文學類文本閱讀-2025年高考語文一輪復習原卷版

專題10：文學類文本閱讀

文學類文本閱讀（一）

我是一只翹膀未硬的小鶴，跟隨父母在千頃洼上空演練翱翔。

飛舞了半晌，大家覺得肚子餓了，便一齊著陸在沼澤地淺水區(qū)，想溜達著找些小魚。

見一張網(wǎng)里有魚兒跳動，我忍不住口水直流，也顧不上和父母打聲招呼，就把嘴巴向網(wǎng)里伸

去。

就這輕率地一伸嘴，我立刻把自己送入了"陷阱"。后來我記住了這種漁具叫"漫籃”。后悔也晚

To我先是有點急，后又有點慌。我拼命掙扎大聲喊叫。我后悔、我詛咒、我求饒。我瘋了一樣試

圖逃脫，把自己撕開了很多傷口，弄得羽毛上血跡斑斑。

我開始懷疑這個世界。差不多徹底崩潰時，卻看到了兩雙“同情”的眼睛。

大衡從小在千頃洼泡大，我水性極好。那年在深水區(qū)，我曾救起了村姑三巧。報紙、電視臺

都來采訪，稱贊我見義勇為，一時萬人傳頌。

誰知過了倆月，三巧竟然找我"耍賴"，說我救她時抱得太緊，至今肋骨都疼，非要我包她醫(yī)好，

而且要包一輩子。

她把我氣樂了，就坡上驢迎娶了三巧。她娘家沒要彩禮，還陪送了嫁妝。

既娶她就一定對她好！我暗下決心。誰知她是來報恩的，她說好人應有好報，她要讓我天天

開心。

三巧嫁過來第二年，為我生下一對龍鳳胎，讓我全家老少樂得合不攏嘴了。

幾年后，千頃洼的水越灌越足，后來被人們稱作“衡水湖”了。大量的田地變成了湖區(qū)，只剩下少

量耕地，勞動力扎堆閑下來。

三巧推掇我外出打工，她說自己能照顧兒女，但我舍不得丟下家小。我咬著牙發(fā)狠說，我種田

再打漁，滿負荷運轉，哪怕脫層皮也要養(yǎng)活你們。

三巧這兩年，孩子們都住校了，我們一下子清閑起來。眼見大家都在湖里掙了錢，老公說，咱也

買條船吧？但一問價被嚇住了，船要三萬多。

我嫌貴。老公又出去打聽，終有人支招，讓他買來兩條皮褲，和二十多個俗稱“漫籃”的漁具。

頭一回下網(wǎng)，是俺兩口子一起做的。俺們把“漫籃”下在淺水區(qū)的蘆葦窩，然后就回家做飯了。

午飯剛吃飽，想瞇一下眼睛，卻被老公叫起來。他把一個魚桶搬上三輪車：走，收網(wǎng)去。三輪

車順堤跑著，他眼神比車速還快：老婆快看那是什么？

車還沒有停穩(wěn)，我們已見一只大鳥被擒在網(wǎng)。大衡驚喜地說：哈，咱們要發(fā)財啦！呀！它傷

T,眼神是向我們求救。

大衡抱住鳥身，三下兩下就把它從“圈套”里解放出來。

它就像遇到主人一樣，溫順地依偎在大衡懷里。大衡也不嫌棄它身上的血污，吩咐我：快點

收拾魚網(wǎng)，咱們帶它去上藥。

村醫(yī)看到它吃了一驚，哥啊，你們犯規(guī)了，這是“灰鶴“，是二級保護動物“，你們趕緊給風景

區(qū)打個電話……

一輛小車來了，人家還扛著攝像機。

大衡我一下子又成了焦點人物。

上一回上電視是救人，是見義勇為；這一次卻是“捕鶴"，擺不平可能要承擔責任。后來區(qū)里

派李干事專盯這事：叔啊，念你是誤捕，又屬于初犯，還主動地給它治療。領導說網(wǎng)開一面，由

你們負責把灰鶴醫(yī)好放生，咱們兩清無事。

三巧一屁股坐在地上：俺好好的撈魚，又不想捉鳥，它不請自來，怪得著俺嗎？

李干事忙拽她衣袖：嬸你別鬧啦，如果不是誤捕，按條款先拘留。地上涼，快起來！學學這本

《野生動物保護法》吧。

小鶴就這樣，我被這兩口子抱回了家。他們照顧我吃住，天天抱我到診所換藥。雖說又花時間

又花錢的，他們卻好像越來越喜歡我了。

療養(yǎng)了兩個月，我的傷全好了，身上哪兒也不疼了。那些年輕人又扛著攝像機來找我主人，他

們要“趕”我重返藍天。

他們要拍攝我展翅回歸自然。

我在空中飛舞著，忽然感覺特別孤單。這些日子里我被主人日夜呵護著，寸步不曾離開，我舍

不得離開他們。在天上盤旋了幾圈后，我又降落在主人的院子。

主人說：養(yǎng)了這么久，它可能有點兒眷戀。要不這樣吧，咱等有鶴群來再放飛它，到時候我

錄個視頻。

大家商量了一下，一齊向我點頭，意思大概是"同意"了。

三巧深秋，又是侯烏南飛時節(jié)。一個鶴群降落在我家附近濕地上。我給老公打電話：衡，你在

哪兒呢？

我在三生島澆樹，什么事？

湖邊來了一大群鶴，好像是來接小鶴的，怎么辦？

怎么辦？快放它出來?。?/p>

也許鶴群里真有小鶴父母召喚，或者因它秋后南飛的習性，小鶴離開了我的懷抱，展翅投身到

黑壓壓的鶴群里，飛走了，不見了。

傍晚，老公下班回來，聽說小鶴頭也不回地飛走了，他眼圈兒紅了：那狠心賊走啦？你錄下了視

頻嗎？

它明年還會來的。我答非所問。

它跟你這么講啦？老公大聲說：把那些漁網(wǎng)全丟去，明天，跟我上島干活去！這是老公頭一

回對我發(fā)脾氣，很長時間不愿與我多說話。

直到有一天，第二年春天的一個早晨，一個鋪天蓋地的鶴群從遠方卷來，海浪一樣澎湃在三

生島上，一下子把小島裝點成了鶴島。

大衡興奮起來，對著鶴群高喊：喂！俺的小鶴在嗎？

天??！鶴群最前面，一只雄健英武的仙鶴，騰空展翅向我們飛來。大衡丟下做活的工具，連忙張

開雙臂，緊緊地把它抱在懷里。

我驚呆了，傻傻地跟群鶴一起圍觀著這一幕，心里面又高興、又吃醋。

1.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.小鶴的第一部分最后一句”卻看到了兩雙，同情，的眼睛”，設下懸念；但后文按下不表，削弱

了表達效果

B.大衡救三巧，雖是見義勇為，卻也是另有所圖；大衡夫婦救治小鶴，雖是愛護動物，卻也

是被逼無奈。

C.區(qū)里派李干事專盯大衡救治小鶴的情節(jié)，表現(xiàn)了當?shù)厝谁h(huán)保意識薄弱，政府應加大宣傳《野

生動物保護法》。

D.全文結尾”心里面又高興、又吃醋”，通過三巧的內心感受，表現(xiàn)人鶴情深的美好畫面，深化

小說主旨。

2.小說在敘述上有何特征？請結合作品簡要分析。

3.請簡要梳理小說的故事主線，并概括小說主旨。

文學類文本閱讀（二）

文本一：

今天，當我置身周莊，映入眼簾的別樣風景比耳聞的真實，比想象的秀美，比紙上的精彩！正

如藝術天師吳冠中先生所言：“黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉(xiāng)之美。”

