安徽省江淮教育發(fā)展聯(lián)合體2015屆高三第一卷

安徽省江淮教育發(fā)展聯(lián)合體2015屆高三第一卷語(yǔ)文試題第Ⅰ卷（閱讀題共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1-3題①古代漢語(yǔ)的誕生史，是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)程，它與戰(zhàn)爭(zhēng)、移民和貿(mào)易運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)。早在上古時(shí)代，語(yǔ)言就放棄了自我封鎖的圍城。商朝信奉的“帝”，其發(fā)音、字形和語(yǔ)義，完全源于蘇美爾的楔形文字；周朝所信奉的“天”，源于突厥語(yǔ)的天神。這兩個(gè)核心價(jià)值語(yǔ)詞，猶如兩面高蹈飛揚(yáng)的旗幟，向我們顯示著語(yǔ)言的開放性——漢語(yǔ)是一個(gè)向世界洞開語(yǔ)言大門的悠久體系。②跟莊嚴(yán)的國(guó)家語(yǔ)言相比，區(qū)域方言的形成，表現(xiàn)出更大的開放和吸納特征。有研究者指出，北京話中殘留著部分羯胡語(yǔ)，如丫頭、屯兒、胡同、窟窿、燒賣等，吳語(yǔ)地名中保留著大量來(lái)自阿爾泰語(yǔ)系的“遺產(chǎn)”，包括它的語(yǔ)法、基本詞匯和語(yǔ)音等等?，F(xiàn)在的上海俚語(yǔ)里也包含大量洋涇浜英語(yǔ)“成果”，如門檻精、戇大、赤佬、癟三、大班、發(fā)嗲、噱頭等，這種基于殖民地語(yǔ)境的皮欽語(yǔ)，一百多年來(lái)，始終是上海城市方言的核心部分。③現(xiàn)代漢語(yǔ)的組建，同樣有賴于日語(yǔ)對(duì)白話文運(yùn)動(dòng)的“贊助”。明治維新時(shí)期，漢化后的日語(yǔ)出現(xiàn)了劇烈的自我更新，它對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)詞重構(gòu)，借此表達(dá)西方近現(xiàn)代學(xué)術(shù)概念。如果沒有日語(yǔ)的大規(guī)模反哺，白話文運(yùn)動(dòng)或?qū)⒙晞?shì)微弱得多，因?yàn)樵趶U除文言文之后，當(dāng)時(shí)的漢民族自有的民間口語(yǔ)體系，只能用于形而下的日常生活，很難營(yíng)造精神和思想的現(xiàn)代化場(chǎng)景。新文化運(yùn)動(dòng)的案例足以表明，正是門戶的全面開放，點(diǎn)燃語(yǔ)言的活力，推動(dòng)了漢語(yǔ)的轉(zhuǎn)型和進(jìn)化。④只要觀察一下語(yǔ)言的變遷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言體系一直具有強(qiáng)悍的自我過(guò)濾機(jī)制，會(huì)以一種溫和的集體遺忘模式，淘汰那些失效的語(yǔ)詞。這意味著語(yǔ)言會(huì)利用時(shí)間效應(yīng)來(lái)進(jìn)行自我篩選和自我凈化。只有數(shù)量很少的新語(yǔ)詞能夠穿越這種“時(shí)間篩子”，成為上一歷史時(shí)段的“舌尖遺產(chǎn)”。⑤在今天的語(yǔ)言競(jìng)賽中，互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言顯示出強(qiáng)大的繁殖能力。近年來(lái)，漢語(yǔ)互聯(lián)網(wǎng)平均每天以誕生17．5個(gè)新詞的速度在自我繁殖，同時(shí)，它也以每天淘汰9個(gè)新詞的速度在自我清洗。新詞組、新句式和新語(yǔ)體更是大量瘋長(zhǎng)，猶如春風(fēng)野草，對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)構(gòu)成犀利的挑戰(zhàn)。但絕大多數(shù)新鮮出爐的語(yǔ)言事物，缺乏足夠的陽(yáng)壽，只是一些轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫。