2025年高考作文押題范文8篇

年高考作文押題范文8篇1.友善的本義是指像朋友一樣善良。它既是高尚的個(gè)人美德，也是重要的公民道德規(guī)范，在維系社會(huì)成員之間的和諧關(guān)系中扮演著不可或缺的作用。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考，請(qǐng)寫一篇文章。友善之風(fēng)，山高水長(zhǎng)曾聽過一個(gè)這樣的故事：北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能讓行人脫掉大衣。北風(fēng)猛吹，寒意逼人，結(jié)果行人反而把大衣裹緊。南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，行人充滿暖意，紛紛脫掉大衣，于是南風(fēng)獲得了勝利。故事雖然簡(jiǎn)短，卻可以闡述友善的價(jià)值。友善，似南風(fēng)，可以予人溫暖，也能讓自己受益。它不僅是個(gè)人美德，也是社會(huì)公德。因此，我們應(yīng)該選擇友善，讓友善之風(fēng)吹遍世界。選擇友善，將助力個(gè)人成長(zhǎng)。孟子有言：“君子莫大乎與人為善。”誠(chéng)哉斯言！選擇友善，不僅能給他人帶來溫暖，也能為自己贏得美譽(yù)。在古代，張英與人為善，不與鄰居爭(zhēng)地，成就“六尺巷”佳話，也為自己贏得了好評(píng)。在現(xiàn)代社會(huì)，一句貼心的問候，一次細(xì)微的關(guān)懷，都可能成為打開他人心門的鑰匙，也將為自己贏得更多的美譽(yù)。而這些好評(píng)和美譽(yù)，可以營(yíng)造良好的社會(huì)關(guān)系，如無形之手一般，助推個(gè)人成長(zhǎng)。選擇友善，可增進(jìn)社會(huì)和諧。哲人有言：“如果社會(huì)社會(huì)是沙子，友善就是水泥；如果社會(huì)是碎片，友善就是黏劑?！贝嗽捒芍^切中肯綮。當(dāng)社會(huì)成員都秉持友善的態(tài)度，矛盾與沖突將大大減少，取而代之的是互助與合作。在社區(qū)中，鄰里之間的友善相處，能營(yíng)造溫馨的生活氛圍，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力；在公共場(chǎng)所，人們的友善行為，如主動(dòng)讓座、文明排隊(duì)等，能提升社會(huì)的文明程度。反之，若社會(huì)充斥著冷漠與惡意，人與人之間缺乏信任，社會(huì)將陷入混亂，發(fā)展也將受到阻礙。選擇友善，能展示國(guó)家風(fēng)度。甘地說：“以眼還眼，只會(huì)讓全世界都失明。”在國(guó)際交往中，選擇對(duì)抗，挑起爭(zhēng)端，將損害他國(guó)利益，破壞自身形象，損人而不利己。反之，若能選擇友善，互幫互助，則于人于己大有裨益。在此方面，中國(guó)的做法，堪稱示范。對(duì)外交往時(shí)，中國(guó)始終堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，積極開展對(duì)外援助，參與國(guó)際維和行動(dòng)。這樣與人為善的行為，不僅推動(dòng)了世界的和平與發(fā)展，也展現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)風(fēng)度。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，不友善的現(xiàn)象依然存在。網(wǎng)絡(luò)暴力、地域歧視、國(guó)家沖突等行為，都在提醒我們：弘揚(yáng)友善，依然任重道遠(yuǎn)。那么，到底該如何弘揚(yáng)友善呢？首先，我們要從自身做起，培養(yǎng)友善的品質(zhì)，學(xué)會(huì)換位思考，理解他人。其次，社會(huì)要加強(qiáng)道德教育，完善法律法規(guī)，對(duì)不友善行為進(jìn)行約束和規(guī)范。最后，國(guó)際社會(huì)應(yīng)該完善國(guó)際法，弘揚(yáng)相互尊重、互幫互助的風(fēng)尚，讓各個(gè)國(guó)家和諧共處，友好合作。從釋迦牟尼割肉喂鷹到當(dāng)代志愿者的暖心行動(dòng)，從佛窟中的慈悲眼神到現(xiàn)實(shí)世界的善意傳遞，友善之風(fēng)，從人類文明誕生起，一直綿綿不絕。