《蒙臺(tái)梭利教學(xué)法》完整課件（共九章節(jié)-上）

任務(wù)2初識(shí)蒙臺(tái)梭利教育理論任務(wù)1了解蒙臺(tái)梭利的生平21目錄任務(wù)1了解蒙臺(tái)梭利的生平瑪麗婭·蒙臺(tái)梭利1870-1952講一講：瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利的故事不同時(shí)期的蒙臺(tái)梭利蒙臺(tái)梭利的生平瑪利亞·蒙臺(tái)梭利(MariaMontessori；1870—1952)，是西方教育史上與德國(guó)幼兒園教育之父福祿貝爾齊名的意大利著名幼兒教育家，同時(shí)也是第一位醫(yī)學(xué)女博士。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的幼兒時(shí)期，其實(shí)就是一種不斷習(xí)得能力的過(guò)程，這個(gè)周期性的刺激，將帶給兒童無(wú)限的歡樂(lè)和樂(lè)趣?！泵膳_(tái)梭利也是在年幼時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提升了自己的各方面能力。蒙臺(tái)梭利通過(guò)開(kāi)展教育實(shí)踐，在意大利羅馬圣洛倫佐貧民區(qū)創(chuàng)辦“兒童之家”，建立了自己獨(dú)特的蒙臺(tái)梭利教育方法；她撰寫(xiě)的幼兒教育著作，對(duì)世界各國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了深刻的影響，促進(jìn)了現(xiàn)代幼兒教育的改革和發(fā)展。如今，蒙臺(tái)梭利教育模式在世界各地得以推廣和不斷發(fā)展，已成為當(dāng)今教育體系中不可或缺的一個(gè)重要部分?，旣悑I·蒙臺(tái)梭利(MariaMontessori，1870--1952)蒙臺(tái)梭利是歐洲“新教育”運(yùn)動(dòng)中一位重要的代表人物，是福祿貝爾之后又一位杰出的幼兒教育家。第一階段：1870-1883少兒期歷時(shí)13年第二階段：1884-1896青年期歷時(shí)13年第三階段：1897-1901致力特殊兒童時(shí)期

歷時(shí)5年第四階段：1902-1907研究正常兒童的時(shí)期

歷時(shí)6年第五階段：1908-1913創(chuàng)建教育法的階段

歷時(shí)6年第六階段：1914-1952推廣教育法階段

歷時(shí)39年蒙臺(tái)梭利生平1870年8月31日出生于意大利安科納省一個(gè)小鎮(zhèn)軍人家庭。1896年，成為意大利歷史上第一位醫(yī)學(xué)女博士。畢業(yè)后擔(dān)任羅馬大學(xué)附屬精神病診所的助理醫(yī)生，從研究智障兒童治療和教育問(wèn)題開(kāi)始，思考兒童教育問(wèn)題。蒙臺(tái)梭利生平1907年，蒙臺(tái)梭利在羅馬的圣羅倫斯區(qū)創(chuàng)立“兒童之家”，開(kāi)始實(shí)驗(yàn)和探索自己的幼兒教育方法。1906年，因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在羅馬優(yōu)良建筑公會(huì)的支持下，為她帶來(lái)了研究和驗(yàn)證提升世界正常兒童智力的機(jī)會(huì)：1907年1月6日，第一所“兒童之家”在羅馬的貧民窟桑羅倫多區(qū)正式開(kāi)幕，三個(gè)月后第二所蒙特梭利“兒童之家”相繼設(shè)立?！皟和摇保褐傅氖悄芄┙o孩子發(fā)展機(jī)會(huì)的“環(huán)境”，它是“公寓中的學(xué)?！保h(huán)境中的一切設(shè)備也都符合兒童的需要和尺寸；而且具有家的內(nèi)涵，成員之間彼此關(guān)愛(ài)、輔助。兒童之家的創(chuàng)立蒙臺(tái)梭利在兒童之家采取的步驟：（1）為兒童提供適合其身心自由發(fā)展的環(huán)境。（2）培養(yǎng)幼兒好的生活習(xí)慣。（3）進(jìn)行感官訓(xùn)練。