浙江省G5聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1浙江省G5聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題考生須知：1.本卷共8頁(yè)滿分100分，考試時(shí)間90分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、學(xué)號(hào)和姓名；考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)寫(xiě)在指定位置；3.所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.《左傳·昭公七年》載楚國(guó)申無(wú)宇的話說(shuō)：“天子經(jīng)略，諸侯正封，古之制也。封略之內(nèi)，何非君土；食土之臣，誰(shuí)非君臣?！碧拼谠赋觯骸胺饨ǚ鞘ト艘?，勢(shì)也?！睋?jù)此可知，分封制（）A.已經(jīng)包含著大一統(tǒng)的制度萌芽 B.采取分土而治是當(dāng)時(shí)的形勢(shì)使然C.是較內(nèi)外服制更進(jìn)一步的政治制度 D.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治【答案】B【解析】據(jù)材料“封略之內(nèi)，何非君土；食土之毛，何非君臣”和“封建非圣人意，勢(shì)也”可知，采用分封制，把自己的同姓親族、姻親、功臣等分封到各地為諸侯，諸侯的封地不是天子的國(guó)土，受封的諸侯與天子分疆而治，王畿與四土之間的關(guān)系主要是納貢與軍事合作；封邦建國(guó)不是天子的意圖，而是形勢(shì)發(fā)展的必然，即采取分土而治是當(dāng)時(shí)的形勢(shì)使然，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是裂土分治，沒(méi)有突出天下共主及大一統(tǒng)的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有把分封制與內(nèi)外服制進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是裂土分治，也未體現(xiàn)加強(qiáng)周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的士，雖然政治主張不同，但也存在共同的特點(diǎn)。儒家的孔子提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號(hào)，孟子則稱(chēng)“如欲平治天下，當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)也”。墨家以“兼愛(ài)”“非攻”等立場(chǎng)鮮明的政治學(xué)說(shuō)與儒家并稱(chēng)顯學(xué)。至于法家，更是以研討政治權(quán)術(shù)、建立政治統(tǒng)治、實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵為宗旨。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代士的“共同的特點(diǎn)”是（）A.閃耀著民本思想的光輝 B.代表了新興地主階級(jí)的利益C.針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出政治主張 D.體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，諸子百家的主張都與政治現(xiàn)實(shí)緊密關(guān)聯(lián)，是針對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩等問(wèn)題提出政治主張，C項(xiàng)正確；法家不主張“民本思想”，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士，有部分代表奴隸主階級(jí)的利益，不全是新興地主階級(jí)的利益代表，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)的政治思想只是法家的思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.大一統(tǒng)是中國(guó)歷史的一個(gè)基本特點(diǎn)。大一統(tǒng)的政治基礎(chǔ)是“要在中央”的中央集權(quán)，必須處理好中央與地方的關(guān)系。其中重要的一點(diǎn)是：維護(hù)中央權(quán)威，保證政令通暢。下列項(xiàng)中，屬于秦朝“保證政令通暢”的措施有（）①構(gòu)筑以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)性道路網(wǎng)②實(shí)行巡視監(jiān)察制度以加強(qiáng)對(duì)官員的管理③建立以郵傳為中心的文書(shū)傳送系統(tǒng)④修筑四通八達(dá)的驛道設(shè)立驛站和急遞鋪A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】根據(jù)材料“其中重要的一點(diǎn)是：維護(hù)中央權(quán)威，保證政令通暢”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝為保證政令通暢，構(gòu)筑以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)性道路網(wǎng)，建立以郵傳為中心的文書(shū)傳送系統(tǒng)來(lái)保持政令的通暢，①③正確；巡視監(jiān)察制度，雖然它對(duì)于加強(qiáng)對(duì)官員的管理、維護(hù)中央權(quán)威有很大的作用，但它并不直接涉及到政令的通暢，②錯(cuò)誤；修筑四通八達(dá)的驛道設(shè)立驛站和急遞鋪，雖然也有利于政令的傳播，但這些更多的是為了方便軍隊(duì)的行動(dòng)和物資的運(yùn)輸，④錯(cuò)誤。由此可知，①③正確，故選C項(xiàng)。4.政治的混亂也導(dǎo)致租庸調(diào)的實(shí)物稅征收困難，于是唐朝政府開(kāi)始通過(guò)兩稅法征收銅錢(qián)。這一變化使商品經(jīng)濟(jì)和貨幣經(jīng)濟(jì)都得到了發(fā)展。但銅錢(qián)不便于大量運(yùn)輸，各地的節(jié)度使也禁止銅錢(qián)外流。為了不被節(jié)度使和強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的商人開(kāi)發(fā)出了一種既安全又便捷的匯款技術(shù)。當(dāng)時(shí)商人開(kāi)發(fā)的“匯款技術(shù)”是（）A.會(huì)子 B.“飛錢(qián)” C.莊票 D.匯票【答案】B【解析】據(jù)材料“商品經(jīng)濟(jì)和貨幣經(jīng)濟(jì)都得到了發(fā)展。但銅錢(qián)不便于大量運(yùn)輸，各地的節(jié)度使也禁止銅錢(qián)外流。為了不被節(jié)度使和強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的商人開(kāi)發(fā)出了一種既安全又便捷的匯款技術(shù)”和所學(xué)可知，唐朝的信貸業(yè)務(wù)，由存貸款發(fā)展到匯兌，出現(xiàn)了類(lèi)似現(xiàn)代匯票的“飛錢(qián)”，B項(xiàng)正確；宋代交子、會(huì)子等紙幣開(kāi)始使用，逐漸取代不少匯兌業(yè)務(wù)，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；到了清朝，除傳統(tǒng)借貸關(guān)系外，資本性借貸也有顯著發(fā)展，出現(xiàn)了本票性質(zhì)的莊票，時(shí)間也不符，排除C項(xiàng)；匯票是隨著國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展而產(chǎn)生的，是現(xiàn)代的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.