傳統(tǒng)飲食，還記載了一些游牧民族的飲食烹飪，如奶酪、類似涮羊肉和烤乳豬的吃法。由此可知（）A.民族交融豐富了人們的生活 B.胡服比漢服更受人們的歡迎C.人們的飲食結(jié)構(gòu)得到了改變 D.游牧經(jīng)濟(jì)成為社會主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)【答案】A【解析】根據(jù)材料“在黃河流域，窄袖的胡服十分流行，與寬袖的漢服平分秋色；《齊民要術(shù)》除記載了漢族的傳統(tǒng)飲食，還記載了一些游牧民族的飲食烹飪，如奶酪、類似涮羊肉和烤乳豬的吃法?！笨芍?，北方游牧民族的服飾、飲食習(xí)慣在中原地區(qū)流行，可見當(dāng)時(shí)北方游牧民族與漢族存在民族交流，不同民族的交融帶來了豐富的文化和生活方式，民族交融豐富了人們的生活，A項(xiàng)正確；材料的主旨信息是民族交融對人們生活的影響，并非對比胡服比漢服受歡迎的程度，排除B項(xiàng)；人們的飲食結(jié)構(gòu)得到了豐富，并非改變，排除C項(xiàng)；中原地區(qū)仍然是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，游牧經(jīng)濟(jì)成為社會主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。4.公元780年，唐朝政府實(shí)行賦稅制度改革，納稅“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，使古代賦稅標(biāo)準(zhǔn)開始由“稅人”朝“稅地”方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)”的效果。這一改革（）A.徹底放松了對農(nóng)民人身控制 B.造成了戶籍制度的混亂C.改變了以人丁為主的賦稅制度 D.解決了政府的財(cái)政困難【答案】C【解析】根據(jù)材料“使古代賦稅標(biāo)準(zhǔn)開始由‘稅人’朝‘稅地’”方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了‘人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)’的效果。”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著土地買賣和兼并的盛行，均田制和租庸調(diào)制逐漸無法維持，政府財(cái)政收入大幅下降，兩稅法規(guī)定，每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消了租庸調(diào)和一切雜稅、雜役，稅收一年分夏季和秋季兩次進(jìn)行，兩稅法的實(shí)施簡化了稅收名目，擴(kuò)大了收稅對象，有利于國家財(cái)政收入的增加，它改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，成為稅收制度方面的重要分水嶺，C項(xiàng)正確；“徹底放松”的表述太過夸大，排除A項(xiàng)；兩稅法實(shí)施后，戶籍統(tǒng)計(jì)不再像以前那樣嚴(yán)格，雖然兩稅法的實(shí)施對戶籍制度產(chǎn)生了一定影響，但并未改變其根本性質(zhì)，“造成了戶籍制度的混亂”言過其實(shí)，排除B項(xiàng)；盡管兩稅法在唐朝中期實(shí)施，旨在通過改革稅收制度來解決中央政府的財(cái)政危機(jī)，但它并沒有完全解決財(cái)政問題，兩稅法實(shí)施后，政府仍然面臨財(cái)政困難，排除D項(xiàng)。5.西方現(xiàn)代城市地理學(xué)理論認(rèn)為：19世紀(jì)開始的近現(xiàn)代城市化主要是社會生產(chǎn)力及社會組織能力提高導(dǎo)致的在農(nóng)村出現(xiàn)勞動力向外遷移的“推力”，以及在城市中出現(xiàn)的將富余勞動力吸引至城中的“拉力”的共同結(jié)果。西方普遍認(rèn)為這種“推力”與“拉力”在10-12世紀(jì)初的北宋就已出現(xiàn)，并成為北宋新城市化的動力。據(jù)此，以下對北宋新城市化理解正確的是（）A.坊市制度的嚴(yán)格執(zhí)行屬于北宋新城市化的“拉力”因素B.統(tǒng)治者“不抑兼并”體現(xiàn)了北宋新城市化形成的“推力”C.理學(xué)的興起屬于推動北宋新城市化的“拉力”因素之一D.