蒙氏就在這里，又為這些心智良好的兒童，用心研制了能夠促進(jìn)心智發(fā)展的種種教具，來(lái)提升人類(lèi)的智慧，發(fā)掘無(wú)窮的潛能；也在這里的觀察中體會(huì)出教師應(yīng)該扮演的角色，產(chǎn)生了舉世聞名的蒙臺(tái)梭利教學(xué)法。1909年，《適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法》（即《蒙臺(tái)梭利教學(xué)法》）一書(shū)出版，產(chǎn)生了很大影響。1912、1915兩次訪問(wèn)美國(guó)，1913年，“美國(guó)蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)成立”；1919年以后，她在不少?lài)?guó)家開(kāi)設(shè)國(guó)際訓(xùn)練課程班，從而形成了世界范圍內(nèi)的“蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)”。1929年，蒙臺(tái)梭利在荷蘭建立“國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)”（AMI）。1933年，《童年的秘密》出版。蒙臺(tái)梭利在晚年仍常常巡回世界各地演講，致力于教育改造世界、促進(jìn)人類(lèi)和平的偉大事業(yè)。1952年，蒙臺(tái)梭利逝世于荷蘭?，旣悑I·蒙臺(tái)梭利

(MariaMontessori，1870--1952)BBC珍貴紀(jì)錄片《瑪麗婭·蒙臺(tái)梭利》任務(wù)2初識(shí)蒙臺(tái)梭利教育理論蒙臺(tái)梭利通過(guò)對(duì)兒童長(zhǎng)期不懈的觀察研究及教育實(shí)驗(yàn)，形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利教育體系。蒙氏教育的整個(gè)教育體系主要圍繞著環(huán)境、兒童以及教師三者之間的關(guān)系來(lái)闡釋環(huán)境、兒童自身對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。她提出，教育要遵循兒童成長(zhǎng)的自然法則，把握兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期，著重于智慧和品格養(yǎng)成的教學(xué)法。通過(guò)用科學(xué)的方法研究人類(lèi)成長(zhǎng)的過(guò)程、規(guī)律和法則，蒙臺(tái)梭利提出教學(xué)要以?xún)和l(fā)展為中心，讓兒童在預(yù)備好的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)；教師扮演觀察者、引導(dǎo)者、合作者、支持者的角色，對(duì)兒童實(shí)施“不教而教”的教育。教師與幼兒走線環(huán)境教師不教而教孩子設(shè)計(jì)引導(dǎo)吸引互動(dòng)反饋調(diào)整蒙臺(tái)梭利教育理論概述（有吸收力的心靈、自我教育敏感期）六大理論蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我只不過(guò)是對(duì)兒童加以研究，只不過(guò)是接受兒童給予我的，并把它表現(xiàn)出來(lái)而已。”一、環(huán)境適應(yīng)論二、獨(dú)立成長(zhǎng)論三、自然發(fā)展論四、吸收性心智五、工作人性論六、獎(jiǎng)懲無(wú)用論（一）環(huán)境適應(yīng)論