周莊的建筑多半仍保留著明清及民國時期的風格，既有規(guī)模宏大、氣象非凡且繁復的官方建

造，又有宅院、牌坊、祠堂、園林、戲臺、廟宇、路亭、風雨橋等簡約精巧的民間修建。周莊的先

人圖衣食之本、謀安居樂業(yè)，開阡陌、重農桑，躬耕不輟；用一成一瓦、一木一石，建堂館樓宇，

修路橋河渠。歷經(jīng)千年風雨，代代相傳，生生不息，終使十座古鎮(zhèn)屹立于江南水鄉(xiāng)，成為世人矚目

的歷史遺存、風光優(yōu)美的旅游勝地。

漫步在水巷邊的石板路上，我被兩岸依水而建的閣樓群深深地吸引著。沿岸的閣樓一排排一片

片，乍看高矮不一，外觀不整，像是隨意而建，但若仔細揣摩，又有一種完全不同的視覺享受：白

墻灰瓦，古意盎然；飛檐翹角，如燕凌空；開合有度，精巧靈動；散而不亂，錯落有致。風格在張

揚中內斂，或古樸大氣，或富麗堂皇，內含著厚重的江南文化底蘊。許多閣樓的廊檐下懸掛著一串

串紅燈籠，在風中輕輕搖曳，有的人家在窗標和樓臺上插著一面面小紅旗，風吹嘩嘩作響，不時從

閣樓懸窗里傳出主人家一陣陣歡聲笑語。街道上慕名前來觀光的中外游人，川流不息，不知道從哪

里來，也不知道要到哪里去。周莊的水巷、樓閣、亭臺、廟宇，甚至一塊磚、一片瓦、一根梁、一

扇窗，都是有溫度會說話的，既訴說周莊古老的歷史，又展示周莊美好的未來，更彰顯當下周莊人

生活得甜美和溫馨。

周莊的美麗景點很多，最著名的有“八景十四橋”，受時間所限，不妨沿水路溯流而上游兩座名

橋，一是寄安橋，一是雙橋。站在心儀已久的富安橋前，遠眺近觀，氣勢雄偉精美絕倫。橋的用料

十分考究，橋身用金山花崗巖精工而筑，橋欄、橋階、橋境全用武康石，這種石料是難得的石品。

每一塊武康石上都留下了能工巧匠的精美雕刻，圖案吉慶祥瑞。橋的四角建有四座二層橋樓，臨波

拔起，遙遙相對。橋樓飛檐朱欄，黛瓦粉墻，雕梁畫棟，古色古香。我觀看著橋的全貌，深為先人

奇妙的構思折服：橋牽著樓，樓護著橋，橋樓相擁，酷似五星連珠，珠聯(lián)璧合，巧奪天工。這樣的

橋樓結構在古鎮(zhèn)周莊堪稱完美，在江南水鄉(xiāng)也獨占壁頭。傳說在富安橋上來回走三遭，便會帶來好

運。古今聽信者趨之若鷲，他們有沒有求得好運無須考證，但有一點可以確信：這是一種心理暗

示，引導人們心存善念、行走正道、向往光明。六百多年過去了，富安橋歷盡風雨剝蝕、人踩馬

踏、又經(jīng)戰(zhàn)火洗禮、地震劫難、至今卻傲然屹立，已經(jīng)成為江南樓、橋建筑史上的一座豐碑，也是

同壓人的幸運之橋、鎮(zhèn)中之寶。

從富安橋上走下來，去游雙橋。輕舟踏浪，俄頃抵達，站在岸邊香樟樹的濃蔭下，全景式地遠

望著河面上的雙橋，頓覺眼前一亮。雙橋修建在橫豎兩條河流的“T”字形交匯處。一座橋橫跨南北，

一座橋豎臥東西；一座橋孔為圓，一座橋孔為方，因而有人戲言道：三步得兩橋，一圓又一方。在

兩座橋相會的轉角處建有一個古式橋亭，非常巧妙地把兩座橋連接起來，很像一把古人用的鑰匙，

故此又被當?shù)厝朔Q為“鑰匙橋"。雖說雙橋沒有富安橋壯觀，卻至今蘊藏著一種無解的密語：難道周

莊先民在造橋時已經(jīng)想到用“天圓地方，陰陽平衡”的辯證思想庇佑著子孫嗎？四百多年來，雙橋沒

有被湮沒在歷史煙云之中，而是像同一個生命體牽手相伴，義結金蘭，既是先民造橋智慧的結晶，

又給后人留下無以言表的美麗遐想，令人驚嘆。

正午，我走到“別有洞天”。一個面積不大的休閑公園，幾株挺拔的香樟和蒼翠的雪松，一座太湖

石堆疊的假山和噴泉，池內盆栽的睡蓮葉片優(yōu)美，花朵清雅動人，蓮葉上滾動的水滴珍珠一般晶

瑩，蓮下有魚兒三五成群游來游去，引人前來觀賞。假山旁的紫藤、葡萄架下，有兩位老者在全神

貫注地下棋，楚河漢界，排兵布陣，引來十余人圍觀。令我驚訝的是，這么多看客，只觀戰(zhàn)，不幫

腔，鴉雀無聲，這和許多地方觀棋者大喊大叫甚至動手支著兒形成鮮明對照，我想這大概就是民

風，是素養(yǎng)。園子西側有一條紅柱綠瓦的長廊，檐上布滿彩畫，被一排茂密的翠符掩映，東側一座

六角涼亭，幾位阿婆手搖蒲扇，同聲哼唱著江南小調：“拔根蘆柴花……”這里真是別有洞天，我目

睹了周莊人的嫻靜，也領略了周莊人的雅致。

午飯時我吃相不雅，卻很開心：農家小炒微酸甜辣，松鼠蹶魚焦嫩咸香，西湖龍井色翠甘洌，

水鄉(xiāng)米飯糯里帶香，"江南春"經(jīng)營有方，沒有浪得虛名。雖然對它的了解緣于浮光掠影，可也讓我

有所感悟：從周莊先人”取之有道”的經(jīng)商精神，到周莊今人“不欺不詐”的經(jīng)營理念，承前啟后，一脈

相傳。

在波光粼粼的水面上悠悠而行，目睹岸上如詩如畫的風光，我不由突發(fā)奇想：周莊，你雖然沒

有現(xiàn)代化都市里摩天大樓的雄奇與偉岸，你卻用自身的魅力證實了唐代詩人、大文豪劉禹錫在《陋

室銘》里留下的千古絕唱：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！?/p>

（有刪改）

文本二：

提起“中國第一水鄉(xiāng)”一周莊古鎮(zhèn)，人們腦中便會想起著名的“雙橋”，當年的旅美油畫家陳逸飛

以周莊“雙橋”為主題的油畫《故鄉(xiāng)的回憶》，揭開了這座隱匿千年古鎮(zhèn)的神秘面紗，也使周莊開始與

旅游結緣。

周莊的美，在于她的許多建筑具有久遠的歷史，擁有動人的傳說；在于她是真正的水鄉(xiāng)澤國，

得以完整保留的原生態(tài)的風貌具有極高的觀賞價值。周莊人守著鄉(xiāng)愁、黏著本色、偎著文化、靠著

創(chuàng)意，把旅游做得風生水起，如火如荼。徜徉于周莊，仿佛走進江南水鄉(xiāng)的民俗史博物館：游客可