作為新時(shí)代青年，應(yīng)該弘揚(yáng)友善之風(fēng)，使其如山高，似水長(zhǎng)。如此，黃金時(shí)代不在我們背后，仍在我們面前；不在過去，就在不遠(yuǎn)的將來。2.四十年前，人們驚呼武俠小說會(huì)毀掉下一代；三十年前，人們驚呼流行音樂會(huì)毀掉下一代；二十年前，人們驚呼電視節(jié)目會(huì)毀掉下一代；十年前，人們驚呼互聯(lián)網(wǎng)會(huì)毀掉下一代；現(xiàn)在，人們驚呼游戲會(huì)毀掉下一代。人類發(fā)展的歷史證明：沒有任何力量能毀掉下一代……請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。曄曄如扶桑加繆曾感慨：“生命中的每一分鐘都蘊(yùn)藏了奇跡，都有一張永垂不朽的青春面孔。”青春的下一代，曄曄如扶桑！然而我們總擔(dān)心下一代會(huì)成為杰克·凱魯亞克口中“垮掉的一代”，總擔(dān)心會(huì)有什么力量能夠毀掉下一代！人們擔(dān)憂以《神雕俠侶》為代表的金庸武俠小說是浪子夢(mèng)鄉(xiāng)，是血腥狂歡，讓下一代沉湎于妄想，癡迷于打殺；厭惡流行音樂的無病呻吟逐漸崩壞，讓下一代喪失審美力，放棄對(duì)意義的追尋；顧慮互聯(lián)網(wǎng)泥沙俱下的內(nèi)容蒙蔽雙眼，讓下一代困在信息繭房，產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知……人們似乎想要將下一代養(yǎng)在象牙塔里，想要讓他們像“溫室的花朵”般無慮風(fēng)雨，無憂困難！可是，青春是炙熱陽光下的奔跑，是滂沱大雨里的佇立，鮮衣怒馬，恣意飛揚(yáng)！下一代正處于人生的“黃金時(shí)代”，他們的身上是旺盛的生命力、無限的探索欲、超強(qiáng)的執(zhí)行力以及拉滿的抗壓力，他們不能也不應(yīng)該受到過多的限制束縛！“海嘯級(jí)后浪”曹原不馳于空想，不騖于虛聲，駕馭石墨烯，開辟新天地；“玩世不恭”的00后整頓職場(chǎng)整活搞笑，讓平靜生活激起波瀾；疫情期間，“曾被認(rèn)為無用”的青年無畏逆行，與死神賽跑，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；全職不滅，榮耀不敗，在18年的夏天，IG戰(zhàn)隊(duì)橫掃歐洲王牌戰(zhàn)隊(duì)，奪得總決賽冠軍。歷史早已證明：沒有什么力量可以摧毀下一代！如一年之春，如一日之晨，下一代是即將躍出海面的朝陽，是燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝的旭日，他們一往無前勢(shì)不可擋！相信下一代的同時(shí)，我們也要反思，為什么我們總會(huì)瞻前顧后，為什么總是覺得“下一代”脆弱易受傷？無邊無際的刻板印象好像時(shí)代的一場(chǎng)暴雨，奔流在社會(huì)的各個(gè)角落，隨心所欲地變化成各式標(biāo)簽，在口耳相傳中好似成為公理。不理智不成熟的認(rèn)知定義禁錮了人們的思想，為下一代規(guī)劃好未來的思維成了人們的理所當(dāng)然，對(duì)附帶娛樂性的東西的歧視好似流淌在人們的血液里……只有拒絕刻板印象，跳出認(rèn)知局限，才能真正解決問題！目力以外，是北疆之北，是自由的風(fēng)，是狂野的夢(mèng)，是更廣闊的人生風(fēng)景！“我不想當(dāng)風(fēng)箏了，我想當(dāng)風(fēng)”，人生是曠野，而非軌道。讓下一代做自由的風(fēng)，做荒野里恣意盛放的玫瑰，目力以外，他們曄曄如扶桑！3.作文模擬題有人認(rèn)為，自律和自由是矛盾的。也有人不這么看。對(duì)此，你有何感悟與思考？請(qǐng)寫一篇800字以上的文章。以自律為壤，育自由之花有人認(rèn)為，自律和自由是矛盾的。然而，事實(shí)真的如此嗎？自律，是自我約束與控制；自由，是不受約束，擺脫控制。從表面上看，兩者似乎是矛盾的。然而，正如河流有了堤岸的約束才能流得更遠(yuǎn)，有了自律的保障，自由才能長(zhǎng)久存在?？梢哉f，沒有自律，就沒有自由。因此，真正的智者，都會(huì)扎根于自律之土壤，培育出絢麗的自由之花。著名鋼琴家郎朗，自幼便開啟了嚴(yán)苛的練琴之路。