鑒于這種兒童成長(zhǎng)的事實(shí)，環(huán)境應(yīng)列為教育的第一要素（有準(zhǔn)備的環(huán)境），再進(jìn)一步配合兒童成長(zhǎng)法則，利用能激發(fā)兒童成長(zhǎng)的各類(lèi)教具，使兒童在環(huán)境中真正地適應(yīng)，進(jìn)而促進(jìn)心智與體能的發(fā)展。（1）人類(lèi)有適應(yīng)環(huán)境的本能；（2）環(huán)境的好與壞會(huì)影響兒童未來(lái)的一切發(fā)展。——武亦姝（有準(zhǔn)備的環(huán)境）環(huán)境應(yīng)列為教育的第一要素蒙臺(tái)梭利十分重視培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性與自主性。她指出：教育要引導(dǎo)兒童沿著獨(dú)立的道路前進(jìn)?！叭魏谓逃顒?dòng)，如果對(duì)幼兒教育有效，那么就必須幫助兒童在獨(dú)立的道路上前進(jìn)?！庇终f(shuō)：“誰(shuí)若不能獨(dú)立，誰(shuí)就談不上自由。”因此，必須引導(dǎo)兒童個(gè)體自由的最初的積極表現(xiàn)，使兒童可能通過(guò)這種活動(dòng)走向獨(dú)立。思考幾個(gè)問(wèn)題：你是場(chǎng)依存型還是場(chǎng)獨(dú)立型人格？你認(rèn)為什么是獨(dú)立？中國(guó)式巨嬰、媽寶男（二）獨(dú)立成長(zhǎng)論1.獨(dú)立與成長(zhǎng)的含義二是，想獨(dú)立成長(zhǎng)，必須能夠適應(yīng)環(huán)境，擁有發(fā)展生命的能力，也就是心理上的獨(dú)立——獨(dú)立是成長(zhǎng)的主要目標(biāo)。一是，想獨(dú)立成長(zhǎng)，必須獨(dú)立——獨(dú)立是成長(zhǎng)的必要條件。通過(guò)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)（條件），其所設(shè)計(jì)的材料能做到自我指導(dǎo)，自我校正（目標(biāo)），并取得對(duì)自身成就的滿足。個(gè)體想要能生存（能成長(zhǎng)）必須自己適應(yīng)環(huán)境（能獨(dú)立）必得生理、心理功能獨(dú)立（成熟，擁有發(fā)展生命的能力，自我指導(dǎo)，自我校正——自我教育）幫助孩子獨(dú)立的方法？——你如何養(yǎng)一株花？——你如何幫助幼兒獨(dú)立？幫助孩子獨(dú)立的方法：放手讓孩子去做、尊重的態(tài)度、適時(shí)的指導(dǎo)、最大的耐性、最多的鼓勵(lì)！▲耐心等待生命之初的身心發(fā)展到協(xié)調(diào)的緩慢過(guò)程。▲充分了解嬰幼兒發(fā)展的特征與法則。▲努力不懈地以“為嬰幼兒準(zhǔn)備豐富與多元的環(huán)境”為己任和樂(lè)趣?！蛹{孩子本來(lái)的生命特質(zhì)，不強(qiáng)求、不比較?！湃魏⒆拥哪芰?，尊重其發(fā)展的個(gè)別速度，不嫌棄、不拔苗助長(zhǎng)。2.幫助孩子獨(dú)立的方法環(huán)境教師不教而教孩子設(shè)計(jì)引導(dǎo)吸引互動(dòng)反饋調(diào)整不教而教（有吸收力的心靈、自我教育敏感期）蒙臺(tái)梭利教育是不教而教的教育，她反對(duì)以教師為中心的填鴨式教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。從蒙臺(tái)梭利的教學(xué)計(jì)劃來(lái)看，就是引導(dǎo)兒童通向獨(dú)立的道路。例如：會(huì)走路、會(huì)拿掃把、有自信……

其主要觀點(diǎn)是“以?xún)和陌l(fā)展為中心，尊重孩子的成長(zhǎng)步調(diào)，抓住幼兒發(fā)展的敏感期”。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：生命的發(fā)展是自然而然的發(fā)展。這種發(fā)展不是隨意的，而是由小到大，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，充滿秩序和規(guī)律。（三）自然發(fā)展論1.生命的自然發(fā)展蒙臺(tái)梭利在觀察中，就注意到了生命“自然發(fā)展”的事實(shí)，她發(fā)現(xiàn)人的“完成”，實(shí)際上是經(jīng)由自己的不斷活動(dòng)來(lái)達(dá)成的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“人有雙重胚胎期。