《思想道德與法治》課件-第一章 領(lǐng)悟人生真諦 把握人生方向

第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治人生觀是對人生的總看法第一節(jié)人對自身的認(rèn)識，既是一個古老的問題，又是一個常新的問題。對人的認(rèn)識，核心在于認(rèn)識人的本質(zhì)。一、正確認(rèn)識人的本質(zhì)（一）馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法，揭開了人的本質(zhì)之謎：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！币弧⒄_認(rèn)識人的本質(zhì)（一）馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識家庭關(guān)系法律關(guān)系政治關(guān)系地緣關(guān)系道德關(guān)系經(jīng)濟(jì)關(guān)系業(yè)緣關(guān)系人的社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)這一論斷關(guān)注的是現(xiàn)實的、具體的人，強(qiáng)調(diào)從社會關(guān)系出發(fā)去把握變化著的人的本質(zhì)，為人們認(rèn)識人生、形成正確的人生觀提供了科學(xué)的方法論。一、正確認(rèn)識人的本質(zhì)（一）馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識一、正確認(rèn)識人的本質(zhì)（一）馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識（1）社會屬性是人的本質(zhì)屬性人的屬性包括自然屬性和社會屬性

人的兩種屬性

自然屬性

肉體存在及其特性社會屬性社會實踐中人與人之間的關(guān)系本能本質(zhì)一、正確認(rèn)識人的本質(zhì)（一）馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識

人的本質(zhì)

人與動物相區(qū)別人與人相區(qū)別人的本質(zhì)在于社會勞動人的本質(zhì)在于社會關(guān)系（2）人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和一、正確認(rèn)識人的本質(zhì)（一）馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識（3）人的本質(zhì)是具體的、歷史的、發(fā)展的