馬可·波羅（1254年—1324年）曾經(jīng)沿著絲綢之路來(lái)到中國(guó)，并且在忽必烈手下工作了17年，后來(lái)他從海路經(jīng)波斯灣回到威尼斯，又在與熱那亞的戰(zhàn)爭(zhēng)中被捕。他在獄中口述的《東方見(jiàn)聞錄》記載了大量關(guān)于中國(guó)的信息。他不可能記載的“中國(guó)信息”是（）A.不管走到哪，都可以用紙幣進(jìn)行支付B.刺桐（泉州）是世界最大的港口之一、大批商人云集于此C.中國(guó)人來(lái)拜訪我……有的要學(xué)數(shù)學(xué)，有的對(duì)倫理科學(xué)感興趣D.杭州除了各街道上密密麻麻的店鋪外，還有十個(gè)大廣場(chǎng)或市場(chǎng)【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)古代民眾對(duì)科學(xué)不夠重視，不會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)人來(lái)拜訪我……有的要學(xué)數(shù)學(xué)，有的對(duì)倫理科學(xué)感興趣”的現(xiàn)象，C項(xiàng)符合題目的要求，C項(xiàng)正確；宋朝出現(xiàn)了最早的紙幣，元朝繼續(xù)使用紙幣，且在全國(guó)范圍內(nèi)使用，這時(shí)會(huì)出現(xiàn)“不管走到哪，都可以用紙幣進(jìn)行支付”的現(xiàn)象，但這不符合題目的要求，排除A項(xiàng)；泉州是元朝的第一大港，這時(shí)會(huì)出現(xiàn)“刺桐（泉州）是世界最大的港口之一、大批商人云集于此”的現(xiàn)象，但這不符合題目的要求，排除B項(xiàng)；元朝時(shí)期，杭州的商業(yè)繁榮，會(huì)出現(xiàn)“杭州除了各街道上密密麻麻的店鋪外，還有十個(gè)大廣場(chǎng)或市場(chǎng)”的現(xiàn)象，但這不符合題目的要求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.清代，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集約化和農(nóng)藝的進(jìn)步，土地收獲量有了提高。在乾隆當(dāng)政的六十年間，江南米價(jià)陡漲四倍，驅(qū)使著人們熱衷于購(gòu)買(mǎi)土地。正如有人描述的：上自紳富，下至委巷工賈胥吏之儔，贏十百金，莫不志在良田。關(guān)于這種現(xiàn)象所產(chǎn)生的主要影響，下列選項(xiàng)中，正確的是（）A.促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品商品化迅速發(fā)展 B.引進(jìn)玉米等農(nóng)作物，種植遍布全國(guó)C.推動(dòng)了重農(nóng)抑商政策的廢除 D.加劇人地矛盾，統(tǒng)治危機(jī)初步顯現(xiàn)【答案】D【解析】據(jù)材料“清代隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集約化和農(nóng)藝的進(jìn)步，土地收獲量有了提高江南米價(jià)陡漲四倍，驅(qū)使著人們熱衷于購(gòu)買(mǎi)土地”及所學(xué)知識(shí)可知，清代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展帶來(lái)了土地收入的穩(wěn)定和增加，人口增加，糧價(jià)猛漲，人地矛盾加劇，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，阻礙中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，統(tǒng)治危機(jī)顯現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料反映社會(huì)各階層紛紛有錢(qián)就買(mǎi)田置地，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料未涉及玉米等農(nóng)作物的引進(jìn)和推廣至全國(guó)，排除B項(xiàng)；材料反映投資土地有利可圖，是重農(nóng)抑商政策導(dǎo)致的，不會(huì)推動(dòng)重農(nóng)抑商政策的廢除，而且排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如何調(diào)節(jié)中央和地方的關(guān)系，使地方長(zhǎng)官既擁有相對(duì)集中、足以應(yīng)對(duì)突發(fā)事變的權(quán)力，又不使其權(quán)力尾大不掉而違背中央集權(quán)的原則，是歷代統(tǒng)治者反復(fù)思考的一大難題。而這一難題在清朝得到了相對(duì)完美的解決?！跋鄬?duì)完美的解決”主要是指（）A.軍機(jī)處的設(shè)立 B.總督、巡撫制度的固定C.京察和大計(jì)實(shí)行 D.省、府、縣三級(jí)的形成【答案】B【解析】根據(jù)材料“使地方長(zhǎng)官既擁有相對(duì)集中、足以應(yīng)對(duì)突發(fā)事變的權(quán)力，又不使其權(quán)力尾大不掉而違背中央集權(quán)的原則”并結(jié)合所學(xué)可知，清政府在地方實(shí)行督撫制度，讓地方督撫有一定權(quán)力，又威脅不了中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰，不符合材料，排除A項(xiàng)；京察和大計(jì)屬于清朝的考課制度，不符合題意，排除C項(xiàng)；“相對(duì)完美的解決”主要是指總督、巡撫制度的固定，D項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.閱讀如圖，據(jù)此可知中國(guó)近代城市中國(guó)近代城市空間結(jié)構(gòu)的基本模式圖（）A.城市化進(jìn)程進(jìn)入快速發(fā)展新階段B.城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷改進(jìn)并平衡發(fā)展C.具有近代化性質(zhì)和半殖民地特征D.公共交通的大發(fā)展促進(jìn)了市區(qū)面積的擴(kuò)大【答案】D【解析】據(jù)材料中國(guó)近代城市空間結(jié)構(gòu)的基本模式圖和所學(xué)可知，沿著鐵路出現(xiàn)了西式新中心、新市區(qū)行政商業(yè)中心和工業(yè)居住混合區(qū)等新的擴(kuò)大區(qū)域和設(shè)施，D項(xiàng)正確?！翱焖侔l(fā)展”的說(shuō)法夸大化，排除A項(xiàng)；“平衡發(fā)展”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有列強(qiáng)入侵的信息，未體現(xiàn)半殖民地特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.革命歌謠是和廣大人民群眾一路走來(lái)的有聲記憶。其中《插秧曲》中唱到：“一、二、三……綠映映……插得整齊又好看……我們是蘇維埃公民，都得參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)”。這一歌謠反映了（）A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾的抗日熱情B.土地革命時(shí)期人民群眾唱述新生活C.建黨初期開(kāi)始利用歌謠宣傳革命D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廣大人民群眾對(duì)革命必勝的信念【答案】B【解析】據(jù)材料“一、二、三……綠映映……插得整齊又好看……我們是蘇維埃公民，都得參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)”和所學(xué)可知，土地革命時(shí)期，建立紅色蘇維埃政權(quán)，武裝反抗國(guó)民黨，革命歌謠宣傳了黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策，歌頌新生活，鼓舞人民的斗爭(zhēng)熱情，B項(xiàng)正確。