專題03 《經(jīng)典常談》（真題）40題-【好題匯編】備戰(zhàn)2023-2024學年八年級語文下學期期中真題分類匯編（全國）（解析版）

專題03《經(jīng)典常談》（優(yōu)選真題）40題（解析版）溫馨提示選擇題10題，填空題10題，簡答題6題，閱讀題14題【選擇題】1．（2023下·安徽合肥·八年級統(tǒng)考期中）下列關于《經(jīng)典常談》的說法錯誤的一項是（

）A．朱自清口中“纏綿悱惻的忠臣、清白不染的節(jié)士、永生在我們的敬意里尤其是我們的同情里”，說的是屈原。B．古代朝廷大事多在春秋二季舉行，所以“春秋”一詞是古代記事史書的通稱。C．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，我們學過的《關雎》、《子衿》、《木蘭詩》都出自這本書。D．《說文解字》是東漢許慎所著，是我國最早的字典，收錄九千多字?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查對名著內(nèi)容的識記及文學常識。C.《木蘭詩》出自《樂府詩集》；故選C。2．（2023下·遼寧錦州·八年級統(tǒng)考期中）下列對名著內(nèi)容陳述有錯誤的一項是（

）A．保爾離開學校，是因為補考的時候，他把煙末撒在了瓦西里神甫家做復活節(jié)蛋糕的面團上。B．“這些人是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的”是朱赫來到修鐵路的工地視察時說的。C．保爾與冬妮婭、麗達、達雅的三段戀情，暗含了保爾逐漸遠離肉體、遠離奢華，向精神、原則、理念靠近的心靈歷程。D．《經(jīng)典常談》是朱自清為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，作者格外重視它的高雅性和專業(yè)性?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查名著常識。D.有誤，朱自清寫這本書最初的目的是要做初中生的古典文化普及，所以作者采用白話文來重述，兼以“導讀”的形式，希望可以啟發(fā)一般人對古典文化的興趣。所以，其語言風格并不像常見的學術文章那么枯燥、艱澀，反而采取一種說故事、聊天式的閑話風進行古典文化導讀。除了語言通俗易懂、活潑生動以外，更令人稱道的是作者雖然采用一種閑話方式來講古典文化，可是作者在陳述學術觀點時用詞卻準確而有分寸，顯得十分嚴謹。選項中“格外重視它的高雅性和專業(yè)性”說法有誤；故選D。3．（2023下·湖南張家界·八年級統(tǒng)考期中）下列有關《經(jīng)典常談》的表述，不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是一部為中學生的具有導讀性質(zhì)的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本。B．作者對十三類經(jīng)典進行了準確又不失生動的介紹，使得全書兼?zhèn)鋵W術性與文學性。C．《〈詩經(jīng)〉第四》中認為，歌謠與最初的詩的不同之處主要體現(xiàn)在節(jié)奏要求和傳播方式的不同。D．根據(jù)《〈說文解字〉第一》，我們可以得知漢字字體在每一個階段的變化只是為了人們使用便利?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查對名著內(nèi)容的理解。D.“漢字字體在每一個階段的變化只是為了人們使用便利”有誤。《〈說文解字〉第一》提到“到了唐代，又漸漸變長了，這是為了好看”，因此漢字的演變不只是為了使用便利，還有美觀需要；故選D。4．（2023下·江蘇鹽城·八年級統(tǒng)考期中）下列關于《經(jīng)典常談》表述不正確的一項是（

）A．全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，是一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．作為寫給中學生看的書，《經(jīng)典常談》格外重視普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。C．學過《<詩經(jīng)>二首》之后，你希望拓展了解《詩經(jīng)》的更多知識，就可以閱讀《經(jīng)典常談》中的《<說文解字>第一》。D．作者在《經(jīng)典常談》的序言里說，這部書是為了給希望讀些經(jīng)典的中學生做個向?qū)?，指點閱讀門徑，讓他們不至于茫然無措?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解。C.希望拓展了解關于《詩經(jīng)》的更多知識，那么可以推薦《<詩經(jīng)>第四》，《經(jīng)典常談》中的《<詩經(jīng)>第四》介紹了《詩經(jīng)》的來源、構成與特色?！丁凑f文解字〉第一》是系統(tǒng)解釋漢字字形的，選項中“閱讀《經(jīng)典常談》中的《<說文解字>第一》”有誤；故選C。5．（2023下·湖南長沙·八年級校聯(lián)考期中）下面對《經(jīng)典常談》中相關內(nèi)容解說不正確的一項是（

）A．全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，詳細介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡，是介紹傳統(tǒng)文化的典范之作。B．在古代，“詩言志”中的“志”總是關聯(lián)著政治或者教化作用，人們用這樣的觀點去解讀作品，如孔子評價《關雎》是“樂而不淫，哀而不傷”。C．“樂”在古代與“禮”并稱，二者各自獨立，具有教化作用?！皹贰卑ǜ韬臀?，它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。D．戰(zhàn)國七雄中“秦”最強大，它與六國對峙中，有人主張六國聯(lián)合抗秦，叫作“合縱”，有的主張六國聯(lián)合起來親秦，張儀便是屬于連橫派?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查識記名著內(nèi)容。C.“‘樂’在古代與‘禮’并稱，二者各自獨立，具有教化作用”解說不正確?！度Y第五》中的原文是“從來禮樂并稱，但樂實在是禮的一部分：樂附屬于禮，用來補助儀文的不足”；故選C。6.（2023下·貴州銅仁·八年級統(tǒng)考期中）下列說法與《經(jīng)典常談》一書內(nèi)容不相符的一項是（

）A．《說文解字》中的“六書”指六種造字的方法，它們分別是：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。B．《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部紀傳體通史，書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事。C．《尚書》是儒家“五經(jīng)”之一，是中國最早的一部歷史文獻匯編。D．漢代所見的“記”流傳至今的只有《大戴記》和《小戴記》，后世所稱《禮記》，多半專指《小戴記》【答案】B【詳解】本題考查名著內(nèi)容分析。B.《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體通史，而不是紀傳通史，本項表述不當；故選B。7．（2023下·吉林長春·八年級校聯(lián)考期中）以下有關《經(jīng)典常談》一書的介紹，不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》作者朱自清，字佩弦，其名與字都是成年之后自己改過來的，名字里包含了對人格和個性的勉勵。B．朱自清大學畢業(yè)后曾經(jīng)在江蘇、浙江的多所中學任教，這讓作者對中學生的認知與興趣有了更深的了解，為《經(jīng)典常談》一書的寫作打下了基礎。C．《經(jīng)典常談》由十三篇長短相仿的文章構成，從經(jīng)、史、子、集四個方面介紹作者認為中學生有必要了解的古典書籍。D．作為一部學術類著作，《經(jīng)典常談》里有作者本人的學術主張，也介紹了當時學界對于相關古典書籍的前沿見解，是一本頗有新意的書?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查對名著內(nèi)容的識記。C.《經(jīng)典常談》由十三篇長短不一的文章構成，《詩第十二》《文第十三》比前面的文章都要長許多；故選C。8．（2023下·河南洛陽·八年級統(tǒng)考期中）下面各項是對朱自清《經(jīng)典常談》的理解和分析，不正確的兩項是（

）（

）A．朱自清先生在書中認為要讀懂經(jīng)典，得懂“小學”，也就是文字學，所以作者把文字學的經(jīng)典之作《說文解字》放在了第一篇。B．相傳在《尚書》傳續(xù)過程中，濟南伏生貢獻最大。在秦始皇下令焚書的時候，他將《書》藏在墻壁里，漢定天下后他在齊魯私自傳授此書。漢文帝曾派掌故官晁錯跟從他學習。C．《詩經(jīng)》的注解從大毛公（毛亨）開始，傳到小毛公（毛萇）手里完成。他們是從道家思想來解釋這一文學經(jīng)典的。D．《春秋左氏傳》是“春秋三傳”之一，它不但是史學權威，也是文學權威。它的文學本領表現(xiàn)在記述辭令和描寫戰(zhàn)爭上。E．《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手。它們都是紀傳體通史的典范，對后世產(chǎn)生了深遠影響?！敬鸢浮緾E【詳解】本題考查名著內(nèi)容的理解與分析。C.“道家思想”錯誤，應是“儒家思想”；E.《漢書》是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一，并非“紀傳體通史”；故選CE。9．（2023下·浙江·八年級期中）帶著具體目的去閱讀，往往能更好的解決課內(nèi)學習遇到的某個問題。為了更好的學習課內(nèi)古詩文，你選擇性閱讀了《經(jīng)典常談》中的相關章節(jié)并有了新理解，下列表達有誤的是（