統(tǒng)治者放松對市的管理無法體現(xiàn)北宋新城市化的“拉力”【答案】B【解析】“不抑兼并”政策導(dǎo)致農(nóng)民失去土地，從而成為剩余勞動力，這些剩余勞動力為了生存，往往會選擇遷入城市尋找工作機(jī)會，因此，“不抑兼并”政策實(shí)際上推動了農(nóng)村人口向城市的遷移，是“推力”因素之一，B項(xiàng)正確；坊市制度的嚴(yán)格執(zhí)行，限制了城市的經(jīng)濟(jì)活動和人口流動，它不能被視為“拉力”因素，排除A項(xiàng)；理學(xué)的興起主要是一種思想文化現(xiàn)象，與城市化進(jìn)程中的“拉力”因素即城市吸引人口遷入的力量沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；統(tǒng)治者放松對市的管理促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和城市的發(fā)展，吸引了更多的人口遷入城市進(jìn)行工商業(yè)活動，是北宋新城市化的“拉力”，排除D項(xiàng)。6.明代書院盛行，儒學(xué)者經(jīng)常于書院內(nèi)講學(xué)，如居于士大夫之列的王門后學(xué)羅汝芳講學(xué)時(shí)，其聽眾除了知識階層外，還不乏眾多一般民眾。明代士人何良俊則對當(dāng)時(shí)的這種講學(xué)之風(fēng)多有批評，其中有云：“（講學(xué)）創(chuàng)立門戶，招集無賴之徒，數(shù)百為群，亡棄本業(yè)，競事空談?！劣谔煜履蕉е?。正所謂處士橫議，惑世誣民?！睋?jù)此可知（）A.明代書院激化了階級矛盾 B.明代書院都為官方創(chuàng)立C.明代思想禁錮開始被打破 D.書院促進(jìn)了儒學(xué)平民化【答案】D【解析】由材料中“其聽眾除了知識階層外，還不乏眾多一般民眾”“數(shù)百為群”“天下慕而效之”可知，明代書院講學(xué)的出現(xiàn)，使得知識完成了從陽春白雪到下里巴人的轉(zhuǎn)變，推動了儒學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了上層社會與底層市民文化的合流，讓程朱理學(xué)變?yōu)榱税傩杖沼弥畬W(xué)，明代書院的盛行促進(jìn)了儒學(xué)平民化，D項(xiàng)正確；材料未涉及階級矛盾的激化，例如地主階級和農(nóng)民之間的矛盾，排除A項(xiàng)；?明代書院并非全部為官方創(chuàng)立?，明代書院的創(chuàng)立既有官方也有私人創(chuàng)辦的情況，排除B項(xiàng)；明代常有文字獄、八股取士，思想禁錮并沒有打破，排除C項(xiàng)。7.下表列舉了晚清時(shí)期部分“國歌”的相關(guān)情況。對材料理解準(zhǔn)確的是（）時(shí)間倡議人員或機(jī)構(gòu)國歌名使用情況地位19世紀(jì)70-80年代曾紀(jì)澤、劉瑞芬《普天樂》清朝部分駐外機(jī)構(gòu)清朝駐英公使曾紀(jì)澤創(chuàng)作，作為應(yīng)付國際交往的代國歌，但未獲清廷承認(rèn)1903年-1906年清朝新建陸軍《頌龍旗》被京、津、滬、冀、魯、蘇、閩、皖、鄂等地政、軍、商界作為“國歌”使用為新建陸軍的軍歌，將其作為“國樂”用于外交場合，但仍非正式國歌1911年10月4日禮部提議，溥侗、嚴(yán)復(fù)編制《鞏金甌》一周后爆發(fā)辛亥革命，來不及推行清朝正式國歌A.折射出清朝外交近代化的曲折歷程B.清政府積極主動適應(yīng)近代外交體系C.清政府逐漸下放了創(chuàng)作國歌的權(quán)力D.清朝創(chuàng)作和使用國歌符合國際慣例【答案】A【解析】據(jù)材料可知，從最初嘗試譜寫國歌，作為應(yīng)付國際交往的代國歌，到最終頒布法定國歌，這一過程不僅反映了清朝對國際社會規(guī)范的逐步適應(yīng)，也體現(xiàn)了其在近代化進(jìn)程中的掙扎與努力，折射出清朝外交近代化的曲折歷程，A項(xiàng)正確；由材料看出，直到1911年清政府才確立正式國歌，此前并沒有正式國歌，不能說明“清政府積極主動適應(yīng)近代外交體系”，排除B項(xiàng)；從國歌的倡議人員或機(jī)構(gòu)看出，由最初的個(gè)人到1911年的禮部，提升了創(chuàng)作國歌的權(quán)力，而不是下放了創(chuàng)作國歌的權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料主要反映晚清“國歌”產(chǎn)生的歷程，“創(chuàng)作和使用國歌符合國際慣例”表述正確，但材料信息與此無關(guān)，排除D項(xiàng)。8.