江西省九師聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月月考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1江西省九師聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月月考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.獲評“2020年中國六大考古新發(fā)現(xiàn)”的某遺址，發(fā)掘出三重大型環(huán)壤、大型院落式基址、祭壇、牙雕家蠶等遺跡、遺物，還出土了大量的彩陶、石器、骨器以及碳化的農(nóng)作物種子。下列與其文化特征最相近的是（）A.北京人遺址 B.河姆渡遺址 C.二里頭遺址 D.仰韶村遺址【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，該遺址有復(fù)雜的環(huán)壕防御設(shè)施、大型院落式基址、精美的牙雕家蠶等，還有發(fā)達的彩陶制作工藝、碳化農(nóng)作物種子等，這些特征顯示它應(yīng)該處于新石器時代晚期，此時人類社會已經(jīng)有了較為復(fù)雜的社會組織、成熟的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。仰韶村遺址與該遺址同處于新石器時代晚期且仰韶文化的典型器物是彩繪陶器，D項正確；北京人遺址屬于舊石器時代的遺址，與題干無關(guān)，排除A項；河姆渡居民生產(chǎn)的不是彩陶，而主要是黑陶，與材料中遺址出土大量彩陶的特征不符，排除B項；二里頭遺址主要是以宮殿建筑群為中心，通過道路、城墻等形成相對封閉的空間布局來體現(xiàn)都城的規(guī)制和防御功能，與該遺址的環(huán)壕防御設(shè)施不同，且二里頭遺址出土的陶器以夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主，黑陶、棕陶次之，少見紅陶，與該遺址出土大量彩陶存在明顯差異，排除C項。故選D項。2.下表為成書于東漢的《說文解字》中“禾”字部漢字字義的分類情況。這可用來研究，當(dāng)時（）字義分類數(shù)量（個）百分比（%）糧食作物的名稱與種類名稱154317.2445.98種類2832.18田間耕種管理措施1618.39收獲與貯藏措施成熟7188.052069收獲55.75饑荒11.15貯藏55.75農(nóng)業(yè)經(jīng)濟生活計量單位8109.2011.49田賦租稅22.30A.民族交融豐富了文化內(nèi)涵 B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟生活豐富多元C.政府加重了農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān) D.糧食作物種類較為單一【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，“禾”字部漢字字義涵蓋了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從糧食作物的種類到田間耕種管理，再到收獲貯藏，以及與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟生活相關(guān)的計量單位、田賦租稅等多個方面，B項正確；材料中主要是對《說文解字》中“禾”字部漢字字義進行分類，并未提及任何與民族交融相關(guān)的信息，沒有體現(xiàn)出民族交融對文化內(nèi)涵的影響，所以無法從材料得出民族交融豐富了文化內(nèi)涵這一結(jié)論，排除A項；材料中僅提到“田賦租稅”相關(guān)的漢字有2個，但這并不能直接表明政府加重了農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)。僅僅從漢字的數(shù)量無法推斷出賦稅政策的變化以及農(nóng)民實際承擔(dān)賦稅的輕重情況，缺乏足夠的證據(jù)支持這一結(jié)論，排除C項；從材料中“糧食作物的名稱與種類”中種類有28個，名稱有15個，可知涉及到的糧食作物有多種，并非種類較為單一。這說明東漢時期在“禾”字相關(guān)所涵蓋的糧食作物方面，具有一定的多樣性，排除D項。故選B項。3.在唐朝，有資格從事“絲綢外貿(mào)”者，不是官方運輸隊（為邊州“互市”轉(zhuǎn)運絹帛），就是諸蕃“朝貢貿(mào)易”使團。而唐朝“最大的絲綢集散地”為長安國庫，其經(jīng)濟職能（國庫財政支用）之一就是“絲綢外貿(mào)”。由此可知，唐朝“絲綢外貿(mào)”（）A.源于經(jīng)濟格局的變動 B.禁絕了民間絲綢交易C.與國家戰(zhàn)略緊密結(jié)合 D.確保了國家外交安全【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝“絲綢外貿(mào)”主體及集散地凸顯官方主導(dǎo)，“絲綢外貿(mào)”所帶來的經(jīng)濟收益對國家財政有重要的支撐作用。唐朝通過“絲綢外貿(mào)”，展示了自身的經(jīng)濟實力和文化魅力，加強了與周邊國家的政治聯(lián)系，是唐朝推行對外友好政策、構(gòu)建以唐朝為中心的宗藩關(guān)系的重要手段。邊州“互市”也有助于穩(wěn)定邊境局勢，減少發(fā)生軍事沖突的可能性，是唐朝軍事戰(zhàn)略的重要組成部分，C項正確；唐代“絲綢外貿(mào)”模式的核心是政治和國家管理需求，而不是經(jīng)濟格局變動（如產(chǎn)業(yè)發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟差異導(dǎo)致的資源互補需求等）催生的商業(yè)貿(mào)易擴張，排除A項；材料涉及的是唐朝“絲綢外貿(mào)”，并未涉及國內(nèi)的絲綢交易，況且唐朝長期允許絹帛作為貨幣使用，排除B項；唐朝的“絲綢外貿(mào)”有利于國家外交安全，但“確保了”的說法過于絕對，排除D項。故選C項。4.