人的本質(zhì)是現(xiàn)實的、具體的，并且隨著社會歷史變化發(fā)展著，不是固定不變的。因為人的社會關(guān)系總是現(xiàn)實的、具體的。不同社會歷史條件下的人、同一社會歷史條件下的人所處的社會關(guān)系總是各不相同的，他們的現(xiàn)實的具體的本質(zhì)也各不相同，因此，人們的社會關(guān)系是隨著歷史的發(fā)展而變化的。請思考，“狼孩”算不算真正意義上的人類？1920年，人們在印度加爾各答發(fā)現(xiàn)兩個用四肢行走的“像人的怪物”，后來才確定是兩個人類的女孩。她們不會說話，害怕與人交往，白天一動不動，一到晚上就到處亂竄，發(fā)出像狼一樣的嚎叫聲。這兩個小女孩被送到孤兒院撫養(yǎng)，大的女孩一直活到十六七歲，這就是轟動一時的“狼孩”事件。只有在社會關(guān)系中的人才可稱為真正意義上的人。否則，一旦脫離社會關(guān)系，喪失社會屬性，就會和徒具人形的“狼孩”一樣，無論先天有多么發(fā)達(dá)的大腦和健全的軀體，都不可能具備人的本質(zhì)。人是社會的人，社會是人們相互交往的產(chǎn)物，是人類生活的共同體，人生的內(nèi)容與社會活動密不可分。一、正確認(rèn)識人的本質(zhì)（二）個人與社會的辯證關(guān)系個人社會相互依存相互制約相互促進(jìn)有機(jī)體細(xì)胞社會成員素質(zhì)的不斷提高是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，推動和實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的根本目標(biāo)。個人與社會是對立統(tǒng)一的關(guān)系一、正確認(rèn)識人的本質(zhì)（二）個人與社會的辯證關(guān)系個人與社會的關(guān)系最根本的是個人利益與社會利益的關(guān)系社會利益體現(xiàn)了作為社會成員的個人的根本利益和長遠(yuǎn)利益，是個人利益得以實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時它也保障著個人利益的實現(xiàn)個人利益的滿足只能在一定的社會條件下、通過一定的社會方式來實現(xiàn)一、正確認(rèn)識人的本質(zhì)（二）個人與社會的辯證關(guān)系美國駐華大使乘坐中國高鐵，然后說了一句話2022年6月12日，美國駐華大使伯恩斯乘坐高鐵從北京前往武漢。途中，伯恩斯在社交媒體發(fā)文表示：“剛剛，我乘坐令人贊嘆的復(fù)興號列車，以每小時308千米的高速經(jīng)過了黃河?！边@條推文也引發(fā)了眾多外國網(wǎng)友對中國高鐵的熱議。有美國網(wǎng)友表示十分羨慕：真心希望美國也能有這樣的高鐵列車，我們的基建真的嚴(yán)重落后。為何當(dāng)中國高鐵已經(jīng)成為一張閃亮的國家名片時，一些西方發(fā)達(dá)國家的高鐵卻遲遲不能建成？1920年，人們在印度加爾各答發(fā)現(xiàn)兩個用四肢行走的“像人的怪物”，后來才確定是兩個人類的女孩。她們不會說話，害怕與人交往，白天一動不動，一到晚上就到處亂竄，發(fā)出像狼一樣的嚎叫聲。這兩個小女孩被送到孤兒院撫養(yǎng)，大的女孩一直活到十六七歲，這就是轟動一時的“狼孩”一事。人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物?！R克思人的社會性決定了人只有在推動社會進(jìn)步的過程中，才能實現(xiàn)自我的發(fā)展。應(yīng)該正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，把自己的人生追求同社會的發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合起來，在為社會作貢獻(xiàn)的過程中成長進(jìn)步，實現(xiàn)自己的人生價值。一、正確認(rèn)識人的本質(zhì)（二）個人與社會的辯證關(guān)系人生觀人為什么活著人生目的人應(yīng)當(dāng)如何活著人生態(tài)度什么樣的人生才有價值人生價值二、人生觀的主要內(nèi)容人們在社會實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。二、人生觀的主要內(nèi)容馬克思終身為人民而戰(zhàn)人生目的（一）人生目的二、人生觀的主要內(nèi)容人生目的（一）人生目的人活著為什么需要目的呢？“蜘蛛的活動與織工的活動類似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了...他還在自然物中實現(xiàn)自己的目的”。馬克思《資本論》二、人生觀的主要內(nèi)容人生目的（一）人生目的“一切事情是要人做的”“做就必須先有人根據(jù)客觀事實，引出思想、道理、意見，提出計劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好。思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動性，我們名之曰‘自覺的能動性’，是人之所以區(qū)別于動物的特點?！