以乘坐傳統(tǒng)特色畫舫，品茶、聽曲、看戲、漫聊；可步行穿越貞豐民俗文化街，觀摩周莊古老手工

制作表演；可步入蜿江漁唱館，體驗同莊漁人傳統(tǒng)捕魚方式。那些浸潤著水鄉(xiāng)夢境的老影樓、中藥

鋪、老茶館、豆腐坊、南貨店、土布坊等，展示了原汁原味的水鄉(xiāng)生活情景，融人文歷史、地方戲

曲和民俗風情于一體的大型水鄉(xiāng)情景表演“四季周莊”，展示了江南一帶民間傳統(tǒng)風俗，其地域性、

民俗性觀賞性、草根性、藝術性堪稱演藝精品，每一個看過的游客都會身臨其境、回味無窮。

（《中國旅游報》）

4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“一串串紅燈籠”“一面面小紅旗”等細節(jié)，既為周莊風景點染才生氣，又體現(xiàn)出周莊傳統(tǒng)與現(xiàn)代

交相輝映、歷史與現(xiàn)實有機融合的特點。

B.文本一記周莊風景，引用劉禹錫和吳冠中等古今名人對周莊的評價，融合富安橋的傳說、雙

橋的戲言和阿婆的江南小調，豐富了文章內容。

C.文本一語言典雅優(yōu)美，精巧靈動，多用整句，整齊中富于變化，讀來音韻鏗鏘，酣暢淋漓，

體現(xiàn)出作者深厚的語言功底和獨特的語言風格。

D.通過對周莊風景的描述和對周莊旅游文化的介紹，兩個文本不僅寫出周莊的美麗與厚重，也

讓讀者對周莊有了大致了解，從而心生向往。

5.周莊的內在魅力主要體現(xiàn)在哪些方面？請結合文本一簡要概括。

6.這兩個內容相近的文本文體不同，因而藝術表現(xiàn)也有差異。請比較并簡要分析。

文學類文本閱讀（三）

一杯茶

［英國］凱瑟琳?曼斯菲爾德

她站在店門外的臺階上，兩眼望著冬天下午的天色。下雨了，空氣里透著一股刺骨的寒意，剛

亮起的路燈看上去陰森森的。路人躲在討厭的雨傘下，匆匆走過。羅斯瑪麗感到一陣莫名的惆悵。

汽車停在這里，她只要走下人行道就行了。應該馬上回家去，吃一頓特備的茶點。正想到這里，不

料有個年輕姑娘，又瘦又黑，像幽靈一樣出現(xiàn)在羅斯瑪麗身邊，說話的聲音幽幽的：“夫人，我可以

跟您說句話嗎？”

羅斯瑪麗轉過身來，看到一個衣衫襤褸的小女人，長著大大的眼睛，和自己的年齡相仿，正用

通紅的雙手捂著衣領，哆嗦著。

“夫—夫人?！彼穆曇艨目陌桶?，“能給我買一杯茶的錢嗎？”“一杯茶？那你一點錢也沒有？”

羅斯瑪麗問。“一點也沒有，夫人?！八鸬?。

羅斯瑪麗有點厭惡，可是，突然間她覺得這似乎就是一場奇遇。這薄暮之中的相遇有點像陀思

妥耶夫斯基小說里的情節(jié)。假如她把這小姑娘帶回家會怎么樣呢？假如她真的做一件她總是在書里

讀到或在舞臺上看到的那些事，結果會怎樣呢？那一定很刺激。她走上前，對身邊那個昏暗的人影

說：“跟我回家喝茶吧。”

姑娘驚訝地往后退了退。羅斯瑪麗伸出一只手拉住姑娘的胳膊?！拔也或_你?！彼χf。她覺

得，自己笑得是那么真誠，那么和藹。

跟班把車門打開，一會兒她們就在暮色蒼茫中疾駛而去了。

“好啦！”她把手悄悄伸進汽車里的絲絨吊帶，心里真有一股凱旋的感覺，“別害怕，咱們都是女

人嘛。就算我福分比你好吧，你也應當指望……”

正巧這時汽車停了下來，不然她真不知道怎樣說完這句話才好。門鈴一按，大門開了，羅斯瑪

麗用一種嬌媚的姿勢，護著那姑娘，簡直像摟抱似的，把她拉進了走廊。

“來吧，到樓上去，”羅斯瑪麗說，巴不得顯出樂善好施的氣派，“到我屋里去。”姑娘剛進門就站

住了，看上去已經(jīng)眼花繚亂，可羅斯瑪麗并不理會這些。

“來，坐下，”她叫道，順手把一張大椅子拖向爐邊，“這椅子舒服，來暖和暖和，你看上去冷得

要命?！薄拔也桓?，夫人！“姑娘慢慢往后退著說。

她正要從壁爐臺上取支煙，那姑娘說話了，說得很快，又輕：“很抱歉，夫人，可我就要暈過去

To夫人，要是我不吃點兒東西，就要暈倒了?！?/p>

“老天爺，瞧我多糊涂，”羅斯瑪麗急忙趕去按鈴?！安?！馬上端茶來，再快拿點白蘭地！”

使女走了，但姑娘幾乎叫了起來：“不，我不要白蘭地，我從來不喝白蘭地。我要的只是一杯

茶，夫人。”她不禁哭了起來。

這時刻真是令人又驚又喜的。羅斯瑪麗跪在她的椅子旁邊。

“別哭，小可憐，”她說，“別哭。”她遞給姑娘一條花邊手絹，自己真是說不出的感動。她胳膊摟

著那兩個瘦得皮包骨的肩膀。

姑娘終于忘了害羞，忘了一切，只知道她倆都是女人。她喘著氣說：“我再也不能這樣下去了。

我受不了。我要去自殺?！?/p>

“你犯不著去死。我會照顧你。別再哭了。看你碰到我，這不是件好事兒？咱們先喝茶，你有什

么事都跟我說，我會替你安排的。我答應你，請別哭了，哭可傷身子吶！”

姑娘果然不哭了。正巧羅斯瑪麗剛站起身來，茶就端上來了。她讓下人把茶桌放在她倆當中，

她把什么東西都讓給這小可憐吃，三明治啊，黃油面包啊，統(tǒng)統(tǒng)都給了她，一看到杯子空了，就給

她添茶，加奶油放糖，人家都說糖滋補。至于自己嘛，她不吃；她抽著煙，有意看著別的地方，好

讓人家不會受窘。

吃下這一頓點心果然立見功效。茶桌搬走以后，眼前就像換了一個人，一個弱不禁風的姑娘，

頭發(fā)蓬蓬松松，嘴唇有了血色，一對深陷的眼睛閃閃發(fā)亮，靠在那張大椅子里，望著爐火，慵倦懶

散。羅斯瑪麗又點了一支煙，開始打聽的時候了。

這時，門把手轉動了，菲利普回來了。

“來得正好?！绷_斯瑪麗笑道，“這是我的朋友，叫一一”“蘇菲，夫人?！蹦莻€倦怠的人說道。羅斯

瑪麗隨菲利普走進他的書房。

菲利普說道：“解釋一下吧，她是誰？這是怎么回事？”