）A．《桃花源記》、《小石潭記》、《核舟記》都是非常經(jīng)典的文言文，應該屬于“經(jīng)史子集”四部中的“子”部，可以選擇去《文十三》一章進行深入閱讀。B．為了更好的對《<詩經(jīng)>二首》中的主旨進行解讀，你可以查閱《<詩經(jīng)>第四》中關于“詩言志”的相關觀點。C．《經(jīng)典常談》里解釋“興”指的是：以其他事物為發(fā)端引起所要歌詠的內(nèi)容。你認為《關雎》中的“關關雎鳩，在河之洲”就是很好的例子?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查對名著內(nèi)容的理解。A.選項“應該屬于‘經(jīng)史子集’四部中的‘子’部”有誤?！敖?jīng)史子集”四部分別指：經(jīng)：經(jīng)書，是指儒家經(jīng)典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即詩詞匯編?！啊短一ㄔ从洝贰缎∈队洝贰逗酥塾洝贰辈粚儆谙惹匕偌抑骱妥诮填?，因而表述有誤。故選A。10．（2023下·福建三明·八年級統(tǒng)考期中）小語想要了解屈原的愛國情感，可推薦他閱讀的章節(jié)是（

）A．《說文解字》第一 B．《周易》第二C．《史記》《漢書》第九 D．辭賦第十一【答案】D【詳解】本題考查名著閱讀。A.《經(jīng)典常談》中《說文解字》第一的主要內(nèi)容：秦以前：戰(zhàn)國末期，由于文字統(tǒng)一的需要，進而出現(xiàn)了倉頡造字的傳說。秦以后：始皇時，文字統(tǒng)一為小篆，又形成隸書；漢末時，隸書由橢圓變?yōu)楸夥?，稱作“漢隸”。魏晉之際，隸書變?yōu)椤罢龝?；晉至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。B.《經(jīng)典常談》中《周易》第二的主要內(nèi)容：首先從政治角度討論了國家的治理,在任何政治體制中,最重要的是國家的共同利益,而不是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的矛盾,因此朝廷、貴族、士大夫和農(nóng)民等地位不同的人都應把國家的利益放在第一位,這就是《經(jīng)典常談》所說的“忠”。然后還從道德角度討論了人們應該遵循的行為準則,即“修身、齊家、治國、平天下”。每個人都應該以自身的修養(yǎng)、行為和心性來影響自己的家庭、社會、國家和整個世界。另外,人們除了要學習和尊重道德規(guī)范外,還要培養(yǎng)自己的良好品德和禮儀,為的是獲得他人的認可。C.《經(jīng)典常談》中《史記》《漢書》第九的主要內(nèi)容：司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。二十八歲任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。后因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，調(diào)任中書令，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》，漢人稱為《太史公書》?！妒酚洝敷w例有五:十二本紀，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物?！妒酚洝芬院?，續(xù)作很多，但不是偏私，就是鄙俗;班彪加以整理補充，著了六十五篇《后傳》。他詳論《史記》的得失，大體確當不移。這部書沒有流傳下來，但他的兒子班固的《漢書》是用它作底本的。班固著《漢書》未完成而卒，其妹班昭奉漢和帝命與馬續(xù)參考皇家藏書，續(xù)寫班固遺作。D.《經(jīng)典常談》中辭賦第十一的有關內(nèi)容：辭，屈原因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國?！冻o》中《離騷》和《九章》的各篇，都是他放逐時候所作?！峨x騷》尤其是千古流傳的結(jié)構?！毒耪隆返母髌欠至⒌?，有些是初次被放時所作，有些是二次被放時所作，大約漢時才合在一起，給了“九章”的名字。從《詩經(jīng)》二南到《離騷》，能看出句讀由短而長、由齊而畸的一個趨勢，屈原諸作奠定了這種體制，模擬的日漸變多。弟子宋玉創(chuàng)作《九辯》，到了漢代，模擬《離騷》的更多，東方朔、王褒、劉向、王逸都走著宋玉的路，漢武帝時最盛。漢時稱這種體制為“辭”，又稱為“楚辭”。劉向?qū)⑦@些東西編輯起來，成為《楚辭》一書。王逸作注，并增加擬作《楚辭章句》。北宋洪興祖《楚辭補注》。根據(jù)題干“小語想要了解屈原的愛國情感”的提示，可知，應選辭賦第十一來推薦。故選D?！咎顚戭}】11．（2023下·江西南昌·八年級統(tǒng)考期中）你要在班會上為同學們做《經(jīng)典常談》的薦讀演講，以下是演講稿的片段，請補充完整。親愛的同學們：《經(jīng)典常談》是我國著名文人先生為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。在書中，作者用十三篇文章對中華文化典籍和文體進行了深入淺出的介紹，其中包括考究字形演變，分析漢字構造規(guī)律的《說文解字》；還包括古代歌謠樂譜亡失，但唱詞被記錄流傳下來后成為文化經(jīng)典的《》；還有記載了戰(zhàn)國時代擔負外交任務的游說之士言辭的《》?！督?jīng)典常談》語言通俗曉暢，包含的知識廣博，是我們了解源遠流長的中國古代文化的上佳啟蒙讀本?！敬鸢浮恐熳郧逶娊?jīng)戰(zhàn)國策【詳解】本題考查對名著作者和內(nèi)容的識記。第二空?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學研究專著，原名《古典常談》。該書是學術性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明要的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。故填寫“朱自清”；第二空。根據(jù)“古代歌謠樂譜亡失，但唱詞被記錄流傳下來后成為文化經(jīng)典”可知，該書是《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（《南咳》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。第三空。根據(jù)“戰(zhàn)國時代，擔負外交任務的游說之士言辭”可知，該書是《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》，又稱《國策》，為西漢劉向編訂的國別體史書，資料年代大部分出于戰(zhàn)國時代，包括策士的著作和史料的記載。12．（2023下·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）語文老師在班級里組織閱讀《經(jīng)典常談》。下面是小組閱讀成果分享現(xiàn)場，請你完成填空。甲同學：我閱讀《說文解字第一》，知道中國文字相傳是黃帝的史官叫①的造的，“秦始皇統(tǒng)一了天下，他也統(tǒng)一了文字，別書漸歸淘汰”……讀后獲益匪淺。乙同學：我重點閱讀了《四書第七》。②《》和《簡稱《學》和《庸》，有了簡稱，可見這些書是用得很熟的。……語文老師：作者③寫這部書，就是希望我們“把它當成一只船，航到經(jīng)典的海里去”?！敬鸢浮總}頡大學中庸朱自清【詳解】本題考查對名著內(nèi)容的識記。