在1915年袁世凱復(fù)辟帝制的背景之下，《新青年》高度關(guān)注共和的成敗，但卻拒絕直接討論國體和政黨等所謂“政治”問題，轉(zhuǎn)而將青年問題、婦女問題、家庭問題、教育問題、勞工問題、人口問題、語言和文學(xué)問題置于討論中心。這表明《新青年》旨在（）A.推翻北洋政府的黑暗統(tǒng)治 B.緩和社會階級矛盾C.為民主政治營造思想氛圍 D.抵御外來民族侵略【答案】C【解析】《新青年》討論青年問題、婦女問題、家庭問題等，實(shí)際上是在倡導(dǎo)新的社會觀念和文化價(jià)值，為民主政治的建立和發(fā)展?fàn)I造思想氛圍，C項(xiàng)正確；雖然《新青年》對袁世凱的復(fù)辟行為持批評態(tài)度，但其主要目的并非推翻北洋政府，而是通過思想啟蒙來影響社會變革，排除A項(xiàng)；《新青年》關(guān)注社會問題，但其目的并非緩和階級矛盾，而是通過倡導(dǎo)新思想、新文化來推動社會進(jìn)步，排除B項(xiàng)；“抵御外來民族侵略”與《新青年》的主要討論內(nèi)容并無直接關(guān)聯(lián)，且在袁世凱復(fù)辟帝制的背景下，《新青年》更多地是關(guān)注國內(nèi)的思想文化變革，而非抵御外來侵略，排除D項(xiàng)。9.全面抗戰(zhàn)時(shí)期，在的宣傳和幫助下，回族同胞馬本齋率領(lǐng)回民義勇隊(duì)加入了八路軍，組建了冀中軍區(qū)回民支隊(duì)?；孛裰ш?duì)從建立到1944年的六年中，共進(jìn)行戰(zhàn)斗870余次，殲滅日偽軍3、6萬余人，立下了輝煌戰(zhàn)功。材料反映了（）A.正面戰(zhàn)場取得一定的戰(zhàn)績 B.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷發(fā)展壯大C.各民族團(tuán)結(jié)一致共同抗日 D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到鞏固【答案】D【解析】根據(jù)材料“回民支隊(duì)從建立到1944年的六年中，共進(jìn)行戰(zhàn)斗870余次，殲滅日偽軍3、6萬余人，立下了輝煌戰(zhàn)功。”并結(jié)合所學(xué)可知，冀中回民支隊(duì)是抗日戰(zhàn)爭期間在中國北方地區(qū)崛起的一支英勇抗日隊(duì)伍，他們積極參與抗日斗爭，在戰(zhàn)斗中展現(xiàn)了出色的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略，保衛(wèi)和鞏固了抗日根據(jù)地、打擊了敵人的囂張氣焰、激發(fā)了敵占區(qū)老百姓的抗日熱情等?，鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，D項(xiàng)正確；正面戰(zhàn)場主要由國民黨領(lǐng)導(dǎo)，冀中軍區(qū)回民支隊(duì)屬于敵后戰(zhàn)場，排除A項(xiàng)；1924年至1927年國民大革命時(shí)期建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期建立的是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除B項(xiàng)；材料只涉及了回族同胞，未涉及其他民族，無法得出各民族團(tuán)結(jié)一致共同抗日，排除C項(xiàng)。10.1951年上半年，新中國全國農(nóng)村中的冬學(xué)已經(jīng)有二十五萬處，常年民校已經(jīng)有十五萬處，有很多互助組、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社都訂閱了報(bào)紙和雜志。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.農(nóng)業(yè)合作社是農(nóng)村主要的生產(chǎn)組織 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推文化需求C.初步形成比較完整國民教育體系 D.社會主義的優(yōu)越性顯現(xiàn)【答案】B【解析】據(jù)材料和所學(xué)可知，在新中國成立后，隨著經(jīng)濟(jì)的逐步恢復(fù)和發(fā)展，農(nóng)民群眾對于文化教育的需求也日益增長，他們渴望通過學(xué)習(xí)和接受教育來提高自身的文化素質(zhì)和技能水平，以更好地適應(yīng)生產(chǎn)生活的需要，材料現(xiàn)象反映新中國為滿足這一需求，大力推廣農(nóng)村教育和掃盲運(yùn)動，B項(xiàng)正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)合作社在生產(chǎn)中的作用，而是強(qiáng)調(diào)農(nóng)村教育，排除A項(xiàng)；國民教育體系包括義務(wù)教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育和成人教育，僅從農(nóng)村冬學(xué)、民校等不能說明“初步形成比較完整的國民教育體系”，排除C項(xiàng)；1956年三大改造完成，標(biāo)志社會主義制度建立，排除D項(xiàng)。