人類學(xué)中社會(huì)與文化多樣性研究的考題庫(kù)

綜合試卷第=PAGE1*2-11頁(yè)（共=NUMPAGES1*22頁(yè)） 綜合試卷第=PAGE1*22頁(yè)（共=NUMPAGES1*22頁(yè)）PAGE①姓名所在地區(qū)姓名所在地區(qū)身份證號(hào)密封線1.請(qǐng)首先在試卷的標(biāo)封處填寫(xiě)您的姓名，身份證號(hào)和所在地區(qū)名稱。2.請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在規(guī)定的位置填寫(xiě)您的答案。3.不要在試卷上亂涂亂畫(huà)，不要在標(biāo)封區(qū)內(nèi)填寫(xiě)無(wú)關(guān)內(nèi)容。一、選擇題1.人類學(xué)中社會(huì)與文化多樣性研究的主要理論包括哪些？

A.文化進(jìn)化論

B.功能主義

C.結(jié)構(gòu)功能主義

D.解釋人類學(xué)

2.社會(huì)文化多樣性的研究方法有哪些？

A.實(shí)地考察

B.訪談法

C.案例分析法

D.問(wèn)卷調(diào)查

3.人類學(xué)中田野調(diào)查的定義是什么？

A.通過(guò)深入社區(qū)，直接了解和記錄文化現(xiàn)象的過(guò)程

B.借助歷史文獻(xiàn)研究人類文化

C.以博物館為中心，對(duì)文物進(jìn)行考古發(fā)掘

D.通過(guò)數(shù)據(jù)分析研究人類行為

4.文化相對(duì)主義的核心理念是什么？

A.評(píng)價(jià)不同文化時(shí)要遵循客觀、平等的原則

B.不同文化之間可以互相借鑒和交流

C.文化的差異是自然的、合理的

D.文化的形成是歷史、地理等多種因素綜合作用的結(jié)果

5.社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳承的關(guān)系是怎樣的？

A.社會(huì)結(jié)構(gòu)決定了文化傳承的方向和內(nèi)容

B.文化傳承推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展和變化

C.社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳承相互獨(dú)立

D.社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳承無(wú)直接關(guān)系

6.人類學(xué)中的民族志研究通常包括哪些內(nèi)容？

A.民族群體的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的基本情況

B.民族群體的歷史、地理、民族來(lái)源等信息

C.民族群體內(nèi)部的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳承、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的研究

D.以上都是

7.文化適應(yīng)與同化的區(qū)別是什么？

A.文化適應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體或群體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，同化強(qiáng)調(diào)文化的消失

B.文化適應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化融合，同化強(qiáng)調(diào)文化差異的消除

C.文化適應(yīng)和同化沒(méi)有區(qū)別

D.以上都不正確

8.社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響有哪些？

A.增加文化多樣性

B.減少文化多樣性

C.使文化多樣性保持不變

D.對(duì)文化多樣性沒(méi)有影響

答案及解題思路：

1.A、B、C、D。主要理論包括文化進(jìn)化論、功能主義、結(jié)構(gòu)功能主義和解釋人類學(xué)。這些理論為人類學(xué)提供了分析社會(huì)與文化多樣性的不同視角。

2.A、B、C、D。社會(huì)文化多樣性的研究方法有實(shí)地考察、訪談法、案例分析和問(wèn)卷調(diào)查。這些方法有助于研究者深入了解不同文化現(xiàn)象。

3.A。田野調(diào)查是指研究者通過(guò)深入社區(qū)，直接了解和記錄文化現(xiàn)象的過(guò)程。這種方法能夠獲得第一手資料，有助于揭示文化的本質(zhì)。

4.A。文化相對(duì)主義的核心思想是評(píng)價(jià)不同文化時(shí)要遵循客觀、平等的原則，尊重各民族的文化。

5.A。社會(huì)結(jié)構(gòu)決定了文化傳承的方向和內(nèi)容，而文化傳承又推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展和變化。

6.D。民族志研究通常包括民族群體的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的基本情況，民族群體的歷史、地理、民族來(lái)源等信息，以及民族群體內(nèi)部的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳承、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的研究。

7.A。文化適應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體或群體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，而同化強(qiáng)調(diào)文化的消失。