①本題考查名著情節(jié)。根據(jù)提示“知道中國文字相傳是黃帝的史官”可知，此人是倉頡。在《說文解字第一》記敘了“倉頡造字”的傳說。倉頡，稱蒼頡，復姓侯剛，號史皇氏，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理、規(guī)范和使用，在創(chuàng)造漢字的過程中起了重要作用，為中華民族文明的傳承做出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創(chuàng)造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。②本題考查名著情節(jié)?！洞髮W》和《中庸》簡稱《學》和《庸》?！洞髮W》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作?！洞髮W》提出的“三綱領”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性?！吨杏埂肥侵袊糯撌鋈松摒B(yǎng)境界的一部道德哲學專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標準，認為“至誠”則達到人生的最高境界，并提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認識方法。③本題考查名著常識。朱自清的《經(jīng)典常談》包括《說文解字》《周易》《尚書》等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣。13．（2023下·四川內(nèi)江·八年級四川省內(nèi)江市第六中學?？计谥校╅喿x下面的文字，回答問題。（1）孔子提倡采用斷章取義的簡單辦法來理解《詩經(jīng)》內(nèi)容，并且用“思無邪”三個字來評價這三百多篇歌謠。儒家用《詩經(jīng)》教化門人，使其明白做人和做學問的道理。教化的具體方法就是、雅、頌、、、統(tǒng)稱為“六義”。（《經(jīng)典常談》）（2）《說文解字》的作者是東漢文字學家、經(jīng)學家許慎。該書一共十五卷。前十四卷是對文字進行解說，字頭用小篆書寫，該部分具體闡述了“六書”的內(nèi)容和起源。這里的“六書”包括、、、四種造字方法和轉(zhuǎn)注、假借兩種用字方法。（《經(jīng)典常談》）【答案】風賦比興象形會意形聲指事【詳解】本題考查名著閱讀。（1）詩經(jīng)六義指的是《詩經(jīng)》中的六種不同的詩歌形式和表現(xiàn)手法，其中風、雅、頌是按照不同的音樂分的，而賦、比、興是詩歌的表現(xiàn)手法。這六種詩歌形式和表現(xiàn)手法對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，并被后世所繼承。據(jù)此填空即可。（2）六書，首見于《周禮·地官·保氏》，漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型，總稱六書。普遍采取的是許慎的名稱、班固的次序。后世學者定名為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。六書是后人對漢字進行分析而歸納出來的系統(tǒng)，也是最早的關于漢字構造的系統(tǒng)理論。當有了六書系統(tǒng)以后，人們再造新字時，都以該系統(tǒng)為依據(jù)。據(jù)此填空即可。14．（2023下·廣東韶關·八年級統(tǒng)考期中）根據(jù)朱自清的《經(jīng)典常談》，“尚”，“上”也：“尚書”據(jù)說就是“”?？鬃佑谩啊钡姆椒▉斫忉尅对姟?，討論做學問、做人的道理?！端臅钒ā洞髮W》《中庸》《論語》和。【答案】上古的書斷章取義《孟子》【詳解】考查名著常識。朱自清的《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣?！渡袝纷钤鐣麨椤稌?，是一部追述古代事跡著作的匯編。分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》，“尚”，“上”也，據(jù)說就是“上古的書”；孔子用“斷章取義”的方法解釋《詩》，討論做學問、做人的道理?！端臅钒ā洞髮W》《中庸》《論語》和《孟子》，可據(jù)此作答。15．（2023下·山東臨沂·八年級統(tǒng)考期中）《經(jīng)典常談》是一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《》《》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌?！敬鸢浮渴纠褐芤咨袝ㄔ娊?jīng)、史記等）【詳解】本題考查名著閱讀文學常識。朱自清的《經(jīng)典常談》包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《諸子》《辭賦》《詩》《文》等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學的不二之選。全書基本上按我國古代經(jīng)史子集分類法的順序，概述了《說文解字》《四書五經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍，還涉及諸子、辭賦、詩文各個類別中的名著。16．（2023下·遼寧鞍山·八年級?？计谥校┱Z文劉老師組織了“和朱自清一起‘談’經(jīng)典——《經(jīng)典常談》閱讀座談會”，請你參并完成下表。經(jīng)典“談”經(jīng)典①《》是我國現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事是我們第一部通史。②《》這是一部劃時代的字書，經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅在這部書里，月千字。這是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑。③《》它是中國最早的史書，是了解古代社會的重要資料?！敬鸢浮看呵镎f文解字尚書【詳解】本題考查文學常識?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事是我們第一部通史，它是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。后來出現(xiàn)了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發(fā)的作品，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》?！墩f文解字》，簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一，被譽為“天下第一種書”?！墩f文解字》作為中國最早的字典，為漢字建立了理論體系，開創(chuàng)了部首檢字法的先河，對后世影響深遠，是科學文字學和文獻語言學的奠基之作，在中國語言學史上有重要的地位?！渡袝?，是一部追述古代事跡著作的匯編，是中國最早的史書，是了解古代社會的重要資料。分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》?！渡袝妨袨橹匾诵娜寮医?jīng)典之一，歷代儒家研習之基本書籍。17．（2023下·吉林白山·八年級校聯(lián)考期中）填入下面橫線處的內(nèi)容，正確的一項是（