它們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上喧囂數(shù)日或數(shù)月，而后便銷聲匿跡，消失在時(shí)間的洪流之中。僅以2005年為例，當(dāng)年流行的“筆迷”“花苞裙”“貓抓病”之類的紅詞，今天已經(jīng)無(wú)人問津。⑥語(yǔ)言倫理問題是另一個(gè)值得關(guān)注的焦點(diǎn)。語(yǔ)言上的自我審查，通常用于臟詞清洗，它旨在把那些“不良語(yǔ)詞”阻擋在詞典、公開印刷物、廣播電視等媒體之外。這種倫理檢查在西方源于羅馬教廷，以后則轉(zhuǎn)化為政府和法庭的管制使命。例如，英國(guó)在上世紀(jì)20年代查禁作家勞倫斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《查泰萊夫人的情人》，其中主要原因不僅在于它的情色描寫“有傷風(fēng)化”，而且還因其含有大量“臟詞”。世界各地都曾有過(guò)此類語(yǔ)言凈化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然若過(guò)分嚴(yán)厲，會(huì)傷害語(yǔ)言活力和思想表達(dá)的自由，甚至對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的生長(zhǎng)造成傷害。⑦然而，語(yǔ)言的雙面性在于，當(dāng)暴力化的臟詞大肆入侵語(yǔ)言系統(tǒng)時(shí)，它也會(huì)對(duì)文化肌體產(chǎn)生嚴(yán)重腐蝕，令其走向活力的反面，最終成為漢語(yǔ)的罩門和死穴。在這方面，互聯(lián)網(wǎng)已向我們出示了惡化的征兆，“臟詞”的蔓延和流行需要警惕。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2014年7月22日23版，略有刪改）1．下列關(guān)于漢語(yǔ)言的開放性的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A．漢語(yǔ)言原本是一個(gè)自我封閉的體系，處于移民與貿(mào)易運(yùn)動(dòng)的需要，在上古時(shí)代就已經(jīng)洞開大門，兼收并蓄。B．與國(guó)家語(yǔ)言相比，區(qū)域方言更具開放性和吸納性，比如北京話中的部分羯胡語(yǔ)和上海俚語(yǔ)里的洋涇浜英語(yǔ)。C．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，傳統(tǒng)漢語(yǔ)借助日語(yǔ)進(jìn)行詞語(yǔ)重構(gòu)，完成自我更新，重新煥發(fā)了語(yǔ)言活力，向現(xiàn)代化邁進(jìn)。D．北京話中的羯胡語(yǔ)和上海俚語(yǔ)里的洋涇浜英語(yǔ)都帶有濃厚的殖民地烙印，而這也是語(yǔ)言具有開放性的明證。2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章圍繞著語(yǔ)言的開放性和凈化功能展開論述，①段以“帝”和“天”的源起為例，指出漢語(yǔ)史一個(gè)開放的語(yǔ)言體系。B．②③兩段對(duì)①段進(jìn)行分說(shuō)，②段以區(qū)域方言中的外來(lái)詞匯為例，③段以日語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的反哺為例，論述語(yǔ)言的吸納特征。C．④段從觀察語(yǔ)言的變遷史角度指出，語(yǔ)言具有自我篩選和自我凈化的過(guò)濾機(jī)制，在結(jié)構(gòu)上對(duì)⑤⑥⑦段起到總領(lǐng)的作用。D．⑤段以互聯(lián)網(wǎng)新詞的繁殖和消亡、⑥段以英國(guó)查禁《查泰萊夫人的情人》來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言的自我過(guò)濾功能，⑦段提出告誡。