羅斯瑪麗笑著說：“我在柯曾街碰到的。她向我討要一杯茶錢，我就把她帶回了家?！薄暗悄惆?/p>

她帶回家到底要做什么？”菲利普嚷道。

“待她好點，”羅斯瑪麗迅速地答道，“要非常友好地對待她，照顧她?！薄拔业膶氊悆海狈评照f

道，“你是瘋了，你根本就不能這么做?！?/p>

“我就知道你會這么說?！傲_斯瑪麗反駁道，“為什么不行？我就想這么做。還有，在書里總是能

讀到這種事。我決定一”

“不過，”菲利普掐斷雪茄煙頭，慢條斯理地說，“她倒是美得驚人??！”

“美？”羅斯瑪麗驚訝得臉都紅了?！澳阏娴倪@么認為？我——我倒沒有這么想?！薄疤炷模　狈评?/p>

劃了一根火柴，“她真的很可愛。你再好好看看，寶貝兒?！?/p>

羅斯瑪麗說了一聲“荒唐”，生氣地走出了書房。但她沒有去臥室，而是去了另一個房間。坐在寫

字桌前，耳邊回響著菲利普的“漂亮”“迷住”。

哼！羅斯瑪麗拿出支票本，可是，不，用不著支票。她打開抽屜，拿出五元現(xiàn)鈔，看一看，又

把兩元放回去，攥著那三元去了臥室。

羅斯瑪麗做過頭發(fā)，畫黑眼圈，戴上了珍珠項鏈，來到丈夫身邊，坐在他的膝上?！八欢ㄒ?/p>

走，”她嬌嗔地說，“所以我給了那可憐蟲一點錢?！?/p>

（有刪改）

7.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）

A.羅斯瑪麗把貧女帶上車，有“一股凱旋的感覺”，因為這對她來說是一個人證，有了這個人

證，就可以證明自己的“好心腸”。

B.雖然羅斯瑪麗矯揉造作，把茶點都給貧女吃，自己不吃；但她有意看別的地方，好讓貧女自

在地享用，則體現(xiàn)了她善解人意的一面。

C.羅斯瑪麗不能忍受貧女奪走丈夫對自己的注意和寵愛，當有外來女性對其美貌和美德已經(jīng)構

成挑戰(zhàn)時，她會毫不猶豫地反擊。

D.結尾羅斯瑪麗到丈夫面前撒嬌的情節(jié)，意在表明她不但手段豐富，而且呈現(xiàn)其獨立人格，這

樣結尾，人物性格更豐富，主題更深刻。

8.下列對文本藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說以“一杯茶”為線索，緊扣羅斯瑪麗對貧女始而厭惡、繼而親熱、最后嫉妒的心理曲線，

塑造了一個卑俗不堪的貴婦人形象。

B.小說開頭通過羅斯瑪麗的視角呈現(xiàn)眼前環(huán)境，給人陰森寒冷的感覺，既象征貧女生存的艱

難，又烘托了羅斯瑪麗的惆悵和無聊。

C.小說第二段寫衣衫襤褸的小女人“長著大大的眼睛，和自己的年齡相仿”，為下文菲利普看中

貧女、羅斯瑪麗因此嫉妒做鋪墊。

D.羅斯瑪麗拿出支票本，哼了一聲，覺得用不著，其實是舍不得，這一簡潔的心理描寫十分傳

神地展現(xiàn)了羅斯瑪麗的自私和虛偽。

9.小說是怎樣運用對比手法刻畫羅斯瑪麗的？結合文本內容簡要分析。

10.羅斯瑪麗對待貧女的態(tài)度前后判若兩人，讓人想起王熙鳳。請結合《紅樓夢》里“計賺尤二姐”

和本文的相關情節(jié)，分析羅斯瑪麗和王熙鳳兩人性格的異同。

文學類文本閱讀（四）

遷徙的樹

賈志紅

①下午炫目的陽光把一個熱帶海濱城市鮮亮亮地推送到我眼前。我瞇著眼往廣場外望，看見了

一排樹。我認識它們。這情形像在遙遠的陌生之地的人流中意外看到一個熟人的身影晃過，詫異之

后，眼神和心思便跟著那個身影去了別處。

②細長的葉子在午后明艷的太陽光下干凈深綠，有蠟質的光芒。樹葉有小波紋狀的邊兒，均勻

細密。特別之處在于它沒有樹冠，樹干直接披著滿身的樹葉，就那么錐子似的直挺挺指向天，而樹

葉稠密，層層疊疊把樹干圍得嚴嚴實實……

③沒錯，我的確認識它們。我首次見到這種樹，是在印度洋的彼岸，距離此地五千多公里的印

度。我一直記得印度小伙阿布說的話，他說，這是偉大的阿育王樹，只有印度才有，只有印度的菩

提迦耶才有。阿布當然是站在一排阿育王樹下說這番話的，我也站在樹下，正伸唇順著樹干往上

看，發(fā)現(xiàn)阿育王樹之所以沒有樹冠，并不是它沒有樹枝，而是它的枝丫向下生長，倒置的方向使得

阿育王樹像一座塔。兩千多年前印度歷史上最著名的君主阿育王，以護佛著稱，他廣建寺廟，推崇

佛法。這外形如錐的樹恰似佛教中的尖塔，便被廣植于寺廟周圍，并被命名為阿育王樹，成為神圣

的宗教植物。

④阿布，他在樹名前冠之以偉大，語氣崇敬自豪，表情莊重。他令我相信只有印度，只有印度

的菩提迦耶才有阿育王樹，這概念直到我離開印度都深信不疑。

⑤現(xiàn)在，在達累斯薩拉姆，大街小巷，處處我都能看到阿育王樹，它幾乎是這座非洲城市道路

兩側的景觀樹。時而成排，時而單株，葉子油光水亮，熱帶的陽光和濕潤的海洋，令這喜光喜濕的

植物生機勃勃。

⑥在這座城市游走，我見到了另一種樹，菩提樹。無獨有偶，它也和印度有關。一個周日的下

午，我坐在樹下，樹冠形成的幾百平方米的濃陰阻隔了炎炎烈日。一陣風吹來，樹葉沙沙，整個下

午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說。我又憶起了印度，菩提樹在印度也是佛教圣樹。在菩提迦