他每日雷打不動(dòng)地坐在鋼琴前，反復(fù)練習(xí)枯燥的音階與復(fù)雜的曲目，從清晨到夜晚，無數(shù)個(gè)日夜的自律堅(jiān)守，為他精湛的琴藝奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如今，他能夠在世界各大舞臺(tái)上自由揮灑音樂才華，用靈動(dòng)的音符征服全球觀眾?？梢哉f，是自律，讓他張開了音樂的翅膀，在藝術(shù)的舞臺(tái)上自由翱翔。反之，若失去自律，我們的人生，會(huì)像失去邊框的玻璃，必定會(huì)從高處摔下，碎成一地玻璃渣。正是明白了上述道理，真正的智者，都會(huì)以自律為前提，為根基，去暢享受到約束的自由。海明威規(guī)定自己每天必須寫完五頁紙，從不偷懶。在此基礎(chǔ)上，他在創(chuàng)作上天馬行空，不斷突破束縛，探索新的寫作方法。金庸主持《明報(bào)》時(shí)，要求自己每天寫一篇評(píng)論。寫完后，他可以“隨心所欲”沉浸在他的武俠世界中，寫自己喜歡寫的武俠小說。最終，他們都取得了矚目成就，也暢享到了更大的創(chuàng)作自由?？梢哉f，以自律為保障，自由才能更廣闊、更深厚，也更持久。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人對(duì)自律與自由的關(guān)系存在誤解。他們將自律視為束縛，渴望毫無約束的“自由”，卻最終在放縱中迷失自我，陷入空虛與迷茫。如此，誠(chéng)可悲也。事實(shí)上，真正的自由并非是想做什么就做什么，而是在自律的框架內(nèi)，能夠自主地做出符合道德、法律和自我追求的選擇。就像風(fēng)箏，只有借助線的牽引，才能在天空中自由翱翔；倘若沒有線的約束，風(fēng)箏便會(huì)失去方向，墜落塵埃。“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。”自律與自由緊密相依，兩面一體。自律是基礎(chǔ)，自由是目標(biāo)，兩者相輔相成，彼此增益。讓我們以自律為壤，培育更多自由之花吧！4.人們常說眼見為實(shí)，但也有人說，我們看到的往往只是一個(gè)視角而不是事實(shí)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。眼見未必為?shí)人們常說眼見為實(shí)，但舉一個(gè)小小的例子，就可以進(jìn)行犀利反駁。把一根筷子插在放滿清水的玻璃杯中，從側(cè)面看，筷子好像折斷了。然而，把筷子從水中拿出來，依然完好無損。由此可知，眼見未必為實(shí)。為何眼見未必為實(shí)？首先，觀察視角的局限性，會(huì)嚴(yán)重影響我們對(duì)事物的判斷。蘇軾說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”觀察同一座廬山，從不同角度看去，呈現(xiàn)出的形態(tài)截然不同。就像我們看冰山，如果從海面上看，或許并不算龐大，只是漂浮在海上的一塊浮冰。然而，若從水面之下看，卻發(fā)現(xiàn)其體積遠(yuǎn)大于海面之上的部分，規(guī)模之大，甚至足以撞沉泰坦尼克號(hào)。其次，信息傳播過程中的偏差，也會(huì)讓我們看到的并非事實(shí)。當(dāng)下，信息爆炸，各種消息傳播極快。為了吸引眼球、獲取流量，部分信息發(fā)布者會(huì)刻意剪輯畫面，斷章取義。倘若我們未經(jīng)深入思考，便輕信“眼見為實(shí)”，容易掉進(jìn)別人設(shè)計(jì)好的“視覺陷阱”，難以觸及事實(shí)真相。此外，我們的主觀偏見，也會(huì)給所看到的事物蒙上一層“濾鏡”。有一個(gè)家庭主婦，一直覺得鄰居懶惰，不喜歡做家務(wù)。每次在家里，通過窗戶看鄰居院子，都覺得鄰居院子里的一切臟兮兮的。后來，有客人來訪，主婦向其抱怨鄰居懶惰。客人錯(cuò)愕，找來抹布擦亮主婦家里的玻璃，發(fā)現(xiàn)鄰居家其實(shí)是干凈的。原來，她所看到的“事實(shí)”，更多地反映了她內(nèi)心的期望和偏見，而非客觀真實(shí)。那么，如何才能突破“眼見不為實(shí)”的局限，接近事實(shí)的真相呢？首先，我們應(yīng)該保持理性和批判性思維，不輕易被表面現(xiàn)象所迷惑，要邊看邊思考，邊驗(yàn)證。其次，在獲取信息時(shí)，要多方求證，從不同渠道收集資料，相互印證。在未能完全確認(rèn)事實(shí)的情況下，不急于下結(jié)論，可以多看幾次，多觀察幾天，“讓子彈再飛一會(huì)兒”。此外，我們還要學(xué)會(huì)換位思考，嘗試從不同角度去看待事物，擺脫主觀偏見，做到客觀公允?！