王陽明否定朱子的“新民”（偏重于教民，而略于養(yǎng)民）說，奉行“親民”（教民與養(yǎng)民并重）說；對《大學(xué)》中關(guān)于人生追求的“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），王陽明則先推崇“誠意”，后主張“致知”，反對朱子以“格物”為第一義工夫的主張。據(jù)此可知，王陽明的思想（）A.旨在宣揚天理遏制臣民的欲求 B.推動了儒學(xué)復(fù)興運動的興起C.實現(xiàn)了儒學(xué)的道德化和宗教化 D.利于促進儒學(xué)發(fā)展的世俗化【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，王陽明奉行“親民”說，強調(diào)教民與養(yǎng)民并重，對《大學(xué)》“八條目”的解讀也側(cè)重于從日?！罢\意”“致知”出發(fā)，相較于朱子的主張，他更貼近大眾的生活實際，將儒學(xué)理念融入百姓日常，這種思想轉(zhuǎn)變有利于促進儒學(xué)發(fā)展的世俗化，D項正確；王陽明奉行的“親民”觀念是教民與養(yǎng)民并重，這體現(xiàn)出他對民眾實際生活需求的關(guān)注。其思想核心是“致良知”，目的不是遏制臣民欲求，而是促使人們的欲求在良知的規(guī)范下，達到一種合理、合道德的狀態(tài)，排除A項；儒學(xué)復(fù)興運動從唐朝中后期開始興起，排除B項；王陽明的思想依然是在儒學(xué)道德修養(yǎng)框架內(nèi)的調(diào)整，沒有改變?nèi)鍖W(xué)本身道德性的本質(zhì)屬性，其學(xué)說傳播主要還是在學(xué)術(shù)和個人道德修養(yǎng)領(lǐng)域，沒有向宗教化方向發(fā)展，排除C項。故選D項。5.清朝上承明制，以題奏本章作為朝廷日常政務(wù)文書?？滴醯蹖⒐賳T題奏本章“先呈御覽，下閣票擬”的流程改為“徑交內(nèi)閣，票擬進呈”，又設(shè)立批本處以減少君主批答章奏的工作量。這一變化反映出當(dāng)時（）A.君主專制統(tǒng)治加強 B.內(nèi)閣議行合一制度形成C.專制皇權(quán)受到侵奪 D.中央官僚機構(gòu)日益膨脹【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，康熙帝對題奏本章流程的改革看似怠政，實則是發(fā)揮臣下處理日常事務(wù)的主動性，構(gòu)筑內(nèi)廷以強化皇權(quán)的有益嘗試。這一過程中，皇帝對政務(wù)的把控和監(jiān)督較為直接，內(nèi)閣職責(zé)的履行是在皇帝的絕對掌控之下，皇帝是整個政務(wù)處理的最終決策者，A項正確，排除C項；議行合一是指立法和行政權(quán)力統(tǒng)一由一個機構(gòu)行使。在清朝，內(nèi)閣僅是一個輔助皇帝處理政務(wù)的秘書機構(gòu)，沒有立法權(quán)，它的主要職責(zé)是對題奏本章進行“票擬”，排除B項；康熙年間雖增加了批本處，但不能據(jù)此說明清朝“中央官僚機構(gòu)日益膨脹”，因為“膨脹”不僅指數(shù)量龐大，而且還帶有不解決實質(zhì)問題的內(nèi)涵，這與康熙設(shè)置批本處的意圖不符，排除D項。故選A項。6.下表為1868年中國進口本色布在部分通商口岸與內(nèi)地主要市場價格對比。這可用于研究當(dāng)時中國（）口岸名在通商口岸的價格（包括進口稅）內(nèi)地市場內(nèi)地市場的價格名稱與口岸距離漢口2.20～2.34兩湘潭府293英里2.35～2.55兩九江2.30兩南昌府78英里2.50兩鎮(zhèn)江2.19～2.24兩淮安府145英里2.30～2.35兩上海2.17～2.20兩蘇州府75英里2.23～2.30兩A.經(jīng)濟的半殖民地化特征 B.洋務(wù)民用企業(yè)的局限性C.對外貿(mào)易處于逆差狀態(tài) D.民族資產(chǎn)階級的軟弱性【答案】A【解析】根據(jù)表格信息可知，進口本色布在我國通商口岸的價格普遍低于內(nèi)地主要市場。這是因為西方列強憑借不平等條約，操控進出口商品的關(guān)稅，使得進口商品能以較低價格流入口岸，而運往內(nèi)地時，由于內(nèi)地關(guān)卡林立、運輸成本以及各種封建盤剝等因素，導(dǎo)致價格上升。這一現(xiàn)象反映出列強把控中國海關(guān)，中國逐漸淪為列強商品傾銷地，呈現(xiàn)出典型的半殖民地化特征，A項正確；洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一家民用企業(yè)是1872年的上海輪船招商局，與材料時間不符，排除B項；材料只體現(xiàn)了進口本色布在部分口岸及市場的價格，沒有涉及中國所有商品完整的進出口數(shù)據(jù)，無法得出中國“對外貿(mào)易處于逆差狀態(tài)”的結(jié)論，排除C項；這種價格差異主要是由于從通商口岸到內(nèi)地市場存在運輸成本、貿(mào)易中間環(huán)節(jié)成本等因素導(dǎo)致的，當(dāng)時中國民族紡織業(yè)等輕工業(yè)還在萌芽階段，無法大規(guī)模生產(chǎn)本色布與進口本色布競爭，并非是因為民族資產(chǎn)階級具有軟弱性，而是客觀條件限制了他們的能力，排除D項。故選A項。7.19世紀(jì)中期以來，史學(xué)研究注重考察外國歷史，了解世界大勢；中國民族史、邊疆史、中外關(guān)系史的研究開始突破傳統(tǒng)以王朝為中心的族類記憶與國家記憶；史學(xué)不再停留于記憶與對人物、事件的褒貶評價，而是更加重視對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)與反思。史學(xué)研究的這些變化主要源于（）A.向西方學(xué)習(xí)成為國人的共同選擇B.維新思潮與變法運動的直接推動C.民族危機加深引發(fā)社會劇烈變革D.傳統(tǒng)史學(xué)開始向現(xiàn)代新史學(xué)轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭以來，中國遭到列強侵略，民族危機逐步加深，社會隨之發(fā)生劇烈變革。