第7講 隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮 課件【知識(shí)提要】高三歷史統(tǒng)編版一輪復(fù)習(xí)

第7講隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮政策開明，對(duì)外開放文化繁榮第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)：1.通過(guò)了解隋唐時(shí)期封建社會(huì)區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。2.了解古代勞動(dòng)工具和勞作方式、貨幣、城市、貿(mào)易的等經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化。（選必2）3.認(rèn)識(shí)在遷徙與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)過(guò)程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同、主要商路在文化交流中的作用、文化的傳承與保護(hù)等。時(shí)間全國(guó)卷地方卷2020

【Ⅰ】25·唐代美術(shù)——閻立本繪畫；【Ⅲ】26·唐代書法藝術(shù)——張旭書法北京·4唐代長(zhǎng)安城商業(yè)的發(fā)展山東·3唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)；16·經(jīng)濟(jì)重心南移2021

【乙】47·歷史人物評(píng)價(jià)——馮道江蘇·3·唐科舉制；天津·3·唐三省六部制北京·2·唐三省六部制；湖南·3·土地制度福建·19·“開皇之治”和“康乾盛世”制度革新河北·16·唐世家大族；山東·3隋唐江南產(chǎn)糧區(qū)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移；廣東·3·史料使用；安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)2022【甲】西晉到唐地方行政體制演變乙卷25·唐代楷書廣東·3北齊至隋唐政府機(jī)構(gòu)變化

湖南·4隋唐選官制度變化重慶.3唐三省六部制

遼寧.3隋唐經(jīng)濟(jì)發(fā)展（水陸交通的變遷）河北.3唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展-手工業(yè)

北京·16·唐朝民族政策與民族關(guān)山東·16隋代政區(qū)改革2023

山東.3.隋京畿區(qū)的東移；浙江·3·唐朝民族政策與民族關(guān)系2024全國(guó)甲·隋唐城市能源問(wèn)題湖南·唐末新藩鎮(zhèn)軍隊(duì)

遼寧·明經(jīng)科考廣東·兩稅法

浙江·兩稅法弊端江蘇·儒學(xué)復(fù)興

安徽·唐朝文化特點(diǎn)

湖南·唐末至后周軍事體制的變化山東·16江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”的變化體現(xiàn)的漢唐經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)命題分析：

對(duì)隋唐至五代十國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想考察的較多，尤其是政治制度與經(jīng)濟(jì)重心南移；民族關(guān)系的處理措施考查也比較多。山東五年三考經(jīng)濟(jì)重心南移。備考建議：

隋唐時(shí)期是中華文明繁榮發(fā)展階段。制度創(chuàng)新、科舉制、均田制、兩稅法、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與對(duì)外交流、邊疆治理依然是長(zhǎng)效考點(diǎn)。

要注意階段特征入手，按照時(shí)序總結(jié)隋唐盛世的表現(xiàn)及各種制度的演變。理解好相關(guān)歷史概念。如：貞觀之治、開元盛世、唐蕃和親、節(jié)度使、安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、外重內(nèi)輕、宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)、五代十國(guó)、三省六部制、政事堂、科舉制、租庸調(diào)制、兩稅法、《唐本草》、鑒真東渡、玄奘西行、中外文化交流等歷史概念高考考情分析755年618年907年朱溫廢唐貞觀之治武周政治開元盛世安史之亂（755-763）藩鎮(zhèn)割據(jù)黃巢起義581年唐朝建立隋朝建立589年完成統(tǒng)一開皇之治初唐盛唐960年北宋建立隋唐五代十國(guó)581—618618—907907—979時(shí)空定位一、經(jīng)濟(jì)制度新變化2、賦稅制度①積極：①保證了農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展；②稅收從勞役地租轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)物地租；③保障了財(cái)政收入。農(nóng)民減負(fù)，輸庸代役保農(nóng)時(shí)，鞏固府兵制；國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)；②消極：一旦均田制遭到破壞，農(nóng)民喪失土地，這種以人身為本的租庸調(diào)制就不可能維持。1、土地制度均田制：北魏到唐中期（1）特點(diǎn)：把國(guó)家掌握的無(wú)主土地分給農(nóng)民；原則上不允許土地自由買賣（2）變化：唐中期后，土地買賣兼并盛行，政府支配土地減少，均田制無(wú)法推（1）唐朝前期：租庸調(diào)制知識(shí)點(diǎn)1：隋唐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展——經(jīng)制變化、耕技成熟、重心南移基礎(chǔ)知識(shí)梳理（2）唐朝中后期：兩稅法①實(shí)施：780年，唐德宗采用宰相楊炎建議，頒行“兩稅法”②內(nèi)容：①量出為入；②人丁稅為主轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)稅為主；