3．下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是A．漢民資自有的民間口語(yǔ)體系在廢除文言文之后，再難以擔(dān)當(dāng)營(yíng)造精神和思想的現(xiàn)代化場(chǎng)景的重任，只得借助日語(yǔ)完成轉(zhuǎn)型。B．具有強(qiáng)大繁殖能力的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生長(zhǎng)迅速，犀利地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)漢語(yǔ)。由于其很“臟”很暴力，往往喧囂一時(shí)后便銷聲匿跡。C．文學(xué)作品中的“臟詞”有利于增強(qiáng)語(yǔ)言活力和自由表達(dá)思想，如果政府過(guò)分嚴(yán)厲查禁，會(huì)對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的生長(zhǎng)造成傷害。D．暴力化的臟詞大肆入侵語(yǔ)言系統(tǒng)，警示著互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言空間需要凈化，但如何令漢語(yǔ)健康生長(zhǎng)是當(dāng)代漢語(yǔ)需要直面的難題。二、（33分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。謝御史者，吾楚湘鄉(xiāng)謝薌泉先生也。當(dāng)乾隆末，宰相和珅用事，權(quán)焰張。有寵奴常乘珅車以出，人避之，莫敢詰。先生為御史，巡城遇之，怒，命卒曳下奴，笞之。奴曰：“敢笞我！我乘我主車，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚燒其車。曰：“此車豈復(fù)堪宰相坐耶！”九衢中，人聚觀，歡呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之。假他事削其籍以歸。先生文章名一時(shí)，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士爭(zhēng)奉筇①屐迎。飲酒賦詩(shī)，名益高，天下之人，皆傳稱“燒車御史”。和珅誅，復(fù)官部郎以卒。敏樹又記在都時(shí)，有郎官當(dāng)推御史者，語(yǔ)次，因舉薌泉先生之事。郎官謂曰：“薌泉負(fù)學(xué)問文章，又彼時(shí)清議尚重，故去官而名益高，身且便。今我等人材既弗如，而時(shí)所重者，獨(dú)官祿耳，御史言事，輕則友人笑，重則恐觸罪，一朝跌足，誰(shuí)肯相顧盼耶？”余無(wú)以進(jìn)之。嗟呼！昔之士風(fēng)人情，猶之今也。（節(jié)選自清·吳敏樹《書謝御史》）謝薌泉御史，性豪宕，嘗蓄萬(wàn)金，遨游江、浙間，拋棄殆盡。嘗曰：“人生貴適意耳，銀錢常物，何足惜也？”與余交最善，嘗屢戒余之浮妄躁進(jìn)，余服之。嘗曰：“君子之交，可疏而厚，不可傾蓋之間頓稱莫逆，其交必不久也?！奔螒c初，和相當(dāng)權(quán)時(shí)，其奴隸抗縱無(wú)禮，無(wú)敢忤者。公巡南城，遇其妾兄某，馳車沖騶從，公立命擒之，杖以巨杖，因焚其轂，人爭(zhēng)快之。其人大節(jié)不茍，然性疏闊，其居處幾榻，塵積數(shù)寸，不知拂拭。財(cái)物奢蕩，一任仆人侵盜，毫不介意。性復(fù)多忘，嘗新置朝衣，借法時(shí)帆祭酒著之，罷官后遂不復(fù)取。及官儀部，當(dāng)有祭祀，復(fù)欲市取。時(shí)帆聞之，故意問之曰：“吾記君嘗于某時(shí)新置朝衣，去日未久，何得遂無(wú)？”謝茫然曰：“此等物，棄諸敝笥②，安可索??？”法復(fù)曰：“或君曾假諸人乎？”謝仍不復(fù)記憶。法笑曰：“君于某日曾假余著之，今尚在余笥中，君果忘乎？”謝乃恍悟，其不屑細(xì)故若此。（節(jié)選自清·昭連《嘯亭雜錄》）【注】①筇：竹杖。②笥：盛飯或衣物的方形竹器。