為應(yīng)對列強侵略，了解對手，注重考察外國歷史；邊疆領(lǐng)土受威脅，使得民族史、邊疆史等研究突破了舊框架；民族危機下社會急需找到變革方向，促使史學(xué)重視總結(jié)規(guī)律、反思過往，為現(xiàn)實提供借鑒經(jīng)驗，C項正確；“向西方學(xué)習(xí)成為國人的共同選擇”不符合實際情況，“成為國人共同選擇”的表述過于絕對，排除A項；史學(xué)研究的這些新變化開始于鴉片戰(zhàn)爭后，維新變法運動只是加速和深化了史學(xué)研究已有的變化趨勢，而不是這些變化產(chǎn)生的根源，排除B項；19世紀(jì)以來史學(xué)研究的變化促使傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代新史學(xué)轉(zhuǎn)型，這是史學(xué)研究新變化的影響，而不是原因，排除D項。故選C項。8.1912年2月9日，《神州日報》刊登了題為“鷸蚌相爭”的漫畫（如下圖），畫中將鷸、蚌比作南北雙方，旁邊則站立著兩個人，分別代表日本和歐美帝國主義勢力。該漫畫反映出當(dāng)時（）A.清政府自我革新能力的喪失 B.中國社會性質(zhì)發(fā)生變化C.民主共和觀念成為普遍共識 D.國人民族意識的覺醒【答案】D【解析】根據(jù)材料“畫中將鷸、蚌比作南北雙方，旁邊則站立著兩個人，分別代表日本和歐美帝國主義勢力”及所學(xué)可知，漫畫把南北雙方比作鷸蚌，將列強描繪成在旁覬覦的勢力，表明這一時期民眾已經(jīng)意識到國內(nèi)不同政治勢力的爭斗會給列強可乘之機，反映出國人的民族意識進一步覺醒，警惕列強干涉，D項正確；武昌起義后，清朝已土崩瓦解，因此材料內(nèi)容也不是在反映清政府自我革新能力的喪失，排除A項；辛亥革命沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，排除B項；辛亥革命促進了民主共和觀念的傳播，但“成為普遍共識”得說法過于絕對且不符合史實，排除C項。故選D項。9.1938年，在中共中央政治局會議上，王明附和國民黨“只要一個軍隊”的主張。毛澤東對此指出：“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)”“中國的問題離開武裝就不能解決”。毛澤東的這一主張（）A.適應(yīng)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展需要B.為中國抗戰(zhàn)勝利奠定了堅實基礎(chǔ)C.壯大了反抗國民黨統(tǒng)治的力量D.有助于國共聯(lián)合抗日局面的形成【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，毛澤東的主張有力地批判了王明的“右”傾投降主義錯誤，促使全黨進一步明確黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的重要性，在抗戰(zhàn)期間，依靠獨立自主的武裝力量，深入敵后開展游擊戰(zhàn)爭，建立抗日根據(jù)地，為最終抗戰(zhàn)勝利奠定了堅實基礎(chǔ)，B項正確；1938年正處于抗戰(zhàn)時期，而革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在國民大革命時期形成的，排除A項；此時中國社會的主要矛盾是中華民族同日本帝國主義之間的矛盾，反抗國民黨統(tǒng)治不是這一時期革命的主要任務(wù)，排除C項；1937年9月，隨著國民發(fā)表《中共中央為公布國共合作宣言》，國共聯(lián)合抗日的局面就已經(jīng)形成了，排除D項。故選B項。10.下圖是1985～2023年我國部分有關(guān)糧食安全的政策情況統(tǒng)計。這體現(xiàn)出我國（）A.農(nóng)民生產(chǎn)觀念的改變 B.科教興國戰(zhàn)略取得顯著成效C.國家治理能力的提升 D.農(nóng)業(yè)發(fā)展完全以市場為導(dǎo)向【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1985～2023年，我國頒布多項政策，在糧食安全領(lǐng)域進行科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、精準(zhǔn)施策，并綜合運用經(jīng)濟、法律、技術(shù)等多種手段，實現(xiàn)糧食安全政策的有效實施和目標(biāo)達成，體現(xiàn)了我國國家治理能力的提升，C項正確；材料涉及的是國家頒布的有關(guān)糧食安全的政策數(shù)量統(tǒng)計，與農(nóng)民的生產(chǎn)觀念無關(guān)，排除A項；從統(tǒng)計圖中可以看到科教興國戰(zhàn)略在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的實施，但不能據(jù)此判斷“科教興國戰(zhàn)略取得顯著成效”，且科教興國戰(zhàn)略提出于1995年，無法涵蓋材料的整體內(nèi)涵，排除B項；雖然我國的糧食安全政策在一定程度上考慮了市場導(dǎo)向，但其首要目標(biāo)是保障國家糧食的基本安全，政府通過一系列政策工具對糧食市場進行調(diào)控，避免市場過度波動對糧食生產(chǎn)和供應(yīng)造成不利影響。制定政策還應(yīng)考慮社會公平等因素及可持續(xù)發(fā)展，選項“完全”的表述過于絕對，排除D項。故選C項。11.“法老”在象形文字中被書寫為“曰”，它是埃及古王國時期的一種王室建筑。新王國中期后，“法老”在保留原有詞義的同時，被用來指代身份特殊的埃及國王，尤其被外來統(tǒng)治者利比亞人、努比亞人、希臘人和羅馬人用來強調(diào)不同于傳統(tǒng)埃及國王的新國王身份?！胺ɡ稀痹⒁獾淖兓ǎ〢.說明文化交融利于王朝統(tǒng)治B.折射出埃及政治體制出現(xiàn)重大變革C.確保了埃及社會的穩(wěn)定發(fā)展D.