耶的摩訶菩提寺，傳說釋迦摩尼修佛得道的那株菩提樹下，我也是坐了很久，席地而坐，等待一片

菩提葉或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的葉或果，傳說能帶來福緣。我抬頭望著菩

提樹，它的葉和果，都有纖細但強韌的莖，不輕易折斷，不隨便飄落。

⑦阿育王樹和菩提樹來自同一國度，又有著同樣的寓意，雖然在這廣袤的非洲I,它們從佛壇上

走了下來，進入凡俗，不再具有佛教意義，它們回到了樹本身，還原了一棵植物本來的屬性。但我

還是習慣仲里它們。它們樹形過于高大偉岸，令渺小的人生出距離之感，縈繞枝葉間的古老神秘氣

息又如自帶的光芒，拒人千里。

⑧因工作的緣故在達累斯薩拉姆的大街小巷穿行，我遇到很多樹，除了阿育王樹和菩提樹，還

有牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國北方廣泛種植的石榴樹……

⑨看樹的時候往往容易陷入遐思而忘了自己身處何地，比如在達累斯薩拉姆的印度人聚居區(qū)，

我就忘記了自己身在非洲，那滿街滿巷的印度人令我疑似身處遙遠的新德里或是瓦拉納西。像遠道

遷徙而來的樹一樣，印度人是這個城市最多的外來族群。我在他們聚居的街區(qū)徜徉，印度神廟赫然

聳立，戴著黃色花環(huán)的人在門口脫了鞋子神色肅穆地進去，店鋪里出售印度風情的服飾，餐廳飄來

咖喔的氣味，印度女人們精致的紗麗在街巷閃現(xiàn)。在這個街區(qū)，有更多的阿育王樹和菩提樹，親人

一樣，人和樹互相依存。我在想，源于印度的阿育王樹和菩提樹，在達累斯薩拉姆如此之多，如此

之繁茂，絕非僅僅是風、水，或者鳥兒的助力吧，終究，人，才是那更為重要的力量。

⑩植物的自我遷徙或許不像我此前以為的那樣簡單輕松。當氣候變化、生存環(huán)境惡劣或相互競

爭殘酷，一些首先感知的植物就如率先覺醒的人一樣。有一種叫作還魂草的植物，遇到大旱之年，

瀕臨渴死的時候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來，卷身成一個圓球，借助風力游

走，直到遇到水源才恢復身形，扎下根，繼續(xù)生長。疼痛、悲壯不亞于人類族群的遷徙。

?在達累斯薩拉姆的印度人居住區(qū)游逛的那段時期，我正在讀印度作家阿蘭達蒂?洛伊的《微物

之神》。我沉湎在洛伊構筑的令人不忍卒讀的情節(jié)中，那印度式的、細致綿長的筆調將一個位于印度

南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋。印度社會中頑固的種姓等級制度毀滅人的愛情和生命。處于賤

民階層的維魯沙無罪而被警察凌辱、毒打致死，目睹暴行的小兄妹因驚懼而出現(xiàn)幻覺，他們喃喃自

語著，維魯沙沒有死，沒有死，他逃到非洲去了，逃到非洲去了。

?逃到非洲來，渡過印度洋，這是一塊新的大陸，沒有種姓的標記。一百多年前印度的世襲階

級制度迫使成千上萬的印度人離開祖國漂洋過海來到非洲謀求機遇，像一粒種子尋求發(fā)芽的機會，

像一棵幼苗尋求平等的陽光、空氣和水。一個多世紀過去了，當年背井離鄉(xiāng)的磨難換來如今商業(yè)階

層地位的穩(wěn)固，現(xiàn)今印度人在達累斯薩拉姆的富裕程度遠超當?shù)卦用瘢麄兊呢敻辉诤芏囝I域是

這個國家的經(jīng)濟支柱。一棵樹終于生了根，枝丫擴展，花葉繁茂。植物學上說植物長距離的向新環(huán)

境遷移，本身也在不斷演化，在新地區(qū)產(chǎn)生新的后代種群。非洲大地上的印度人，一百多年，三代

人，他們的根已經(jīng)深入這片大地，成為了非洲的一個民族。

原文刊發(fā)于《散文》2019年第3期（有刪改）

11.下列對文章的理解，正確的兩項是—

A.文章第③段說“我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看”，第⑦段說“但我還是習慣仰望它

們”，其中的“仰臉”與“仰望”的含義是一樣的。

B.文章第⑥段中“一陣風吹來，樹葉沙沙，整個下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說”渲染

了一種靜謐的氛圍，菩提樹在印度也是佛教圣樹，這一段的描寫為菩提樹增加了神秘色彩。

C.作者在文中寫到了很多樹，作者用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)，如葉子的“蠟質的光

芒”和“有小波紋狀的邊兒”以及“纖細但強韌的莖”等。

D.文章第⑨段寫到，在印度人聚居區(qū)，有更多的阿育王樹和菩提樹，運用比喻的修辭，把聚居

區(qū)的印度人比喻為遠道遷徙而來的樹，以“親人一樣”，生動地寫出了人和樹互相依存的親密關系。

E.文章由植物的遷徙寫到人的遷徙，作者被印度作家阿蘭達蒂?洛伊的作品《微物之神》中曲折

的情節(jié)深深吸引，甚至舍不得讀完。

12.文章第⑦段說阿育王樹和菩提樹“令渺小的人生出距離之感”的原因是什么？

13.第⑩段介紹還魂草習性，在全文的作用是什么？

14.本文的題目是“遷徙的樹”，請結合文本及閱讀體驗，談談你對本文的理解及讀后的感觸。

文學類文本閱讀（五）

親親麥子

張佐香

①麥子是一枝燦爛而實在的花朵，開在萬里田疇之上，開在農民的心坎上。

②麥子的顆粒很美，有有土壤般樸素柔和的質地和本色。一粒麥子是美麗的，一棵麥子是美麗

的，一地麥子還是美麗的。麥子生命的每個過程都是美麗的。麥子原本是一粒種子，浸潤了陽光、

空氣、水分、結出黃燦燦的麥粒，豐富了我們的血液和軀體。麥子用它的物質顆粒和精神內核書寫

著人類的歷史一

③當秋陽拂照四野，耕耘完的田疇袒露出豐腴的肌膚，隨著父親手臂的揮動和鏗鏘的步伐，麥

粒穿過深秋的空氣落入土地。田野上空一陣又一陣金色的雨在秋陽里一閃一閃。父親臉上蕩漾著微

笑的漣漪，把麥粒交給生命的家園。種子要想不丟失自己，就必須走回它生命的家園，走向疏松濕

潤的土壤，吸收大地的微溫和芬芳。在秋雨的潤澤下，綠色的劍刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的

綠芽兒探出頭來，它們挨挨擠擠擠在地住在一起，以盛大的形式展開，以集體的力量顯示其生存的

意義。

④麥子從容地邁過冬天的門檻，第一個用綠色的手與春天緊握。清純的麥苗相依相扶、牽牽連

連，一直鋪向遙遠的遠方。瞬間，萬野綠遍，大地盡染，麥子在一望無際的田疇盡情地拓展綠色的

海洋。大地融進了藍天，藍天陷進了綠海。此時的鄉(xiāng)親們忙著在麥海里除草施肥，麥子在人類的呵

護下，展示著坂節(jié)吐穗、開花灌漿的生命過程。麥子和人類在和諧中相互期待、相互擁有。

⑤麥子把生命之花開在頭部，最完美地接受陽光雨露。麥子終于完成了對生命的雕塑，不動聲

色地吐露出飽滿的穗子，麥穗就是國徽上的那麥穗。麥穗是絕妙的藝術品。數(shù)十粒麥子團結起來，

井然有序地排列成一個柱體。麥粒大頭向下，小頭尖尖向上，汗滴一般，而麥芒如劊直指藍天。風

來了，麥浪一波一波，似乎整個大地都跳起了舞，父親去看看麥子的長勢，憐惜地扯下幾根麥穗搓

著，然后瞇起眼，吹起麥芒，將一手心鮮嫩的麥粒倒進嘴里。我去嗅麥子清香的味道，像掬起一捧

水那樣，用雙手捧著幾個麥穗，將臉貼在它們的上面，我手捧著它們表達我的親近。在我心里，麥

子就是我永遠的親人。

⑥看母親割麥是一件賞心悅目的事。鐮刀閃著星月一般俏麗的鋒芒。母親一手掄開鐮刀，一手

攬麥入懷。鐮刀貼著地皮，揮出一道優(yōu)美的弧線。瞬間，麥子便倒進母親溫暖的懷里。順手，母親

抽出7縉作要子，就勢將麥子翻轉過來，捆好。麥捆從腋間滑落下來，躺在田壟上。這一連串的動

作一氣呵成。農民為麥子備好行行囊，走進炊煙裊裊的村莊。麥子收后的田野靜靜的。母親細心地

尋找麥子，唯恐遺漏一粒，像在尋找土里的珍珠。融入了陽光、雨露、汗水的麥粒，是大地之樹結

出的鮮亮的果子，是大地母親分泌的乳汁，是大地之樹結出的鮮亮的果子就，是大地母親分泌的乳

汁，哺育著人類。麥子是蕓蕓眾生生命的基本元素，鍛造著我們的靈魂。

⑦麥子從容地走完真善美的一生，生根，長葉，開花，結果，奉獻……麥子，普通而神圣的麥

子，樸素而雅致的麥子，養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊，流淌進海子純潔的詩篇。

面對你，我俯首瞪拜，誠謝敬仰！

(選自《詩意的棲居》)