據(jù)材料“我們是蘇維埃公民”可知，這一歌謠并非抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除A項(xiàng)；“開(kāi)始利用歌謠宣傳革命”的說(shuō)法不能體現(xiàn)，而且時(shí)間也不符，排除C項(xiàng)；材料“我們是蘇維埃公民”可知，這一歌謠并非解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.閱讀如表，導(dǎo)致1978—1984年中國(guó)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展的主要原因是（）中國(guó)農(nóng)業(yè)各項(xiàng)指標(biāo)增長(zhǎng)（1978—1984）單位：萬(wàn)噸1978年1980年1982年1984年1984年比1978年增長(zhǎng)1978年至1984年年平均增長(zhǎng)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值（億元）1397192224833214130%14.9%糧食3047732056354504073133.6%4.9%肉類(lèi)85612051350154080%10.3%A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化B.取消農(nóng)業(yè)稅和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施C.雜交育種新技術(shù)的應(yīng)用和大型農(nóng)業(yè)機(jī)械使用D.立足國(guó)內(nèi)資源、實(shí)現(xiàn)糧食基本自給方針實(shí)施【答案】A【解析】在1978年到1984年期間，中國(guó)實(shí)施了一系列重要的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，這些改革被稱(chēng)為家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。這一制度允許農(nóng)戶對(duì)土地進(jìn)行自主經(jīng)營(yíng)，只需向國(guó)家交納一定的稅收和租金，剩余的產(chǎn)出歸農(nóng)戶所有。這極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和產(chǎn)量。此外，改革還包括了放寬市場(chǎng)限制、促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品流通等措施，這些都有助于農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展，A項(xiàng)正確；“取消農(nóng)業(yè)稅和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施”并不適用于這一時(shí)期。農(nóng)業(yè)稅在2006年才正式取消，而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略則是在更晚的時(shí)期提出的，排除B項(xiàng)；“雜交育種新技術(shù)的應(yīng)用和大型農(nóng)業(yè)機(jī)械使用”雖然也是推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素之一，但不是這一時(shí)期農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的主要原因，排除C項(xiàng)；“立足國(guó)內(nèi)資源、實(shí)現(xiàn)糧食基本自給方針實(shí)施”是中國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的政策方向，但它并不特指1978-1984年間的農(nóng)業(yè)快速發(fā)展的主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.《漢謨拉比法典》是古代美索不達(dá)米亞法典編撰達(dá)到頂峰的標(biāo)志。法典首次明確規(guī)定：廢除奴役終身制，債務(wù)人奴役不得超過(guò)3年；債主不得毆打、虐待或殺害債務(wù)人；高利貸受限制，違法者將被沒(méi)收全部財(cái)產(chǎn)。據(jù)此可知，該法典（）A.側(cè)重保護(hù)債務(wù)人的權(quán)益 B.是世界上現(xiàn)存最早的成文法典C.為研究古代非洲歷史提供了重要資料 D.注重調(diào)節(jié)債務(wù)人和債權(quán)人的矛盾【答案】A【解析】根據(jù)材料“廢除奴役終身制，債務(wù)人奴役不得超過(guò)3年；債主不得毆打、虐待或殺害債務(wù)人；高利貸受限制，違法者將被沒(méi)收全部財(cái)產(chǎn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》側(cè)重保護(hù)債務(wù)人的權(quán)益，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的成文法典之一，B項(xiàng)不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是研究古代巴比倫歷史提供重要資料，排除C項(xiàng)；材料主旨“保護(hù)債務(wù)人的權(quán)益”，而“注重調(diào)節(jié)債務(wù)人和債權(quán)人的矛盾”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.有美國(guó)學(xué)者說(shuō)：“就整個(gè)新大陸來(lái)說(shuō)，據(jù)估計(jì)在哥倫布來(lái)到后的一兩個(gè)世紀(jì)中，印第安人人口減少了95%?！饕臍⑹质桥f大陸來(lái)的病菌。天花不僅擊潰了印第安人的抵抗力，也給他們?cè)斐蓸O大的心理沖擊。印第安人不再相信神的庇護(hù)，轉(zhuǎn)而信仰“歐洲上帝”。材料主要反映了天花（）A.迅速改變了美洲的人口結(jié)構(gòu) B.導(dǎo)致印第安文明的徹底消亡C.使美洲許多地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重饑荒 D.加快了歐洲征服美洲的進(jìn)程【答案】D【解析】根據(jù)材料“天花不僅擊潰了印第安人的抵抗力，也給他們?cè)斐蓸O大的心理沖擊。印第安人不再相信神的庇護(hù)，轉(zhuǎn)而信仰‘歐洲上帝’”和所學(xué)知識(shí)可知，天花不僅在身體上擊潰了印第安人的抵抗力，在心理上也造成了沖擊，印第安人認(rèn)為他們的守護(hù)神拋棄了自己，轉(zhuǎn)而尋求歐洲人的保護(hù)，轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛鰵W洲基督教，這加速了歐洲對(duì)美洲的征服進(jìn)程，D項(xiàng)正確；材料僅有印第安人人口減少，不能得出“改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；歐洲殖民者的入侵使印第安文明受到巨大打擊，但不等于說(shuō)“徹底消亡”，“徹底消亡”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及發(fā)生嚴(yán)重饑荒的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下圖為印刷于英國(guó)倫敦，發(fā)行于毛里求斯的殖民地銀行紙幣。1810年，英國(guó)從法國(guó)手中奪取了毛里求斯，順理成章地將自己的貨幣體系推行至當(dāng)?shù)?，不料在之后不久?847年，由于深受英國(guó)金融危機(jī)的影響，再加上國(guó)際糖價(jià)下跌，毛里求斯爆發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。據(jù)此可知（）A.英國(guó)為中心的國(guó)際金本位貨幣體系形成B.越來(lái)越多的地區(qū)被納入資本主義世界市場(chǎng)C.歐美主導(dǎo)的世界市場(chǎng)對(duì)弱勢(shì)國(guó)家的重大經(jīng)濟(jì)影響D.