一個(gè)是在出生之前，這是所有動(dòng)物都具有的（肉體胚胎-生理胚胎）。另一個(gè)是在出生之后，是人類(lèi)所特有的（精神胚胎-心理胚胎），并使得人類(lèi)與動(dòng)物有了很大的區(qū)別，也正是我們對(duì)此進(jìn)行研究的原因。”發(fā)育中的機(jī)體、發(fā)育中的心靈?！敖逃钡牧?chǎng)：關(guān)注兒童的內(nèi)在發(fā)展需求(抓住心理發(fā)展期——敏感期)；并提供有準(zhǔn)備的環(huán)境；任由孩子在其中去自由地選擇，不受干擾地滿足他的內(nèi)在需要，允許兒童長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注地做有價(jià)值的事。發(fā)育中的機(jī)體、發(fā)育中的心靈——教育應(yīng)該怎么做？首先由英國(guó)自然主義者斯波爾丁(1873)在剛孵出的雞雛身上發(fā)現(xiàn)了“印刻現(xiàn)象”，并且還觀察到這種反應(yīng)不管所追逐的能活動(dòng)的生物是否自己的同類(lèi)。后來(lái)，澳大利亞動(dòng)物學(xué)家勞倫茲(1937)把動(dòng)物的這種行為稱(chēng)作印刻，并曾用鴨子做實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證了這一事實(shí)。勞倫茲發(fā)現(xiàn)在剛孵化出的小鴨面前，像鴨子那樣擺動(dòng)自己的雙臂，搖搖擺擺地走路，小鴨子像愛(ài)母鴨那樣地愛(ài)他，在幼小時(shí)跟在他身后走，到了性成熟期，則向人類(lèi)而不是自己的同類(lèi)求愛(ài)。敏感期的來(lái)源印刻現(xiàn)象和一般的反應(yīng)不同，它只在一定的時(shí)期內(nèi)發(fā)生，小雞“母親印刻”的發(fā)生是在出生后的10-16小時(shí)，小狗則是在出生后的3-7周。印刻發(fā)生的時(shí)期稱(chēng)作關(guān)鍵期或印刻期。在關(guān)鍵期內(nèi)形成的印刻行為作為動(dòng)物的習(xí)性保存下來(lái)，并且是不可逆的，一旦形成就不能修正和還原。印刻期—關(guān)鍵期概念的產(chǎn)生如：幼兒對(duì)井蓋感興趣；聽(tīng)同一個(gè)故事百聽(tīng)不厭；“十萬(wàn)個(gè)為什么？”對(duì)同一件事情關(guān)注越持久，說(shuō)明以后注意力越持久。蒙臺(tái)梭利對(duì)敏感期的解釋她通過(guò)對(duì)幼兒自然行為的細(xì)致、耐心、系統(tǒng)地觀察后指出：兒童在每一個(gè)特定的時(shí)期都有一種特殊的感受能力，這種感受能力促使他對(duì)環(huán)境中的某些事物很敏感，對(duì)有關(guān)事物的注意力很集中，很耐心，而對(duì)其他事物則置若罔聞。（有些教育家則稱(chēng)為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。）蒙臺(tái)梭利對(duì)敏感期的解釋關(guān)于敏感期（心理發(fā)展期）結(jié)構(gòu)特征的幾個(gè)問(wèn)題：在敏感期內(nèi)與在非敏感期內(nèi)，同種同量的刺激產(chǎn)生的效果是否相同？在非敏感期內(nèi)施加更多的刺激是否能達(dá)到敏感期內(nèi)同等的效果？同種同量的不良刺激在敏感期內(nèi)與非敏感期內(nèi)的影響？A.對(duì)兒童心理發(fā)展的某一方面來(lái)說(shuō)，在敏感期內(nèi)，同種同量的刺激在非敏感期內(nèi)不能產(chǎn)生同等的效果，因此，敏感期又是對(duì)兒童教育的最佳期。B.對(duì)兒童心理發(fā)展的某一方面來(lái)說(shuō)，在敏感期內(nèi)，它也最容易受到不良刺激的傷害，也就是說(shuō)有機(jī)體對(duì)不良刺激也是敏感的，同種同量的不良刺激（包括環(huán)境剝奪）在敏感期內(nèi)產(chǎn)生的不良影響程度要大于其他時(shí)期。什么是心智？心智與知識(shí)的聯(lián)系？