③夏秋兩季征稅；④以貨幣征收為主。課稅主體在居住地納稅，不分主戶、客戶課稅標(biāo)準(zhǔn)按土地和資產(chǎn)多寡來(lái)交納納稅物品實(shí)物+錢幣納稅種類取消租庸調(diào)，取消雜稅，地稅、戶稅合并納稅期限每年兩次，夏季和秋季①簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證了國(guó)家財(cái)政收入；②相對(duì)減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)；③改變了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦役制度，表明封建政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所放松，是我國(guó)封建社會(huì)賦稅制度的重大改革和進(jìn)步③特點(diǎn)：④意義：1.農(nóng)業(yè)（1）灌溉工具：唐朝出現(xiàn)筒車【選必2

P20】（3）北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系形成（曲轅犁）?！具x必2

P4】（4）自唐朝中葉以來(lái)（唐安史之亂后），南移的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)迅速?！揪V要上P65】2.手工業(yè)“水激輪轉(zhuǎn)，眾筒兜下，次第下傾于岸上……以灌稻田，日夜不息，絕勝人力?！碧瞥曹嚽@犁（2）曲轅犁在江南水田地方推廣。至此，耕犁基本定型。【綱要上P33】陶瓷業(yè)：為了使器物在燒制過(guò)程中不粘連，器物底部放置燒制好的黏土塊——支釘；瓷窯遍布南北，形成了南青北白體系;工藝成熟（唐三彩）；出口頻繁，成為中華文明的新象征?！具x必2

P21】二、耕作技術(shù)的成熟3.商業(yè)總體看是重農(nóng)抑商政策，有所松動(dòng)（官商分利）。②唐朝驛道以長(zhǎng)安為中心向各方輻射?！具x必2P67】①大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心,溝通了中國(guó)南方和北方?！具x必2P68】①陸上絲綢之路在隋唐達(dá)到鼎盛，唐朝中期以后重要性下降，海路活躍。②唐宋以后，海上貿(mào)易興盛。官府在東南沿海設(shè)市舶司，掌管對(duì)外貿(mào)易【選必2P38】（1）政策：（2）交通：（4）對(duì)外貿(mào)易：（3）城市：城市發(fā)展，長(zhǎng)安成為國(guó)際大都市（坊市制），南方“揚(yáng)一益二”由存款發(fā)展到匯兌，出現(xiàn)類似現(xiàn)代的匯票“飛錢”【選必2P38】（5）信貸：③從8世紀(jì)起，陶瓷特別是瓷器成為中國(guó)大宗出口商品。【選必3P52】唐朝當(dāng)鋪取得合法地位；唐宋以后契約應(yīng)用廣泛?！具x必2P40】稿定PPT02商業(yè)：（6）市場(chǎng)（選必2P36）隋唐到兩宋，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市坊市分區(qū)制度逐步瓦解，商業(yè)進(jìn)一步繁榮。（7）貨幣（選必1P87）唐武德四年（621年），唐高祖李淵下令“廢五銖錢，行‘開元通寶’錢”。開元通寶錢制把貨幣的單位由金屬重量的直接標(biāo)示改為純粹的貨幣符號(hào)，開創(chuàng)了中國(guó)貨幣史上以“通寶”、“元寶”等作為鑄幣標(biāo)示的貨幣系統(tǒng)。時(shí)間貨幣演進(jìn)歷程古代夏商最初可能用海貝；大約商朝后期，開始岀現(xiàn)銅鑄幣春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)分別使用布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢等多種樣式的銅鑄幣秦朝在圜錢基礎(chǔ)上將貨幣統(tǒng)一為圓形方孔錢，此后被長(zhǎng)期沿用西漢漢武帝時(shí)開始鑄造“五銖錢”唐朝唐初鑄行“開元通寶”錢，此后銅錢大都以“通寶”“元寶”命名北宋誕生了世界上最早的紙幣，稱為“交子”。紙幣作為輔幣，與銅錢兼行元朝將紙幣作為單一流通貨幣來(lái)發(fā)行，稱為“鈔”明清明朝中期起，白銀逐漸成為國(guó)家財(cái)政和民間交易的基本支付手段。清朝完全承認(rèn)白銀的法定貨幣地位，與銅錢兼用近現(xiàn)代晚清開始鑄造銀元臨時(shí)政府至北洋銀元南京國(guó)民政府幣制改革：法幣；金圓券、銀圓券解放戰(zhàn)爭(zhēng)華北人民政府于1948年底開始統(tǒng)一發(fā)行人民幣中華人民共和國(guó)人民幣（5套）重點(diǎn)突破1——中國(guó)貨幣的演進(jìn)與規(guī)律

稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02中國(guó)貨幣的演進(jìn)規(guī)律①由自然貨幣向人工貨幣的演變②由多元貨幣向統(tǒng)一幣制的演變③由地方鑄幣向中央鑄幣的演變④由文書重量向通寶、元寶的演變。⑤由金屬貨幣向紙幣的演變。（宋以后）海外貿(mào)易推動(dòng)南方沿海沿江城市、海上交通運(yùn)輸發(fā)展，促進(jìn)了宋元時(shí)期海上貿(mào)易的發(fā)展城市發(fā)展南移完成后，元明清南方工商城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，影響至今人口分布經(jīng)濟(jì)重心南移再吸引北民進(jìn)一步南遷；南方人口迅速膨脹，南部、東南部人口比重不斷增長(zhǎng)文化教育經(jīng)濟(jì)重心南移，促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展民族關(guān)系使我國(guó)各民族更好地融合在一起，促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展生態(tài)環(huán)境重心南移導(dǎo)致某些地區(qū)過(guò)度開發(fā)，在一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展風(fēng)俗習(xí)慣受經(jīng)濟(jì)重心南移的影響，唐中期北方飲茶之風(fēng)盛行等三、經(jīng)濟(jì)重心開始南移安史之亂后（唐中期以來(lái)），北民南遷，南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)迅速。經(jīng)濟(jì)重心開始南移。2．（2022·湖南高考·3）據(jù)下表可知（）A．世家大族沒(méi)落B．科舉制存在嚴(yán)重弊端C．門閥觀念強(qiáng)化D．九品中正制仍可延續(xù)1．（2022·遼寧高考·3）目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟(jì)渠、江南河，或臨黃河、長(zhǎng)江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了（）A．南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大B．私營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C．水運(yùn)的重要經(jīng)濟(jì)地位D．瓷器對(duì)外貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大AC時(shí)間事件隋文帝開皇十五年（595）廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進(jìn)士科唐高祖武德七年（624）恢復(fù)九品中正制唐太宗貞觀初年（627）再度廢除九品中正制3．（2020·北京高考·4）下圖為唐代長(zhǎng)安城商業(yè)分布示意圖，陰影部分為“市”以外的商業(yè)區(qū)域。與“安史之亂”前相比，“安史之亂”后的長(zhǎng)安城內(nèi)（）A．市以外經(jīng)營(yíng)行業(yè)的種類大大增加B．商業(yè)活動(dòng)日趨突破坊市功能的界限C．官府對(duì)交易場(chǎng)所的限制更加嚴(yán)格D．官府設(shè)市數(shù)量增加，坊的數(shù)量減少B稿定PPT一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展（一）發(fā)展概況朝代儒學(xué)道教佛教漢朝漢武帝時(shí)確立正統(tǒng)地位東漢末興起兩漢之際傳入中國(guó)魏晉南北朝吸收佛、道精神，有新發(fā)展，雖受沖擊，但仍然占據(jù)統(tǒng)治地位在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”在中國(guó)盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化隋朝儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，以儒為主，調(diào)和并吸收佛教、道教理論；唐朝“三教并行”，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)道教最受尊崇武則天時(shí)有很大發(fā)展，禪宗影響最大知識(shí)點(diǎn)2：三國(guó)至隋唐的文化提醒：道教≠道家學(xué)派：道教是我國(guó)本土宗教，產(chǎn)生于東漢末年；而道家學(xué)派是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期老子創(chuàng)立的一個(gè)思想學(xué)派?；A(chǔ)知識(shí)梳理稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02（二）思想發(fā)展特點(diǎn)：①儒學(xué)正統(tǒng)地位受挑戰(zhàn)；儒家思想始終在中國(guó)封建社會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位；②思想活躍、多元共生；③三教互相吸收融合【易錯(cuò)提醒】