泵珴蓶|《論持久戰(zhàn)》二、人生觀的主要內(nèi)容（一）人生目的人生目的是對人為什么活著這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人生觀的核心。人活著究竟是為什么？人活著“就是為了活著”？人活著“為了獲得更多的金錢“？人活著“為了更多的權(quán)利”？人活著“為了享樂“？人生目的人生道路人生態(tài)度人生價值選擇決定人生目的是對人為什么活著這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人生觀的核心。二、人生觀的主要內(nèi)容（一）人生目的“干驚天動地事，做隱姓埋名人”是鄧稼先等“兩彈一星”功勛科學(xué)家的人生寫照人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種相對穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。人生態(tài)度有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度人生觀人生態(tài)度對人生的態(tài)度如何，又制約著對整個世界和人生的看法，對個人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要的影響二、人生觀的主要內(nèi)容（二）人生態(tài)度羅意蘭教小學(xué)員練書法（視頻截圖）“00后”女孩左眼失明，靠寫書法點亮人生羅意蘭在家中臨摹字帖羅意蘭上班前，在家中戴上義眼“書法給了我第二次生命”兩種人生態(tài)度珍惜韶華，以只爭朝夕的勁頭，在有限的人生中盡可能實現(xiàn)更大的人生價值心灰意懶、無所事事樂觀向上消極避世在唯心主義的世界中尋求安慰，心灰意懶、無所事事，在碌碌無為中浪費(fèi)光陰和生命二、人生觀的主要內(nèi)容（二）人生態(tài)度人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值二、人生觀的主要內(nèi)容（三）人生價值是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提是個體自我完善、全面發(fā)展的保障社會價值的實現(xiàn)自我價值的實現(xiàn)沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在二、人生觀的主要內(nèi)容（三）人生價值在擔(dān)當(dāng)中成就人生價值翻開黃文秀的入黨申請書，其中寫道：“一個人要活得有意義，生存得有價值，就不能光為自己而活，要用自己的力量為他人、為國家、為民族、為社會作出貢獻(xiàn)?！睆V西百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村脫貧前黃文秀將自己30歲的芳華，定格在扶貧路上。脫貧后年輕人，二十大報告@你黨的二十大報告寄語青年：“青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。當(dāng)代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實現(xiàn)夢想的前景無比光明?！痹谥腥A民族偉大復(fù)興的新征程上，雖然每個年輕人所處的地域，來自的家庭環(huán)境不同，但都有無窮的潛力和機(jī)會。青年應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，將實現(xiàn)個人價值的目標(biāo)與時代奮進(jìn)的目標(biāo)結(jié)合起來，在不懈奮斗中實現(xiàn)人生價值。怎樣理解人生目的、人生態(tài)度、人生價值三者之間的關(guān)系？二、人生觀的主要內(nèi)容制約著影響著人們對待實際生活的態(tài)度和人生價值的評判人生目的人生態(tài)度人生價值決定著人們對人生目的的持守和人生價值的實現(xiàn)人生目的和人生態(tài)度的選擇二、人生觀的主要內(nèi)容霍金在若干年中一直面臨生死問題的挑戰(zhàn)，卻始終能夠微笑面對人生，根本原因就在于他對科學(xué)有執(zhí)著的追求，并以此作為自己的奮斗目標(biāo)和方向世界觀決定人生觀世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。世界觀人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用三、人生觀與世界觀、價值觀價值觀為人們在社會生活中判斷善惡、美丑、福禍、榮辱、利害提供基本準(zhǔn)則價值觀直接影響對人生目的、人生意義等問題的思考，左右對人生道路的選擇，影響人生態(tài)度價值觀是人們關(guān)于價值的根本觀點，對于人生觀的形成和發(fā)展有重要的引導(dǎo)作用。價值觀三、人生觀與世界觀、價值觀一、高尚的人生追求有的人是為了住上大房子有的人是為了吃遍天下美食有的人是為了游遍名川大山有的人滿足于平淡生活中的小確幸有的人則立志做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人有的人希望成為某一行業(yè)翹楚有的人希望憑借知識改變家鄉(xiāng)落后面貌究竟什么樣的人生值得追求？