反映出埃及文明的影響力持續(xù)擴大【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，利比亞人、努比亞人、希臘人和羅馬人這些統(tǒng)治者將“法老”作為埃及新國王的稱呼，既借助了埃及本土深厚的文化傳統(tǒng)，讓民眾對新統(tǒng)治階層產(chǎn)生一定文化認(rèn)同，又凸顯了新國王的獨特性，有利于穩(wěn)固王朝統(tǒng)治，體現(xiàn)出文化交融對鞏固統(tǒng)治起到的積極作用，A項正確；材料沒有體現(xiàn)古埃及政權(quán)組織形式、權(quán)力分配體系等發(fā)生變革，排除B項；“確保了”表述過于絕對，排除C項；材料強調(diào)的是外來統(tǒng)治者利用埃及本土詞匯來塑造自身新身份，而不是埃及文明向外輻射、影響力擴大，排除D項。故選A項。12.英國經(jīng)濟史學(xué)家克拉潘在《現(xiàn)代英國經(jīng)濟史》中指出，13世紀(jì)末期，佃戶交納的貨幣地租和實物地租已超過勞役地租。與此同時，英國的勞動力價格快速上漲。上述現(xiàn)象反映出，當(dāng)時英國（）A.經(jīng)濟發(fā)展改變社會結(jié)構(gòu) B.價格革命影響擴大C.商品經(jīng)濟沖擊莊園經(jīng)濟 D.地方割據(jù)勢力膨脹【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，材料所述現(xiàn)象綜合表明，13世紀(jì)末期莊園經(jīng)濟的基礎(chǔ)被動搖。莊園經(jīng)濟依賴于勞役地租和對農(nóng)民勞動力的控制，而貨幣地租和實物地租的增長以及勞動力價格的上漲，使得莊園經(jīng)濟的傳統(tǒng)模式難以為繼，C項正確；材料反映的是莊園經(jīng)濟發(fā)生的變化，沒有涉及社會結(jié)構(gòu)的變化，排除A項；價格革命是新航路開辟的結(jié)果之一，13世紀(jì)時新航路尚未開辟，排除B項；13世紀(jì)末期佃戶交納的貨幣地租和實物地租超過勞役地租，主要是由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，這種變化體現(xiàn)的是莊園經(jīng)濟內(nèi)部經(jīng)濟關(guān)系的調(diào)整，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，與“地方割據(jù)勢力膨脹”沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選C項。13.“愚人”是脫胎于宗教而迅速為世俗世界所接受的經(jīng)典形象。這一意象最早出自《圣經(jīng)》，在13世紀(jì)的藝術(shù)世界，愚人多出現(xiàn)在宗教畫、騎士畫中；14世紀(jì)時，愚人則多與智慧、諷喻關(guān)聯(lián)；15世紀(jì)后，愚人成為狂歡與民間故事的主角。上述變化主要得益于（）A.天主教會統(tǒng)治的徹底動搖 B.人文主義思想的傳播C.啟蒙運動改變了社會風(fēng)貌 D.近代自然科學(xué)的興起【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，在14～15世紀(jì)，雖然文藝復(fù)興運動還在發(fā)展過程中，但人文主義的觀念已經(jīng)開始對社會文化的各個層面產(chǎn)生潛在影響?！坝奕恕薄岸嗯c智慧、諷喻關(guān)聯(lián)”或“成為狂歡與民間故事的主角”，這體現(xiàn)了對人性的關(guān)注，與人文主義思想對個人價值的肯定相呼應(yīng)，B項正確；城市的發(fā)展和市民階層的壯大是“愚人”成為民間故事主角的關(guān)鍵因素，且在15世紀(jì)，天主教會的統(tǒng)治雖然受到了多方面的沖擊，但尚未“徹底動搖”，排除A項；啟蒙運動興起于17～18世紀(jì)，其核心是理性主義，排除C項；16世紀(jì)近代西方自然科學(xué)開始興起，與材料時間不符，排除D項。故選B項。14.19世紀(jì)末，恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中指出：“對于小農(nóng)，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)該采取保護政策，引導(dǎo)他們走向合作化道路；對于中農(nóng)和大（富）農(nóng)，則要根據(jù)具體情況爭取他們或者使他們保持中立”。恩格斯還提出“無產(chǎn)階級革命將是世界性的革命”。據(jù)此可知，恩格斯（）A.闡釋了無產(chǎn)階級革命的策略性B.揭示了歷史發(fā)展的時代局限性C.強調(diào)須協(xié)調(diào)與資產(chǎn)階級的矛盾D.批判了空想社會主義者的觀點【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，在19世紀(jì)末，小農(nóng)在歐洲農(nóng)業(yè)人口中占據(jù)相當(dāng)比例，但他們的經(jīng)濟實力較為薄弱，且受封建殘余和資本主義的雙重壓迫。無產(chǎn)階級政黨采取保護政策引導(dǎo)他們走向合作化道路是非常明智的策略，這一政策能夠切實改善小農(nóng)的生活狀況，使他們成為無產(chǎn)階級革命可靠的同盟軍，同時也有利于無產(chǎn)階級政黨在農(nóng)村地區(qū)獲得廣泛的支持。對于中農(nóng)和大農(nóng)，則是避免他們與反動勢力聯(lián)合起來對抗無產(chǎn)階級革命。無產(chǎn)階級所面臨的敵人是全球性的資產(chǎn)階級聯(lián)盟，只有各國無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，同時開展反對資產(chǎn)階級的斗爭，才能打破資產(chǎn)階級的國際聯(lián)盟，推翻資本主義制度，A項正確；恩格斯的這些觀點豐富和完善了科學(xué)社會主義理論，為無產(chǎn)階級革命實踐提供了更全面的戰(zhàn)略指導(dǎo)，而不是“揭示歷史發(fā)展的時代局限性”，排除B項；恩格斯對農(nóng)民階級的策略主要是從無產(chǎn)階級革命力量的壯大角度出發(fā)的，其重點在于團結(jié)和整合農(nóng)村力量來對抗資產(chǎn)階級，同時恩格斯提出“無產(chǎn)階級革命將是世界性的革命”，這一理念的核心是號召全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，共同對抗全球性的資產(chǎn)階級統(tǒng)治，而不是“協(xié)調(diào)與資產(chǎn)階級的矛盾”，排除C項；材料沒有涉及恩格斯對空想社會主義觀點的批判信息，排除D項。