11.下圖為畫家李平升于20世紀(jì)80年代創(chuàng)作出版的宣傳畫《光榮人家》，畫中一位年輕婦女笑容滿面，佩戴“養(yǎng)雞能手”胸花，她用自己養(yǎng)雞售賣掙來的錢不僅給女兒買了心愛的玩具，還給家里添置了摩托車和電視機(jī)。材料反映了（）A.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本建立 B.我國小康社會的目標(biāo)全面建成C.人民群眾的物質(zhì)生活水平有所下降 D.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的深入發(fā)展【答案】D【解析】20世紀(jì)80年代處于改革開放初期，畫中年輕婦女笑容滿面，佩戴“養(yǎng)雞能手”胸花，是一個(gè)農(nóng)村婦女形象，她靠養(yǎng)雞掙錢，反映農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革深入發(fā)展，允許農(nóng)民發(fā)展多種經(jīng)營，給農(nóng)民生活帶來的積極變化，D項(xiàng)正確；21世紀(jì)初，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本建立，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；2021年7月1日，在慶祝成立100周年大會上莊嚴(yán)宣告，我們在中華大地上全面建成了小康社會，排除B項(xiàng)；材料反映農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革提高了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收益和生活水平，而非“生活水平有所下降”，排除C項(xiàng)。12.公元前27年，元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊號。雖然屋大維聲稱他更喜歡共和國“第一公民”的稱號，但實(shí)際上他像皇帝一樣行事，在損害元老院和公民會議的情況下集大權(quán)于一身。這說明了此時(shí)的羅馬（）A.君主政治的形成 B.貴族共和制發(fā)展C.寡頭政治的鞏固 D.社會形態(tài)的改變【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，公元前27年，羅馬帝國成立，屋大維建立元首制，實(shí)際掌握羅馬國家大權(quán)，形成君主政治。材料中“但他向皇帝一樣行事，在損害元老院和公民會議的情況下集大權(quán)于一身”可知，此時(shí)羅馬君主政治的形成，A項(xiàng)正確；羅馬帝國建立后，皇帝（元首）掌握國家的權(quán)力，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，元老院權(quán)力衰落，貴族共和制和寡頭政治沒有得到發(fā)展，排除B、C項(xiàng)；公元前27年羅馬所處的社會依然是奴隸社會時(shí)期，社會形態(tài)沒有發(fā)生改變，排除D項(xiàng)。13.18世紀(jì)下半期，德國劇作家萊辛抨擊了當(dāng)時(shí)某些作家法國化嚴(yán)重，并主張運(yùn)用自然樸素的日常用語，建立本民族的市民戲劇；同時(shí)期的德國哲學(xué)家赫爾德爾通過強(qiáng)調(diào)民族語言和獨(dú)特傳統(tǒng)等來凸顯民族認(rèn)同。這些現(xiàn)象（）A.有利于德國走向國家統(tǒng)一 B.根源于德國資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展C.說明德國的民族意識減弱 D.