你想過什么樣的人生？服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的思想以其科學(xué)而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會迄今最先進(jìn)的人生追求。一、高尚的人生追求一、高尚的人生追求人民群眾是社會歷史的主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力一、高尚的人生追求截至2022年7月，“三支一扶”計劃自實施以來，已累計選派46.9萬名高校畢業(yè)生到基層就業(yè)和服務(wù)。他們?yōu)槭裁磿釛墐?yōu)越的城市生活而深入艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困的農(nóng)村？才能清楚地把握人生的奮斗目標(biāo)，深刻理解人為了什么而活、應(yīng)走什么樣的人生之路等道理確立了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會才能以正確的人生態(tài)度對待人生、解決實際生活中的各種問題，以人民利益為重，始終對祖國和人民懷有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的人生價值才能掌握正確的人生價值標(biāo)準(zhǔn)，才能懂得人生的價值首先在于奉獻(xiàn)，自覺用真善美來塑造自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為一個高尚的人一、高尚的人生追求的人生追求人生須認(rèn)真人生當(dāng)務(wù)實人生應(yīng)樂觀人生要進(jìn)取《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金在革命斗爭中從一個工人子弟成長為一名鋼鐵戰(zhàn)士，他影響了千千萬萬的中國青年人，有力促進(jìn)了一代代青年人思想道德素質(zhì)的提高二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度測一測你來到度假勝地，住到預(yù)先訂好的旅館房間后，輕松地舒了一口氣，打開窗戶時試想你可以看到什么樣的景色（）A看見旅館的游泳池和人群B看到海邊，還可以看見在那里玩的人們C看見遠(yuǎn)方有一座島D看見窗外是寬大的陽臺，上面種著五顏六色的花草二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度選擇A：有點消極型。酒店的游泳池，一般都靠近窗邊。這種距離感轉(zhuǎn)換成時間軸時，以長久的態(tài)度而言，覺得將來是抓不住的，稍微有點悲觀的成分存在。選擇B：積極型?？吹铰灭^外東西的距離感，表示你多少對長遠(yuǎn)的將來抱有一點展望。選擇C：超積極型。可以看到那么遠(yuǎn)的距離，表示你對未來的展望很高。選擇D：超消極型。只能看到這么近的東西，你的未來觀實在是非常悲觀。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度（一）人生須認(rèn)真從1955年從警至今，崔道植檢驗鑒定的痕跡物證超過了7000件，平均每3天上交一份報告，無一例差錯務(wù)實，就是要遵循客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，不圖虛名，不務(wù)虛功，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生。二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度（二）人生當(dāng)務(wù)實??樂觀豁達(dá)、熱愛生活、對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己、對生活、對社會的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度（三）人生應(yīng)樂觀圖為四名“00后”盲人學(xué)生組成的“重木頭樂隊”正在排練“乞討對我來說是很輕松的事。我又不是去偷去搶，沒什么難為情的。我不在乎別人怎么看，也不想為生活所累，只想過一種簡單的生活。我過得很快樂，希望大家不要打擾我?！倍?、積極進(jìn)取的人生態(tài)度（四）人生要進(jìn)取不想工作，名校博士竟上街乞討創(chuàng)生人造生造義人有創(chuàng)生人義生有生的的造意意人意的創(chuàng)創(chuàng)生的意有有義造意第二節(jié)正確的人生觀三、如何辯證對待人生矛盾？——勇敢面對和處理各種人生矛盾人生價值人生態(tài)度人生目的人生觀人為什么活著人應(yīng)當(dāng)如何活著什么樣的人生才有意義回顧：人生觀與世界觀、價值觀的關(guān)系是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題的總觀點和總看法。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治世界觀值觀價