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．人避之，莫敢詰詰：責(zé)問B．命卒曳下奴，笞之曳：拖下C．人士爭(zhēng)奉筇屐迎奉：尊敬地捧著D．去日未久，何得遂無(wú)？去：離開5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）A．因舉薌泉先生之事因賓客至藺相如門謝罪B．故去官而名益高棄甲曳兵而走C．公立命擒之，杖以巨杖壽畢，請(qǐng)以劍舞D．謝乃恍悟，其不屑細(xì)故若此乃是蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．謝薌泉秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴。和珅寵奴越份乘車橫行，謝薌泉巡城碰上，嚴(yán)懲惡奴，燒毀車子。人們拍手稱快，稱他是好御史。B．謝薌泉德才兼?zhèn)?，名?dòng)天下。乾隆末年朝野重清議，謝薌泉學(xué)問好且善寫文章，故名聞天下。其游歷江浙時(shí)，人們爭(zhēng)相迎接他。C．謝薌泉胸襟開闊，崇尚自在。謝薌泉家境殷實(shí)，但輕視錢財(cái)，任由仆人侵盜。他認(rèn)為錢財(cái)乃尋常之物，不足惜，人生貴在適意。D．謝薌泉豪放灑脫，不拘小節(jié)。謝薌泉曾置辦一件朝衣，借給法時(shí)帆后就忘記了。謝薌泉并非是健忘，而是不屑于掛懷這些小事。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）御史言事，輕則友人笑，重則恐觸罪，一朝跌足，誰(shuí)肯相顧盼耶？（4分）（2）君子之交，可疏而厚，不可傾蓋之間頓稱莫逆，其交必不久也。（3分）（3）此等物，棄諸敝笥，安可索取？（3分）閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。臨江仙晁沖之憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。別來(lái)不寄一行書，尋常相見了，猶道不如初。安穩(wěn)錦衾今夜夢(mèng)，月明好渡江湖。相思休問定何如？情知春去后，管得落花無(wú)？【注】哲宗紹圣元年（1095年），“二蘇”及“四學(xué)士”相繼連續(xù)被貶。晁沖之雖只是承務(wù)郎的小官，也被當(dāng)作舊黨人物，被迫離京隱居河南具茨山。從此，當(dāng)年的詩(shī)朋酒侶，天各一方，均遭困厄。8．試從虛實(shí)的角度賞析詞的上片。（4分）9．詞人夢(mèng)中與友人相會(huì)，又為何要休問相思？請(qǐng)聯(lián)系注釋，結(jié)合“情知春去后，管得落花無(wú)”作簡(jiǎn)要分析。（4分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分）甲：每覽昔人興感之由，若合一契，①，②。③，④。⑤，⑥，悲夫?。ㄍ豸酥短m亭集序》）乙：①吾嘗跂而望矣，。（《荀子·勸學(xué)》）②外無(wú)期功強(qiáng)近之親，。（李密《陳情表》）③，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）④壚邊人似月，。（韋莊《菩薩蠻》）⑤，紅巾翠袖，揾英雄淚？（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）⑥人生自古誰(shuí)無(wú)死，。（文天祥《過(guò)零丁洋》）三、（24分）閱讀下面的文字，完成11-14題。鳥叫劉亮程我聽到過(guò)一只鳥在半夜的叫聲。我睡在牛圈棚頂?shù)牟荻馍稀Ｔ谙哪┣锍醯膼灍嵋雇?，草棚頂上是絕好的涼快處，從夜空吹下來(lái)的風(fēng)，絲絲縷縷，輕拂著草垛頂部。這個(gè)季節(jié)的風(fēng)吹刮在高空里，可以看到云堆飄移，卻不見樹葉搖動(dòng)。那個(gè)晚上我不是讓鳥叫醒的。我剛好在那個(gè)時(shí)候，睡醒了。這時(shí)一只鳥叫了?！斑??！豹?dú)獨(dú)的一聲。停了片刻，又“呱”的一聲。