個(gè)體的“心智”指的是他各項(xiàng)思維能力的總和，用以感受、觀察、理解、判斷、選擇、記憶、想象、假設(shè)、推理，而后根據(jù)指導(dǎo)其行為。喬治·博瑞博士的定義：心智主要包括以下三個(gè)方面的能力：1）獲得知識(shí)；2）應(yīng)用知識(shí)；3）抽象推理。博瑞博士認(rèn)為，一個(gè)人一生的幸福與他的心智直接相關(guān)。人與人之間存在著智力的差異，即每個(gè)人心智的力量強(qiáng)弱不一，且這方面的差異可能相互之間存在著天壤之別。（四）吸收性心智吸收性心智036912Unconscious無(wú)意識(shí)（敏感期）——人的動(dòng)機(jī)Subconscious潛意識(shí)（吸收性心智）—感官記憶都儲(chǔ)存于此Conscious有意識(shí)（3歲左右出現(xiàn)）有吸收性的心靈：兒童對(duì)經(jīng)驗(yàn)有強(qiáng)大的吸收力3歲無(wú)意識(shí)吸收6歲0歲有意識(shí)吸收吸收后構(gòu)成自己的智能（智力與能力）——有吸收性的心智兒童直接將在周?chē)h(huán)境中發(fā)現(xiàn)的一切（知識(shí)、各種印象、經(jīng)驗(yàn)等）吸收入大腦，構(gòu)成心智，從而創(chuàng)造出自己的智能。“干海綿”一樣的大腦“干海綿”一樣的大腦①“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力量呈現(xiàn)出來(lái)。它的生命力就是按照遺傳確定的規(guī)律發(fā)展起來(lái)的?！薄⒅剡z傳和內(nèi)在的生命力。②兒童在6歲之前有一種吸收知識(shí)的自然能力，即吸收力的心智?！嘈怒h(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的作用。1.兒童具有發(fā)展的內(nèi)在沖動(dòng)力——吸收力的心智他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸收吸收性心智是幼兒獨(dú)有的一種特殊的學(xué)習(xí)方式，即幼兒會(huì)像海綿吸水一樣，從環(huán)境中吸取信息，而這一學(xué)習(xí)和貯存大量知識(shí)的過(guò)程不需要花費(fèi)大量精力，是在潛意識(shí)層面進(jìn)行的，這種學(xué)習(xí)方式會(huì)持續(xù)到6、7歲。教育立場(chǎng)？工作人性論是蒙臺(tái)梭利教學(xué)的中心思想，也是蒙臺(tái)梭利最偉大的貢獻(xiàn)！1.成人的工作是什么？?jī)和ぷ魇鞘裁矗?.成人與兒童工作目的、性質(zhì)不同之處？3.兒童的工作具有什么特征？4.兒童工作的作用、影響？5.兒童工作的原則（五）工作人性論兒童“工作”的特征（1）遵循自然法則，服從內(nèi)在的引導(dǎo)本能；（2）無(wú)外在目標(biāo)，以自我實(shí)現(xiàn)為內(nèi)在目標(biāo)；（3）是一種創(chuàng)造性、活動(dòng)性與建構(gòu)性的活動(dòng)；（4）須獨(dú)立完成、無(wú)人可替代；（5）以環(huán)境為媒介來(lái)改進(jìn)自己；（6）以自己的方式、速率進(jìn)行，為自己的內(nèi)在需求而重復(fù)。

教師怎么做？（1）從生理的角度講，“工作”有助于兒童肌肉的協(xié)調(diào)和控制，手眼協(xié)調(diào)。（2）從心理的角度講，工作有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)品質(zhì)與個(gè)性品質(zhì)，使兒童全神貫注于工作是培養(yǎng)品質(zhì)的一種途徑。（社會(huì)性、自信心、專(zhuān)注力……）（3）遵守紀(jì)律與秩序的習(xí)慣，工作有助于培養(yǎng)獨(dú)立性，為了滿足自己的期望而工作不息，他的內(nèi)心必定得到滿足而情緒安定獲得秩序感、安寧、穩(wěn)定。