是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。是人們關(guān)于價值的根本觀點，為人們在社會生活中判斷善惡、美丑、福禍、榮辱、利害提供基本準(zhǔn)則。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治世界觀決定人生觀。人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。價值觀引導(dǎo)人生觀。人生觀包含對人生價值的思考。世界觀與人生觀價值觀與人生觀第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治一個人有什么樣的人生觀，就會有什么樣的人生態(tài)度。每個人的人生境遇不同，所秉持的人生觀不同，就會催生出不同的人生態(tài)度。指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種相對穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。人生態(tài)度回顧：什么是人生態(tài)度？第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生?！玖w林：《季羨林談人生》（一）人生矛盾“如何看”？第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治“不完滿才是人生”道出了人生矛盾存在普遍性，人生實踐中常常遭遇各種矛盾。

矛盾是事物發(fā)展的動因，矛盾也是人生發(fā)展的動因，無矛盾不人生。

面對客觀存在的人生矛盾，消極應(yīng)對還是積極求解，不同的態(tài)度會導(dǎo)致不同的人生結(jié)果。

大學(xué)生要科學(xué)認(rèn)識實際生活中的各種問題，勇敢面對和正確處理各種人生矛盾。

第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治苦樂順逆生死榮辱得失幾對主要人生矛盾第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治吳祖太原本在新鄉(xiāng)地區(qū)水利局工作，得知林州正在醞釀引漳入林工程后，他果斷放棄中心城市的生活，主動要求調(diào)到當(dāng)時偏僻且條件很差的林州去工作。后來被委以重任，成為紅旗渠的設(shè)計師。（二）面對人生矛盾“怎么辦”？正確看待得與失第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治1966年1月11日，中華人民共和國內(nèi)務(wù)部追認(rèn)吳祖太為革命烈士。2019年，國家九部委聯(lián)合給“紅旗渠建設(shè)者”頒發(fā)了“最美奮斗者”的集體榮譽(yù)，吳祖太受之無愧。2021年，國家廣電總局推出“理想照耀中國”英模人物展播，吳祖太入選其中，稱贊他是“為我國渠道建設(shè)事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)”的紅旗渠“最美奮斗者”。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治得與失是人生經(jīng)常面臨的經(jīng)歷。不要過于看重一時的“得”,也不要懼怕或斤斤計較一時的“失”。要跳出對個人得失的計較，把小我融入大我，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)更大的人生價值。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治習(xí)近平回憶在延安梁家河的插隊歲月，吃了很多苦，可慢慢融入這里以后，發(fā)現(xiàn)生活中有很多樂趣，為鄉(xiāng)親們謀福利更是快樂。習(xí)近平說：“我總感覺到了插隊以后，是獲得了一個升華和凈化。個人確實是一種脫胎換骨的感覺?！闭_看待苦與樂第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治青年面臨的選擇很多，關(guān)鍵是要以正確的世界觀、人生觀、價值觀來指導(dǎo)自己的選擇。無數(shù)人生成功的事實表明，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚?！?xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話（2013年5月4日）苦與樂既對立又統(tǒng)一，在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。真正的快樂只能由奮斗的艱苦轉(zhuǎn)化而來。大學(xué)生要在磨煉中培養(yǎng)吃苦耐勞、樂觀向上的良好品質(zhì)，努力做迎難而上、艱苦奮斗的開拓者。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治1993年，貨輪“銀河號”遭受的屈辱，讓中國堅定了建立自己的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的想法。中國作為主要投資方卻被“踢出”了伽利略計劃后，中國意識到研發(fā)導(dǎo)航系統(tǒng)只能依靠自己。幾代北斗人在逆境中奮發(fā)，不懈努力，成就了今天閃耀世界的中國北斗。正確看待順與逆第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治現(xiàn)在回過頭看，我們當(dāng)時制定的北斗“三步走”方案更符合中國國情，北斗的發(fā)展路線與星座方案設(shè)計充滿了中華民族實踐智慧和務(wù)實精神，為國際衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)體系貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案?！倍房傇O(shè)計師楊長風(fēng)逆境倒逼北斗人堅定走自己的路，自主拼搏，勇于創(chuàng)新，最終建成了世界一流的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治順境與逆境是人生歷程中兩種不同的境遇。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙面的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待它們。只有善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，人生價值才能夠?qū)崿F(xiàn)。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華……高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！畲筢撜_看待生與死第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治李大釗慷慨赴死第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治生與死是人生的自然現(xiàn)象，是貫穿人生始終的一對基本矛盾。人的生命是有限的，而人生的意義是無限的。大學(xué)生既要有為了崇高理想而勇于犧牲的精神，又要牢固樹立生命可貴的意識，珍愛生命、珍惜韶華，在服務(wù)人民、投身民族復(fù)興偉大事業(yè)中努力給有限的個體生命賦予更大的意義。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治有一次，身處美國的吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥：“你覺得當(dāng)中國人丟臉，我覺得當(dāng)中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人！”吉鴻昌“我是中國人”正確看待榮與辱第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治有義榮者，有勢榮者；有義辱者，有勢辱者。志意修，德行厚，知慮明，是榮之由中出者也，夫是之謂義榮。爵列尊，貢祿厚，形勢勝，上為天子諸侯，下為卿相士大夫，是榮之從外至者也，夫是之謂勢榮?！盾髯印ふ摗返谝徽骂I(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治榮辱榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則、規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)，對個人的思想行為具有鮮明的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。大學(xué)生應(yīng)樹立起正確的榮辱觀，明確是非、對錯、善惡、美丑的界限，才能從容走好人生之路。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！贝髮W(xué)生的人生成長之路還很長，未來前進(jìn)途中，有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風(fēng)雨。大學(xué)生要勇敢面對和正確處理各種人生矛盾，在人生歷練中成長，履好人生之責(zé)，走好人生之路，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治