英國(guó)的殖民統(tǒng)治給毛里求斯人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難【答案】D【解析】據(jù)材料“發(fā)行于毛里求斯的殖民地銀行紙幣由于深受英國(guó)金融危機(jī)的影響，再加上國(guó)際糖價(jià)下跌，毛里求斯爆發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)”可知，英國(guó)在毛里求斯進(jìn)行殖民統(tǒng)治，發(fā)行英國(guó)控制的貨幣，導(dǎo)致英國(guó)金融危機(jī)沖擊毛里求斯，也爆發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，D項(xiàng)正確。材料未涉及金本位貨幣體系，排除A項(xiàng)；材料未涉及越來(lái)越多的地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料只提及英國(guó)，未涉及整個(gè)歐美國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.英國(guó)人是一個(gè)富于創(chuàng)造性的民族，在國(guó)家政治制度方面成就豐富厚重。美國(guó)學(xué)者海斯等人指出：“英國(guó)是第一個(gè)摧毀專(zhuān)制政體的國(guó)家，也是最后建立民主政體的國(guó)家之一。”西歐歷史學(xué)家哈勒維則評(píng)論說(shuō)：“英國(guó)是供憲政考古的博物館，這里積聚了以往歲月的陳物遺跡?！鄙鲜霾牧现荚谡f(shuō)明英國(guó)“政治制度”（）A.富有原創(chuàng)性精神 B.呈現(xiàn)出連續(xù)性和漸進(jìn)性的特點(diǎn)C.具有靈活性特點(diǎn) D.發(fā)展的主體是君主制和議會(huì)制【答案】B【解析】根據(jù)材料“英國(guó)是第一個(gè)摧毀專(zhuān)制政體的國(guó)家，也是最后建立民主政體的國(guó)家之一”與“英國(guó)是供憲政考古的博物館，這里積聚了以往歲月的陳物遺跡”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)經(jīng)過(guò)1688年的光榮革命，英國(guó)確立了君主立憲制，這標(biāo)志著英國(guó)議會(huì)的權(quán)威超越了君主的權(quán)力。隨后，英國(guó)經(jīng)歷了多次改革，包括擴(kuò)大選舉權(quán)、引入內(nèi)閣制度等，這些改革都是逐步進(jìn)行的，體現(xiàn)了英國(guó)政治制度的漸進(jìn)性，B項(xiàng)正確；“原創(chuàng)性精神”體現(xiàn)在英國(guó)獨(dú)創(chuàng)某些制度，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料主旨“英國(guó)制度的連續(xù)性和漸進(jìn)性”，而“具有靈活性特點(diǎn)”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；英國(guó)制度發(fā)展主體是君主立憲制度，不是君主制和議會(huì)制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1955年，聯(lián)合國(guó)頒布了《通過(guò)社區(qū)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的報(bào)告》，倡導(dǎo)社區(qū)居民和社區(qū)組織共同參與社區(qū)事務(wù)，以自身的努力和政府聯(lián)合一致，合理利用社區(qū)內(nèi)外資源，共同為改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)狀況而努力。據(jù)此可知（）A.聯(lián)合國(guó)積極推動(dòng)社區(qū)建設(shè) B.社區(qū)維護(hù)了社會(huì)秩序和政治穩(wěn)定C.社區(qū)承擔(dān)了更多的政府功能 D.社區(qū)已發(fā)展成基層自治的主要方式【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，聯(lián)合國(guó)就社區(qū)發(fā)展頒布文件，倡導(dǎo)社區(qū)居民、組織和政府聯(lián)合，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)狀況，意味著聯(lián)合國(guó)在推動(dòng)社區(qū)建設(shè)，A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)社區(qū)產(chǎn)生的影響，排除B項(xiàng)；社區(qū)事務(wù)由居民、社區(qū)與政府聯(lián)合管理，社區(qū)并未承擔(dān)更多的政治功能，排除C項(xiàng)；材料中是聯(lián)合國(guó)推動(dòng)社區(qū)發(fā)展，無(wú)法看出社區(qū)發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）16.在宋代中國(guó)與亞洲海洋各國(guó)的共同推動(dòng)下，南海、印度洋沿岸地區(qū)、東北亞之間有了穩(wěn)定而密切的貿(mào)易聯(lián)系，有學(xué)者稱(chēng)之為南海貿(mào)易體系。在這個(gè)體系中，中國(guó)的絲綢和瓷器是世界市場(chǎng)需求最大的商品，同時(shí)中國(guó)也是東南亞、南亞香料的主要消費(fèi)者。據(jù)此可知，“南海貿(mào)易體系”（）A.擴(kuò)大了中華文化對(duì)世界的影響 B.為朝貢貿(mào)易的形成提供了條件C.推動(dòng)了新的亞洲貿(mào)易中心形成 D.導(dǎo)致陸上絲綢之路的重要性下降【答案】A【解析】據(jù)題意可知，宋朝時(shí)期，中國(guó)通過(guò)海外貿(mào)易與周邊國(guó)家進(jìn)行了頻繁的商貿(mào)往來(lái)，這些商貿(mào)往來(lái)有助于提高中國(guó)周邊國(guó)家的影響力，所以說(shuō)“南海貿(mào)易體系”擴(kuò)大了中華文化對(duì)世界的影響，A項(xiàng)正確；朝貢貿(mào)易出現(xiàn)于明清時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋朝與周邊國(guó)家頻繁的商貿(mào)往來(lái)，并不能說(shuō)明是推動(dòng)新的亞洲貿(mào)易中心的形成，排除C項(xiàng)；材料信息和陸上絲綢之路無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.辛亥前后，人人言變法，人人言革命，太重視了制度，好像只要建立制度，一切人事自會(huì)隨制度而轉(zhuǎn)變。因此只想把外國(guó)現(xiàn)成制度，模仿抄襲。甚至不惜摧殘人事來(lái)遷就制度。我們?nèi)舨恢乇旧砣耸?，?zhuān)求模仿別人制度，結(jié)果別人制度，勢(shì)必追隨他們的人事而變，我們也還得追隨而變，那是何等的愚蠢。材料旨在說(shuō)明（）A.三民主義照搬了西方的政治制度 B.資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通C.社會(huì)制度的變革要和人事相結(jié)合 D.辛亥革命未解決中國(guó)社會(huì)的根本矛盾【答案】C【解析】據(jù)本題材料“甚至不惜摧殘人事來(lái)遷就制度。我們?nèi)舨恢乇旧砣耸?