隋唐“三教合歸儒”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鑒，但是，并沒(méi)有融合成一種思想流派。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02（三）儒學(xué)式微1、佛教、道教盛行（儒學(xué)受到挑戰(zhàn)）的原因：①魏晉時(shí)期政權(quán)更迭，社會(huì)動(dòng)蕩，人們?nèi)狈窦耐?。②佛教和道教注重解決人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)注人的精神需求。③儒學(xué)自身存在沒(méi)有關(guān)注人生終極目標(biāo)的缺陷④統(tǒng)治者借助佛教、道教鞏固自身統(tǒng)治（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你2、佛教、道教的盛行帶來(lái)了的社會(huì)問(wèn)題：①佛教興盛，廣修寺廟，耗費(fèi)錢財(cái)；②與封建政府爭(zhēng)奪勞動(dòng)力，嚴(yán)重威脅政府利益；③沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位3、如何應(yīng)對(duì)佛教盛行問(wèn)題？（在每次經(jīng)受打擊之后，佛教通過(guò)內(nèi)外調(diào)整，又迅速得到恢復(fù)和發(fā)展）①統(tǒng)治者滅佛（“三武一宗之厄”）②民間出現(xiàn)反佛現(xiàn)象（南朝無(wú)神論思想家范鎮(zhèn)提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的；韓愈提出復(fù)興儒學(xué)，鞏固儒學(xué)的統(tǒng)治地位）文學(xué)唐朝詩(shī)歌黃金時(shí)代：李白“詩(shī)仙”、杜甫“詩(shī)圣”書法隋唐時(shí)期①書法藝術(shù)融匯南朝秀美和北朝雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。②顏真卿氣勢(shì)雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最有名繪畫隋唐時(shí)期題材廣泛，風(fēng)格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重人的形態(tài)，山水花鳥也成繪畫主題。唐朝吳道子被尊為“畫圣”二、隋唐時(shí)期的文藝

——自成體系、異彩紛呈

唐詩(shī)的風(fēng)格為何會(huì)有如此大的差異？（1）折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代變遷（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）（2）反映了詩(shī)人的個(gè)人際遇（主觀認(rèn)識(shí)）（社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映）稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你三、科技領(lǐng)域朝代人物成就數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確地算出圓周率在3.1415926-3.1415927之間農(nóng)學(xué)北朝賈思勰中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書《齊民要術(shù)》地理學(xué)西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法建筑隋李春世界現(xiàn)存最古老的石拱橋——趙州橋印刷術(shù)隋唐唐朝已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍；《金剛經(jīng)》火藥唐唐中期書籍記載火藥配方；唐末開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭最早火藥武器天文學(xué)唐僧一行世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)算出地球子午線長(zhǎng)度的創(chuàng)始人醫(yī)學(xué)唐孫思邈《千金方》唐唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典特點(diǎn)：

領(lǐng)域廣泛、世界領(lǐng)先；重實(shí)用輕理論、重經(jīng)驗(yàn)輕實(shí)驗(yàn)、主要服務(wù)與農(nóng)業(yè)(1)全面繁榮：隋唐文化在科技、宗教和哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)方面全面繁榮；(2)兼收并蓄：開明、兼容的文化政策創(chuàng)造了利于文化發(fā)展的氛圍；內(nèi)外交通發(fā)達(dá)、各族交往密切，文化交流融合，中華文化增強(qiáng)了剛勁、豪爽、熱烈、活潑的多民族色彩；中國(guó)與亞歐非洲頻繁往來(lái)，吸收外來(lái)宗教藝術(shù)等文化(3)世界領(lǐng)先：隋唐雕版印刷和火藥，僧一行用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度，《唐本草》、趙州橋等世界領(lǐng)先(4)影響深遠(yuǎn)：隋唐文化是中國(guó)封建文化高峰，是當(dāng)時(shí)世界文化高峰，對(duì)中國(guó)文化和世界文明都產(chǎn)生了重要影響①社會(huì)：國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定