大學(xué)生應(yīng)保持何種人生態(tài)度？主要人生矛盾有哪些？請結(jié)合實際談一談你對其中一對矛盾的看法。

拓展閱讀1.習(xí)近平：《之江新語》，浙江人民出版社2007年版。2.習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話》，人民出版社2019年版?！?.中央黨校采訪實錄編輯室：《習(xí)近平的七年知青歲月》，中共中央黨校出版社2017年版。4.中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《新時代的中國青年》，人民出版社2022年版。創(chuàng)生人造生造義人有創(chuàng)生人義生有生的的造意意人意的創(chuàng)創(chuàng)生的意有有義造意第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生只要我的眼能看、腿能動，我就要為黨的刑偵事業(yè)工作到最后一刻！只要國家需要，一聲召喚，我將立即起身！——崔道植一、什么樣的人生更有價值？——科學(xué)理解和評價人生價值（一）人生價值的內(nèi)涵指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治自我價值人生價值包含人生的自我價值和社會價值兩個方面。社會價值個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。個體的實踐活動對社會、他人所具有的價值。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的重要條件，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西?！柌亍垡蛩固谷松淖晕覂r值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治評價人生價值的根本尺度，是看一個人的實踐活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是看一個人是否用自己的勞動和聰明才智為國家和社會真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。（二）人生價值的評價尺度第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人……——馬克思：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治（三）人生價值的評價方法評價人生價值，是對具體、現(xiàn)實的個人進(jìn)行評價，每個人具體情況各有不同，不能一概而論。既要看貢獻(xiàn)的大小，也要看盡力的程度寧愿一人臟，換來萬人凈?！獣r傳祥第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！珴蓶|：《紀(jì)念白求恩》第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治人生價值既體現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)勞動之中，也體現(xiàn)在精神生產(chǎn)勞動之中，對人生價值的評價應(yīng)兼顧對兩者的考察。既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊重精神貢獻(xiàn)我們集中精銳力量投向脫貧攻堅主戰(zhàn)場，全國累計選派25.5萬個駐村工作隊、300多萬名第一書記和駐村干部，同近200萬名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和數(shù)百萬村干部一道奮戰(zhàn)在扶貧一線，鮮紅的黨旗始終在脫貧攻堅主戰(zhàn)場上高高飄揚(yáng)。脫貧攻堅偉大斗爭，鍛造形成了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅精神。——習(xí)近平在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的講話（2021年2月25日）第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治2022年2月5日，在北京冬奧會短道速滑混合團(tuán)體接力比賽中，武大靖與隊友們一起頂住巨大壓力，為中國體育代表團(tuán)贏得北京冬奧會首枚金牌，取得“開門紅”。武大靖也由此成為第一位連續(xù)兩屆冬奧會奪金的中國男子運(yùn)動員?！氨瘸綄κ指y的，是超越自己?！边@是武大靖每天都在面對的課題，戰(zhàn)勝一個又一個困難，讓他成為更好的自己。一個為社會作出貢獻(xiàn)的人，他的社會價值的創(chuàng)造過程與自我價值的實現(xiàn)過程是統(tǒng)一的。既要注重社會貢獻(xiàn)，也要注重自身完善第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治二、怎樣抵制錯誤人生觀？——認(rèn)清錯誤人生觀的實質(zhì)與危害（一）反對拜金主義金錢作為物質(zhì)財富，為人所創(chuàng)造并為人服務(wù)。人應(yīng)當(dāng)是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治貪婪的背后是拜金主義的人生觀。應(yīng)當(dāng)依靠自己的勞動創(chuàng)造財富，合理合法獲取金錢。生活中還有許多遠(yuǎn)比金錢更有意義的東西值得追尋。不應(yīng)將金錢作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。如何評價他的“貪腐”人生？“半年時間內(nèi)貪污機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員補(bǔ)繳養(yǎng)老保險費(fèi)60多萬元，共涉及27家單位178人……”2016年8月，26歲的穆某某進(jìn)入某地人力資源和社會保障局工作。從農(nóng)村家庭走出來的他，不愿過艱苦生活，在虛榮心理作祟下，把黑手伸向了機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員補(bǔ)繳的養(yǎng)老保險費(fèi)。他利用職務(wù)之便，私自將個人支付寶二維碼頁面名稱篡改為單位名稱，本應(yīng)打入公共賬戶的養(yǎng)老保險費(fèi)，卻進(jìn)入了穆某某個人的腰包。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治享樂主義是一種把享樂作為人生目的，主張人生就在于滿足感官的需求與快樂的思想觀念。用享樂來詮釋人生的根本意義，是對人的需要的錯誤理解。務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。（二）反對享樂主義第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治如何看大學(xué)校園里的享樂主義？沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不可自拔追求各種吃喝玩樂超越財力貸款消費(fèi)盲目追逐名牌和奢侈品比闊氣、講排場……消費(fèi)主義是對人的需要的誤解。將人的需要建立在對物質(zhì)的追求之上，強(qiáng)調(diào)人的低層次需要。消費(fèi)主義會使人喪失生活意義。將消費(fèi)本身作為人生追求和生活的意義所在，影響正常生活。消費(fèi)主義者崇尚的是錯誤價值觀念。它會使人貪圖享受、愛慕虛榮。消費(fèi)越多，人生就越幸福嗎？第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治個人主義個人主義以個人利益為出發(fā)點和歸宿，主張個人需求就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達(dá)到個人目的的手段。極端個人主義極端個人主義突出強(qiáng)調(diào)以個人為中心，在個人與他人、個人與社會的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義。要正確處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在團(tuán)結(jié)合作中共同成長、共同進(jìn)步、共同發(fā)展。（三）反對極端個人主義第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治北京警方對故意隱瞞病情的輸入確診病例黎某立案偵查