，?zhuān)求模仿別人制度，結(jié)果別人制度，勢(shì)必追隨他們的人事而變，我們也還得追隨而變，那是何等的愚蠢”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所述既要重視制度更要重視人事，只是模仿外國(guó)的制度，摧殘人事來(lái)遷就制度是愚蠢的，說(shuō)明社會(huì)制度的變革要和人事相結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料并未提到三民主義，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料只是提到了制度和人事的關(guān)系，并沒(méi)有提及資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了社會(huì)制度的變革要和人事相結(jié)合，沒(méi)有涉及到解決中國(guó)社會(huì)根本矛盾的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.2000年10月，12日，中非部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議在北京召開(kāi)，會(huì)議本著“平等協(xié)商、增進(jìn)了解、加強(qiáng)友誼、促進(jìn)合作”的宗旨，通過(guò)了《北京宣言》和《中非經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展合作綱領(lǐng)》，開(kāi)辟了中非關(guān)系發(fā)展的新紀(jì)元。下列選項(xiàng)中，屬于新中國(guó)為促進(jìn)中非友誼所做的努力有（）①提出“求同存異”為中非友好提供指導(dǎo)原則②順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代潮流成立中非合作論壇③創(chuàng)立“金磚國(guó)家”合作機(jī)制為中非合作提供平臺(tái)④中共十八大以來(lái)提出“真實(shí)親誠(chéng)”的中非關(guān)系理念A(yù).①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1955年，亞非會(huì)議上周恩來(lái)提出“求同存異”方針，為中非友好關(guān)系提供了指導(dǎo)原則，①符合；兩極格局結(jié)束后，多極化全球化趨勢(shì)加強(qiáng)，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，中國(guó)順應(yīng)潮流提出中非合作論壇，其宗旨符合各方共同利益，有利于促進(jìn)中非的共同發(fā)展，為世界提供了處理國(guó)際關(guān)系新范例，②符合；中共十八大以來(lái)，中國(guó)提出“真實(shí)親誠(chéng)”的中非關(guān)系理念，形成休戚與共、共同發(fā)展、文明互鑒的中非友好合作關(guān)系，④符合，因此B項(xiàng)正確；金磚國(guó)家不是中國(guó)倡議的，③不符，排除A、C、D三項(xiàng)，故選B項(xiàng)。19.觀察下面的示意圖，圖中所示路線反映的史事是（）A.中國(guó)印刷術(shù)的傳播 B.草原絲綢之路的開(kāi)通C.蒙古軍隊(duì)第二次西征 D.亞歐游牧民族大遷徙【答案】C【解析】據(jù)材料示意圖和所學(xué)可知，與南宋對(duì)峙的蒙古發(fā)動(dòng)第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島，C項(xiàng)正確。中國(guó)印刷術(shù)的傳播是蒙古西征的影響，排除A項(xiàng)。從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路被稱(chēng)為“草原絲綢之路”，不符合圖中所示路線，排除B項(xiàng)。公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)，亞歐游牧部落開(kāi)始了大遷徙，在中國(guó)北方，匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，不斷擴(kuò)張，大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部，在歐洲，日耳曼人在與羅馬帝國(guó)的接觸中不斷南遷；3—6世紀(jì)，亞歐游牧部落又開(kāi)始了新一輪的大遷徙，在中國(guó)，匈奴人、鮮卑人、氐人和羌人等逐漸遷徙到中原，形成中國(guó)北方的民族大交融，在歐洲，日耳曼人各支利用羅馬帝國(guó)衰落的機(jī)會(huì)，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國(guó)并建立國(guó)家，滅亡了西羅馬帝國(guó)，7世紀(jì)，阿拉伯人開(kāi)始擴(kuò)張，征服西亞和北非廣大地區(qū)，8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國(guó)，亞歐游牧民族大遷徙的時(shí)空范圍遠(yuǎn)超越了圖中所示路線，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.全球經(jīng)濟(jì)共同體的擴(kuò)展只不過(guò)是各民族之間相互斗爭(zhēng)的另一種形式，這種形式并沒(méi)有使各民族為捍衛(wèi)自己的文化而斗爭(zhēng)變得更容易，而恰恰使得這種斗爭(zhēng)變得更困難，因?yàn)檫@種全球經(jīng)濟(jì)共同體在本民族內(nèi)部喚起當(dāng)前物質(zhì)利益與民族未來(lái)的沖突，并使既得利益者與本民族的敵人聯(lián)手而反對(duì)民族的未來(lái)。材料旨在說(shuō)明（）A.經(jīng)濟(jì)全球化給各地民族文化的傳承帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)B.民族內(nèi)部的既得利益者極力推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)共同體擴(kuò)展C.經(jīng)濟(jì)全球化下一個(gè)民族當(dāng)前物質(zhì)利益與未來(lái)的沖突難以調(diào)和D.各民族之間應(yīng)該摒棄斗爭(zhēng)，攜手解決人類(lèi)發(fā)展面臨的共同問(wèn)題【答案】A【解析】材料表明經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)民族文化的影響是復(fù)雜和挑戰(zhàn)性的。既得利益者可能會(huì)為了維護(hù)自己的利益而與民族的未來(lái)目標(biāo)發(fā)生沖突，從而在一定程度上阻礙了民族文化的傳承和發(fā)展，A項(xiàng)正確；民族內(nèi)部的既得利益者為了自身利益，不一定會(huì)推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)共同體擴(kuò)展，排除B項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)全球化下一個(gè)民族當(dāng)前物質(zhì)利益與未來(lái)的沖突難以調(diào)和”的說(shuō)法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；材料主旨“經(jīng)濟(jì)全球化與各地民族文化的傳承”，而“各民族之間應(yīng)該摒棄斗爭(zhēng)”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.在治史方法上，以顧炎武為代表的明末清初思想家認(rèn)為史家的任務(wù)就是要“述往事，勖來(lái)者”“述往事以為來(lái)者師”，史學(xué)要“引古籌今”“鑒往訓(xùn)今”，史家要博古通今，成“一家之言”。材料旨在（）A.強(qiáng)調(diào)史學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的功能，主張經(jīng)世致用B.闡明將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行認(rèn)識(shí)C.批判傳統(tǒng)史觀的束縛，注重?cái)⑹鲋卮笥绊懥Φ氖录﨑.