得益于德國君主立憲制的建立和完善【答案】A【解析】據(jù)題干的時(shí)空信息“18世紀(jì)下半期的德國”，以及材料中劇作家萊辛和哲學(xué)家赫爾德爾都強(qiáng)調(diào)民族性文化的重要性，主張建立民族戲劇及使用民族語言，以此增強(qiáng)民族認(rèn)同感，這些現(xiàn)象有利于促進(jìn)德國走向統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；18世紀(jì)下半期的德國尚未展開工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不迅猛，排除B項(xiàng)；民族戲劇、民族語言有利于強(qiáng)化民族意識，排除C項(xiàng)；德意志1871年完成統(tǒng)一，18世紀(jì)下半期的德國尚未統(tǒng)一，也沒有建立君主立憲制，排除D項(xiàng)。14.在中世紀(jì)的歐洲，人們認(rèn)為救濟(jì)窮人是每個(gè)基督徒的責(zé)任，但在1834年，英國頒布了新的《濟(jì)貧法》，其主題和基調(diào)是通過懲治“懶惰”貧民根治貧窮問題。導(dǎo)致這一轉(zhuǎn)變的主要原因是（）A.權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移 B.工業(yè)革命的發(fā)展C.宗教改革的影響 D.救濟(jì)政策的調(diào)整【答案】B【解析】據(jù)材料可知，在工業(yè)革命發(fā)展的背景下，英國頒布了新的《濟(jì)貧法》，通過懲治“懶惰”貧民根治貧窮問題，結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命帶來的機(jī)器生產(chǎn)需要大量勞動力，這是政府希望通過懲治“懶惰”來促使貧民參與勞動，B項(xiàng)正確；1689年頒布《權(quán)利法案》，權(quán)力中心已經(jīng)由國王轉(zhuǎn)移到議會，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)宗教改革，主要是反對羅馬教會的權(quán)威，時(shí)空與本題不一致，排除C項(xiàng)；救濟(jì)政策的調(diào)整不是主要原因，根本原因是工業(yè)革命促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，排除D項(xiàng)。15.英國曾于1855年、1870年兩次頒布法令，規(guī)定由獨(dú)立于黨派之外的文官委員會主持文官考選，文官不得參與政治活動和盈利性經(jīng)濟(jì)活動。1883年的《美國文官法》也規(guī)定：任何公務(wù)人員都沒有權(quán)力利用職權(quán)或個(gè)人影響去強(qiáng)迫別人或別的團(tuán)體采取政治行動。由此可知，近代西方文官制度的特點(diǎn)是（）A.考試錄用 B.職務(wù)常任 C.政治中立 D.憑功晉升【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，英國通過取消文官參與政治活動和盈利經(jīng)濟(jì)活動來防止其利用職權(quán)謀私利，美國強(qiáng)調(diào)公務(wù)人員不能利用職權(quán)去影響他人的政治行動，這些規(guī)定體現(xiàn)了近代西方文官制度政治中立的特點(diǎn)，使文官能夠客觀、公正、獨(dú)立地為國家服務(wù)，C項(xiàng)正確；考試錄用、職務(wù)常任是近代西方文官制度的特點(diǎn)，但與材料內(nèi)容沒有關(guān)系，排除A、B項(xiàng)；憑功晉升指文官根據(jù)工作成績得到晉升或懲罰?，是近代西方文官制度的特點(diǎn)，但與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。16.1962年，法國與阿爾及利亞簽訂了《埃維昂協(xié)議》。協(xié)議規(guī)定：“阿爾及利亞國家將自由地建立自己的機(jī)構(gòu)”，但“法國的利益將……得到保證……在發(fā)給新的采礦許可證時(shí)，如其他條件相等，應(yīng)優(yōu)先給予法國公司”。由此可知，《埃維昂協(xié)議》（）A.從法律上確立阿爾及利亞的自治領(lǐng)地位 B.引發(fā)了拉美人民爭取民族獨(dú)立的斗爭C.制約了阿爾及利亞民族工業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展 D.反映了資本主義殖民體系的最終解體【答案】C【解析】據(jù)材料可知，《埃維昂協(xié)議》雖然規(guī)定“阿爾及利亞國家將自由地建立自己的機(jī)構(gòu)”，但同時(shí)也明確法國的利益將得到保證，并且在發(fā)給新的采礦許可證時(shí)，如其他條件相等，應(yīng)優(yōu)先給予法國公司?