15.下列字音字形正確的一項是()

A.季潤(qin)鏗熊(qiang)漣渣(yi)坦露

B.田甲(shou)吐露(lu)擲起(ju)撥節(jié)

C.裊裊(niao)血脈(xu3)哺育(pu)一結

D.膜拜(m6)雕孥(su)麥拶(sui)國徽

16.下列對文章有關內容的分析和概括，不恰當?shù)膬身検?)()

A.本文生動記述了麥子生根、長葉、開花、結果的一生，用詞優(yōu)美，情深意濃，給我們留下了

深刻的印象。

B.文章主要運用了敘議結合的手法以及擬人、對比、夸張的修辭手法，使作品條理清楚，又顯

得很有文采。

C.本文安排文章的結構頗有匠心，如寫父親播種、母親收割時各有側重，行文富有變化。

D.從字里行間不難看出，“我”對麥子有很深的感情，例如第⑤段，我捧起麥穗，嗅著麥香，感

受與麥子的親近。

E.本文作者有很強的語言表達能力，如他在文中運用冷靜客觀、準確細致的語言，表達了對麥

子的情感。

17.理解文中第②段畫線句子的含意。

18.本文第⑥段主要運用了什么表達技巧？請舉例說明其表達效果。

19.聯(lián)系全文，探究作者主張“親親麥子”的原因。

文學類文本閱讀（六）

秦嶺記?二十六

賈平凹

之所以叫云蓋寺，是云常常就把寺蓋了。其實，云來了，不但蓋了寺，也蓋了整個小鎮(zhèn)。

一夜的寂靜無聲，天亮的時候，偶爾從寺后的河面上吹來一陣風，北街口的那棵娑羅樹被云隔

成了三截，樹根已經(jīng)清晰了，坐著老和尚。老和尚每日黎明拿竹帚掃寺門口一直到村前的六百二十

八級臺階。他掃的不是塵，是云。石板鋪成的街道逐漸出現(xiàn)，上面一層冰，冷冷地發(fā)光。

深山里的小鎮(zhèn)貧瘠得安靜，日子就這么堆積著，過去了幾個月，又過去了幾年，一直到有一

天，突然有了故事，如同中街客棧旁榆樹上的老舌鳥①窩被戳了一扁擔，紛亂和嘈吵了一陣。

那天是陰歷十月初二，照常的一個早上，云剛剛從街道上散去，禿子推著賣甑糕的獨輪車到了

豆腐坊門口，前邊的路上仰面躺著一個人，以為是豆腐坊的老劉，就大聲哇哇起來。啞巴的話沒有

節(jié)奏，別人聽不懂，但他的意思是你老婆又不讓你在炕上睡啦？一抬頭，老劉竟從店里出來，問：

你說啥？禿子忙停下車子就去扶躺著的人，認得是后巷的任秋針，身上穿著藍布棉襖、黑棉褲、舊

膠鞋，后腦勺一個窟窿，血流出來結了冰，人早就已經(jīng)死了，變得僵硬。

任秋針五十出頭，家里有老母親還有兩個孩子，因為住在后巷，沒有門面房開店做買賣，就飼

養(yǎng)了十幾只羊。小鎮(zhèn)上幾十年從未發(fā)生過非正常死亡，本分老實的任秋針怎么就橫死在街頭？這事

驚慌了整個小鎮(zhèn)，議論紛紛。派出所的人很快到了現(xiàn)場，排除了他殺和自殺，經(jīng)尸檢，也排除了心

血管疾病導致的猝死。但任秋針的家屬不行，太平社會，好端端一個人，說死就死了，真相到底是

什么？停著尸不肯埋葬。鎮(zhèn)派出所是全縣評比中的模范派出所，也有心要給小鎮(zhèn)個交代，于是進行

詳細調查。

據(jù)家屬講，頭兩天任秋針在黑溝放羊時丟失一只羊，回來自己給自己生氣，喝了一瓶白干。事

發(fā)的前一天黃昏，得到消息、，黑溝村撿到了那只羊，任秋針就給家人說要去黑溝村呀，出門時還在

懷里揣了一盒紙煙。

黑溝村村主任承認黑溝村是撿到了一只羊，也承認任秋針那天黃昏來過黑溝村。黑溝村是個窮

村，那天集體在山腳下修水渠。撿到羊，原本想殺了給各家分肉的，羊太小，村里戶數(shù)多，村主任

提議殺羊熬湯吧，讓全村老少都能沾上腥，天這么冷驅驅寒。而任秋針到村時羊湯已經(jīng)在熬，支了

三個大筒子鍋。任秋針和村人論理，村人說，羊是村人撿的，殺羊也是本分，這就像雨下到誰家田

里那就長誰家的莊稼呀！任秋針論不過，捶胸頓足地哭。村人見他可憐，安慰他，讓他也喝羊湯。

全村老少是各喝了一碗兩碗的，他喝了三碗。天黑后任秋針返回，村主任還把他送到寺后的青蓮河

灘。

黑溝村人熬了羊湯喝是能說得過去的，并且全村百十多人都喝了湯，能說誰不對呢？任秋針若

那天黃昏不去黑溝村或許回來不至于死在街頭，可那是任秋針自己去的黑溝村呀！那么，任秋針從

河灘到鎮(zhèn)上還發(fā)生了什么事嗎？糙耙店的孫掌柜主動來報告：任秋針腳上的舊膠鞋是他給的。那天

晚上，他在店里蒸土豆，因為第二天有人給孩子過滿月，訂下的檄耙多，夜里兩三點了，任秋針就

經(jīng)過門前。那時街道上都是云，店里燈光照出去，只能照出簸箕大一片亮，任秋針經(jīng)過時在咳嗽，

他說：打牌才回呀？任秋針說：我啥時打過牌？就站到了店門口。他是看到了任秋針一只腳上穿著

鞋，一只腳竟然光著。他問天這么冷，你光腳？任秋針說是從黑溝村回來，過青蓮河上列石時絆了

一下，一只鞋被水沖走了。他見任秋針寒修，就把他的一雙膠鞋讓任秋針穿，膠鞋是舊的，鞋底都

磨成平板了。任秋針穿了鞋，說：明日我還你。

或許，就是這雙底磨成平板的舊膠鞋，任秋針穿了在街上石板路上走過時，云大，石板上又結

了冰，滑倒了后腦勺著地而死的？可孫掌柜是一片好意，哪能是他的責任呢？再調查石板街道結冰

的事，確實是如果石板上不結冰，舊膠鞋再是底子磨成平板也不會滑跤的。但是，小鎮(zhèn)上自有了這

條主街道，以前住家和以后做門面店鋪，大家都習慣著把洗臉水、洗衣洗菜水、淘米水，順手就潑

到街道上。這怎么認定是誰的錯呢，有錯那是家家戶戶都錯。街道上的人爭辯，哪個冬季里街道上

不是層冰，是摔過人，可都是跌個屁股蹲兒，他任秋針一摔就死了！

派出所調查之后，結論是任秋針確實死有其因，但又無法認定誰有責任。任秋針家屬還是不

行，鎮(zhèn)政府補助五千元。

任秋針埋葬后，過五七，家人在寺里做了一場焰口②超度。那天晚上依然是云蓋了寺也蓋了小

鎮(zhèn)，寺后的河面上沒有吹來風，云不是如碌磕滾②，也不是如席筒卷，而是彌漫成糊狀，混混沌

沌；完全看不見北街口那棵娑羅樹，看不見那六百二十八級寺門前的臺階。

（有刪改）

［注］①老舌鳥，北方方言，指烏鴉。②焰口，一種佛教修行儀式。③碌堿滾，即碌嬉（陜西發(fā)音

louZhou）,中國農業(yè)生產(chǎn)用具，是一種用以碾壓的畜力農具。