故選A項。15.20世紀(jì)初，美國聯(lián)邦最高法院大法官霍姆斯曾說：“我并不認(rèn)為，如果我們失去宣布一項國會法案無效的權(quán)力，合眾國會走向盡頭。但我確實認(rèn)為，如果我們不能對若干州法律做無效的宣布，美國就會陷入危險之中。”霍姆斯的這一觀點（）A.表明政策調(diào)整受經(jīng)濟危機影響B(tài).適應(yīng)了美國資本主義的新發(fā)展C.阻礙了美國政治民主化進程D.緣于聯(lián)邦制嚴(yán)重制約美國發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料“我并不認(rèn)為，如果我們失去宣布一項國會法案無效的權(quán)力，合眾國會走向盡頭。但我確實認(rèn)為，如果我們不能對若干州法律做無效的宣布，美國就會陷入危險之中”結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)初，美國進入壟斷資本主義階段，經(jīng)濟發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，霍姆斯強調(diào)聯(lián)邦最高法院對州法律有宣布無效的權(quán)力，這有利于加強聯(lián)邦政府對各州的控制和協(xié)調(diào)，適應(yīng)了美國資本主義在新發(fā)展階段對國家統(tǒng)一管理和協(xié)調(diào)的需求，B項正確；20世紀(jì)初美國并未爆發(fā)經(jīng)濟危機，所以A項說法與史實不符，排除A項；聯(lián)邦最高法院對州法律的審查權(quán)，是美國三權(quán)分立體制下權(quán)力制衡的體現(xiàn)，有助于維護民主制度，而不是阻礙政治民主化進程，排除C項；霍姆斯的觀點是強調(diào)聯(lián)邦最高法院對州法律的權(quán)力，并非聯(lián)邦制嚴(yán)重制約美國發(fā)展，二者不是同一范疇，且D項說法也不符合史實，排除D項。故選B項。16.“經(jīng)濟全球化一直是靠兩條腿的交替移動前行，其中一條腿是多邊機制的創(chuàng)立或升級完善，另一條腿是諸邊機制的形成與發(fā)展。”材料意在說明（）A.“反全球化”的思潮正愈演愈烈B.政治多極化是經(jīng)濟全球化的源動力C.美國已喪失全球化的主導(dǎo)地位D.經(jīng)濟全球化進程的復(fù)雜性和動態(tài)性【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：材料將經(jīng)濟全球化前行比作依靠兩條腿交替移動，一條腿是多邊機制，另一條腿是諸邊機制，說明經(jīng)濟全球化不是依靠單一模式、單一途徑推進的，其進程中有多種機制參與，并且交替發(fā)揮作用，體現(xiàn)出經(jīng)濟全球化進程的復(fù)雜性和動態(tài)性，D項正確；多邊機制的創(chuàng)立和升級完善體現(xiàn)了各國對于加強全球經(jīng)濟合作的積極態(tài)度。諸邊機制是對多邊機制的補充，是各國積極探索更深入經(jīng)濟合作的方式，有利于經(jīng)濟全球化的深化，與“反全球化”思潮背道而馳，排除A項；政治多極化對經(jīng)濟全球化有促進和阻礙的雙重作用，并不是“源動力”，排除B項；經(jīng)濟全球化靠多邊和諸邊機制交替推進，目前美國在這兩種機制中依然活躍。從全球貿(mào)易、金融、投資等領(lǐng)域來看，美國仍然能夠在很大程度上左右經(jīng)濟全球化的走向，并沒有完全喪失其主導(dǎo)地位，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代，絹帛基本退出流通，銅錢的鑄造數(shù)量有較大的增加，流通中已出現(xiàn)各種信用憑證和證券，還流行著政府發(fā)行的茶、鹽證券等。四川商人在飛錢基礎(chǔ)上，創(chuàng)造使用交子。天圣二年（1024年）二月起，政府以鐵錢為準(zhǔn)備金，形成了一套比較完備的紙幣發(fā)行、流通、兌換的法規(guī)。宋徽宗大觀元年（1107年）改交子為“錢引”，不設(shè)準(zhǔn)備金，不能兌現(xiàn)。南宋時期，政府發(fā)行“會子”用于交易納稅，成為法定的通貨。白銀在唐末、五代時從寶藏、器飾納入貨幣領(lǐng)域，北宋神宗時，國庫一年入銀高達291萬兩，南宋孝宗時，每年用作百官俸給的白銀即達293萬兩。民間也經(jīng)常以白銀作饋贈、借貸、購買田宅、寶物之用，但很少直接用于日常交易。——摘編自魯堯賢《試論兩宋貨幣經(jīng)濟發(fā)展的歷史地位》材料二時間貨幣使用情況明初至洪武七年（1368～1374年）以銅錢為法幣，同時兼用白銀和棉布等物洪武八年至宜德時期（1375～1435年）政府推行寶鈔制度，禁止白銀交易，但民間白銀買賣始終存在且規(guī)模越來越大正統(tǒng)至正德年間（1436～1521年）白銀在民間流通占主導(dǎo)地位，政府各項收支中較多使用白銀嘉靖時期至明亡（1522～1644年）政府各項收支中大規(guī)模使用白銀，民間流通用銀達空前普遍程度——摘編自董郁奎《試論明代的白銀及其流通》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩宋時期貨幣經(jīng)濟發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明朝貨幣金融的發(fā)展趨勢，并分析其成因?！敬鸢浮浚?）特點：貨幣種類多樣化；紙幣發(fā)行走向規(guī)范化與波折化；白銀貨幣化漸進發(fā)展；貨幣與商業(yè)發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。（2）趨勢：白銀貨幣化趨勢不斷加強；官方貨幣政策的調(diào)整順應(yīng)民間使用情況。成因：寶鈔貶值引發(fā)金融信用危機（寶鈔制度缺陷凸顯）；商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展；官方賦役制度的改革（財政稅收需求的驅(qū)動）；新航路開辟后，海外白銀大量輸入中國。