冻了间洝酚醒裕骸拔覀兯吹降牟贿^只是一個(gè)視角，而非真相。”誠(chéng)哉斯言！諸君，眼見未必為實(shí)。讓我們承認(rèn)眼見的局限性，以理性客觀的態(tài)度去探索，去思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，撥開云霧見青天。5.車輪問方向盤：“為何你總是約束我，讓我不能隨心所欲？”方向盤答：“你若隨心所欲，定然會(huì)脫離正常行駛的道路，可能撞上大樹，也可能墜入深淵?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。不以規(guī)矩，何成方圓？車輪與方向盤的對(duì)話，讓我想起了盧梭的名言：“人生而自由，但無時(shí)不在枷鎖之中。”沒有枷鎖，自由無法保障；沒有堤岸，河流無法遠(yuǎn)行。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到約束的價(jià)值。約束是成長(zhǎng)的基石，塑造健全品格。古人云：“子不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。”對(duì)孩子的管教，是約束，對(duì)于孩子成長(zhǎng)大有裨益。它可以規(guī)范孩子的言行，培養(yǎng)優(yōu)良習(xí)慣，使其更好成長(zhǎng)。反觀當(dāng)下，一些家長(zhǎng)對(duì)孩子過度溺愛，任由孩子隨心所欲，缺乏必要的約束，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成任性、自私等不良品格，長(zhǎng)大后難以適應(yīng)社會(huì)，最終導(dǎo)致可悲結(jié)局。由此可見，合理的約束如同成長(zhǎng)的基石，能為我們塑造健全的人格，讓我們?cè)谌松牡缆飞戏€(wěn)步前行。約束是社會(huì)的準(zhǔn)則，保障社會(huì)秩序?！坝街保瑒t必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”《呂氏春秋》中的話，充分闡述了約束對(duì)于社會(huì)的重大意義。之于社會(huì)而言，最嚴(yán)厲的約束無疑是法律。它規(guī)定了人們行為的底線，確保每一個(gè)人“不越雷池半步”。倘若沒有法律的約束，人們可以隨心所欲地侵犯他人的權(quán)益，社會(huì)將陷入混亂無序的狀態(tài)。到時(shí)候，社會(huì)將變成一片叢林，你爭(zhēng)我奪，弱肉強(qiáng)食，混亂不堪，毫無秩序可言。對(duì)此，亞里士多德也有言：“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”然而，強(qiáng)調(diào)約束并非否定自由。自由是相對(duì)的，是在約束范圍內(nèi)的自由。就像風(fēng)箏，有了線的約束，它才能在天空中自由地飛翔；若沒有線的牽引，它便會(huì)失去方向，墜落塵埃。我們應(yīng)在約束的框架內(nèi)追求自由，在遵守規(guī)則的前提下追求自我權(quán)益。如此，才能確保自己的行動(dòng)如河流一般，始終在河床內(nèi)沿著特定方向流動(dòng)，而不是沖出河堤，四下漫溢。這樣做，才能暢享廣闊而持久自由。放眼當(dāng)下，有些人卻錯(cuò)誤地認(rèn)為約束是對(duì)自由的束縛，試圖擺脫約束，追求所謂的“絕對(duì)自由”。這種行為不僅會(huì)損害他人的權(quán)益，也會(huì)給自己帶來嚴(yán)重的后果。比如，一些人無視交通規(guī)則，闖紅燈、超速行駛，最終導(dǎo)致交通事故的發(fā)生，給自己和他人的生命財(cái)產(chǎn)造成巨大損失。還有一些人在網(wǎng)絡(luò)世界中肆意發(fā)表不當(dāng)言論，侵犯他人的名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)，破壞了網(wǎng)絡(luò)空間的和諧穩(wěn)定。這些事例都警示我們，脫離約束的自由是危險(xiǎn)的，也是不可持續(xù)的。對(duì)此，當(dāng)引以為戒！“不以規(guī)矩，何成方圓？”約束是人生的必修課，是社會(huì)發(fā)展的保障，于人于己，大有裨益。讓我們以約束為線繩，牽引人生的風(fēng)箏高高飛翔，成為藍(lán)天中的一道美麗而和諧的風(fēng)景。