②政府：統(tǒng)治者重視，中央集權(quán)制度的保障

③政策：開明兼容的文化、宗教政策等④經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展

⑤外交民族：中外及民族交流頻繁，多元文化交融⑥人才：教育發(fā)展、選官制度和官僚政治成熟⑦奠基：前代科技文化成就的繼承發(fā)展⑧人民：廣大勞動(dòng)者的創(chuàng)造及辛勤勞動(dòng)等問(wèn)題2：隋唐時(shí)期科技文化繁盛的原因問(wèn)題1：隋唐文化的特點(diǎn)稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02選必一P64選必三52選必三53選必三53綱要下29綱要上45綱要上46綱要上46四、中外文化交流隋唐（581～907年）是統(tǒng)一多民族封建國(guó)家繁榮發(fā)展的重要時(shí)期，中國(guó)古代文明繼續(xù)發(fā)展并逐漸走向成熟。政治政治：國(guó)家統(tǒng)一，疆域開拓，民族融合，政局相對(duì)穩(wěn)定；統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。制度創(chuàng)新，中央集權(quán)制度完善（三省六部制、科舉制，標(biāo)志著中國(guó)古代政治制度走向成熟）；唐后期,安史之亂起，藩鎮(zhèn)割據(jù),統(tǒng)一局面遭到破壞，最終演變?yōu)槲宕畤?guó)的分裂局面。經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)（農(nóng)、手、商）繁榮；經(jīng)制新變、耕技成熟、重心南移安史之亂后，經(jīng)濟(jì)重心加速南移（出現(xiàn)南方超過(guò)北方趨勢(shì)）。陸海絲綢之路繁榮，8世紀(jì)起，瓷器成為大宗出口商品；唐中期以后經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，重農(nóng)抑商政策松動(dòng)。賦稅制度發(fā)生重大變革。由魏晉時(shí)期的租調(diào)制到唐朝的租庸調(diào)制和兩稅法，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。民族和對(duì)外關(guān)系民族關(guān)系：民族政策開明，各民族聯(lián)系加強(qiáng)，民族關(guān)系空前融洽。是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的重要發(fā)展階段。

對(duì)外開放：對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并舉（絲綢陶瓷之路）；較為開放的對(duì)外政策；中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；對(duì)日本、朝鮮政治制度影響深遠(yuǎn)，中華文化圈形成。思想文化全面繁榮：隋唐文化在科技、宗教和哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)方面全面繁榮；兼收并蓄：文化兼收并蓄（文化政策開放寬松），文化多元發(fā)展（儒、佛、道三教并行、并出現(xiàn)合流趨，儒學(xué)復(fù)興）。各民族文化交流融合，吸收外來(lái)宗教藝術(shù)等文化。世界領(lǐng)先：隋唐雕版印刷和火藥，僧一行用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度，《唐本草》、趙州橋等世界領(lǐng)先科技世界領(lǐng)先；文藝繁榮：唐詩(shī)等進(jìn)入黃金時(shí)代。

影響深遠(yuǎn)：隋唐文化是中國(guó)封建文化高峰，是當(dāng)時(shí)世界文化高峰，中外文化交流頻繁，影響深遠(yuǎn)，澤被東西，“中華文化圈”總體格局形成。【階段特征】1．（2024·全國(guó)甲卷卷）隋唐時(shí)期，常有商販運(yùn)著木材到城中指定區(qū)域進(jìn)行售賣，也有人在城外種植桑樹，然后砍伐送到城市作為柴薪進(jìn)行售賣為生。由此可知，該時(shí)期（

）A．重農(nóng)抑商政策廢弛 B．城市能源問(wèn)題突出C．商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展 D．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)開始興起B(yǎng)真題演練2.（2024·江蘇卷）魏晉南北朝時(shí)期，傳統(tǒng)儒學(xué)受到佛教、道教的挑戰(zhàn)，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家經(jīng)學(xué)為家學(xué)的核心內(nèi)容，形成了以南朝會(huì)稽賀氏、北朝范陽(yáng)盧氏為代表的經(jīng)學(xué)世家。這一時(shí)期經(jīng)學(xué)世家的形成（