揭示實(shí)地調(diào)研、對(duì)史料求源等方法對(duì)史事考證的重要性【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，在治史方法上，以顧炎武為代表的明末清初思想家認(rèn)為史家的任務(wù)和史學(xué)都要為現(xiàn)實(shí)提供借鑒，這反映出強(qiáng)調(diào)史學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的功能，主張經(jīng)世致用，A項(xiàng)正確；材料中“述往事，勖來(lái)者”“述往事以為來(lái)者師”強(qiáng)調(diào)史學(xué)的古今聯(lián)系，而非特定的歷史環(huán)境，排除B項(xiàng)；材料仍然反映出傳統(tǒng)史觀中古為今用的歷史意義，排除C項(xiàng)；材料中并未強(qiáng)調(diào)實(shí)地調(diào)研的史學(xué)研究方法，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，其中第22題14分，第23題6分，第24題20分，第25題12分，共52分）22.閱讀材料，完成下列要求。材料一（隋）文帝開(kāi)皇三年（583年）初，河南道行臺(tái)、兵部尚書(shū)楊尚希上奏說(shuō)：“當(dāng)今郡縣，倍多于古，或地?zé)o百里，數(shù)縣并置·或戶不滿千，二郡分領(lǐng)。具僚以眾，資費(fèi)日多，吏卒又倍，租調(diào)歲減，清干良才，百分無(wú)一、動(dòng)需數(shù)萬(wàn)，如何可覓？所謂民少官多，十羊九牧?！薄浴端鍟?shū)·楊尚希傳》材料二中國(guó)是一個(gè)多民族的統(tǒng)一國(guó)家，自秦代以來(lái)就重視采取合適的民族政策。一般而言，少數(shù)民族居住在邊疆地帶，這些地帶為了防御的需要，常常設(shè)置有軍管型的行政組織，這些組織往往與少數(shù)民族的特殊行政制度結(jié)合在一起，不容易分開(kāi)。土司制度興起于元朝，是中央政府在少數(shù)民族政策上的一大變化。從秦漢以至唐宋時(shí)代，在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的基本上是羈縻政策。土司制度則比羈縻政策進(jìn)了一層，變間接統(tǒng)治為直接統(tǒng)治。土司統(tǒng)治比較起郡縣制來(lái)，自然是一種落后的社會(huì)形態(tài)。而且從實(shí)質(zhì)上說(shuō)來(lái)，土司統(tǒng)治是一種半割據(jù)狀態(tài)，與中央集權(quán)制是水火不相容的。經(jīng)過(guò)再進(jìn)一步的改土歸流，土司制度就轉(zhuǎn)變?yōu)檎降目たh制了?！幾灾苷聱Q《中國(guó)地方行政制度史》（1）根據(jù)材料一、概括“楊尚希上奏”的具體問(wèn)題。結(jié)合所學(xué)，指出隋朝解決這些問(wèn)題的政治實(shí)踐及影響。（2）結(jié)合所學(xué)，列舉漢代和唐代“軍管型的行政組織”各一例。根據(jù)材料二、概括土司制度帶來(lái)的在少數(shù)民族政策上的“一大變化”，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)析明清時(shí)期“改土歸流”的原因和歷史影響?！敬鸢浮浚?）問(wèn)題：地方行政機(jī)構(gòu)設(shè)置過(guò)多，導(dǎo)致官員數(shù)量龐大、財(cái)政負(fù)擔(dān)加重，且官員素質(zhì)低下。實(shí)踐：隋朝廢除了郡制，實(shí)行州縣二級(jí)制，減少了行政層級(jí)和官員數(shù)量，從而減輕了財(cái)政負(fù)擔(dān)。同時(shí)，隋朝推行科舉制，通過(guò)考試選拔官員，提高了官員素質(zhì)。影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，為后世提供了借鑒。（2）軍管型的行政組織：漢代為西域都護(hù)府；唐代為安西都護(hù)府。變化：間接統(tǒng)治（羈縻政策）轉(zhuǎn)變直接統(tǒng)治；原因：土司勢(shì)力膨脹威脅中央集權(quán)、中央政權(quán)加強(qiáng)控制力的需求、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族交融促進(jìn)統(tǒng)一管理需要、以及邊疆安全考慮。影響：加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的控制、促進(jìn)了民族融合和邊疆發(fā)展、提高了行政效率和國(guó)家整合能力，長(zhǎng)期來(lái)看對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)具有重要意義?！窘馕觥俊拘?wèn)1】問(wèn)題：據(jù)材料一“當(dāng)今郡縣，倍多于古，或地?zé)o百里，數(shù)縣并置·或戶不滿千，二郡分領(lǐng)?！笨傻贸?，隋初地方行政區(qū)劃過(guò)度細(xì)分，行政機(jī)構(gòu)設(shè)置過(guò)多；“具僚以眾，資費(fèi)日多，吏卒又倍，租調(diào)歲減”可得出，官員數(shù)量龐大、財(cái)政負(fù)擔(dān)加重；“清干良才，百分無(wú)一”可得出，官員素質(zhì)低下；政治實(shí)踐：綜合上述材料所學(xué)知識(shí)可知，針對(duì)上述問(wèn)題，隋文帝楊堅(jiān)推行了一系列改革。首先，“廢郡置州縣二級(jí)制”，即隋朝廢除了郡制，實(shí)行州縣二級(jí)制，減少了行政層級(jí)和官員數(shù)量，從而減輕了財(cái)政負(fù)擔(dān)。其次，隋朝還實(shí)行了科舉制，通過(guò)考試選拔官員，提高了官員的素質(zhì)，增強(qiáng)了治理能力。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這些改革措施有效加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，提升了行政效率，減輕了民眾負(fù)擔(dān)，打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，為隋唐盛世的到來(lái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又為后世提供了借鑒?！拘?wèn)2】行政組織：據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代的西域都護(hù)府和唐代的安西都護(hù)府，分別為漢唐兩代管理西北邊疆的軍事與行政機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了中央對(duì)邊疆的有效管理和軍事防御策略。變化：據(jù)材料二“土司制度則比羈縻政策進(jìn)了一層，變間接統(tǒng)治為直接統(tǒng)治?！笨傻贸?，元朝開(kāi)始實(shí)行的土司制度相較于秦漢至唐宋的羈縻政策是一大變化，標(biāo)志中央對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治方式由間接變?yōu)橹苯?。原因：?jù)材料二“土司統(tǒng)治比較起郡縣制來(lái)，自然是一種落后的社會(huì)形態(tài)。而且從實(shí)質(zhì)上說(shuō)來(lái)，土司統(tǒng)治是一種半割據(jù)狀態(tài)，與中央集權(quán)制是水火不相容的?！笨傻贸?，土司制度雖加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的控制，但其半割據(jù)性質(zhì)與中央集權(quán)相悖。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期“改土歸流”的原因是土司制度下的割據(jù)傾向威脅中央權(quán)威、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族交融的需要、以及中央集權(quán)加強(qiáng)的趨勢(shì)。影響：綜上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知影響為加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的直接管理，促進(jìn)了民族融合與邊疆開(kāi)發(fā)，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，但也可能在短期內(nèi)引起部分地區(qū)的波動(dòng)和抵抗。23.閱讀材料，完成下列要求。