）《經(jīng)典常談》全書共_________________篇，這部作品的作者認為“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在_________________。A．10

考學 B．11

鑒別 C．12

玄談 D．13

文化【答案】D【詳解】本題考查名著內(nèi)容的理解識記。《經(jīng)典常談》是朱自清先生對中國一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物。該書是學術性的普及讀物，內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共13個專題，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本文化知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出；故選D。18．（2023下·福建寧德·八年級福建省寧德第一中學?？计谥校╅喿x下面名著選段，完成問題?！疚亩我弧俊皶敝懈髌呐帕邪凑諅鹘y(tǒng)的經(jīng)史子集的順序；并照傳統(tǒng)的意見將“小學”書放在最前頭；各篇的討論，盡量采擇近人新說：這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見，編撰者的工作只是編撰罷了?！疚亩味俊霸S氏”又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首?！斑@部書”意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的?！疚亩我弧恐械摹皶笔侵浮丁?，“小學”是指《》；【文段二】中的“許氏”是指“這部書”是指《》?！敬鸢浮拷?jīng)典常談文字學許慎說文解字【詳解】本題考查名著閱讀。第一空：《經(jīng)典常談》是朱自清先生對中國一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。故第一空填“經(jīng)典常談”。第二空：書中的第一篇是對《說文解字》的講解，《說文解字》是由東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一，故屬于文字學。第三空：結(jié)合材料中的“分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首”可知本則材料將的是《說文解字》?！霸S氏”指的是，《說文解字》的編者東漢經(jīng)學家、文字學家許慎。第四空：“這部書”指的就是《說文解字》。19．（2023下·陜西榆林·八年級?？计谥校╅喿x《經(jīng)典常談》，完成下面表格。名稱評價①《》這是一部劃時代的字書，經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅在這部書里，所以有九千字。這是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑。②《》據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴。③《》它的本來面目是一種巫術，儒家將它哲學化了?！敬鸢浮空f文解字孟子周易【詳解】本題考查名著閱讀。①根據(jù)“這是一部劃時代的字書”“這是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑”可知，應填：說文解字。②根據(jù)“據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的”可知，應填：孟子。③根據(jù)“它的本來面目是一種巫術”可知，應填：周易。20．（2023下·江蘇鹽城·八年級統(tǒng)考期中）他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他根極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。打家里過的時候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。語段選自《經(jīng)典常談》之《<>之八》，作者是（姓名），語段中“他”是指（人物名），劃線句就是他勤奮學習的典故“”，他勸東方六國聯(lián)合起來對抗秦國，屬于派?！敬鸢浮繎?zhàn)國策朱自清蘇秦錐刺股合縱【詳解】本題考查名著內(nèi)容。第一空和第二空：語段出自《經(jīng)典常談》之《<戰(zhàn)國策>之八》，作者是朱自清。全書共13篇，按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序，分別介紹了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。全書對經(jīng)典的梳理與講解，知識上簡潔精辟，文字上通俗流暢，見解上鞭辟入里，可以使讀者對古文更親近、更有熟悉感，從而產(chǎn)生興趣，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學閱讀的入門佳作。第三空：根據(jù)原文“蘇秦起初也是連橫派。他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢”可知，應填：蘇秦。第四空：根據(jù)“夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”可填：錐刺股。第五空：根據(jù)原著中的“合縱派的代表是蘇秦，連橫派的是張儀，他們可以代表所有的戰(zhàn)國游說之士”可填：合縱?！竞喆痤}】21．（2023下·山西晉中·八年級統(tǒng)考期中）朱自清在《經(jīng)典常談》中寫道：“比、興都是《大序》所謂‘主文而譎諫’；不直陳而用譬喻叫‘主文’，委婉諷刺叫‘譎諫’?！币阅阕x過的《詩經(jīng)》中的其中一篇為例，幫同學們理解“主文”是怎么回事?！敬鸢浮俊遁筝纭烽_頭部分利用蘆葦、霜露、秋水等景物起興，渲染蕭索凄迷的氛圍，為下文人物的活動提供特定的背景，襯托思而不見的悵惘之情?！驹斀狻靠疾槊喿x，開放類試題，結(jié)合曾經(jīng)讀過的《詩經(jīng)》中的其中一篇，分析其中的比興手法即可。如：《關雎》在藝術上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。22．（2023下·江西南昌·八年級南昌聯(lián)考期中）班級開展“走進《經(jīng)典常談》”專題學習活動，書中《說文解字》《詩經(jīng)》《史記》……這些經(jīng)典是否給你留下了深刻的印象？請從《經(jīng)典常談》中任意選擇一本經(jīng)典，向同學們作簡要介紹。（100字左右）【答案】示例：讀了《經(jīng)典常談》，我對《史記》的印象最深。司馬遷雖身遭宮刑，卻發(fā)憤努力，寫成《史記》，創(chuàng)了“紀傳體”。《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千多年的歷史。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳?！妒酚洝穬?nèi)容廣博，描寫生動，令人驚嘆!【詳解】本題考查名著介紹。示例：在《經(jīng)典常談》這本書里，朱自清對《說文解字》等經(jīng)典進行了介紹和評析，還介紹了它經(jīng)典創(chuàng)作的背景和歷史，讓我對中國文化有了更深廣的影響。《說文解字》，簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作?！墩f文解字》內(nèi)容共十五卷，其中前十四卷為文字解說，字頭以小篆書寫。此書編著時首次對“六書”做出了具體的解釋，逐字解釋字體來源；第十五卷為敘目，記錄漢字的產(chǎn)生、發(fā)展、功用、結(jié)構等方面的問題，以及作者創(chuàng)作的目的。它是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。23．（2023下·河南南陽·八年級統(tǒng)考期中）選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方法，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。請根據(jù)你的閱讀經(jīng)驗，以《經(jīng)典常談》為例談談怎樣進行選擇性閱讀。【答案】①選擇自己最感興趣的部分作為切入點。例如讀《經(jīng)典常談》，如果對古代文學感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇；如果對歷史感興趣，則可以從《<戰(zhàn)國策〉第八》《<史記〉〈漢書〉第九》讀起；如果對戰(zhàn)國時期的說客產(chǎn)生了興趣，那就不妨認真去讀對這個群體有著更詳細介紹的《<戰(zhàn)國策〉第八》。②帶著某個具體目的去閱讀，直接根據(jù)目的去選擇書中你最需要的內(nèi)容來閱讀。比如學過《<詩經(jīng)〉二首》之后，希望拓展了解關于《詩經(jīng)》的更多知識，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《<詩經(jīng)〉第四》；又如正在與同學開展以漢字文化為主題的研究性學習，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《〈說文解字〉第一》。（每點格式均是“方法+舉例”，方法必須寫清楚，方法后結(jié)合《經(jīng)典常談》舉一個例子合理分析即可）【詳解】本題考查名著閱讀的方法。選擇性閱讀包括興趣選擇、問題選擇、目的選擇、方法選擇等。結(jié)合具體篇章進行回答即可。示例1：問題選擇。在學習《唐睢不辱使命》過程中，對《戰(zhàn)國策》這本書的體例存在問題，會先讀《戰(zhàn)國策第八》，在重點了解《戰(zhàn)國策》體例特點的同時，注意與其他史書之間存在的差異，由此擴展到其他部分，進而閱讀整本書。示例2：目的選擇。學習了《<詩經(jīng)>二首》后，我與同學開展以《詩經(jīng)》文化為主題的研究性學習，就去閱讀了《經(jīng)典常談》中的《詩經(jīng)第四》，從書中學到了更多關于《詩經(jīng)》的知識。這樣帶著具體目的去閱讀，不僅讓我增長了知識，拓寬了思路，還提高了主動學習的意識能力。24．（2023下·北京房山·八年級統(tǒng)考期中）班級準備開展“經(jīng)典我來談”名著閱讀分享會。請根據(jù)你的閱讀興趣或目的，結(jié)合《經(jīng)典常談》一書的具體內(nèi)容寫一段話，與大家分享你的收獲和感受。（100字左右）【答案】示例：我對漢字很感興趣，通過閱讀，我不但了解到許慎《說文解字》的歷史地位，也知道了漢字的造字和用字的六個條例，也稱“六書”，如象形、指示、形聲等，這些都加深了我對漢字的理解和認識。我發(fā)現(xiàn)我們的文字真的是歷史悠久，我也更加熱愛祖國的文化了?！驹斀狻勘绢}考查對名著內(nèi)容的理解和感悟。題干要求從《經(jīng)典常談》一書中任選一章，與同學們分享閱讀感悟?！督?jīng)典常談》是朱自清先生介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字第一》《周易第二》《尚書第三》《詩經(jīng)第四》《三禮第五》《春秋三傳第六》《四書第七》《戰(zhàn)國策第八》《史記漢書第九》《諸子第十》《辭賦第十一》《詩第十二》《文第十三》這十三篇。答題時需結(jié)合文章內(nèi)容分析，言之有理即可。示例：我選擇《諸子第十》。在本篇中，朱自清說孔子是第一個開門授徒的人，孔子主張有教無類，是第一個將學術民眾化的人?？鬃訛榱司S護日漸崩壞的禮制，推廣教育，使得許多平民百姓都能上學，這令我感動不已。同時，我也要珍惜現(xiàn)在受教育的機會，努力學習。25．（2023下·福建龍巖·八年級統(tǒng)考期末）小語在閱讀《經(jīng)典常談》時不明白“《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講”的原因，請你結(jié)合《諸子第十》篇給她解答疑惑?！敬鸢浮恳驗槟覉允亍胺枪ァ敝髁x/反對侵略（非正義）的打仗，只幫助被侵略的弱小國家做防衛(wèi)的工作。（意對即可）【詳解】本題考查名著閱讀?！督?jīng)典常談》中諸子第十原文：“但墨家和別的武士不同，他們是有主義的。他們雖以幫人打仗為主，卻反對侵略的打仗；他們只幫被侵略的弱小國家做防衛(wèi)的工作?！睋?jù)此可知原因：墨家堅守“非攻”主義，反對侵略的打仗，只幫助被侵略的弱小國家做防衛(wèi)的工作。26．（2023下·河南平頂山·八年級統(tǒng)考期中）你剛讀完《經(jīng)典常談》一書，請你從下面篇目中任選兩篇，結(jié)合具體內(nèi)容說說中學生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的意義。①《<說文解字>第一》