20.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.一天早上，賣甑糕的啞巴禿子發(fā)現(xiàn)一個人躺在地上，他以為是豆腐坊的老劉睡在大街上。

B.本分老實的任秋針討羊無果，回來時能見度低，石板臺階結冰濕滑，不慎摔破后腦勺而死。

C.任秋針的死打破了小鎮(zhèn)的寧靜，使小鎮(zhèn)“紛亂和暗吵了一陣”，使百姓的生活陷入了恐慌。

D.小說利用排除法，排除了黑溝村人、孫掌柜、在街上潑水的家家戶戶對任秋針之死的嫌疑。

21.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說細致地描寫了石板鋪成的街道上一層冷冷發(fā)光的冰，為下文任秋針的死埋下了伏筆。

B.小說運用了語言、外貌、神態(tài)、動作等描寫交代了禿子發(fā)現(xiàn)橫死街頭的任秋針的過程。

C.“像雨下到誰家田里那就長誰家的莊稼”運用比喻，將原本無理的邏輯說得看似有道理。

D.“老鵠”“碌情滾”等方言俗語不事雕琢的使用，突出了小說作者語言運用技能的高超。

22.小說對云的描寫有什么作用？請簡要分析。

23.《人民文學》對賈平凹的《秦嶺記》進行了評價：“（作品）可見山地深處的人生底細和生活況

味?！苯Y合文本，談談本篇小說是如何體現(xiàn)這一觀點的。

文學類文本閱讀（七）

臉譜

朱以撒

這首配合迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些咄咄逼人，似乎在追趕著什么，追問著什

么。演員在急管繁弦中亮相，一張面具在一剎那消失了，換成了巨靈神，一個甩頭的動作，又變成

了風神、靈官、王朝馬漢……隨著鼓點的密集，臉譜不斷地翻新。一位變臉人進入人群，最后一張

臉譜落下，竟然是一位眉目清秀的女子。這幾個夜晚讓人著實感到神奇，躺在床上，眼前是變幻不

定的臉譜，耳畔是激越鏗鏘的鑼錢聲響。一個陌生的民間藝術，在臉譜上如此經(jīng)營，是不是還有什

么其他意思？

如果最后那張臉譜沒有落下，在這層薄薄的遮掩中，我們始終不知，臉譜后的那張臉是什么樣

子的。

對于臉譜，我是充滿興趣的，這大概源于少年時生活在木偶之鄉(xiāng)一一木偶的表情就是人的表情

的縮小，人的表情是木偶的基礎。天下最生動的表情見之于臉，這也使臉譜急劇增多，即便繁衍至

千萬也遠遠不能窮盡。臉譜最有價值的地方在于它的善變，心靈是其善變的根源。這也使民間藝人

從很早的時候就捕捉到了—利用臉譜之變來表達人心的幽深難測。臉譜當然都是極盡夸張之能事

的，五官俱在，只是都被渲染了。為什么人要夸張自己的臉譜來起到震懾人的效果？我以為世事繁

雜，人的空虛無助，需要借助這么一個虛無的形式一世界上沒有一個人像臉譜的，由于不像才產(chǎn)

生威力，才值得往離奇深處發(fā)展。

有誰能揭起一個人的臉譜呢？我每天不停地行走，不斷地遇見陌生人，可是我完全不清楚臉譜

之下什么是真實——在臉譜上全然看不出來，這也是人之所以為人的復雜深奧，里外往往是截然不

同的。如果這樣的懷疑成為習慣，人和人之間的信任程度就會降得很低，而戒備卻成為每天都要披

戴的盔甲。有閱歷的人通常認為臉譜是不可靠的，它是一種偽飾，使人捕捉不了眉宇間的微妙。臉

譜與心靈在許多時候是錯位的，內心含恨，臉上卻綻開笑容，讓對方不知其真實用意。而笑容通常

是人們處理社會、人群關系最先抵達的一個表情。以前我見到有人吵架，看他們充滿血色的臉，比

工匠正在上油彩的臉譜更為生動。在工作室里是做不成多少讓人驚嘆的臉譜的，他應該更多地走到

街頭巷尾去觀察，尤其是鄉(xiāng)野山村，生活的艱辛使人的表情變得十分滄桑。當然，我記憶中的鄉(xiāng)野

山村主人們都是過去的人物了，他們很多人已經(jīng)不在，只是臉上的表情已進入了我的內心。我記得

當時與他們交往真是輕松之至，野田勞作很苦，卻由于與人交往的不必費心機，苦日子里也有快

樂。

我看到一些在臺上又笑又跳的孩童，以為是成年人的縮影，臉上過于熱烈的表情，是仿成人

的。如果拿他們和山村兒童相比，我會更接受樸素的，甚至怯生生的表情，它像極了山間小路旁的

細碎野花，只是淺淺地、淡淡地流露。也許只要持有這樣的一種分寸，已經(jīng)足夠表達內心的愿望，

就不需要再擴張，泛濫了就是偽飾了。我沒見過山村人久別相見時那種大呼小叫抱在一起的粘乎

勁，他們只是淡淡說幾句，邀請到家中坐坐。這樣的表情寡淡嗎？我覺得很受用，有時候想給人解

釋一下，但最終沒有開口———個人表情如何，完全是自己的事。

我的母親在最后的十年中，臉上幾乎沒有什么表情，以前她看到我時憐愛的神色，這十年內都

消失了。她對這個世界似乎也不熱烈，很淡地面對人群，從不像有的女鄰居一臉夸張大呼小叫。一

臉凝固，一年甚是一年。我內心期待她有所緩解，滋潤出笑意和我說話，就如同一場春夢醒來，待

從頭再說起。在她的少年時代，會對家園周圍充滿了好奇，去發(fā)現(xiàn)自然界中的許多趣味并且融入到

草木中去，這是一段多么值得留戀的時光啊。人和草木、昆蟲、鳥雀有一種親密的關系。后來有了

電視，母親也就只是欣賞《動物世界》。為什么她琢磨動物的樂趣遠遠地勝過對于人的琢磨？我猜度

母親對人的世界的復雜性把握不了，隱蔽在人的皮囊里的玄機太多了，簡單的母親無法理解。母親

往往在看《動物世界》時才表情歡悅，隨著各種動物的行止姿態(tài)，表情也發(fā)生一些變化。她和動物

說過話，或者學過動物的叫聲，這是我見過、聽過的一種真實。只是后來，樹木漸漸砍光了，清晨

不再有鳥雀的鳴唱了；野草也沒有了，那些蜻蜓、螞蚱、金龜子不知去了哪里，而空氣中習慣了的

草木氣息、野花苦澀的味道，從此不會再被敏感的母親捕捉。母親沒有表示什么，她的內心和表情

都是淡淡的。

現(xiàn)在我覺得快樂的是每周到畫室去看看研究生們的創(chuàng)作。他們年輕，以至有很好的表情，單純

勝于復雜。只是為師者簫鼓向晚，老去情疏。我想，每一位漸漸老去的人，待他們坐在藤椅上曬太

陽時，他眼前飛掠而過的是一張張不同含意的臉，這些臉所帶來的萬千情節(jié)，支撐著他長久的回

憶。

（有刪改）

24.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.臉譜具有數(shù)量眾多、變化多端、夸張變形等特點，雖然在生動程度上遠遠不及人臉，但是比