是一只很大的鳥，聲音粗啞，卻很有穿透力。停了會(huì)兒，又“呱”、“呱”兩聲。整個(gè)村子靜靜的、黑黑的，只有一只鳥在叫。我有點(diǎn)怕，從沒聽過(guò)這樣大聲的鳥叫。過(guò)了一陣，鳥叫又突然從西邊響起，離得很近，聽聲音好像就在斜對(duì)面韓三家的房頂上。鳥叫的時(shí)候，整個(gè)村子回蕩著鳥聲，不叫時(shí)便啥聲音都沒有了，連空氣都沒有了。我在第七聲鳥叫之后，悄悄地爬下草垛。我不敢再聽下一聲，好像每一聲鳥叫都刺進(jìn)我的身體里，渾身的每塊肉每根骨頭都被鳥叫驚醒。我更擔(dān)心鳥飛過(guò)來(lái)落到草垛上。我順著草垛輕輕滑落到棚沿上，抱著一根伸出來(lái)的椽頭吊了下來(lái)。我順著墻根摸到家，房子里什么也看不見，卻什么都清清楚楚。我脫掉衣服，在頂西邊的炕角上悄悄睡下。這時(shí)鳥又叫了一聲。像從我們屋前的樹上叫的，聲音刺破窗戶，整個(gè)地撞進(jìn)屋子里。我趕緊蒙住頭。沒有一個(gè)人被驚醒。之后鳥再?zèng)]叫，可能飛走了。過(guò)了好大一陣，我掀開蒙在頭上的被子，房子里突然亮了一些。月亮出來(lái)了，月光透過(guò)窗戶斜照進(jìn)來(lái)。我側(cè)過(guò)身，清晰地看見枕在炕沿上的一排人頭。有的側(cè)著，有的仰著，全都熟睡著。我突然孤獨(dú)害怕起來(lái)，覺得我不認(rèn)識(shí)他們。第二天中午，我說(shuō)，昨晚上一只鳥叫得聲音很大，太嚇人了。家里人都望著我。一家人的嘴忙著嚼東西，沒人吭聲。只有母親說(shuō)了句：你又做夢(mèng)了吧。我說(shuō)不是夢(mèng)，我確實(shí)聽見了，鳥總共叫了八聲。最后飛走了。我沒有把話說(shuō)出來(lái)，只是端著碗發(fā)呆。不知太平渠還有誰(shuí)在那個(gè)晚上聽到鳥叫了。那只是一只鳥的叫聲。我想。那只鳥或許睡不著，獨(dú)自在黑暗的天空中漫飛，后來(lái)飛到太平渠上空，叫了幾聲。它把孤獨(dú)和寂寞叫出來(lái)了。我一聲沒吭。更多的鳥在更多的地方，在樹上，在屋頂，在天空下，它們不住地叫。盡管鳥不住地叫，聽到鳥叫的人，還是極少的。鳥叫的時(shí)候，有人在睡覺，有人不在了，有人在聽人說(shuō)話……很少有人停下來(lái)專心聽一只鳥叫。人不懂鳥在叫什么。那年秋天，鳥在天空聚會(huì)，黑壓壓一片，不知有幾千幾萬(wàn)只。鳥群的影子遮擋住陽(yáng)光，整個(gè)村子籠罩在陰暗中。鳥糞像雨點(diǎn)一樣灑落下來(lái)，打在人的臉上、身上，打在樹木和屋頂上。到處是斑斑駁駁的白點(diǎn)。人有些慌了，以為要出啥事。許多人聚到一起，胡亂地猜測(cè)著。后來(lái)全村人聚到一起，誰(shuí)也不敢單獨(dú)呆在家里。鳥在天上亂叫，人在地下胡說(shuō)。誰(shuí)也聽不懂誰(shuí)。這樣持續(xù)了約摸一小時(shí)，鳥群散去，陽(yáng)光重又照進(jìn)村子。人抬頭看天，一只鳥也沒有了。鳥不知散落到了哪里，天空騰空了。人看了半天，看見一只鳥從西邊天空孤孤地飛過(guò)來(lái)，在剛才鳥群盤旋的地方轉(zhuǎn)了幾圈，叫了幾聲，又朝西邊飛走了?？赡苁侵粊?lái)遲了沒趕上聚會(huì)的鳥。還有一次，一群烏鴉聚到村東頭開會(huì)，至少有幾十只，大部分落在路邊的老榆樹上，樹上落不下的，黑黑地站在地上、埂子上和路上。人都知道烏鴉一開會(huì)，村里就會(huì)死人，但誰(shuí)都不知道誰(shuí)家人會(huì)死。整個(gè)西邊的村莊空掉了，人都擁到了村東邊，人和烏鴉離得很近，頂多有一條馬路寬的距離。那邊，烏鴉黑乎乎地站了一樹一地；這邊，人群黑壓壓地站了一渠一路。烏鴉呱呱地亂叫，人群一聲不吭，像極有教養(yǎng)的旁聽者，似乎要從烏鴉聚會(huì)中聽到有關(guān)自家的秘密和內(nèi)容。只有王占從人群中走出來(lái)，舉著個(gè)枝條，喊叫著朝烏鴉群走過(guò)去。老榆樹旁是他家的麥地。他怕烏鴉踩壞麥子。他揮著枝條邊走邊“啊啊”地喊，聽上去像是另一只烏鴉在叫，都快走到跟前了，卻沒有一只烏鴉飛起來(lái)，好像烏鴉沒看見似的。