②《<戰(zhàn)國策>第八》③《<史記><漢書>第九》

④《諸子第十》【答案】①《說文解字》第一，簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。這一章節(jié)可以讓中學生更加珍視漢字的獨特性和文化價值，也更加加深了對中華文化深入的認識和理解。②戰(zhàn)國策第八閱讀感悟《戰(zhàn)國策》第八篇是一篇非常經(jīng)典的篇章，講述了楚懷王在治國中的一系列教訓和體會。讓學生理解了治國不易，需要依照不同的情境，結(jié)合自己的經(jīng)驗和智慧，采取不同的措施。只有通過不懈努力，持之以恒地推進國家的發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)治國的偉大理想。③《史記》和《漢書》是最早的有系統(tǒng)的歷史，《史記》創(chuàng)了“紀傳體”，敘事自黃帝以來到漢武帝時期，首尾三千多年?！稘h書》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，后來的史書全用《漢書》的體制，斷代成書。《史記》《漢書》都是正史的源頭，而且都成為了文學的古典。對于基本史料的把握，是學生的基本功，而不必去依賴孤本秘籍。打好基本功，讀好正史，對學生一直是受益無窮的。④春秋末年，封建制度崩壞，列國戰(zhàn)爭紛雜，到了戰(zhàn)國，農(nóng)奴解放，政治經(jīng)濟制度相對自由，很多才智之士都想收拾動亂的局面，慢慢出現(xiàn)了百家爭鳴的開放局面?！吨T子第十》無疑是人們治理社會的重要寶庫，無論從政治、經(jīng)濟、文化、思想、道德等，都能讓人們獲得指導，令人受益匪淺?！驹斀狻靠疾槊喿x，開放類試題，結(jié)合名著的相關內(nèi)容，言之成理即可。如：《說文解字》是科學文字學和文獻語言學的奠基之作，在中國語言學史上有極其重要的地位。《說文解字》是中國第一部字書，也是世界上最早出現(xiàn)的辭書?！墩f文解字》從上萬個漢字中區(qū)別其偏旁和部首，分類歸納成五百四十個部類，開啟了漢字按部首編排的漢字字典編排方法。直至當今使用的漢語字典、詞典，仍然使用部首檢字法編排。《說文解字》在說解內(nèi)容中首次闡發(fā)了“六書”的內(nèi)容，貫穿了六書的原則，許慎對六書分別下了定義，舉了例字，后世講六書都沿用許慎的名稱和定義?！墩f文解字》收錄了漢字形體的多種寫法，處當時漢朝的篆體外，還有籀文、古文等異體寫法。這些字體大都為象形體。這就為研究漢字提供了寶貴的古文字資料，也為推究上古文字的本意給予極大的方便。直至現(xiàn)代，《說文解字》學仍然是一門重要的學問?！鹃喿x題】27．（2023下·江蘇揚州·八年級校聯(lián)考期中）閱讀材料，回答下面問題。材料：他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。打家里過的時候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。他嘆道："人生世上，勢位富貴，真是少不得的！”（《戰(zhàn)國策》）(1)上文中的“他”是。他勸東方六國聯(lián)合起來對抗秦國，所以屬于派。(2)“他”成功之后，可以佩六國相印。像他一樣的游說之士為什么這么受各國君主重視？(3)請你閱讀《<戰(zhàn)國策>第八》一章，概括戰(zhàn)國時期游說的策士蘇秦和張儀的人物形象?！敬鸢浮?1)蘇秦合縱(2)當時各國之間隨時可能爆發(fā)戰(zhàn)爭，外交辦得好，就能避免戰(zhàn)禍；即使不得不戰(zhàn)，也能通過外交與別國聯(lián)盟。而擔任外交任務的，就是像蘇秦一樣的游說之士。(3)①蘇秦和張儀是戰(zhàn)國策士，是游說之士。他們有智謀和辯才，他們因人、因地進言，具有廣博的知識和微妙的機智。②他們自己沒有理想，沒有主張，沒有獨立的人格，只求揣摩主上的心理，順從君王的意志，迎合君王的喜好。【詳解】（1）本題考查文學常識識記。據(jù)“他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢”等情節(jié)的敘述可知，講述的是蘇秦發(fā)奮讀書，終于成功游說六國合縱，功成名就的故事，故文中的“他”是蘇秦。當時分連橫派和合眾派。連橫合縱的實質(zhì)就是戰(zhàn)國時期各大國為拉攏他國而進行的外交、軍事斗爭。合縱即“合眾弱以攻一強”，用于阻止強國對弱國的兼并，南北縱列的國家聯(lián)合起來共同對付強國，阻止秦國和齊國兼并弱國；連橫就是“事一強以攻眾弱”，即為隨從強國進攻其他弱國。就是秦國或齊國拉攏一些國家，共同進攻其他的一些弱國。他勸東方六國聯(lián)合起來對抗秦國，所以屬于合縱派。（2）本題考查名著內(nèi)容的理解。蘇秦成功之后，可以佩六國相印。像他一樣的游說之士受各國君主重視的原因分析，可從當時社會環(huán)境角度分析。當時諸侯國并立，各國之間為了爭奪兼并土地，隨時可能爆發(fā)戰(zhàn)爭，這時候就亟需像蘇秦、張儀這樣的游說之士，在國與國之間游說、互通外交，若外交處理得好，就能避免戰(zhàn)爭，即使最后不得不戰(zhàn)，有蘇秦這樣的游說之士，可以通過外交與其他國家結(jié)盟，聯(lián)合起來對抗共同的敵人，增強自己的實力。而這些國與國之間的溝通都需要蘇秦這樣的游說之士，因此他們能得到各國君主的重視。（3）本題考查人物形象的概括。本題結(jié)合《<戰(zhàn)國策>第八》一章，概括戰(zhàn)國時期游說的策士蘇秦和張儀的人物形象。從職業(yè)特點分析，蘇秦和張儀都是戰(zhàn)國時期的游說之士，他們有勇有謀，有極強的辯才，懂得因時因勢因地向君主進言，因此他們知識廣博、聰明機智；同時，他們以游說之士的身份游走在六國之間，因此他們沒有理想，沒有主張，沒有獨立的人格，只求揣摩君主的心理，順從君王的意志，以某得名與利，實現(xiàn)人生抱負。這從蘇秦的經(jīng)歷可見一斑，蘇秦一開始主張秦王連橫，但是不被重用。在燕昭王求賢之時赴燕國，被重用，幫助燕國強盛。并轉(zhuǎn)而開始游說各國合縱攻秦。合縱攻秦失敗后在齊國任相，并暗中幫助燕國游說各國合縱伐齊，并取得一定成功。28．（2023下·江蘇揚州·八年級統(tǒng)考期中）讀名著選段，回答問題?！拔覀兿热藦挠菹囊詠恚来鍪饭?；周末棄職他去，從此我家便衰微了。我雖然恢復了世傳的職務，可是不成；你看這回封禪大典，我竟不能從行，真是命該如此!再說孔子因為眼見王道缺，禮樂衰，才整理文獻，論《詩》《書》，作《春秋》。他的功績是不朽的?？鬃拥浆F(xiàn)在又四百多年!各國只管爭戰(zhàn)，史籍都散失了，這得搜求整理；漢朝一統(tǒng)天下，明主、賢君、忠臣、死義良士，也得記載表彰。我做了太史令，卻沒能盡職，無所論著，真是惶恐萬分。你若能繼承先業(yè)，再做太史令，成就我的未竟之志，揚名于后世，那就是大孝了。你想著我的話罷。”(1)上面文段選自名著，作者是。文段中的“你”是

。(2)文段中的“你”聽了這段話后是怎么做的?你從中受到了什么啟發(fā)？(3)上述名著中說最初記錄歌謠的人“似乎并不是因為欣賞的緣故，更不是因為研究的緣故”，那是為什么呢？【答案】(1)《經(jīng)典常談》朱自清司馬遷(2)司馬遷做了太史令，努力整理史料，用十多年時間，寫出了《史記》。啟發(fā)：正確目標，堅持不懈地做下去，就會成就一個有意義的人生。(3)最初記錄歌謠的人是一些樂工，他們以奏樂、唱歌為工作，而唱歌需要歌詞，樂工們?yōu)榱双@得歌詞，就去搜集并記錄歌謠?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容。結(jié)合選段內(nèi)容可知，選自名著《經(jīng)典常談》，作者是朱自清。結(jié)合選段“你若能繼承先業(yè)，再做太史令，成就我的未竟之志，揚名于后世，那就是大孝了。你想著我的話罷”可知，文段中的“你”是司馬遷。（2）本題考查名著理解。根據(jù)原著可知，司馬遷三十八歲任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。我們從中可以學習要繼承先人之志，不畏艱難險阻，發(fā)奮圖強。據(jù)此作答即可。示例：司馬遷三十八歲做了太史令，繼承父業(yè)，著述歷史，用了十多年時間，寫出了《史記》。啟發(fā)；我們要不畏艱難險阻，發(fā)奮圖強，朝著自己的目標一路前行。（3）本題考查名著內(nèi)容理解。根據(jù)《經(jīng)典常談》原文“但記錄的人似乎并不是因為欣賞的緣故，更不是因為研究的緣故。他們大概是些樂工，樂工的職務是奏樂和唱歌；唱歌得有詞兒，一面是口頭傳授，一面也就有了唱本兒”可知，歌謠被記錄下來的目的是奏樂和歌唱。29．（2023下·浙江寧波·八年級校聯(lián)考期中）讀名著，完成下列任務。(1)請為下列名著選擇合適的“推薦語”，貼在相應的括號內(nèi)。