人臉更善于變化。

B.作者留戀過去與鄉(xiāng)野山村主人們的交往生活，那時人與人坦誠相待，無須戒備，日子雖苦卻

感到輕松快樂。

C.晚年的母親不再像年輕時充滿好奇，臉上越發(fā)平淡，作者關注母親的變化，他期待能重溫母

親憐愛的神色。

D.作者認為每一個漸漸老去的人，他所見到過的臉龐、表情以及它們所帶來的故事，將伴隨他

度過老去的時光。

25.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.“這首配合迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些咄咄逼人”這一句運用比喻、夸張手法，

表現(xiàn)了曲子自由、飄逸的特點。

B.文章多用對比，如舞臺上的孩童與山村兒童的表情對比、母親的淡然與鄰居的夸張對比，使

文章的情感傾向更為鮮明。

C.穿插在文章中的幾個問句，清晰顯示了全文脈絡，讀者據(jù)此可以感受、領會作者的思路變

化，并引發(fā)深刻的思考。

D.文章敘議融合，在場景敘寫、往事追憶之后，往往加以或長或短的議論，意在多層次、多維

度地表現(xiàn)臉譜的特點。

26.文章題為“臉譜”，而大量的筆墨是在寫“表情”，你是如何理解的？

27.結合下面材料，具體分析本文是怎樣體現(xiàn)“斯文人的談吐”這一特點的。

英國作家毛姆說過：“要把散文寫好，有賴于好的教養(yǎng)……有人認為，好的散文應該像斯文人的談

吐。”從俗世中來，到靈魂里去，使讀者得以在今天這個文化快餐充斥的環(huán)境中領略散文這一文體的

健康成長狀態(tài)；加之以獨特的語言，便使得朱以撒的散文有一種文雅的精神氣息流蕩其間，成為真

正意義上的“斯文人的談吐”一這一點，正是朱以撒散文的獨特之處。

文學類文本閱讀（八）

烏米

［蘇聯(lián)］高爾基

①……每當早晨醒來，我便打開房間的窗戶，傾聽著從山上透過果園中茂密的綠陰向我傳來的

心事重重的歌聲。無論我醒得多早，這歌聲都已經(jīng)回蕩在充滿著盛開的桃花和無花果的香甜氣息的

晨空里了。

②清風從阿伊?佩特里山巍峨的峰頂簌簌吹來，微微地拂動著我窗前濃密的樹葉，樹葉的簌簌聲

給歌聲增添了許多令人心曠神怡的美感。歌曲本身并不優(yōu)美，而且有些單調，整個曲調很不和諧。

在看來本應該停頓的地方，聽到的卻是悲傷而激動的呼號，隨后這一驚心動魄的喊叫又同樣出人意

外地變作了柔腸百轉的怨訴。這歌是一個蒼老而顫抖的嗓音唱出來的，日復一日，從早到晚，什么

時候都能聽到這支像山溪一般流下來的唱不盡的歌子。

③村民們對我說，這心事重重的歌聲他們已經(jīng)聽了七個年頭。我問他們“這是誰在唱？他們告訴

我，這是一個叫烏米的瘋老婆子唱的。六年前她的丈夫和兩個孩子出海捕魚，至今沒有回來。

④從那時起，烏米便每天坐在自家土屋的門檻上，望著大海歌唱，等待著自己的親人。一次，

我去看她。我沿著蜿蜒的小道，經(jīng)過幾個佇立在山坡上的土屋，穿過一個個果園和葡萄園，爬上了

高山。在山石背后翠綠樹叢中，我看到了烏米老太婆的那所半坍塌的土屋。在從亞伊拉山頂滾下的

巨石中間，長著幾株法國梧桐、無花果樹和桃樹。溪水潺潺地流著，在它流過的地方形成許多小小

的瀑布，土屋頂上長著青草，墻上爬著曲曲彎彎的藤蔓，屋門正對著大海。

⑤烏米坐在門旁的石頭上，她的身材勻稱頑長，白發(fā)蒼蒼。她那布滿細小皺紋的臉，已被太陽

曬成了棕褐色。層層疊疊的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎熱的藍天襯托下的阿伊?佩特里山的

灰色峰頂，以及在太陽照耀下寒光熠熠的大海，所有這一切在老人周圍形成了一種肅穆靜謐的氣

氛。在烏米腳下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透過果園的綠樹叢看去，它們那五顏六色的屋

頂，酷似一個被打翻了的顏料箱。從山下不時傳來馬具的叮當聲，還有潮水拍擊海岸的沙沙聲。偶

爾還可以聽到聚集在集市上咖啡館附近的人們的喧嚷聲。在這兒的山頂上是一片寧靜，只有淙淙的

溪水，伴隨著還在六年前已經(jīng)開始了的烏米的幽思漫漫的歌聲。

⑥烏米一面唱，一面用笑臉迎著我。她的臉在微笑時皺得越發(fā)厲害了。她的眼睛年輕而明亮，

眼里燃燒著專心致志的期待之火。她溫存地打量了我一眼，重又凝視著一片荒漠似的大海。

⑦我走近前去，在她身旁坐下，聽著她歌唱。歌子是那樣奇特：滿懷信心的曲調不時為憂思所

代替，其中含有焦灼不安和疲倦的調子，它時而中斷，寂然無聲；時而又響起來，充滿了喜悅和希

望……

⑧但是不論這歌曲表現(xiàn)什么樣的情緒，烏米老太太的臉上卻只有一種表情，那是一種堅信不疑

的期待，一種滿懷信心的、安詳而喜悅的期待。

⑨我問她：“你的丈夫叫什么名字？”她粲然一笑，回答說：“阿布德拉伊姆……大兒子叫阿赫喬

姆，還有一個叫尤努斯......他們很快就會回來的。他們正在路上，我馬上就會看到船了。你也會看

見的。”

⑩她說“你也會看見的”這句話時，似乎深信，見到他們父子對我說來也將是莫大的幸福，似乎

當她丈夫的漁船出現(xiàn)在海天之際，出現(xiàn)在她那被南方的烈日曬干了的、木乃伊般的棕色手指所指的

那一道深藍色的細線上時，我會感到莫大的快樂。

?隨后她又唱起了那支期待和希望之歌。我看著她，一面聽，一面想：“就這樣懷著希望該有多

好??！心里充滿了對未來巨大歡樂的期待，這樣活著該有多好??！”

?烏米一直在唱著