8.A。社會(huì)變遷可能導(dǎo)致文化多樣性的增加，如不同文化之間的交流和融合。二、填空題1.人類學(xué)中，文化差異是指不同社會(huì)或文化群體之間的差異。

2.田野調(diào)查是人類學(xué)中研究文化多樣性的基本方法。

3.人類學(xué)中的民族志研究，旨在了解一個(gè)群體的生活方式和文化特點(diǎn)。

4.民間傳說(shuō)是文化傳承的重要方式，它將傳統(tǒng)價(jià)值觀和知識(shí)傳遞給下一代。

5.社會(huì)文化多樣性的研究有助于促進(jìn)社會(huì)包容性和和諧發(fā)展。

6.人類學(xué)中的文化相對(duì)主義理論，強(qiáng)調(diào)文化差異與個(gè)體認(rèn)知的關(guān)系。

7.社會(huì)變遷可能導(dǎo)致文化沖突和文化融合。

8.人類學(xué)中，文化適應(yīng)是指一種文化在另一個(gè)文化中的傳播和適應(yīng)。

答案及解題思路：

答案：

1.文化差異

2.田野調(diào)查

3.民族志

4.民間傳說(shuō)

5.社會(huì)包容性和和諧發(fā)展

6.文化相對(duì)主義

7.文化沖突，文化融合

8.文化適應(yīng)

解題思路：

1.文化差異是人類學(xué)研究的基礎(chǔ)概念，指的是不同文化群體之間在價(jià)值觀、行為模式、習(xí)俗等方面的不同。

2.田野調(diào)查是通過(guò)實(shí)地觀察和參與，收集研究對(duì)象的直接資料的方法，是研究文化多樣性的常用手段。

3.民族志是對(duì)特定群體進(jìn)行深入研究的成果，通過(guò)詳細(xì)記錄其文化特征，幫助人類學(xué)家理解文化。

4.民間傳說(shuō)作為一種口頭傳統(tǒng)，承載著文化價(jià)值觀，是文化傳承的重要組成部分。

5.社會(huì)文化多樣性的研究有助于提高對(duì)不同文化的理解和尊重，促進(jìn)社會(huì)的包容性和和諧。

6.文化相對(duì)主義認(rèn)為，每種文化都有其自身的價(jià)值和合理性，應(yīng)當(dāng)尊重文化的多樣性。

7.社會(huì)變遷可能導(dǎo)致文化間的沖突，也可能促進(jìn)不同文化之間的融合。

8.文化適應(yīng)是指一個(gè)文化群體在接觸和融合其他文化時(shí)，如何調(diào)整自己的文化以適應(yīng)新的環(huán)境。三、判斷題1.社會(huì)文化多樣性研究只關(guān)注文化差異，不考慮文化相似性。（×）

解題思路：社會(huì)文化多樣性研究不僅僅關(guān)注文化差異，同時(shí)也會(huì)探討不同文化之間的相似性，以全面理解文化的多樣性和復(fù)雜性。

2.人類學(xué)中的田野調(diào)查通常需要研究者親自前往研究對(duì)象所在地區(qū)進(jìn)行觀察和訪談。（√）

解題思路：田野調(diào)查是人類學(xué)研究的基礎(chǔ)方法之一，研究者通常需要親自前往研究對(duì)象所在的地區(qū)，進(jìn)行深入觀察和與當(dāng)?shù)鼐用竦脑L談。

3.文化相對(duì)主義認(rèn)為，每種文化都有其自身的價(jià)值和合理性。（√）

解題思路：文化相對(duì)主義主張每種文化都是在其特定歷史和社會(huì)環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的，具有自身獨(dú)特的價(jià)值和合理性。

4.社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳承之間沒(méi)有必然聯(lián)系。（×）

解題思路：社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化傳承之間存在密切聯(lián)系，社會(huì)結(jié)構(gòu)影響著文化的傳承和變化。

5.民族志研究的主要目的是了解一個(gè)群體的歷史和文化背景。（√）

解題思路：民族志研究確實(shí)旨在深入了解特定群體的歷史和文化，為人類學(xué)和文化研究提供實(shí)證資料。

6.文化適應(yīng)是指?jìng)€(gè)體或群體在接觸新文化時(shí)，完全放棄原有文化而接受新文化。（×）

解題思路：文化適應(yīng)并不是簡(jiǎn)單的放棄原有文化而完全接受新文化，而是指?jìng)€(gè)體或群體在新文化的影響下，進(jìn)行適度的文化變遷和融合。