）A．源于北方士族南遷 B．影響南北方政權(quán)頻繁更替C．有利于儒學(xué)的復(fù)興 D．導(dǎo)致“三教合歸儒”的局面C3．（2024·遼寧卷）唐代宗大歷初年，國(guó)子司業(yè)歸崇敬上疏提出，明經(jīng)科考試“不求其文義，及第先取于帖經(jīng)”，士子為了應(yīng)試，多死記硬背儒家經(jīng)典，不從師不問(wèn)道，遂使“專門業(yè)廢”“傳受義絕”。其所強(qiáng)調(diào)的是（

）A．明經(jīng)科考試改革的必要性 B．復(fù)興儒學(xué)的緊迫性C．進(jìn)士科考試內(nèi)容的合理性 D．官學(xué)教育的重要性4．（2024·廣東卷）兩稅法依據(jù)田地、雜產(chǎn)等資產(chǎn)評(píng)定戶等，但對(duì)雜產(chǎn)種類及其價(jià)值沒(méi)有明確規(guī)定。唐文宗時(shí)，湖州刺史庾威在所屬五縣，“自立條制，應(yīng)田地、奴婢，下及竹、樹、鵝、鴨等并估計(jì)出稅，差軍人一千一百五十人散入鄉(xiāng)村，檢責(zé)剩征稅錢四千九百余貫”，結(jié)果被朝廷以“擾人”罪名貶官。由此可見，兩稅法（

）A．存在一定的制度缺陷 B．強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民的人身控制C．賦予地方官員加征權(quán) D．解決了政府的財(cái)政困難AA6．（2024·安徽卷）唐朝文學(xué)家段成式《酉陽(yáng)雜俎》所記植物近二百種，包括唐代傳入的龍膽香、安息香、波斯棗、巴旦杏、無(wú)花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區(qū)的動(dòng)植物，其中寫道：茉莉花“本出外國(guó)，大同二年（536），始來(lái)中土，今番禺士女，多以彩縷貫花賣之”。這反映了（

）A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐風(fēng)俗遠(yuǎn)播異域C．市民生活悠閑雅致 D．文學(xué)體裁多種多樣5．（2024·甘肅卷）據(jù)碑志記載，李素，波斯人，唐天寶年間，其祖奉命出使中國(guó)，獲賜李姓；其父李志，任廣州別駕；李素與其子李景亮，博學(xué)攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待詔。從李素家族的經(jīng)歷可以看出，唐代（

）A．兼容并蓄促進(jìn)文化認(rèn)同 B．民族遷徙改變政治格局C．使節(jié)往來(lái)增進(jìn)文明互鑒 D．科舉考試擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)AA7.（2023·全國(guó)·統(tǒng)考高考.25）唐代中后期文人間流行詩(shī)歌唱和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩(shī)歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚（

）A．得益于穩(wěn)定的地方秩序 B．緣于坊市制度的崩潰C．助推山水田園詩(shī)的興起 D．導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心的南移【答案】A【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知，材料主要內(nèi)容是唐中后期文人流行詩(shī)歌唱和，江南是重要主題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，詩(shī)歌唱和主要體現(xiàn)的是文人之間作詩(shī)與別人相酬和，而詩(shī)人之間這種詩(shī)歌唱和基本以江南為主題，主要是因?yàn)樘浦泻笃?，南方相?duì)北方，社會(huì)秩序更加安定，A項(xiàng)正確；【典例研析】8.（2020·全國(guó)·統(tǒng)考高考真題）敦煌莫高窟61號(hào)洞中的唐代壁畫“五臺(tái)山圖”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按圖索驥，在山西五臺(tái)山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實(shí)物——佛光寺。這一事例說(shuō)明此類壁畫A．創(chuàng)作源于藝術(shù)想象

B．能完整還原歷史真實(shí)C．可與文化遺存互證

D．價(jià)值來(lái)自學(xué)者的發(fā)掘【答案】C【詳解】根據(jù)材料“唐代壁畫‘五臺(tái)山圖’中有一座‘大佛光之寺’”“在山西五臺(tái)山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實(shí)物——佛光寺”等信息可知，唐代壁畫“五臺(tái)山圖”為其發(fā)現(xiàn)實(shí)物“佛光寺”提供了重要的史料，說(shuō)明此類壁畫可與文化遺存互證，C項(xiàng)正確；敦煌壁畫中的“大佛光之寺”