五占害怕了，樹條舉在手里，愣愣地站了半天，掉頭跑回到人群里。正在這時(shí)，“咔嚓”一聲，老榆樹的一個(gè)橫枝被壓斷了，幾百只烏鴉齊齊摔下來(lái)，機(jī)靈點(diǎn)的掉到半空飛起來(lái)，更多的掉在地上，或在半空烏鴉碰著烏鴉，惹得人群一陣哄笑。還有一保摔斷了翅膀，鴉群飛走后那只烏鴉孤零零地站在樹下，望望天空，又望望人群。全村人朝那只烏鴉圍了過(guò)去。那年村里沒有死人。那棵老榆樹死掉了。烏鴉飛走后樹上光禿禿的，所有樹葉都被烏鴉踏落了。第二年春天，也沒再長(zhǎng)出葉子。“你聽見那天晚上有只鳥叫了？是只很大的鳥，一共叫了八聲。”以后很長(zhǎng)時(shí)間，我都想找到一個(gè)在那天晚上聽到鳥叫的人。我最終沒有找到另一個(gè)聽見鳥叫的人。以后許多年，我忙于長(zhǎng)大自己，已經(jīng)淡忘了那只鳥的事。它像童年經(jīng)歷的許多事情一樣被推遠(yuǎn)了?？墒牵谖铱?0歲的時(shí)候，不知怎的，又突然想起那幾聲鳥叫來(lái)。有時(shí)我會(huì)情不自禁地張幾下嘴，想叫出那種聲音，又覺得那不是鳥叫。也許我記錯(cuò)了。也許，只是一個(gè)夢(mèng)，根本沒有那個(gè)夜晚，沒有草垛上獨(dú)睡的我，沒有那幾聲鳥叫。現(xiàn)在，這一切了無(wú)憑據(jù)。那個(gè)牛圈不在了。高出樹梢屋頂?shù)哪嵌獠菰绫慌３缘?，圈棚倒塌，曾?jīng)把一個(gè)人舉到高處的那些東西消失了。再?zèng)]有人從這個(gè)高度，經(jīng)歷他所經(jīng)歷的一切。（選自劉亮程散文集《一個(gè)人的村莊》，略有刪改）相關(guān)鏈接：劉亮程（1962-），新疆鄉(xiāng)土作家，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家，大多寫自己生活多年的一個(gè)村子，文字樸素而曠遠(yuǎn)。在《一個(gè)人的村莊》里，作者一直在尋找記憶中日益消失的家園，在尋找精神的故鄉(xiāng)。作家曾如此說(shuō)過(guò)：“故鄉(xiāng)對(duì)中國(guó)漢民族來(lái)說(shuō)具有特殊意義。我們沒有宗教，故鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿?！?1．極普通的幾聲鳥叫，為什么“我”一直不能忘懷？“鳥叫”在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）12．請(qǐng)解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）（1）我沒有把話說(shuō)出來(lái)，只是端著碗發(fā)呆。（3分）（2）再?zèng)]有人從這個(gè)高度，經(jīng)歷他所經(jīng)歷的一切。（3分）13．文中兩次寫到群鳥聚會(huì)，有人認(rèn)為這削弱了一只鳥叫的穿透力，可以刪去；也有人認(rèn)為寫這兩次群鳥聚會(huì)，意義重大，不可刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明具體理由。（6分）14．“我”聽到了鳥叫，其他人卻沒聽到，這一情節(jié)在文中反復(fù)出現(xiàn)，耐人尋味，富含哲理。請(qǐng)結(jié)合文本和相關(guān)鏈接，談?wù)勀愕睦斫?。?分）第Ⅱ卷（表達(dá)題共84分）四、（24分）15．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音完全相同的一組是A．挾持/提攜坐禪/口頭禪不屈不撓/饒有情趣B．桑梓/渣滓倒閉/倒春寒沾親帶故/信手拈來(lái)C．箴言/甄別卷軸/壓軸戲愀然作色/悄無(wú)聲息D．貶謫/蟄居桂冠/冠心病鍥而不舍/提綱挈領(lǐng)16．下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是A．瑕疵青睞流水賬斷章取義流芳百世B．瑣碎嬉戲煙幕彈獨(dú)書己見披星戴月C．