在新冠疫情防控大局之中，少數(shù)人隱瞞行程造成大量密接者，導(dǎo)致疾病擴(kuò)散的風(fēng)險增大，給疫情防控工作帶來很大麻煩。這種極端自私自利的做法，既危害社會，也最終害了自己。2022年5月，某大學(xué)學(xué)生王某私自外出，瞞報行程，本人被感染，同時導(dǎo)致該校區(qū)約5000名師生被隔離，王某被依法處理。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治（四）三種錯誤人生觀的實質(zhì)極端個人主義享樂主義拜金主義錯誤人生觀沒有正確把握人的本質(zhì)、沒有正確把握個人與社會的關(guān)系，不僅無法正確引導(dǎo)人們追求有意義的人生，反而會把人引入歧途。我們需要認(rèn)清實質(zhì)，自覺抵制。第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向思想道德與法治新時代中國青年要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴(yán)私德，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思想，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，讓清風(fēng)正氣、蓬勃朝氣遍布全社會！——習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話（2019年4月30日）三、如何成就出彩人生？——在實踐中創(chuàng)造有意義的人生“打斷骨頭連著筋，扒了皮肉還有心，只要還有一口氣，爬也爬到延安城?！边@是愛國青年為了抗日救亡，歷經(jīng)千辛萬苦，來到革命圣地延安時的真實寫照。到1938年年底，赴延安的知識分子有10多萬人，大多數(shù)是青年知識分子。（一）與歷史同向與祖國同行