喜歡工作——身心協(xié)調(diào)、手腦結(jié)合——自我教育兒童工作的作用、影響？出現(xiàn)偏差的兒童強(qiáng)型兒童(反抗和克服所遇到的障礙)的缺陷：任性、暴力傾向、暴怒、不服從和進(jìn)攻性、破壞性、搶奪別人的東西、欺負(fù)弱小和動(dòng)物、注意力不集中、目的不穩(wěn)定、雙手動(dòng)作不協(xié)調(diào)、愛(ài)喧鬧、愛(ài)幻想、心理混亂、干擾和耍弄?jiǎng)e人。出現(xiàn)偏差的兒童弱型兒童(反抗和克服所遇到的障礙)的缺陷：懶惰和無(wú)聊、希望別人服侍他、希望別人讓自己快樂(lè)、很容易厭倦、對(duì)世界不信任（恐懼感多）、依附于成人、撒謊（自我保護(hù)的消極形式）、偷拿東西（心理補(bǔ)償?shù)囊环N形式）。正常化的兒童平靜安詳、快樂(lè)滿足；伴隨著思考的有分寸的活動(dòng)；喜歡秩序，能自律，不易被打擾；喜愛(ài)工作，有自發(fā)的專(zhuān)注；樂(lè)于分享，樂(lè)于助人；有獨(dú)立見(jiàn)解和解決問(wèn)題的能力；超然于對(duì)物質(zhì)的擁有。就是能理解他人能表達(dá)自己的意愿能夠選擇自己的生活與他人融洽相處在面臨成功、失敗、相遇、分離、死亡、磨難時(shí)能應(yīng)付自如?！硇娜?、和諧發(fā)展的人——健康、快樂(lè)、有意義的童年所謂心智正常（1）秩序法則：有一種對(duì)秩序的愛(ài)好和追求；（2）獨(dú)立性法則：要求獨(dú)立，排斥成人的干預(yù)；（3）自由法則：自由選擇材料，時(shí)間的自由；（4）專(zhuān)心法則：投入，不被干擾；（5）重復(fù)練習(xí)法則：對(duì)滿足內(nèi)在需求的工作，一遍遍反復(fù)進(jìn)行，直至完成內(nèi)在的工作周期。兒童“工作”遵循的法則工作是培養(yǎng)正?；瘍和璧臈l件（愛(ài)、自由、有目的的活動(dòng)和教具）兒童的工作需要：——教師應(yīng)該采取什么教育措施？（1）有自由選擇的機(jī)會(huì)；——避免干擾兒童工作，允許兒童長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注做有價(jià)值的事（“別動(dòng)、別摸”“好了，時(shí)間到了，停下”）（2）能獨(dú)立完成任務(wù)；（3）有不受干擾的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間；（4）得到信任和必要的指導(dǎo)；——信任與等待提供必要指導(dǎo)，觀察、引導(dǎo)、協(xié)助；（5）學(xué)習(xí)材料符合心智發(fā)展的程序——從生活中來(lái)；適合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)；（6）學(xué)習(xí)材料有錯(cuò)誤控制、有漸進(jìn)發(fā)展的空間；（7）為兒童提供真實(shí)的工作環(huán)境。A.賽馬的騎師在跳到馬鞍上前，給馬吃一塊糖。B.馬夫鞭打他的馬，這樣馬會(huì)對(duì)韁繩發(fā)出的信號(hào)做出反應(yīng)。然而，這兩種馬中，哪一匹也沒(méi)有像平原上自由自在的馬跑得那樣出色。蒙臺(tái)梭利在兒童之家里，通過(guò)對(duì)兒童的觀察，她發(fā)現(xiàn)，獎(jiǎng)賞或外在懲罰兒童并不能產(chǎn)生多大的效果。行為的強(qiáng)化（正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化對(duì)正常兒童無(wú)意義）（六）獎(jiǎng)懲無(wú)用論獎(jiǎng)懲無(wú)用論的內(nèi)涵：精神胚胎——自我教育