永樂(lè)十八年（1420），紫禁城工程基本竣工，一朵建筑奇葩終于盛開(kāi)在擁有古老文明的東方。這座輝煌的宮殿，不僅氣勢(shì)磅礴，精美絕倫，同時(shí)還巧妙的蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化觀念。宮殿設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的禮制規(guī)范更是超乎想象，從臺(tái)階數(shù)量到大殿的尺寸，甚至小到一顆門(mén)釘，都不是隨意安放。紫禁城，一直成為國(guó)人的目光聚焦之所在，成為中華民族的精神中樞。之后近六百年中，除20世紀(jì)20年代末至40年代末這20余年外，這里一直是中國(guó)的政治中樞。今天，金碧輝煌的紫禁城已不再是昔日的皇家禁地，而這座古老而美麗的城市已經(jīng)成為兩千多萬(wàn)人口共同生活的家園，同時(shí)也是13億中國(guó)人共同的心靈家園?！幾约o(jì)錄片《中國(guó)通史》解說(shuō)詞根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)析明清“紫禁城（故宮）”之價(jià)值?！敬鸢浮吭u(píng)析：故宮是從封建皇權(quán)的象征到民族文化記憶的載體。明清時(shí)期的中國(guó)，專(zhuān)制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰，作為皇家宮殿的紫禁城成為了最高統(tǒng)治核心的代名詞，象征著專(zhuān)制皇權(quán)的至高無(wú)上與不可僭越。近代，隨著辛亥革命的爆發(fā)，清王朝被推翻，中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制宣告結(jié)束。在民主與專(zhuān)制的不斷斗爭(zhēng)中，紫禁城演變成為保存國(guó)家民族文化記憶的歷史博物館，其文化內(nèi)涵逐漸超越了政治內(nèi)涵。新中國(guó)成立后，人民當(dāng)家作主，改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，借助于信息技術(shù)的進(jìn)步，故宮在公共文化建設(shè)與傳播方面取得了可觀的成就，擔(dān)負(fù)起民族文化記憶、傳承與復(fù)興的使命?？傊?，故宮的功能、故宮的文化內(nèi)涵的變化，既是時(shí)代變化的反映更是歷史的必然?！窘馕觥扛鶕?jù)題目要求，明清“紫禁城（故宮）”之價(jià)值，首先根據(jù)材料總括故宮的價(jià)值，根據(jù)材料“不僅氣勢(shì)磅礴，精美絕倫，同時(shí)還巧妙的蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化觀念。宮殿設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的禮制規(guī)范更是超乎想象，從臺(tái)階數(shù)量到大殿的尺寸，甚至小到一顆門(mén)釘，都不是隨意安放”“這座古老而美麗的城市已經(jīng)成為兩千多萬(wàn)人口共同生活的家園，同時(shí)也是13億中國(guó)人共同的心靈家園”可知故宮是從封建皇權(quán)的象征到民族文化記憶的載體。然后，結(jié)合明清時(shí)期至今故宮的歷史變遷，從皇宮到博物館再到心靈家園等方面分析可知明清時(shí)期的中國(guó)，專(zhuān)制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰，作為皇家宮殿的紫禁城成為了最高統(tǒng)治核心的代名詞，象征著專(zhuān)制皇權(quán)的至高無(wú)上與不可僭越。近代，隨著辛亥革命的爆發(fā)，清王朝被推翻，中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制宣告結(jié)束。在民主與專(zhuān)制的不斷斗爭(zhēng)中，紫禁城演變成為保存國(guó)家民族文化記憶的歷史博物館，其文化內(nèi)涵逐漸超越了政治內(nèi)涵。新中國(guó)成立后，人民當(dāng)家作主，改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，借助于信息技術(shù)的進(jìn)步，故宮在公共文化建設(shè)與傳播方面取得了可觀的成就，擔(dān)負(fù)起民族文化記憶、傳承與復(fù)興的使命。最后進(jìn)行總結(jié)：總之，故宮的功能、故宮的文化內(nèi)涵的變化，既是時(shí)代變化的反映更是歷史的必然。24.戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類(lèi)深重的災(zāi)難，但又在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。閱讀材料，完成下列要求。材料一3世紀(jì)至6世紀(jì)是歐亞大陸普遍遭受入侵的時(shí)期，結(jié)束了古典文明，宣告了中世紀(jì)文明的到來(lái)。歐洲發(fā)生了根本性的變化，這一地區(qū)入侵者以日耳曼人居多。這些日耳曼民族的制度和風(fēng)俗，應(yīng)當(dāng)引起人們特別的注意，因?yàn)榱_馬帝國(guó)崩潰之后，它們成為西方新興文明的基本組成部分。幾種新的日耳曼語(yǔ)和羅曼語(yǔ)取代了拉丁語(yǔ)，新興的基督教接替了古羅馬諸神.羅馬帝國(guó)的結(jié)構(gòu)已為一群新的民族國(guó)家所替代。盡管西羅馬帝國(guó)滅亡了，但它也留下了豐富的遺產(chǎn)?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史——1500年以前的世界》材料二所謂歐洲共性，是指歐洲社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化制度方面所具有的共同特點(diǎn)。在拿破侖之前，歐洲已存在不少共性。法國(guó)大革命爆發(fā)后，資本主義的法國(guó)與封建主義的歐洲大陸其他國(guó)家產(chǎn)生了制度上的分歧與對(duì)立，歐洲的共性削弱了，差異性擴(kuò)大了。然而，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)及其改革扭轉(zhuǎn)了這一趨勢(shì)，把革命的種子播撒在被征服地區(qū)，歐洲大陸處處閃耀著法國(guó)大革命原則與理念的光輝，歐洲的共性重新得到加強(qiáng)?！幾酝瘌P英《拿破侖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)與歐洲一體化進(jìn)程》材料三亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)的歷史潮流，它的興起是同帝國(guó)主義殖民體系危機(jī)同時(shí)發(fā)生的。它發(fā)展的必然趨勢(shì)是殖民體系的崩潰和民族獨(dú)立的國(guó)家體系的建立?！@一歷史潮流雖然在東方自20世紀(jì)初就開(kāi)始了，但是，只有到了第二次世界大戰(zhàn)才形成不可擋的洪流。亞非拉發(fā)展中的民族獨(dú)立國(guó)家在國(guó)情上千差萬(wàn)別，政治體制、發(fā)展道路、歷史傳統(tǒng)、文化和民族各不相同。獨(dú)立后的新加坡作為“亞洲四小龍”之一、歷史上接受“龍的文化”，在現(xiàn)代化過(guò)程中又以“新儒學(xué)”為指導(dǎo)思想。新加坡正確地處理了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治改革、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化以及本國(guó)與鄰國(guó)等關(guān)系?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史編（下）》（1）根據(jù)材料一、結(jié)合所學(xué)，概括日耳曼入侵給歐洲帶來(lái)的“根本性的變化”，并指出羅馬帝國(guó)留下“豐富的遺產(chǎn)”在中世紀(jì)歐洲的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二、結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析法國(guó)大革命后歐洲舊的“共性”削弱的主要原因，并指出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)及其改革后歐洲新“共性”的政治文化內(nèi)涵。