，這一條款實(shí)際上賦予了法國公司在阿爾及利亞開采資源時(shí)的優(yōu)先權(quán)，從而限制了阿爾及利亞民族工業(yè)在這一關(guān)鍵領(lǐng)域的發(fā)展，C項(xiàng)正確；1962年通過《埃維昂協(xié)議》，阿爾及利亞成為一個(gè)獨(dú)立國家，并非法國的自治領(lǐng)，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)20年代拉美基本獲得獨(dú)立，時(shí)間與本題不一致，排除B項(xiàng)；世界殖民體系瓦解的標(biāo)志是1990年納米比亞的獨(dú)立，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（本題共3小題，其中17題18分，18題16分，19題18分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一以下是與中國古代法律有關(guān)的三則史料：那休寧縣李知縣提一干人犯到官。當(dāng)堂審問時(shí)，你推我，我推你。知縣大怒，先把潘公夾起來。潘公道：“現(xiàn)有人見他渡河的，若是投河身死，須有尸首蹤影，明白是他家藏了賴人?！敝h道：“說得是，不見了人十多日，若是死了，豈無尸首?畢竟藏著的是?！狈帕伺斯?，再把姚公夾起來?！浴久髂苛铦鞒酢冻蹩膛陌阁@奇》材料二唐朝建立后，在隋律的基礎(chǔ)上修訂唐律。永徽三年，唐高宗令長孫無忌等對《永徽律》逐條逐句進(jìn)行疏證解釋，撰成《律疏》30卷，永徽四年頒行?！妒琛放c《律》合為一體，后人稱《唐律疏議》?！短坡墒枳h》仍為十二篇，篇名與隋律同：首篇《名例》為總則，其余分別為《衛(wèi)禁》《職制》《戶婚》《廄庫》《擅興》《賊盜》《斗訟》《詐偽》《雜律》《捕亡》《斷獄》?！短坡墒枳h》中的重罪是“十惡”，具體指：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂?？梢姡^“十惡”都是直接危及君主政權(quán)、統(tǒng)治秩序和嚴(yán)重破壞倫常關(guān)系的重大犯罪行為。唐律規(guī)定：犯十惡者，“為常赦所不原”?！短坡墒枳h》規(guī)定了老幼廢疾等在三種情況下可減免刑罰：第一，70歲以上，15歲以下，以及廢疾者犯流罪以下，收贖。第二，80歲以上，10歲以下，以及篤疾者，犯反逆、殺人罪應(yīng)處死刑的上請；盜竊及傷人者，收贖；其余犯罪皆不論。第三，90歲以上，7歲以下，雖犯死罪，不加刑?！幾灾旖B侯《中國古代史教程》材料三儒家追求大同之世，希望建設(shè)和諧社會，“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”。刑罰的作用在于事后追責(zé)，不能夠預(yù)先制止犯罪的發(fā)生，所以儒家納禮入律，借助禮義道德的力量來凈化人們的心靈，發(fā)揚(yáng)人心中的真善美。封建法律的立法指導(dǎo)思想是儒家的禮義道德，在某種意義上表現(xiàn)為對以“三綱五常”為代表的封建等級秩序的維護(hù)。其在國家層面上，保護(hù)的是貴族的階級特權(quán)地位，皇權(quán)至上；在家庭層面上，保障的是父系家長的權(quán)威。在這一傳統(tǒng)禮法思想的禁錮下，人民的主體意識、私權(quán)利概念被壓制與忽略，公平正義、自由平等的法治觀念難以成形，中國的法律文明也就不能自發(fā)地實(shí)現(xiàn)革新?！幾詶铢i程《禮法結(jié)合：中國古代法律發(fā)展的基本線索》（1）指出材料一中三則史料的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出《唐律疏議》特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代法律“禮法結(jié)合”對社會的影響?！敬鸢浮浚?）史料價(jià)值：《二年律令》是西漢初期的法律文獻(xiàn)，它詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)的法律制度和社會規(guī)范，為研究西漢初年的法律、政治、經(jīng)濟(jì)和社會狀況提供了寶貴的史料?！短坡墒枳h》是唐代法律的重要載體，對于研究唐代法律、政治、社會和文化具有重要意義?。?凌濛初的《初刻拍案驚奇》作為明代的小說集，反映了當(dāng)時(shí)社會的法律觀念、道德風(fēng)尚，存在藝術(shù)加工，可以為研究明代法律和社會提供有益的參考。（2）特點(diǎn)：繼承與發(fā)展；律文與疏證解釋相結(jié)合；內(nèi)容全面且系統(tǒng)；重視倫理道德?