①（）②（）③（）A．一部引人入勝的小說，一部通俗而有趣的哲學啟蒙讀物。B．戶外隨筆寫作的最佳作品……一本犀利的書，充滿了美好、活力和感染力。C．普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典，是概覽中國古典文學的首選佳作。D．這本書營造出對坐晤談的氛圍，讀來如聽長者交心，語重心長，情辭懇切。(2)我們讀一本書，根據(jù)自己的興趣、讀書的目的或策略的不同，可以采用各種閱讀方法。如《西游記》就適合“精讀”和“跳讀”。請根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗，從以上三部作品中任選一部，說說運用了哪些閱讀方法，有哪些閱讀收獲。示例：我采用“精讀”法讀《西游記》中孫悟空三調(diào)芭蕉扇的故事，悟空一借芭蕉扇被騙后，其他師徒三人關于“西行”的對話，沙僧認為“進退兩難”，深為取經(jīng)前途擔心，八戒想“揀無火處走”，復燃“散伙”想法，唐僧“只欲往有經(jīng)處去”，表達了堅定不移的取經(jīng)決心。通過比較人物語言，讓我感受到書人物鮮明的個性，同時讓我明白面對挫折，信念越堅定，就越會為解決困難找方法?！敬鸢浮?1)①A②D③C(2)示例一：我采用“精讀”和“跳讀”相結(jié)合的方法來閱讀《蘇菲的世界》?！短K菲的世界》是關于西方哲學史的長篇小說，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。故事情節(jié)簡單，但是哲學發(fā)展的脈絡清晰。我采取一邊閱讀一邊畫思維導圖的方法閱讀，對西方哲學史的了解不斷深入。示例二：我采用精讀的方法來閱讀《給青年的十二封信》中關于讀書的一封信，感覺指導意義很大。作者認為尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習慣；關于讀書的方法他有兩點建議：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍；第二，讀過一本書須筆記綱要精彩和你自己的意見。示例三：我采用精讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》中關于《詩經(jīng)》的章節(jié)。《<詩經(jīng)>第四》專門介紹中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，是中國詩歌現(xiàn)實主義的源頭，也是中國古典文學的重要組成部分。結(jié)合課文《<詩經(jīng)>兩首》的學習，我更加喜愛《詩經(jīng)》一書，決心認真閱讀整本書，既可了解西周人民的生活狀況，又能提高自己的文學修養(yǎng)。【詳解】（1）本題考查內(nèi)容理解與評析。《蘇菲的世界》是關于西方哲學史的長篇小說，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程?！督o青年的十二封信》是朱光潛先生專門寫給中學生的，以書信的形式，每次一個話題，探討讀書、習俗與革新、愛情與道德、升學與專業(yè)、參與社會運動以及人生的煩惱與樂趣等。以一個基本理念貫串其中，那就是希望中學生學會生活，既要發(fā)揮“人生來好動”的天性，去發(fā)展，去創(chuàng)造。又要心境空靈。于靜中領略人生的趣味?！督?jīng)典常談》寫于二十世紀四十年代，是朱自清先生介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物，按照歷史發(fā)展的脈絡，梳理了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經(jīng)典內(nèi)容。全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學閱讀入門書。A.一部引人入勝的小說，一部通俗而有趣的哲學啟蒙讀物。指的是《蘇菲的世界》。B．戶外隨筆寫作的最佳作品……一本犀利的書，充滿了美好、活力和感染力。指的是《沙鄉(xiāng)年鑒》。C．普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典，是概覽中國古典文學的首選佳作。指的是《經(jīng)典常談》。D．這本書營造出對坐晤談的氛圍，讀來如聽長者交心，語重心長，情辭懇切。指的是《給青年的十二封信》。（2）本題考查閱讀方法推薦與介紹。學生需根據(jù)示例，任選其一，結(jié)合名著內(nèi)容和自己的閱讀收獲作答。示例一：我采用跳讀方法來閱讀《蘇菲的世界》，可以采用問題選擇的方式進行跳讀，如德謨克里特斯認為“原子構成了萬物”在文中是如何介紹的；可以采用目的選擇的方式進行跳讀，如要研讀蘇格拉底的哲學理論“什么是正義，什么是非正義”時，可以直奔目錄，通過目錄有目的地進行選擇閱讀。示例二：我采用選擇性閱讀方法來閱讀《給青年的十二封信》，選擇性閱讀是對自己感興趣的或者有助于解決自己重點關注問題的篇章進行重點閱讀。在閱讀本書的時候，如果你對美學感興趣，就可以選擇關于美學的一封信進行重點閱讀；如果你想解決讀書方法的問題，也可以選擇其中的一封信進行重點閱讀。示例三：我采用興趣法閱讀《經(jīng)典常談》。如我對自己的姓氏很感興趣，精讀《說文解字》。我喜歡詩詞，再精讀《詩經(jīng)》。我還對歷史感興趣，再精讀《史記》。30．（2023下·山東淄博·八年級統(tǒng)考期中）班級要舉行《經(jīng)典常談》讀書成果交流會，邀請你參加，請完成以下的閱讀任務。(1)下列關于《經(jīng)典常談》的說法與原文內(nèi)容不符的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。B．這本書指導了閱讀經(jīng)典的門徑，如果要了解儒家典籍，可以選擇《<四書>第七》閱讀；要了解文字的發(fā)展史，可以選擇《<說文解字>第一》來閱讀。C．這本書研究傳統(tǒng)典籍，遵循現(xiàn)代的、科學的學術觀念，擯棄一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習，倡導實事求是地審視傳統(tǒng)文化。D．本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。(2)葉圣陶先生說《經(jīng)典常談》是一些古書的“切實而淺明的白話文導言”，雖然是學術散文集，卻通俗易懂，請以選段為例簡單分析說明這一特點。他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當時七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢。國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒角投其所好。（選自朱自清《經(jīng)典常談?《戰(zhàn)國策》第八》）(3)為了提高閱讀效率，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》，每次閱讀只關注某一方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。有同學說要了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及其成果，可以選擇《詩經(jīng)第四》《辭賦第十一》《詩第十二》進行組合閱讀，你是否同意這一建議？結(jié)合文章內(nèi)容說說你的看法。【答案】(1)D(2)示例：“誰用他們就幫誰”等句運用口語化的語言，通俗易懂、簡潔明快地指出了縱橫家“翻覆”的本性。（言之成理即可）(3)同意。《（詩經(jīng)）第四》專門介紹中國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭；《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國浪漫主義詩歌的源頭；《詩第十二》從漢樂府詩開始至宋代詩歌介紹中國古代詩歌的發(fā)展脈絡，同時也介紹《楚辭》對后代詩歌的影響等。這三篇組合閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌有一個完整的了解?！驹斀狻浚?）本題考查名著常識。D.有誤，《論語》是四書之一，不是史書；故選D。（2）本題考查名著語言特色。從題干“葉圣陶先生說《經(jīng)典常談》是一些古書的‘切實而淺明的白話文導言’，雖然是學術散文集，卻通俗易懂”可知，這本書的語言通俗易懂，從選段中選取通俗易懂的句子即可，示例：如“幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的”和“國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣”等句運用簡潔易懂的語言，告訴了我們戰(zhàn)國時期的策士們?yōu)榱死妫瑳]有堅守仁禮義這些儒家的準則，而是反反復復，利益至上。（3）本題考查閱讀看法。結(jié)合文章內(nèi)容，言之有理即可。首先回答：同意，然后分析原因?！督?jīng)典常談》內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。