6.有人說，只有認(rèn)清社會(huì)發(fā)展方向，才不至于盲目跟隨某種趨勢(shì)，才有助于幫助自己成為社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，否則很有可能造成資源的浪費(fèi)和努力無效。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。識(shí)勢(shì)者生，馭勢(shì)者贏《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“察勢(shì)者智，順勢(shì)者贏，馭勢(shì)者獨(dú)步天下。”處于百年未有之大變局，時(shí)代風(fēng)云變幻，形勢(shì)波譎云詭。漂石之勢(shì)，順之者昌，逆之者亡，故而當(dāng)代年輕人需要學(xué)會(huì)識(shí)勢(shì)、順勢(shì)、馭勢(shì)，才能步步青云！智者言：“風(fēng)總是偏愛那些知道風(fēng)向的人?！表槃?shì)而為往往才能事半功倍，逆勢(shì)而為則可能舉步維艱！清廷故步自封，背離社會(huì)發(fā)展方向，才會(huì)落后挨打；反觀馬云抓住互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的春潮，才能創(chuàng)造出阿里巴巴的企業(yè)神話。好風(fēng)憑借力，送我上青云，哪怕是“翼若垂天之云”的大鵬也是要“去以六月息者也”的，更何況我們呢？大江奔流勢(shì)不可擋，與其臨水遙望遺憾其東去不回，與其溯洄從之躊躇其道阻且長(zhǎng)，不如順勢(shì)乘舟一日千里！順勢(shì)而為，乘風(fēng)而上，因勢(shì)而謀，當(dāng)是我們更為智慧的選擇！倘若我們未能準(zhǔn)確認(rèn)清社會(huì)發(fā)展方向，只是人云亦云，盲目順從，被人流推搡著往前走，則可能事倍功半，甚至一事無成！當(dāng)代網(wǎng)紅行業(yè)蓬勃發(fā)展，這是時(shí)代發(fā)展之勢(shì)，可是“秦朗巴黎丟寒假作業(yè)”事件、東北雨姐銷售摻假粉條、主播獵奇殺害珍稀動(dòng)物……一系列事件也讓我們看見行業(yè)亂象：大家都一窩蜂地在直播這條“百米賽道”上沖鋒向前，卻忽略了這可能是一條考驗(yàn)?zāi)土εc韌力的長(zhǎng)跑。時(shí)代呼喚高質(zhì)量、高價(jià)值的作品，而非靠著獵奇搞怪的噱頭贏得流量的“泡沫”作品！后者只會(huì)在人們快感代謝后隱于無聲，像陽光下的泡沫，看似絢麗，實(shí)則一戳即破！有智者改道易渠，沉淀河床，滋養(yǎng)沃野，哺育出勃勃生機(jī)，駕馭時(shí)勢(shì)，獨(dú)步天下！葛洪言：“常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無方?！笔澜缛招略庐悾淌匾挥?，執(zhí)著一念，便限制了眼光擴(kuò)展的空間，堵塞了思維涌流的源泉！當(dāng)順風(fēng)之勢(shì)未到，當(dāng)時(shí)代萌芽未發(fā)，第一個(gè)“下海吃螃蟹”的懂得變通創(chuàng)新的人往往能勇立時(shí)代潮頭，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展！明者因時(shí)而變，智者隨勢(shì)而制。正所謂：識(shí)勢(shì)者生，馭勢(shì)者贏。望當(dāng)代青年審時(shí)度勢(shì)順時(shí)行，乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦！7.人生路漫漫，有順境，也有逆境。對(duì)于順境和逆境，我們應(yīng)該怎么看待？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ㄅc思考。順逆皆風(fēng)景，從容繪人生人生如畫，順境是那絢爛的暖色調(diào)，明亮而溫暖；逆境則是深沉的冷色調(diào)，凝重而冷峻。兩者交織，才讓畫面多姿多彩。因此，我們應(yīng)以從容之姿，看待順境和逆境，繪就更精彩人生。順境，如春風(fēng)拂面，讓我們?cè)谑孢m與愜意中前行。在順境中，我們擁有更多的機(jī)遇和資源，能夠更輕松地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，收獲成功與喜悅。