；體現(xiàn)人文關(guān)懷。（3）影響：強(qiáng)化了社會的道德約束和法律規(guī)范，有助于維護(hù)社會的穩(wěn)定；促進(jìn)了社會的道德教化；將儒家倫理融入法律體系，增強(qiáng)了法律的權(quán)威性和說服力；對以“三綱五常”為代表的封建等級秩序的維護(hù)，阻礙了社會的進(jìn)步；人民的主體意識、私權(quán)利概念被壓制與忽略；在封建等級制度和儒家倫理的束縛下，法律的發(fā)展往往受到傳統(tǒng)觀念的制約，阻礙法律更新?！窘馕觥俊拘?】史料價(jià)值：根據(jù)所學(xué)可知，《二年律令》是西漢初期的法律文獻(xiàn)，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)的法律制度和社會規(guī)范，作為當(dāng)時(shí)直接的法律條文，對研究西漢初年的法律、政治、經(jīng)濟(jì)和社會狀況提供了寶貴的史料。根據(jù)所學(xué)可知，《唐律疏議》是唐代法律的重要載體，對于研究唐代法律、政治、社會和文化具有重要意義?。?據(jù)材料可知，凌濛初的《初刻拍案驚奇》是明代的小說集，反映了當(dāng)時(shí)社會的法律觀念、道德風(fēng)尚，小說存在藝術(shù)加工，可以為研究明代法律和社會提供有益的參考。【小問2】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“在隋律的基礎(chǔ)上修訂唐律”，得出繼承與發(fā)展；根據(jù)材料二“《疏》與《律》合為一體”，得出律文與疏證解釋相結(jié)合；根據(jù)材料二“《唐律疏議》仍為十二篇”，得出內(nèi)容全面且系統(tǒng)；根據(jù)材料二“危及君主政權(quán)、統(tǒng)治秩序和嚴(yán)重破壞倫常關(guān)系”，得出重視倫理道德?；根據(jù)材料二“規(guī)定了老幼廢疾等在三種情況下可減免刑罰”，得出體現(xiàn)人文關(guān)懷?！拘?】影響：根據(jù)材料三“刑罰的作用在于事后追責(zé)，不能夠預(yù)先制止犯罪的發(fā)生，所以儒家納禮入律，借助禮義道德的力量來凈化人們的心靈”，概括得出強(qiáng)化了社會的道德約束和法律規(guī)范，有助于維護(hù)社會的穩(wěn)定；根據(jù)材料三“借助禮義道德的力量來凈化人們的心靈，發(fā)揚(yáng)人心中的真善美”，得出促進(jìn)了社會的道德教化；根據(jù)材料三“封建法律的立法指導(dǎo)思想是儒家的禮義道德”，得出將儒家倫理融入法律體系，增強(qiáng)了法律的權(quán)威性和說服力；根據(jù)材料三“在某種意義上表現(xiàn)為對以‘三綱五?！癁榇淼姆饨ǖ燃壷刃虻木S護(hù)”，得出對以“三綱五?！睘榇淼姆饨ǖ燃壷刃虻木S護(hù)，阻礙了社會的進(jìn)步；根據(jù)材料三“人民的主體意識、私權(quán)利概念被壓制與忽略”，得出人民的主體意識、私權(quán)利概念被壓制與忽略；根據(jù)材料三“公平正義、自由平等的法治觀念難以成形，中國的法律文明也就不能自發(fā)地實(shí)現(xiàn)革新”，得出在封建等級制度和儒家倫理的束縛下，法律的發(fā)展往往受到傳統(tǒng)觀念的制約，阻礙法律更新。18.閱讀材料，完成下列要求。材料新舊雜陳，新陳代謝，是中國近代社會的基本特點(diǎn)，也是其復(fù)雜性所在。——摘自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就中國近代歷史的整體或某一方面，圍繞“新舊雜陳、新陳代謝”這一主題寫一則歷史短文。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，條理清晰）【答案】新舊之間：中國近代社會的裂變與重生。中國近代史是一部新舊力量激烈碰撞的史詩。自鴉片戰(zhàn)爭轟開國門，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與西方工業(yè)文明在中華大地上交織撕扯，形成“辮子與西裝共舞，私塾與學(xué)堂并立”的奇異景觀。中國近代社會呈現(xiàn)出新舊雜陳的特點(diǎn)。政治上，舊的因素是北洋軍閥專制統(tǒng)治，新的因素是維護(hù)民主共和力量的存在；經(jīng)濟(jì)上，舊的因素是自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，新的因素是民族資本主義迅速發(fā)展；思想上，舊的因素是封建思想依然存在，新的因素是民主科學(xué)思想的不斷傳播和馬克思主義的傳入；習(xí)俗上，舊的因素是落后的封建習(xí)俗在農(nóng)村頑固存在，新的因素是新社會風(fēng)尚在大城市流行。