精萃熒屏絆腳石出其不意波浪滔天D．忌諱氣概泊來(lái)品立竿見影軒然大波17．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．與作風(fēng)問題一樣，會(huì)風(fēng)問題也具有頑固性和反復(fù)性，抓一抓有好轉(zhuǎn)，松一松就反彈，克服不良會(huì)風(fēng)不可能倚馬可待。改會(huì)風(fēng)沒有休止符。B．其實(shí)，只要我們稍加審視便不難發(fā)現(xiàn)，開卷未必全有益。不同的書籍，于不同年齡、不同閱歷、不同層次的讀者而言，其作用大相徑庭。C．坐椅要多高坐著才舒服？服裝鞋帽的尺碼號(hào)型該如何確定？這些與日常生活休戚相關(guān)的設(shè)計(jì)，都有賴于人類工效學(xué)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的采集分析。D．近日，全國(guó)各大網(wǎng)壇上掀起一陣流行語(yǔ)古文翻譯風(fēng)，不少專業(yè)教授對(duì)此不贊一詞，反而批評(píng)這種不規(guī)范翻譯無(wú)助于學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的提高。18．下面文字中有三處語(yǔ)病和一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)寫出相應(yīng)句子的序號(hào)，并對(duì)錯(cuò)誤加以修改。（4分）①近年來(lái)皖北地區(qū)充分發(fā)揮資源、區(qū)位、勞動(dòng)力等綜合優(yōu)勢(shì)，加大對(duì)外開放和招商引資，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。②如今的皖北，金融、物流等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，工業(yè)化進(jìn)程不斷加快。③淮南的煤機(jī)制造、阜陽(yáng)的商貿(mào)物流、亳州的中醫(yī)藥、宿州的鞋服紡織、淮北的食品加工、蚌埠的電子信息以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)……正成為皖北地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，有力促進(jìn)了全省經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長(zhǎng)。④根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示看，“十二五”前3年，皖北六市地區(qū)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)11．8%，規(guī)模以上工業(yè)增加值年均增長(zhǎng)16．7%。⑤2014年前5個(gè)月六市戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)近21%左右，增幅高于全省2個(gè)百分點(diǎn)，結(jié)構(gòu)調(diào)整成效初顯。19．根據(jù)上下文，在下面畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明，每處不超過(guò)15字。（6分）徽派建筑興盛于明清時(shí)期，是中國(guó)古建筑最重要的流派之一。其在成型的過(guò)程中，收到獨(dú)特的地理環(huán)境和人文觀念的影響，形成獨(dú)具一格的徽派建筑風(fēng)格。一是①。古徽州對(duì)村落選址的地形、地貌、水流、風(fēng)向等因素都有周到的考慮，往往都是依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，布局合理，交通順暢，建筑融匯于山水之間。二是②。