7.社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響是積極的，有助于文化的繁榮和發(fā)展。（×）

解題思路：社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響并非總是積極的，它可能帶來(lái)文化的同質(zhì)化或消亡，也可能促進(jìn)文化的創(chuàng)新和多樣性。

8.人類學(xué)中的跨文化比較研究，旨在揭示不同文化之間的共性和差異。（√）

解題思路：跨文化比較研究的目的正是為了揭示不同文化之間的共性和差異，為人類學(xué)和文化研究提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述社會(huì)文化多樣性研究的重要性。

答案：

社會(huì)文化多樣性研究的重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

幫助我們理解不同文化背景下的社會(huì)行為和價(jià)值觀。

促進(jìn)不同文化之間的相互理解和尊重。

為解決跨文化交流中的沖突提供理論基礎(chǔ)。

增強(qiáng)國(guó)家和社會(huì)的文化軟實(shí)力。

推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

解題思路：

首先概述社會(huì)文化多樣性研究的定義和范圍。

然后從促進(jìn)理解、解決沖突、增強(qiáng)文化軟實(shí)力等方面闡述其重要性。

最后簡(jiǎn)要說(shuō)明其對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響。

2.簡(jiǎn)要介紹人類學(xué)中田野調(diào)查的方法和步驟。

答案：

人類學(xué)中的田野調(diào)查通常包括以下方法和步驟：

選擇研究地點(diǎn)：根據(jù)研究目的選擇合適的研究地點(diǎn)。

研究設(shè)計(jì)：制定詳細(xì)的研究計(jì)劃和調(diào)查問(wèn)卷。

入門(mén)階段：與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立聯(lián)系，了解當(dāng)?shù)匚幕蜕鐣?huì)背景。

數(shù)據(jù)收集：通過(guò)訪談、觀察、參與式觀察等方法收集數(shù)據(jù)。

數(shù)據(jù)分析：對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，得出結(jié)論。

調(diào)查報(bào)告：撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，總結(jié)研究成果。

解題思路：

列出田野調(diào)查的基本方法和步驟。

對(duì)每個(gè)步驟進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，包括選擇地點(diǎn)、研究設(shè)計(jì)、入門(mén)、數(shù)據(jù)收集、分析和報(bào)告撰寫(xiě)。

3.簡(jiǎn)析文化相對(duì)主義的基本觀點(diǎn)。

答案：

文化相對(duì)主義的基本觀點(diǎn)包括：

不同的文化有其內(nèi)在的價(jià)值和合理性。

評(píng)價(jià)一個(gè)文化或行為模式時(shí)，應(yīng)置于其文化背景中考慮。

應(yīng)避免將本民族的文化標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于其他文化。

文化多樣性是人類社會(huì)的重要特征。

解題思路：

闡述文化相對(duì)主義的核心概念。

從不同文化的價(jià)值、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和文化多樣性等方面展開(kāi)論述。

4.簡(jiǎn)述社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳承的關(guān)系。

答案：

社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳承的關(guān)系表現(xiàn)為：

社會(huì)結(jié)構(gòu)為文化傳承提供了物質(zhì)和制度基礎(chǔ)。

文化傳承影響社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成和變遷。

社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳承相互影響，共同塑造了社會(huì)的發(fā)展。

解題思路：

闡述社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳承的定義。

分析兩者之間的相互關(guān)系，包括基礎(chǔ)、影響和塑造作用。

5.簡(jiǎn)要介紹民族志研究的主要內(nèi)容。

答案：

民族志研究的主要內(nèi)容包括：

社會(huì)組織：研究社區(qū)結(jié)構(gòu)、家庭、宗教組織等。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：研究生產(chǎn)方式、交換關(guān)系、經(jīng)濟(jì)制度等。