【解析】【小問1】特點：根據(jù)材料一“銅錢的鑄造數(shù)量有較大的增加，流通中已出現(xiàn)各種信用憑證和證券”“四川商人在飛錢基礎(chǔ)上，創(chuàng)造使用交子”“天圣二年，政府以鐵錢為準(zhǔn)備金，形成了一套比較完備的紙幣發(fā)行、流通、兌換的法規(guī)”“南宋時期，政府發(fā)行‘會子’用于交易納稅，成為法定的通貨”“民間也經(jīng)常以白銀作饋贈、借貸、購買田宅、寶物之用”可得出宋代貨幣體系包括銅錢、鐵錢、紙幣（交子、會子）和金銀等多種形式，說明貨幣種類多樣化；根據(jù)材料一“天圣二年（1024年）二月起，政府以鐵錢為準(zhǔn)備金，形成了一套比較完備的紙幣發(fā)行、流通、兌換的法規(guī)”“宋徽宗大觀元年（1107年）改交子為‘錢引’，不設(shè)準(zhǔn)備金，不能兌現(xiàn)”“南宋時期，政府發(fā)行‘會子’用于交易納稅，成為法定的通貨”可得出紙幣發(fā)行走向規(guī)范化與波折化；根據(jù)材料一“白銀在唐末、五代時從寶藏、器飾納入貨幣領(lǐng)域，北宋神宗時，國庫一年入銀高達291萬兩，南宋孝宗時，每年用作百官俸給的白銀即達293萬兩?！薄懊耖g也經(jīng)常以白銀作饋贈、借貸、購買田宅、寶物之用，但很少直接用于日常交易”可得出白銀貨幣化漸進發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識可得出貨幣與商業(yè)發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)?！拘?】趨勢：根據(jù)材料二“明初至洪武七年，以銅幣為法幣，同時兼用白銀和棉布等物”到“洪武八年至宣德時期，政府推行寶鈔制度，禁止白銀交易”再到“正統(tǒng)至正德年間，政府各項收支較多使用白銀”最后到“嘉靖時期至明亡，政府各項收支中大規(guī)模使用白銀”可得出白銀貨幣化趨勢不斷加強；根據(jù)材料二“明初至洪武七年，以銅幣為法幣，同時兼用白銀和棉布等物”到“洪武八年至宣德時期，政府禁止白銀交易，但民間白銀買賣始終存在且規(guī)模越來越大”再到“正統(tǒng)至正德年間，白銀在民間流通占主導(dǎo)地位”最后到“嘉靖時期至明亡，民間流通用銀達空前普遍程度”可得出官方貨幣政策的調(diào)整順應(yīng)民間使用情況。成因：根據(jù)材料二及所學(xué)知識，明朝政府為彌補財政赤字，濫發(fā)“大明寶鈔”，導(dǎo)致紙幣迅速貶值，失去信用，由于紙幣貶值，民間更傾向于使用金屬貨幣，可知寶鈔貶值引發(fā)金融信用危機（寶鈔制度缺陷凸顯）；根據(jù)商品經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)容可知，商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展；結(jié)合所學(xué)張居正推行“一條鞭法”，將賦稅統(tǒng)一折算為白銀征收，確立了白銀在財政和經(jīng)濟中的核心地位可得出官方賦役制度的改革（財政稅收需求的驅(qū)動）；根據(jù)新航路開辟的影響可知，得出新航路開辟后，海外白銀大量輸入中國。18.閱讀材料，完成下列要求。材料上海金利源碼頭是輪船招商局位置最佳的碼頭，其部分船棧是租用法國教會三德堂所持有的土地而建。1929年10月，因招商局未能按時付清租金，三德堂遂向法會審公廨發(fā)起訴訟。對此，招商局一方面委托律師進行駁斥，另一方面依據(jù)合同提付公斷。法會審公廨遂作出判決：準(zhǔn)予原告三德堂“收回租地”。1930年8月11日，南京國民政府交通部部長王伯群致函外交部部長王正廷：“請外交部依照舊案，速告法領(lǐng)制止公廨執(zhí)行?！?3日，外交部電告駐滬辦事處：“立即轉(zhuǎn)告法領(lǐng)制止公廨執(zhí)行，靜待雙方公平解決該案?！薄渡陥蟆芬浴叭绿贸宋U約”“法公廨曲解偏斷”為標(biāo)題，對此事進行了報道。各報刊還紛紛以“法教會破壞招商局金利源碼頭”等極具指向性的標(biāo)題進行報道。法國駐華公使韋禮德稱，“我從上海報刊獲悉：此次會審公廨的判決，使法國當(dāng)局大受批評”，并表示擔(dān)心此項私人利益糾紛案會“引發(fā)（中法兩國）政治糾葛”。法國駐滬領(lǐng)事甘格林回復(fù)：“雖經(jīng)暫判，無甚關(guān)系，仍可調(diào)解。”8月16日，招商局職工會發(fā)表《告全國同胞書》，部分內(nèi)容恰好與當(dāng)時南京國民政府推行的“收回租界及廢除領(lǐng)事裁判權(quán)運動”相契合。在法總領(lǐng)事的斡旋及社會輿論的壓力之下，加之上海士紳陸伯鴻等人的努力調(diào)停，三德堂的態(tài)度漸趨轉(zhuǎn)變，招商局最終成功收買部分租地。——摘編自馬騰《司法、輿論與外交：上海金利源碼頭案研究（1929～1937）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括上海金利源碼頭案發(fā)生的社會背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析輪船招商局獲得上海金利源碼頭案勝利的意義?！敬鸢浮浚?）社會背景：半殖民地半封建社會的國情；中國民族主義情緒高漲；近代報刊等大眾傳媒發(fā)展迅速，影響力不斷擴大；南京國民政府掀起“改訂新約運動”；近代民族工業(yè)的發(fā)展。（任答三點即可）（2）意義：維護了企業(yè)自身的利益；彰顯了民族主權(quán)意識；對外國勢力在華肆意妄為的行為起到了警示作用；激發(fā)了社會各界的愛國熱情，增強了民族的凝聚力和向心力。（任答三點即可）【解析】【小問1】據(jù)材料“上海金利源碼頭是輪船招商局位置最佳的碼頭，其部分船棧是租用法國教會三德堂所持有的土地而建。1929年10月，因招商局未能按時付清租金，三德堂遂向法會審公廨發(fā)起訴訟。”及所學(xué)可得出，半殖民地半封建社會的國情；據(jù)材料“《申報》以‘三德堂乘危廢約’‘法公廨曲解偏斷’為標(biāo)題，對此事進行了報道。各報刊還紛紛以‘法教會破壞招商局金利源碼頭’等極具指向性的標(biāo)題進行報道?！