（3）根據(jù)材料三、結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述第二次世界大戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)成為“不可擋的洪流”的主要原因。綜合材料一二三、歸納不同時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化影響的歷史啟示。【答案】（1）變化：中斷歐洲原有文明的進(jìn)程，摧毀了歐洲的古典文明；毀滅了羅馬的輝煌，孕育了近代文明；為歐洲封建制度盛行近代民主制度萌芽奠定基礎(chǔ)；促進(jìn)歐洲莊園經(jīng)濟(jì)的形成；造就了歐洲多元文化共存的局面。主要表現(xiàn)：日耳曼人接受了羅馬的國(guó)教——基督教；教會(huì)控制著歐洲的一切，教權(quán)高于王權(quán)；教會(huì)在傳承了歐洲的文化典籍方面作出了貢獻(xiàn)；保留并促進(jìn)羅馬法的發(fā)展。（2）主要原因：封建制度阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；法國(guó)大革命后民族主義思想興起；天主教會(huì)的權(quán)威受到了沖擊；大革命傳播了反封建反特權(quán)的思想和民主自由等原則廣泛傳播，有力地推動(dòng)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和拉丁美洲民族解放運(yùn)動(dòng)；大革命提出現(xiàn)代國(guó)家的理論框架，提供了政治現(xiàn)代實(shí)踐模式與經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了西方國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程。內(nèi)涵：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，推動(dòng)歐洲的政治文化重構(gòu)，反對(duì)封建、專(zhuān)制，民主、獨(dú)立、自由、法治成為歐洲的普遍訴求；以武力的方式，將法國(guó)大革命的成果傳播到被征服地區(qū)；徹底改變了歐洲的政治格局，終結(jié)了封建制度，促進(jìn)資本主義的發(fā)展；激發(fā)了民族主義的崛起，為后來(lái)的民族民主運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。（3）主要原因：二戰(zhàn)加速西方殖民國(guó)家的衰弱，被迫進(jìn)行政策調(diào)整；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，亞非拉國(guó)家和地區(qū)民族主義意識(shí)的覺(jué)醒；聯(lián)合國(guó)的非殖民化活動(dòng)推動(dòng)民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；二戰(zhàn)后形成的冷戰(zhàn)格局有利于亞非拉爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。啟示：戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)摧毀原有的文化，同時(shí)又會(huì)促進(jìn)文化的傳播，甚至在原有文化的基礎(chǔ)上催生出新的文化、新的思想?！窘馕觥俊拘?wèn)1】第一小問(wèn)變化，由材料“3 世紀(jì)至6世紀(jì)是歐亞大陸普遍遭受入侵的時(shí)期，結(jié)束了古典文明，宣告了中世紀(jì)文明的到來(lái)?！钡贸鲋袛鄽W洲原有文明的進(jìn)程，摧毀了歐洲的古典文明；毀滅了羅馬的輝煌，孕育了近代文明；由材料“這些日耳曼民族的制度和風(fēng)俗，應(yīng)當(dāng)引起人們特別的注意，因?yàn)榱_馬帝國(guó)崩潰之后，它們成為西方新興文明的基本組成部分?！钡贸鰹闅W洲封建制度盛行近代民主制度萌芽奠定基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)可知，促進(jìn)歐洲莊園經(jīng)濟(jì)的形成；由材料“幾種新的日耳曼語(yǔ)和羅曼語(yǔ)取代了拉丁語(yǔ)，新興的基督教接替了古羅馬諸神。羅馬帝國(guó)的結(jié)構(gòu)已為一群新的民族國(guó)家所替代?！钡贸鲈炀土藲W洲多元文化共存的局面。第二小問(wèn)表現(xiàn)，由材料“幾種新的日耳曼語(yǔ)和羅曼語(yǔ)取代了拉丁語(yǔ)，新興的基督教接替了古羅馬諸神?！钡贸鋈斩私邮芰肆_馬的國(guó)教——基督教；結(jié)合所學(xué)可知，教會(huì)控制著歐洲的一切，教權(quán)高于王權(quán)；教會(huì)在傳承了歐洲的文化典籍方面作出了貢獻(xiàn)；保留并促進(jìn)羅馬法的發(fā)展?！拘?wèn)2】第一小問(wèn)原因，由材料“法國(guó)大革命爆發(fā)后，資本主義的法國(guó)與封建主義的歐洲大陸其他國(guó)家產(chǎn)生了制度上的分歧與對(duì)立，歐洲的共性削弱了”得出封建制度阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可知法國(guó)大革命后民族主義思想興起；天主教會(huì)的權(quán)威受到了沖擊；大革命傳播了反封建反特權(quán)的思想和民主自由等原則廣泛傳播，有力地推動(dòng)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和拉丁美洲民族解放運(yùn)動(dòng)；大革命提出現(xiàn)代國(guó)家的理論框架，提供了政治現(xiàn)代實(shí)踐模式與經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了西方國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程。第二小問(wèn)內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，推動(dòng)歐洲的政治文化重構(gòu)，反對(duì)封建、專(zhuān)制，民主、獨(dú)立、自由、法治成為歐洲的普遍訴求；以武力的方式，將法國(guó)大革命的成果傳播到被征服地區(qū)；徹底改變了歐洲的政治格局，終結(jié)了封建制度，促進(jìn)資本主義的發(fā)展；激發(fā)了民族主義的崛起，為后來(lái)的民族民主運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。【小問(wèn)3】第一小問(wèn)原因，由材料“亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)的歷史潮流，它的興起是同帝國(guó)主義殖民體系危機(jī)同時(shí)發(fā)生的?！钡贸龆?zhàn)加速西方殖民國(guó)家的衰弱，被迫進(jìn)行政策調(diào)整；結(jié)合所學(xué)可知資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，亞非拉國(guó)家和地區(qū)民族主義意識(shí)的覺(jué)醒；聯(lián)合國(guó)的非殖民化活動(dòng)推動(dòng)民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；二戰(zhàn)后形成的冷戰(zhàn)格局有利于亞非拉爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。第二問(wèn)啟示，綜合材料一二三可知，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)摧毀原有的文化，同時(shí)又會(huì)促進(jìn)文化的傳播，甚至在原有文化的基礎(chǔ)上催生出新的文化、新的思想。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二