生活方式：研究日常行為、飲食、服飾、住房等。

文化表達(dá)：研究語(yǔ)言、藝術(shù)、宗教、節(jié)日等。

解題思路：

列出民族志研究的主要內(nèi)容類別。

對(duì)每個(gè)類別進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。

6.簡(jiǎn)析文化適應(yīng)與同化的區(qū)別。

答案：

文化適應(yīng)與同化的區(qū)別在于：

文化適應(yīng)是指?jìng)€(gè)體或群體在新的文化環(huán)境中調(diào)整自身行為以適應(yīng)新環(huán)境。

文化同化是指?jìng)€(gè)體或群體放棄原有文化，完全接受新文化。

解題思路：

闡述文化適應(yīng)和同化的定義。

分析兩者在行為調(diào)整和文化接受方面的區(qū)別。

7.簡(jiǎn)述社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響。

答案：

社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響包括：

文化多樣性的增加：社會(huì)變遷，新的文化形式和表達(dá)方式不斷出現(xiàn)。

文化多樣性的減少：一些傳統(tǒng)文化因社會(huì)變遷而逐漸消失。

文化融合：不同文化在交流中相互影響，形成新的文化形態(tài)。

解題思路：

分析社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響，包括增加、減少和融合三個(gè)方面。

8.簡(jiǎn)要介紹人類學(xué)中的跨文化比較研究。

答案：

人類學(xué)中的跨文化比較研究是指：

對(duì)不同文化進(jìn)行對(duì)比分析，以揭示文化現(xiàn)象的普遍性和特殊性。

通過(guò)比較研究，探討文化差異背后的原因和影響。

為解決跨文化交流中的問(wèn)題提供理論依據(jù)。

解題思路：

闡述跨文化比較研究的定義和目的。

說(shuō)明其研究方法和應(yīng)用價(jià)值。

：五、論述題1.結(jié)合實(shí)際案例，論述社會(huì)文化多樣性研究在促進(jìn)文化傳承與發(fā)展中的作用。

2.分析人類學(xué)中田野調(diào)查在研究社會(huì)文化多樣性中的價(jià)值。

3.從文化相對(duì)主義的角度，探討文化多樣性的合理性與必要性。

4.結(jié)合實(shí)際案例，論述社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳承的關(guān)系。

5.分析民族志研究在了解社會(huì)文化多樣性中的意義。

6.結(jié)合實(shí)際案例，探討文化適應(yīng)與同化在促進(jìn)文化多樣性的作用。

7.分析社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響，并提出應(yīng)對(duì)策略。

8.從跨文化比較研究的視角，探討不同文化之間的共性與差異。

答案及解題思路：

1.社會(huì)文化多樣性研究在促進(jìn)文化傳承與發(fā)展中的作用

解題思路：

1)介紹社會(huì)文化多樣性的概念和重要性；

2)通過(guò)具體案例（如非遺文化的保護(hù)與發(fā)展），說(shuō)明多樣性研究對(duì)文化傳承的推動(dòng)作用；

3)從文化多樣性研究的角度，闡述其對(duì)文化創(chuàng)新與發(fā)展的促進(jìn)作用；

4)總結(jié)社會(huì)文化多樣性研究在促進(jìn)文化傳承與發(fā)展中的積極作用。

2.人類學(xué)中田野調(diào)查在研究社會(huì)文化多樣性中的價(jià)值

解題思路：

1)闡述田野調(diào)查的概念和方法；

2)分析田野調(diào)查在了解不同文化、搜集文化資料、進(jìn)行文化比較等方面的作用；

3)通過(guò)具體案例（如人類學(xué)家馬林諾夫斯基在太平洋島嶼的田野調(diào)查），說(shuō)明田野調(diào)查在研究社會(huì)文化多樣性中的價(jià)值；

4)總結(jié)田野調(diào)查在人類學(xué)研究中的重要性。

3.從文化相對(duì)主義的角度，探討文化多樣性的合理性與必要性

解題思路：

1)介紹文化相對(duì)主義的基本觀點(diǎn)；

2)分析文化相對(duì)主義對(duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；

3)從歷史、社會(huì)、人類學(xué)的角度，論證文化多樣性的合理性和必要性；

4)總結(jié)文化相對(duì)主義在研究文化多樣性中的啟示。

4.結(jié)合實(shí)際案例，論述社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳承的關(guān)系

解題思路：

1)闡述社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化傳承的基本概念；

2)通過(guò)具體案例（如家族企業(yè)傳承），分析社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)文化傳承的影響；