笨傻贸觯鷪罂却蟊妭髅桨l(fā)展迅速，影響力不斷擴大；據(jù)材料“部分內(nèi)容恰好與當(dāng)時南京國民政府推行的‘收回租界及廢除領(lǐng)事裁判權(quán)運動’相契合”可得出，南京國民政府掀起“改訂新約運動”；據(jù)材料“在法總領(lǐng)事的斡旋及社會輿論的壓力之下，加之上海士紳陸伯鴻等人的努力調(diào)停，三德堂的態(tài)度漸趨轉(zhuǎn)變，招商局最終成功收買部分租地?！奔八鶎W(xué)可得出，中國民族主義情緒高漲；近代民族工業(yè)的發(fā)展?！拘?】據(jù)材料“在法總領(lǐng)事的斡旋及社會輿論的壓力之下，加之上海士紳陸伯鴻等人的努力調(diào)停，三德堂的態(tài)度漸趨轉(zhuǎn)變，招商局最終成功收買部分租地。”及所學(xué)可得出，維護了企業(yè)自身的利益；彰顯了民族主權(quán)意識；據(jù)材料“招商局職工會發(fā)表《告全國同胞書》，部分內(nèi)容恰好與當(dāng)時南京國民政府推行的‘收回租界及廢除領(lǐng)事裁判權(quán)運動’相契合”及所學(xué)可得出，對外國勢力在華肆意妄為的行為起到了警示作用；結(jié)合所學(xué)可得出，該事件激發(fā)了社會各界的愛國熱情，增強了民族的凝聚力和向心力。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華民國成立后，以陽歷為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年。然而，民間仍習(xí)慣用陰歷，由此形成了所謂的“歷法二元社會”。無論是南京臨時政府還是北洋政府，都主張推行陽歷，把陽歷作為“民國正朔”，以顯示與世界文明諸國共同一致。當(dāng)時輿論把兩個新年分別稱為“民國之新年”與“國民之新年”。從1920年開始，關(guān)于改革舊歷新年的討論文章在《申報》中大量出現(xiàn)，改革舊歷新年禮俗、大力批判傳統(tǒng)新年禮俗，成為輿論中的主流話語。1922年2月2日，《申報》發(fā)文極言壓歲錢的危害。陳獨秀在1924年初寫道：“中國的舊歷新年，沒有絲毫歷史上紀(jì)念的意義，全國人競有十余日事實上的休息，各社會一切停頓，真是世界上一件怪事”。蔣夢麟則認(rèn)為“袁氏（袁世凱）保持陰歷，欲為帝制之陪襯?！鄙鐣逃龍F的講演員周少英，在眾人忙著過年的時候，他拿著小旗子作講演，反對舊歷年俗，提倡過陽歷新年。演講結(jié)束后，到了自己的家，“放下小旗子接過豬頭臘肉”，依舊進行舊歷新年的各種準(zhǔn)備，并為自己申辯道：“我亦未能免俗耳”。甚至連國民黨的元老蔡元培，在國民政府禁止過陰歷新年的同時卻在家中“關(guān)門過年”。——摘編自忻平《政俗關(guān)系視野下的民國“新年”之爭——以〈申報〉為中心》材料二20世紀(jì)50年代，王汶石在小說中寫道，區(qū)委書記嚴(yán)克勤在除夕夜冒著風(fēng)雪趕到渭河平原的一個小村莊，原因在于“合作社的許多事情吸引著他，縣委會的決議燃燒著他，許多同志除夕之夜仍在農(nóng)村里繼續(xù)工作的情景召喚著他”?！秳?chuàng)業(yè)史》中的梁生寶，于除夕夜在飼養(yǎng)室值守，甚至不愿意讓就近的社員代替自己喂養(yǎng)牲畜。20世紀(jì)80年代，賈平凹的小說中寫道：“‘臘八’已過，家家開張營業(yè)，或是籌備年貨。有的將一切家什搬上街道，登高趴低地掃塵刷墻；有的在煙騰霧照地做豆腐，釀米酒；更多的是一群一伙地在逛街?！痹诼愤b筆下雙水村春節(jié)呈現(xiàn)出盛況空前之境：“全村所有鬧秧歌的人才和把式都集中在這地方……隨著鑼鼓點，這些人就滿院子翩翩起舞?！?0世紀(jì)90年代，劉慶邦的《神木》、王安憶的《鄉(xiāng)關(guān)處處》中有關(guān)春節(jié)的敘述則把鏡頭聚焦于進城務(wù)工人員的返鄉(xiāng)。——摘編自王慧勇《鄉(xiāng)村變革的“節(jié)日”修辭——論當(dāng)代鄉(xiāng)土小說中的“春節(jié)”書寫及其敘事功能》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析民國初期“新年”之爭出現(xiàn)的原因及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，評價當(dāng)代鄉(xiāng)土小說中的“春節(jié)”書寫演變?！敬鸢浮浚?）原因：辛亥革命的影響；政權(quán)更迭頻繁；西學(xué)東漸的沖擊；傳統(tǒng)文化的影響；教育與思想啟蒙的促進；城市化與工業(yè)化的推動；政府的政策導(dǎo)向。（任答兩點即可）影響：推動了歷法的現(xiàn)代化；促進了社會風(fēng)俗的變革；有助于強化民眾對新政權(quán)和國家的認(rèn)同感。（任答一點即可）一定程度上給社會管理和人們的生活帶來了不便；部分知識分子對舊歷新年的過度批判，忽視了傳統(tǒng)歷法和節(jié)日所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和民族情感，引發(fā)了文化上的沖突和矛盾。（任答一點即可）（2）評價：反映不同時期農(nóng)村發(fā)展的核心任務(wù)發(fā)生轉(zhuǎn)變；體現(xiàn)社會價值觀的演變（從集體主義到多元價值并存）；是文化傳承與創(chuàng)新的有力見證；是社會結(jié)構(gòu)變動的生動體現(xiàn)；對于推動社會對鄉(xiāng)村問題的思考和解決具有一定的積極作用。（任答兩點即可）作家在進行“春節(jié)”書寫時，受自身經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖等因素影響，對某個時期的鄉(xiāng)村春節(jié)生活呈現(xiàn)不夠全面，只側(cè)重于某一方面，在一定程度上影響了作品對鄉(xiāng)村社會現(xiàn)實反映的真實性，易導(dǎo)致讀者對當(dāng)時的鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生片面理解。