群房一體，獨(dú)具一格的馬頭墻，采用高墻封閉，馬頭翹角，墻面和馬頭高低進(jìn)退錯(cuò)落有致，青山、綠水、白墻、黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在質(zhì)樸中透著清秀。三是較靈活的多進(jìn)院落式布局。建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落，按功能、規(guī)模、地形靈活布置富有韻律感。四是③。徽文化中“三雕”（磚雕、石雕、木雕）藝術(shù)令人嘆為觀止，磚雕門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體，是徽派建筑一大特色。20．為提倡學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典，某校語(yǔ)文組將組織學(xué)生開展一次校內(nèi)閱讀文學(xué)經(jīng)典討論會(huì)，假如你作為學(xué)生代表應(yīng)邀參加這次活動(dòng)并發(fā)言，請(qǐng)你為這次活動(dòng)準(zhǔn)備一則簡(jiǎn)短的發(fā)言。要求：聯(lián)系你學(xué)習(xí)過(guò)的文學(xué)經(jīng)典，談?wù)勯喿x文學(xué)經(jīng)典的好處；觀點(diǎn)鮮明，并至少運(yùn)用兩種修辭手法；100字左右。（5分）五、（60分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某人又兩只獵鷹，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的訓(xùn)練，其中一只已能飛翔，另一只卻沒有動(dòng)靜，從來(lái)的那一天起呆在枝頭紋絲不動(dòng)。這人聘請(qǐng)了各方的獸醫(yī)和術(shù)士，均無(wú)功而返。最后，一個(gè)農(nóng)夫被請(qǐng)去。第二天，這人看見那只無(wú)可救藥的鷹正盤旋在院子上空，他十分興奮，問農(nóng)夫是怎么做到的。農(nóng)夫說(shuō)：“我的方法很簡(jiǎn)單，那就是砍斷這只鷹抓著的樹枝。”要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！疚难詤⒖甲g文】：謝御史就是我們湖南湘鄉(xiāng)的謝薌泉先生。在乾隆末年，宰相和珅掌權(quán)，權(quán)勢(shì)很大。有一個(gè)得寵的奴仆常常乘坐和珅的車馬出門，人們都躲著他，沒有人敢質(zhì)問他。謝薌泉先生擔(dān)任御史，巡查京城時(shí)遇到了他，非常生氣，命令士兵將這個(gè)奴仆從車上拖了下來(lái)，鞭打他。這個(gè)奴仆說(shuō)道：“敢鞭打我！我乘坐我主子的車，你敢鞭打我！”謝先生更加憤怒，將這個(gè)奴仆痛打一頓，最后將他坐的車燒掉。謝先生說(shuō)：“這輛車怎么還能夠讓宰相乘坐呢！”大街上，人們圍聚在一起觀看，歡呼道：“這真是好御史?。　焙瞳|很恨他，借別的事情免去他的官職讓他回到家鄉(xiāng)。謝先生的文章在當(dāng)時(shí)很聞名，他喜歡山水，于是遍游江浙一帶，他所到的地方，人們爭(zhēng)著送上竹杖和登山鞋迎接。謝先生喝酒作詩(shī)，名氣愈來(lái)愈大，全天下的人都傳揚(yáng)稱道“燒車御史”的名號(hào)。和珅被誅殺后，他恢復(fù)郎官職務(wù)一直到去世。到了道光十三年，河南裕州知州謝興峣因?yàn)檎?jī)優(yōu)異被舉薦來(lái)到京城。這個(gè)裕洲知州，就是謝御史的兒子，是由翰林改任現(xiàn)職。謝興峣被引見給皇帝的時(shí)候，高聲報(bào)告姓名籍貫完畢之后，皇上問道：“你是湖南人，卻說(shuō)京城話，為什么呢？”謝興峣回答說(shuō)：“我的父親謝振定，擔(dān)任過(guò)翰林、御史，我在京城出生長(zhǎng)大?！被噬厦靼走^(guò)來(lái)，問道：“你就是燒掉和珅車子的謝御史的兒子嗎？”于是贊揚(yáng)謝興峣的家世，勉勵(lì)他勤于職事。第二天，皇上對(duì)內(nèi)