3)探討社會(huì)結(jié)構(gòu)變化對(duì)文化傳承的積極作用與挑戰(zhàn)；

4)總結(jié)社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳承的相互關(guān)系。

5.分析民族志研究在了解社會(huì)文化多樣性中的意義

解題思路：

1)介紹民族志的概念和方法；

2)分析民族志在研究不同文化、了解社會(huì)現(xiàn)象等方面的意義；

3)通過(guò)具體案例（如費(fèi)孝通對(duì)中國(guó)農(nóng)村的研究），說(shuō)明民族志在了解社會(huì)文化多樣性中的價(jià)值；

4)總結(jié)民族志在人類學(xué)研究中的重要性。

6.結(jié)合實(shí)際案例，探討文化適應(yīng)與同化在促進(jìn)文化多樣性的作用

解題思路：

1)闡述文化適應(yīng)與同化的概念和區(qū)別；

2)通過(guò)具體案例（如移民文化的融合），分析文化適應(yīng)與同化在促進(jìn)文化多樣性中的作用；

3)探討文化適應(yīng)與同化過(guò)程中的挑戰(zhàn)與機(jī)遇；

4)總結(jié)文化適應(yīng)與同化對(duì)文化多樣性的促進(jìn)作用。

7.分析社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響，并提出應(yīng)對(duì)策略

解題思路：

1)闡述社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響；

2)通過(guò)具體案例（如全球化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響），分析社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的挑戰(zhàn)；

3)提出應(yīng)對(duì)社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響策略；

4)總結(jié)社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響與應(yīng)對(duì)策略。

8.從跨文化比較研究的視角，探討不同文化之間的共性與差異

解題思路：

1)闡述跨文化比較研究的基本方法；

2)通過(guò)具體案例（如東西方教育理念的比較），探討不同文化之間的共性與差異；

3)分析文化共性與差異的成因；

4)總結(jié)跨文化比較研究在理解文化多樣性中的意義。六、案例分析題1.分析我國(guó)少數(shù)民族文化傳承的現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)。

答案：

我國(guó)少數(shù)民族文化傳承的現(xiàn)狀表現(xiàn)為：傳統(tǒng)節(jié)日慶典、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝等得以延續(xù)，但現(xiàn)代化進(jìn)程，部分傳統(tǒng)文化面臨傳承斷層。

面臨的挑戰(zhàn)包括：城市化進(jìn)程加速，傳統(tǒng)生活方式改變；教育資源不足，傳承人才流失；全球化影響下，外來(lái)文化沖擊等。

解題思路：

通過(guò)收集和分析相關(guān)文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)，了解少數(shù)民族文化的傳承現(xiàn)狀。

結(jié)合實(shí)際情況，分析城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)少數(shù)民族文化傳承的影響。

討論教育、政策、社會(huì)心理等因素在少數(shù)民族文化傳承中所面臨的挑戰(zhàn)。

2.以某地區(qū)民族風(fēng)情為例，探討社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響。

答案：

以云南麗江為例，社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響表現(xiàn)為：傳統(tǒng)納西族生活方式的逐漸改變，旅游業(yè)的興起使得民族風(fēng)情文化受到?jīng)_擊。

文化多樣性受到影響的具體表現(xiàn)為：傳統(tǒng)節(jié)日慶典形式變化，民俗活動(dòng)減少，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感降低。

解題思路：

研究麗江地區(qū)的歷史變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化。

分析旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕挠绊憽?/p>

探討文化多樣性在社會(huì)變遷中的變化趨勢(shì)。

3.分析文化相對(duì)主義在我國(guó)民族關(guān)系中的作用。

答案：

文化相對(duì)主義在我國(guó)民族關(guān)系中起到調(diào)和作用，強(qiáng)調(diào)各民族文化平等，尊重差異。

作用表現(xiàn)為：有助于增進(jìn)民族間的相互理解和尊重，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧。

解題思路：

理解文化相對(duì)主義的核心思想，包括民族平等和文化差異的尊重。

分析文化相對(duì)主義在我國(guó)民族政策中的應(yīng)用。

探討文化相對(duì)主義在解決民族矛盾和促進(jìn)民族關(guān)系和諧中的作用。

4.以某民族為例，探討民族志研究在了解該民族文化特點(diǎn)中的應(yīng)用。

答案：

以苗族為例，民族志研究在了解苗族文化特點(diǎn)中的應(yīng)用表現(xiàn)為：對(duì)苗族的語(yǔ)言、宗教信仰、節(jié)慶活動(dòng)、社會(huì)組織等進(jìn)行深入調(diào)查和分析。