此時(shí)，我們應(yīng)該像順風(fēng)順?biāo)拇灰话?，乘風(fēng)破浪，直濟(jì)滄海，向著理想的彼岸快速前進(jìn)。然而，順境也容易讓人滋生懈怠心理，失去前進(jìn)的動(dòng)力。正如孟子所說：“生于憂患，死于安樂。”如果我們?cè)陧樉持谐磷碛诎惨?，滿足于現(xiàn)狀，就會(huì)逐漸喪失對(duì)未來的敏銳洞察力和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。一旦遭遇變故，很可能陷入困境，無法自拔。因此，身處順境時(shí)，我們也要保持清醒的頭腦，居安思危，不斷進(jìn)取，將順境轉(zhuǎn)化為持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。逆境，如叢生荊棘，給我們帶來重重艱難與挑戰(zhàn)。身處逆境中，我們會(huì)經(jīng)歷掙扎，感覺寸步難行，因?yàn)?，每一步，都?huì)遭遇坎坷與泥濘。但正如古人所言，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！蹦婢城∷埔蛔蹱t，能錘煉我們的意志，激發(fā)我們的潛能。尼克·胡哲天生缺失四肢，卻憑借著頑強(qiáng)的毅力和對(duì)生活的熱愛，學(xué)會(huì)了游泳、沖浪、踢足球，還成為了一名勵(lì)志演講家，用自己的經(jīng)歷激勵(lì)著無數(shù)人。他在逆境中不屈不撓，將苦難化作前進(jìn)的動(dòng)力，書寫了屬于自己的傳奇?！安恍?，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價(jià)之寶?！泵鎸?duì)逆境，不應(yīng)退縮，反而要把它當(dāng)做階梯，不斷攀爬，進(jìn)而登上更高的人生之峰。就像硬幣不只一面，人生也同時(shí)擁有順境與逆境。兩者看似對(duì)立，實(shí)則相輔相成。它們共同構(gòu)成我們?nèi)松飞系亩鄻语L(fēng)景，帶來不同收獲。順境讓我們體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)自信心；逆境讓我們品嘗失敗的苦澀，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。正是順境與逆境的交替出現(xiàn)，才讓人生變得豐富多彩，充滿意義。作家劉墉說：“風(fēng)小時(shí)，要表現(xiàn)順的悠然；風(fēng)大時(shí)，要表現(xiàn)逆的風(fēng)骨?！闭\(chéng)哉斯言！在人生的旅途中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)以從容的心態(tài)看待順境與逆境。當(dāng)身處順境時(shí)，不驕不躁，穩(wěn)步前行；當(dāng)遭遇逆境時(shí)，不餒不棄，奮勇拼搏。我們要像那傲立風(fēng)雪的寒梅，在順境中綻放芬芳，在逆境中堅(jiān)守風(fēng)骨。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！弊屛覀?nèi)缣K軾一般，秉持豁達(dá)從容的心態(tài)，笑對(duì)人生的起起落落，順逆交織，以豁達(dá)心態(tài)為筆，從容描繪精彩紛呈的人生畫卷。8.清明期間，一些商家提供的在線“復(fù)活”親人服務(wù)，引發(fā)關(guān)注。當(dāng)下，消費(fèi)者可以通過AI，快速生成一個(gè)與逝去親人一模一樣的數(shù)字親人。然而，這種做法，也引發(fā)了爭(zhēng)議。有人覺得，能看到心心念念的“親人”出現(xiàn)在屏幕上，是科技造福人類；也有人質(zhì)疑消費(fèi)者是否有權(quán)利“復(fù)活”逝去的親人。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇800字以上的作文。暢享科技溫情，嚴(yán)守人文底線清明時(shí)節(jié)，細(xì)雨紛紛，承載著生者對(duì)逝者無盡的追思。而AI“復(fù)活”親人服務(wù)的出現(xiàn)，引發(fā)廣泛關(guān)注。這一服務(wù)打破常規(guī)，借助AI技術(shù)，使數(shù)字世界與現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生