這一時(shí)期的中國社會還呈現(xiàn)出新陳代謝的特點(diǎn)。資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量不斷壯大；近代民族工業(yè)的發(fā)展瓦解著自然經(jīng)濟(jì)；資產(chǎn)階級的民主與科學(xué)不斷動搖舊的封建思想，馬克思主義影響逐漸擴(kuò)大；新習(xí)俗逐漸取代舊習(xí)俗。正是這種“舊殼未破、新芽已生”的混沌狀態(tài)，催生出獨(dú)特的歷史動力。舊秩序在裂痕中松動，新元素于夾縫中生長，最終在血與火的淬煉里，蹚出一條通向現(xiàn)代中國的荊棘之路。這場持續(xù)百年的新陳代謝，不僅重塑了國家形態(tài)，更在文明基因?qū)用嫱瓿闪斯爬厦褡宓钠D難蛻變?！窘馕觥扛鶕?jù)設(shè)問“就中國近代歷史的整體或某一方面，圍繞‘新舊雜陳、新陳代謝’這一主題寫一則歷史短文。”，可直接擬定論題為：新舊之間：中國近代社會的裂變與重生。首先提出，中國近代史是一部新舊力量激烈碰撞的史詩。自鴉片戰(zhàn)爭轟開國門，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與西方工業(yè)文明在中華大地上交織撕扯，形成“辮子與西裝共舞，私塾與學(xué)堂并立”的奇異景觀。接著具體闡述近代中國社會新舊雜陳的表現(xiàn)，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、社會習(xí)俗等角度進(jìn)行分析。結(jié)合所學(xué)可知，政治上，舊的因素是北洋軍閥專制統(tǒng)治，新的因素是維護(hù)民主共和力量的存在；經(jīng)濟(jì)上，舊的因素是自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，新的因素是民族資本主義迅速發(fā)展；思想上，舊的因素是封建思想依然存在，新的因素是民主科學(xué)思想的不斷傳播和馬克思主義的傳入；習(xí)俗上，舊的因素是落后的封建習(xí)俗在農(nóng)村頑固存在，新的因素是新社會風(fēng)尚在大城市流行。然后提出，這一時(shí)期的中國社會還呈現(xiàn)出新陳代謝的特點(diǎn)?？蓮馁Y產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量不斷壯大、近代民族工業(yè)的發(fā)展、資產(chǎn)階級民主與科學(xué)思想的傳播、馬克思主義影響的逐漸擴(kuò)大、新習(xí)俗逐漸取代舊習(xí)俗等角度進(jìn)行分析。最后進(jìn)行總結(jié)，升華主題，即正是這種“舊殼未破、新芽已生”的混沌狀態(tài)，催生出獨(dú)特的歷史動力。舊秩序在裂痕中松動，新元素于夾縫中生長，最終在血與火的淬煉里，蹚出一條通向現(xiàn)代中國的荊棘之路。這場持續(xù)百年的新陳代謝，不僅重塑了國家形態(tài)，更在文明基因?qū)用嫱瓿闪斯爬厦褡宓钠D難蛻變。開放性試題，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1885年，德國工程師卡爾·本茨在內(nèi)燃機(jī)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一項(xiàng)發(fā)明。他增加了一臺原始的化油器，制造了一輛小型汽車。汽車起初十分昂貴，僅輪胎的價(jià)格就超過了一名普通工人的年收入。1897年，另一名德國人魯?shù)婪颉さ胰晒ιa(chǎn)了第一臺使用煤油的引擎，可以用來驅(qū)動更大的交通工具。到了世紀(jì)之交，四汽缸引擎已經(jīng)成了汽車的主要驅(qū)動?！囍圃焐?，尤其是英國的勞斯萊斯，從只生產(chǎn)少量的高端車型轉(zhuǎn)向生產(chǎn)比較便宜的車型。亨利·福特于1903年在底特律創(chuàng)辦了他的公司，生產(chǎn)了超過1500萬輛福特“T型車”，甚至一些福特自己的工人也買得起。因?yàn)閾?dān)憂美國車帶來的競爭，法國汽車制造商路易·雷諾想方設(shè)法降低汽車的生產(chǎn)成本。通過生產(chǎn)線，汽車可以分部制造，工人們將各部分逐一裝配在列于工廠地面的汽車底盤框架上，生產(chǎn)線使得生產(chǎn)一輛車的時(shí)間從12小時(shí)縮減到1.5小時(shí)?！幾约s翰·梅里曼《歐洲現(xiàn)代史》材料二1877年，年僅24歲的英國人塞西爾·羅德斯有了一個(gè)奇思妙想：如果能按照一條近乎直線的方式，在北非埃及的開羅（Cairo）和南非開普敦（CapeTown）