因為這本書涉及面非常廣，所以應適合選擇性閱讀?！对娊?jīng)》是中國第一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇，《詩經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》在內(nèi)容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。手法上分為賦、比、興。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》?！对娊?jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。是中國詩歌現(xiàn)實主義的源頭。《辭賦第十》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭，《楚辭》運用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地域文化色彩?！冻o》全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地的文學樣式、方言聲韻和風土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，楚辭的句式較活潑，句中有時使用楚國方言，在節(jié)奏和韻律上獨具特色，更適合表現(xiàn)豐富復雜的思想感情?！冻o》是中國最早的浪漫主義詩歌總集，在詩壇開創(chuàng)了一種文學傳統(tǒng)，即今人視為“浪漫主義”詩風的一派都無一例外受其啟發(fā)，從中汲取精神與藝術的滋養(yǎng)。《楚辭》也是中國第一部有作者的詩集。由屈原及后學所作，至漢代劉向編輯成書。屈原正直，忠貞不屈，不為故俗所囿的品格都使他成為后世中國知識分子的楷模和典范。對后世詩歌產(chǎn)生深遠影響?！对姟方榻B了樂府詩到宋代詩歌的發(fā)展脈絡，漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚歌謠和樂譜，教李延年作協(xié)律都尉，負責整理，以備傳習唱奏，即“樂府詩”。北宋郭茂倩搜集漢樂府以下，歷代合樂的不合樂的歌謠及模擬之作，稱《樂府詩集》，沈約《宋書樂志》稱漢樂府為“古辭”。漢樂府的聲調(diào)采用了“楚聲”和“新聲”兩種調(diào)子。新聲出于西域和北狄的軍歌。楚聲里整齊的五言，如《白頭吟》《梁甫吟》《怨歌行》成為五言詩的源頭，漢樂府以敘事為主。班固《詠史》是五言的擬作，未成書。漢末五言最高成就就是《文選》所錄《古詩十九首》，合于“溫柔敦厚”的詩教。三國魏阮籍是第一個全力作五言詩的人，作《詠懷詩》八十多首。晉代詩漸排偶化、典故化，左思《詠史詩》、郭璞《游仙詩》。玄言詩則孫綽、許洵是領袖，其下則陶謝。齊武帝永明間，“聲律”說大盛，四聲的分別平仄的性質(zhì)、雙聲疊韻的作用，一面講究用典，一面講究聲律，側(cè)重技巧，到簡文帝則專詠艷情，稱為“宮體”。宋鮑照《行路難》十八首則開辟新路。梁以來七言的發(fā)展，還跟著舞曲的路子，即宮體的諧調(diào)，唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩絕句，稱為近體。不是諧調(diào)的詩稱為古體。沈佺期、宋之問奠定了律詩的體制。杜甫繼往開來，將詩歷史化、散文化，在“溫柔敦厚”之外，又開了“沈著痛快”一派。元稹、白居易新創(chuàng)諧調(diào)的七言敘事詩，所謂“長慶體”。南宋三大詩家都是從江西派變化出來的，楊萬里、范成大、陸游。以及中國詩歌受到的楚辭的影響，這些都與詩歌有關?！对娊?jīng)》和《楚辭》是中國詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義的起源，《詩》是中國詩歌的發(fā)展，將這三篇聯(lián)系起來閱賣，可以讓我們對中國古代詩歌的起源與發(fā)展有一個比較完整的了解。據(jù)此理解概括即可。31．（2023下·廣西百色·八年級統(tǒng)考期中）班級里舉辦以“了解經(jīng)典常識，開闊知識視野”為主題的讀書會。請你按要求完成以下任務。(1)寫推薦語。讀書會上，你要向同學推薦《經(jīng)典常談》這本書，請圍繞作者、作品內(nèi)容、作品風格三方面寫一段推薦語。(2)盤點名著。在讀書會上，你還要與同學分享“盤點《經(jīng)典常談》”，表格中有幾個遺漏的信息需要補充。目錄分類內(nèi)容精要《說文解字》第一文字學“六書”即“象形”“指事”“會意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”等六種造字和用字的方法。“日”“月”兩字運用了這種造字法?！端臅返谄呷寮医?jīng)典《四書》指《大學》《》《論語》《孟子》。其中，《論語》能夠讓讀者學習許多做學問做人的道理，都是可以終身應用的?！妒酚洝贰稘h書》第九《史記》是中國第一部體通史。作者司馬遷在《報任安書》里說他寫《史記》是想要“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”(3)反駁觀點。讀書會上，有同學就“中學生該怎樣閱讀經(jīng)典”這個議題表達如下看法，你需要針對此人的觀點進行反駁，要求觀點明確，有理有據(jù)，字數(shù)80字以內(nèi)。閱讀經(jīng)典應該“觀其大略”。首先，觀其大略，才能利用有限時間涉獵更多的經(jīng)典，開闊知識視野；其次，中學生又不是專家，對經(jīng)典有所了解即可，沒必要咬文爵字，過分深究。所以，泛讀經(jīng)典，效益最高。【答案】(1)示例：本書作者朱自清是卓有成就的文學大家，也是對我國傳統(tǒng)文化有深入研究的學者?！督?jīng)典常談》是他為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書通俗易懂，不故作高深，很適合中學生閱讀。(2)象形中庸歷史紀傳(3)閱讀經(jīng)典應泛讀與精讀相結(jié)合。除了用泛讀增加閱讀經(jīng)典的廣度外，還應選擇重要的篇目或章節(jié)精讀，使閱讀更有深度，提高鑒賞力和閱讀品味。所以，泛讀加精讀，受益更多?！驹斀狻浚?）此題考查名著推薦?！督?jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。作者信息：朱自清先生原名自華，號實秋，后改名自清，字佩弦。是我國現(xiàn)代文學史上著名的詩人、散文家、學者。作品內(nèi)容：《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學研究專著，該書是學術性的普及讀物，全書一共十三篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。作品風格：傾向于表達深刻的真理。它們的作者通常是富有思考能力、頭腦清晰的人，他們在自己的作品中表達了對生命、人性、道德、愛等等問題的深刻理解和看法。這樣的文章通常引人入勝，讓人產(chǎn)生深刻的共鳴，有時甚至能夠改變?nèi)松^和價值觀。據(jù)此回答即可。示例：朱自清的《經(jīng)典常談》囊括13篇文章，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，直觀的展示了中國古代思想文化的基本面貌，讓大家對傳統(tǒng)文史典籍有一個比較系統(tǒng)的認識和了解，非常值得一讀。在此，我把這本書推薦給大家，相信大家讀完之后一定會大有收獲。（2）此題考查名著內(nèi)容。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及的人物故事及主旨，還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象，做題時才能信手拈來，得心應手。①象形字來自于圖畫文字，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。題干中“日”“月”的字形就像太陽、月亮的樣子，所以屬于象形造字法。此空填“象形”。②“四書”即《論語》《孟子》《大學》《中庸》，為歷代儒學子首要研習之書。南宋朱熹取《禮記》之《大學》《中庸》篇，分章注釋，與《論語》《孟子》合為“四書”。此空填“中庸”。③《史記》記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學、政治、經(jīng)濟、軍事等）。結(jié)合此欄“分類”內(nèi)容可知，此空應填“歷史”。④《史記》《漢書》是中國古代最著名的歷史著作，記錄了中國歷史上的重要事件和人物，是研究中國歷史和文化的重要資料?！妒酚洝肥怯伤抉R遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。此空填“紀傳”。（3）此題考查反駁觀點。閱讀文段內(nèi)容可知，此人的觀點是“閱讀經(jīng)典應該‘觀其大略’”，題干要求我們反駁觀點，所以我們應從對立的觀點“精讀經(jīng)典”著手答題。精讀是一種深入理解文本的閱讀方式，它要求讀者仔細閱讀文本，把握文本的主旨，深入理解文本的內(nèi)容，并能夠把文本中的信息提煉出來。所以精讀經(jīng)典不止讓我們讀懂文字，更是讀懂作者的內(nèi)心，更是讀懂中華傳統(tǒng)文化的源遠流長。