（其他言之有理亦可）【解析】【小問1】原因：由材料一“中華民國成立后，以陽歷為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年”可得，辛亥革命的影響；由材料一“無論是南京臨時政府還是北洋政府，都主張推行陽歷”可得，政權(quán)更迭頻繁；由材料一“顯示與世界文明諸國共同一致”并結(jié)合所學(xué)近代西學(xué)東漸的史實可得，西學(xué)東漸的沖擊；由材料一“舊歷新年禮俗”“傳統(tǒng)新年禮俗”“壓歲錢”可得，傳統(tǒng)文化的影響；由材料一“改革舊歷新年的討論文章”“改革舊歷新年禮俗……成為輿論中的主流話語”并結(jié)合近代新式學(xué)堂的相關(guān)史實可得，教育與思想啟蒙的促進；結(jié)合近代中國經(jīng)濟發(fā)展的史實可得，城市化與工業(yè)化的推動；由材料一“提倡過陽歷新年”“國民政府禁止過陰歷新年”可得，政府的政策導(dǎo)向。影響：結(jié)合材料和所學(xué)從積極、消極兩個角度分析作答。具體來說，積極影響可以從對歷法、社會風(fēng)俗、政治等角度分析。對歷法而言，由材料一“無論是南京臨時政府還是北洋政府，都主張推行陽歷，把陽歷作為‘民國正朔’，以顯示與世界文明諸國共同一致?！笨傻茫苿恿藲v法的現(xiàn)代化；對社會風(fēng)俗而言，由材料一“從1920年開始，關(guān)于改革舊歷新年的討論文章在《申報》中大量出現(xiàn)，改革舊歷新年禮俗、大力批判傳統(tǒng)新年禮俗，成為輿論中的主流話語?！笨傻?，促進了社會風(fēng)俗的變革；對政治而言，有助于強化民眾對新政權(quán)和國家的認(rèn)同感。其局限和消極影響可以從社會管理與民眾生活、文化等角度分析作答。具體來說，從社會管理和民眾生活角度看，一定程度上給社會管理和人們的生活帶來了不便；對文化發(fā)展而言，由材料一“中國的舊歷新年，沒有絲毫歷史上紀(jì)念的意義，全國人競有十余日事實上的休息，各社會一切停頓，真是世界上一件怪事”“關(guān)門過年”可得，部分知識分子對舊歷新年的過度批判，忽視了傳統(tǒng)歷法和節(jié)日所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和民族情感，引發(fā)了文化上的沖突和矛盾。【小問2】結(jié)合所學(xué)歷史評價的基本原則從積極和局限兩個角度分析。積極：從核心任務(wù)與價值觀層面看，由材料二“合作社”“縣委會”“許多同志除夕之夜仍在農(nóng)村里繼續(xù)工作”“春節(jié)呈現(xiàn)出盛況空前之境”“把鏡頭聚焦于進城務(wù)工人員的返鄉(xiāng)”可得，反映不同時期農(nóng)村發(fā)展的核心任務(wù)發(fā)生轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)社會價值觀的演變（從集體主義到多元價值并存）；從文化層面看，由材料二“掃塵刷墻”“做豆腐、釀米酒”“鬧秧歌的人才和把式”可得，是文化傳承與創(chuàng)新的有力見證；由材料二“于除夕夜在飼養(yǎng)室值守”“進城務(wù)工人員的返鄉(xiāng)”可得，是社會結(jié)構(gòu)變動的生動體現(xiàn)，對于推動社會對鄉(xiāng)村問題的思考和解決具有一定的積極作用。局限：由材料二“合作社的許多事情吸引著他，縣委會的決議燃燒著他，許多同志除夕之夜仍在農(nóng)村里繼續(xù)工作的情景召喚著他”“《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶，于除夕夜在飼養(yǎng)室值守，甚至不愿意讓就近的社員代替自己喂養(yǎng)牲畜?！薄啊D八’已過，家家開張營業(yè)，或是籌備年貨。有的將一切家什搬上街道，登高趴低地掃塵刷墻；有的在煙騰霧照地做豆腐，釀米酒；更多的是一群一伙地在逛街?！薄叭逅恤[秧歌的人才和把式都集中在這地方……隨著鑼鼓點，這些人就滿院子翩翩起舞?！薄啊多l(xiāng)關(guān)處處》中有關(guān)春節(jié)的敘述則把鏡頭聚焦于進城務(wù)工人員的返鄉(xiāng)”可得，王汶石的小說關(guān)注了區(qū)委書記與渭河平原的小村莊，《創(chuàng)業(yè)史》關(guān)注了除夕夜值守的梁生寶，賈平凹和路遙則關(guān)注到了春節(jié)里的傳統(tǒng)習(xí)俗，劉慶邦的《神木》、王安憶的《鄉(xiāng)關(guān)處處》關(guān)注的則是進城務(wù)工人員的返鄉(xiāng)，不同的作品各有關(guān)注的焦點問題和側(cè)重點，這就意味著作家在進行“春節(jié)”書寫時，受自身經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖等因素影響，對某個時期的鄉(xiāng)村春節(jié)生活呈現(xiàn)不夠全面，只側(cè)重于某一方面，在一定程度上影響了作品對鄉(xiāng)村社會現(xiàn)實反映的真實性，易導(dǎo)致讀者對當(dāng)時的鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生片面理解。20.閱讀材料，完成下列要求。材料從歷史的角度來考察，就全世界而言，現(xiàn)代化制造了分裂，又產(chǎn)生了融合；或者說它以發(fā)現(xiàn)世界、分裂世界開始，以整合世界、融合世界告終；從1492年起，500年后的今天，誠如聯(lián)合國秘書長加利在1992年聯(lián)合國日致辭時所說：“第一個真正的全球性時代已經(jīng)到來?！薄幾詣⒌卤蟆冬F(xiàn)代化的演進與國際關(guān)系的變革》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識，圍繞“現(xiàn)代化·全球化”，自擬一個論題，并進行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）【答案】示例一：論題：現(xiàn)代化進程推動全球化發(fā)展。闡述：現(xiàn)代化是一場涉及經(jīng)濟、政治、文化等全方位變革的浪潮，它與全球化相互交織、彼此促進，成為近現(xiàn)代世界發(fā)展的關(guān)鍵脈絡(luò)。經(jīng)濟領(lǐng)域，工業(yè)革命作為現(xiàn)代化的核心驅(qū)動力，極大改變了生