民族志研究有助于揭示苗族的傳統(tǒng)文化、生活方式和精神追求。

解題思路：

收集和整理關(guān)于苗族的民族志資料。

分析苗族的文化特征，如語(yǔ)言、宗教、節(jié)日等。

結(jié)合民族志研究方法，探討苗族文化的傳承與創(chuàng)新。

5.分析文化適應(yīng)與同化在促進(jìn)我國(guó)文化交流中的作用。

答案：

文化適應(yīng)與同化在促進(jìn)我國(guó)文化交流中的作用表現(xiàn)為：不同民族間的文化相互影響，逐漸融合，形成新的文化現(xiàn)象。

作用具體體現(xiàn)在：促進(jìn)民族間的相互理解，增進(jìn)民族間的友誼，豐富民族文化內(nèi)涵。

解題思路：

分析文化適應(yīng)與同化的定義和特點(diǎn)。

通過(guò)案例研究，探討文化適應(yīng)與同化在我國(guó)文化交流中的應(yīng)用。

分析文化適應(yīng)與同化對(duì)民族關(guān)系和文化多樣性的影響。

6.結(jié)合實(shí)際案例，探討社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響及應(yīng)對(duì)策略。

答案：

以四川大熊貓保護(hù)為例，社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響表現(xiàn)為：大熊貓棲息地縮小，生存環(huán)境惡化，導(dǎo)致大熊貓數(shù)量減少。

應(yīng)對(duì)策略包括：加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，擴(kuò)大自然保護(hù)區(qū)，開(kāi)展公眾教育和國(guó)際合作。

解題思路：

分析大熊貓生存環(huán)境變化的原因和影響。

探討保護(hù)大熊貓文化多樣性的具體措施。

總結(jié)社會(huì)變遷對(duì)文化多樣性的影響及應(yīng)對(duì)策略。

7.分析我國(guó)跨文化比較研究在促進(jìn)文化交流與理解中的作用。

答案：

跨文化比較研究在促進(jìn)文化交流與理解中的作用表現(xiàn)為：揭示不同文化間的共性和差異，增進(jìn)民族間的相互理解。

作用具體體現(xiàn)在：促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，豐富文化內(nèi)涵，推動(dòng)文化交流與合作。

解題思路：

分析跨文化比較研究的定義和特點(diǎn)。

通過(guò)案例分析，探討跨文化比較研究在促進(jìn)文化交流中的應(yīng)用。

分析跨文化比較研究對(duì)文化多樣性的保護(hù)和發(fā)展的貢獻(xiàn)。

8.以某地區(qū)為例，探討社會(huì)文化多樣性研究在促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕睒s與發(fā)展中的作用。

答案：

以上海為例，社會(huì)文化多樣性研究在促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕睒s與發(fā)展中的作用表現(xiàn)為：推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升城市文化軟實(shí)力。

作用具體體現(xiàn)在：吸引游客，促進(jìn)文化創(chuàng)新，提升市民文化素質(zhì)。

解題思路：

研究上海的文化多樣性和發(fā)展現(xiàn)狀。

分析社會(huì)文化多樣性研究在推動(dòng)上海文化繁榮和發(fā)展中的作用。

探討社會(huì)文化多樣性研究在促進(jìn)其他地區(qū)文化繁榮和發(fā)展中的應(yīng)用前景。七、論述題1.論述社會(huì)文化多樣性研究在促進(jìn)文化傳承與發(fā)展中的作用

實(shí)際案例：以我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為例，論述如何通過(guò)社會(huì)文化多樣性研究促進(jìn)文化傳承與發(fā)展。

2.分析人類學(xué)中田野調(diào)查在研究社會(huì)文化多樣性中的價(jià)值

分析田野調(diào)查在人類學(xué)研究中如何通過(guò)實(shí)地觀察、訪談等方式獲取第一手資料，以深入了解不同文化背景下的社會(huì)文化多樣性。

3.從文化相對(duì)主義的角度，探討文化多樣性的合理性與必要性

結(jié)合文化相對(duì)主義的核心理念，分析不同文化之間的差異性，探討文化多樣性的合理性和在全球多元文化共處中的必要性。

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