注意字數(shù)80字以內(nèi)。示例：閱讀經(jīng)典應精讀，首先精讀能使我們充分了解作者內(nèi)心深處的想法與觀點；其次更多是傳承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受那源遠流長的民族精神，所以要精讀經(jīng)典。32．（2023下·江蘇徐州·八年級統(tǒng)考期中）閱讀名著，完成問題。【材料一】無衣《詩經(jīng)?秦風》豈曰無衣？與子同袍。王于興師①，修②我戈矛，與子同仇③！豈曰無衣？與子同澤④。王于興師，修我矛戟，與子偕作⑤！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！【注】①于：語氣助詞。興師：起兵。②修：整治。③同仇：同伴。仇，匹偶。一說共同對敵。④澤：同“祥”，貼身內(nèi)衣，如今之汗衫。⑤偕作：一起行動。【材料二】歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。樂器在中國似乎早就有了，《禮記》里說的土鼓、土槌兒、蘆管兒，也許是我們樂器的老祖宗。到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠紀錄下來，便是最初的寫的詩了。但紀錄的人似乎并不是因為欣賞的緣故，更不是因為研究的緣故。他們大概是些樂工，樂工的職務是奏樂和唱歌；唱歌得有詞兒，一面是口頭傳授，一面也就有了唱本兒。歌謠便是這么寫下來的?！麄兯训玫母柚{，有些是樂歌，有些是徒歌。徒歌得合樂才好用。合樂的時候，往往得增加重疊的字句或章節(jié)，便不能保存歌詞的原來樣子。……到了戰(zhàn)國時代，貴族漸漸衰落，平民漸漸抬頭，新樂代替了古樂，職業(yè)的樂工紛紛散走。樂譜就此亡失，但是還有三百來篇唱詞兒流傳下來，便是后來的《詩經(jīng)》了。（節(jié)選自《經(jīng)典常談?＜詩經(jīng)＞第四》）【材料三】《史記》，漢司馬遷著。司馬遷字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，景帝中元五年（西元前一四五年）生，卒年不詳。他是太史令司馬談的兒子。小時候在本鄉(xiāng)只幫人家耕耕田放放牛玩兒。司馬談做了太史令，才將他帶到京師（今西安）讀書。他十歲的時候，便認識“古文”的書了。二十歲以后，到處游歷，真是足跡遍天下。他東邊到過現(xiàn)在的河北、山東及江、浙沿海，南邊到過湖南、江西、云南、貴州，西邊到過陜、甘、西康等處，北邊到過長城等處；當時的“大漢帝國”，除了朝鮮、河西（今寧夏一帶）、嶺南幾個新開郡外，他都走到了。他的出游，相傳是父親命他搜求史料去的；但也有些是因公去的。他搜得了多少寫的史料，沒有明文，不能知道?？墒撬麉s看到了好些古代的遺跡，聽到了好些古代的軼聞；這些都是活史料，他用來印證并補充他所讀的書。他作《史記》，敘述和描寫往往特別親切有味，便是為此。他的游歷不但增擴了他的見聞，也增擴了他的胸襟；他能夠縮括三千多年的事，寫成一部大書，而行文又極其抑揚變化之致，可見出他的胸襟是如何的闊大。（節(jié)選自《經(jīng)典常談?＜史記＞＜漢書＞第九》）(1)請結(jié)合材料二的有關內(nèi)容，分析材料一《無衣》這首詩在表達上的特點，并分析其效果。(2)閱讀材料三，你有沒有發(fā)現(xiàn)司馬遷的成長經(jīng)歷對于他寫作《史記》有著很大的幫助？請你加以分析，并結(jié)合你的學習生活實際，談談受到的啟發(fā)。(3)在《經(jīng)典常談》中，朱自清先生通過十三節(jié)課，給同學們進行了經(jīng)典著作閱讀的入門指引。我們可以在此基礎上，對這些中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作展開進一步的探究，去了解更多的內(nèi)容。請結(jié)合上面的三則材料，針對《詩經(jīng)》或《史記》設計一個閱讀探究專題，并說一說你將如何展開探究活動。閱讀探究專題：探究活動設想：【答案】(1)《無衣》這首詩采用重章疊句的形式，增加了詩歌的節(jié)奏感，形成回環(huán)往復的美，強化了將士們面對戰(zhàn)事同舟共濟、慷慨激昂的豪情，突出主題。(2)“讀萬卷書，行萬里路”，司馬遷二十歲左右開始到處游歷，足跡遍天下，但他不是簡單的游玩，而是有目的地搜集史料?！八挠螝v不但增擴了他的見聞，也增擴了他的胸襟”，對他后來寫作《史記》有著重要意義。生活中我們也應當增加自己實踐的機會，不能只拘泥于書本知識，還要能走向社會，多觀察，多思考，多方面積累見聞，增長自己的才干。(3)閱讀探究專題示例一：《詩經(jīng)》“國風”中的詩，主要包括哪些內(nèi)容？示例二：《詩經(jīng)》距離我們年代久遠，今天的我們該怎樣發(fā)揮它的價值？活動設想：在確定好研究主題之后，首先再次閱讀《經(jīng)典常談》里的相關內(nèi)容，有初步認知之后；再圍繞探究主題查找相關資料，加以分析整理；最后用恰當?shù)姆绞桨烟骄拷Y(jié)果呈現(xiàn)出來?！驹斀狻浚?）本題考查材料內(nèi)容分析。根據(jù)【材料二】“到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位”可知，歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；根據(jù)《無衣》“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇”、“豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作”、“豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行”可知，這首詩采用重章疊句的形式，三章句式相同，重疊或復沓，增加了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成回環(huán)往復的美；根據(jù)《無衣》“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”可知，全詩表達了秦國軍民團結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神，其獨具矯健而爽朗的風格正是愛國主義精神的反映，突出了主題。（2）本題考查材料內(nèi)容分析及閱讀啟示。第一問：根據(jù)【材料三】“二十歲以后，到處游歷，真是足跡遍天下。他東邊到過現(xiàn)在的河北、山東及江、浙沿海，南邊到過湖南、江西、云南、貴州，西邊到過陜、甘、西康等處，北邊到過長城等處；當時的‘大漢帝國’，除了朝鮮、河西（今寧夏一帶）、嶺南幾個新開郡外，他都走到了。他的出游，相傳是父親命他搜求史料去的；但也有些是因公去的。他搜得了多少寫的史料，沒有明文，不能知道?？墒撬麉s看到了好些古代的遺跡，聽到了好些古代的軼聞；這些都是活史料，他用來印證并補充他所讀的書”可知，“讀萬卷書，行萬里路”，司馬遷二十歲左右開始到處游歷，足跡遍天下，但他不是簡單的游玩，而是有目的地搜集史料，并且用來印證并補充他所讀的書；根據(jù)【材料三】“他的游歷不但增擴了他的見聞，也增擴了他的胸襟；他能夠縮括三千多年的事，寫成一部大書，而行文又極其抑揚變化之致，可見出他的胸襟是如何的闊大”可知，他的游歷不但增擴了他的見聞，也增擴了他的胸襟，對他后來寫作《史記》有著重要意義。第二問：結(jié)合自己的實際生活，談啟示即可。示例：生活是寫作的源泉，積累素材是寫作的基礎。我們要讀萬卷書，行萬里路。生活中我們也應當增加自己實踐的機會，不能只拘泥于書本知識，還要能走向社會，多觀察，多思考，多方面積累見聞，增長自己的才干。畢竟，實踐出真知。（3）本題考查閱讀探究。這是一道開放性試題，答案不唯一?！对娊?jīng)》閱讀探究專題示例一：《詩經(jīng)》中的《雅》中的詩，主要包括哪些內(nèi)容？示例二：《詩經(jīng)》距離我們年代久遠，它有怎樣的價值影響？活動設想：在確定好研究主題之后，首先再次閱讀《經(jīng)典常談》里的相關內(nèi)容，有初步認知之后；再圍繞探究主題查找相關資料，和學習小組同學合作，先各自探究，再進行交流，互相補充，再加以分析整理；最后用恰當?shù)姆绞桨烟骄拷Y(jié)果呈現(xiàn)出來。《史記》閱讀探究專題示例一：魯迅先生為什么評價《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”？示例二：《史記》通常是如何塑造人物形象的？活動設想：在確定好研究主題之后，首先重新閱讀《經(jīng)典常談》里的相關內(nèi)容，要有整體的認知；其次圍繞探究主題查找相關資料，加以分析整理探究；最后用恰當?shù)姆绞桨烟骄拷Y(jié)果呈現(xiàn)出來。也可以和學習小組同學合作，先各自探究，再進行交流，互相補充。33．（2023下·湖北宜昌·八年級統(tǒng)考期中）詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱：一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，人家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