1.蒙臺(tái)梭利說(shuō)：獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是一種刺激手段，產(chǎn)生非自然和強(qiáng)迫力量。兒童智能發(fā)展的動(dòng)機(jī)來(lái)自?xún)和瘍?nèi)在，不來(lái)自于外界的刺激。2.兒童的內(nèi)在需要得以滿足就會(huì)產(chǎn)生寧?kù)o，并會(huì)產(chǎn)生新的愿望（成長(zhǎng)）。應(yīng)該引導(dǎo)兒童對(duì)自己的行為進(jìn)行自我選擇、自我約束。3.相信兒童的內(nèi)在生命力，個(gè)體自我教育、自我建構(gòu)，生命的內(nèi)在動(dòng)力。4.提倡鼓勵(lì)、引導(dǎo)、支持。經(jīng)常受鼓勵(lì)的兒童，人格是建立在自己的認(rèn)知和自我約制上。但是懸賞式的獎(jiǎng)勵(lì)，只會(huì)誘使他“有獎(jiǎng)才做”，影響到他將來(lái)的“價(jià)值觀”，只以名利為衡量的標(biāo)準(zhǔn)?！爸劣谡f(shuō)到懲罰，一個(gè)正常人的靈魂是通過(guò)充實(shí)而完美的，而不是通過(guò)懲罰。懲罰是一種壓制。對(duì)于那些少數(shù)做壞事的人可能有效，正常人的進(jìn)步是靠自覺(jué)，不是靠壓制。懲罰只會(huì)使人失去自治的能力。我們誠(chéng)實(shí)不是因?yàn)閼峙路?，我們不搶劫、不殺人，是由于我們?ài)和平，是因?yàn)槲覀兩淖匀粌A向是前進(jìn)的?！薄叭绻麑?duì)于一個(gè)正常人的真正懲罰是會(huì)喪失個(gè)人力量和個(gè)人尊嚴(yán)的自覺(jué)性，也就是喪失了內(nèi)在生命力的源泉?！比蝿?wù)4了解蒙臺(tái)梭利兒童心理學(xué)任務(wù)3形成全面的教學(xué)觀任務(wù)2

感悟?qū)I(yè)的教師觀任務(wù)1樹(shù)立科學(xué)的的兒童觀3214目錄任務(wù)1樹(shù)立科學(xué)的兒童觀一、兒童是獨(dú)立的個(gè)體“兒童不是一個(gè)事事都依賴(lài)我們的呆滯的生命”。兒童自出生以來(lái)就能夠通過(guò)吸收周?chē)l(fā)現(xiàn)的一切，形成自己的個(gè)性，成為與眾不同的個(gè)體；同時(shí)，兒童也不是成人的縮影，他們有屬于自己的精神。“我們不能把兒童當(dāng)作依賴(lài)他人的生命體，反而必須將他們視為一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體?！痹趥鹘y(tǒng)教育中，人們認(rèn)為兒童沒(méi)有自己的思維，兒童的生活只能經(jīng)由成人的教學(xué)得以改善，成人應(yīng)該不斷地糾正和引導(dǎo)他們；兒童也無(wú)法控制自己的動(dòng)作，成人應(yīng)該包攬一切而不考慮他們獨(dú)立完成的可能性。她反對(duì)傳統(tǒng)兒童觀中對(duì)兒童的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，甚至直言?xún)和侨祟?lèi)未來(lái)的命運(yùn)和希望。二、兒童具有吸收性心智“兒童具有獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，他們擁有一顆能夠吸收各種知識(shí)的心靈?！泵膳_(tái)梭利認(rèn)為，兒童天生具有一種下意識(shí)的、不自覺(jué)的、自然而然的感受能力和鑒別能力，這是一種天賦。在生命的最初幾年里，兒童正是依靠這種吸收性心智，獲得關(guān)于周?chē)母鞣N印象和文化模式，使之成為自己心智的一部分，并形成自己的個(gè)性和行為模式。吸收性心智三、兒童心理成長(zhǎng)存在敏感期敏感期是指生物體在發(fā)展過(guò)程中，對(duì)環(huán)境中某些事物的感知極其敏銳，產(chǎn)生無(wú)法抗拒的沖動(dòng)，而且相應(yīng)器官的機(jī)能也急速發(fā)展的時(shí)期。在敏感期中，如果兒童處在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境之中，他們自己便可以于無(wú)意識(shí)中自然而然地掌握某種能力。(一)語(yǔ)言敏感期(0—6歲)兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言首先是模仿，從關(guān)注大人說(shuō)話的嘴型開(kāi)始，并發(fā)出牙牙學(xué)語(yǔ)的聲音。我們知道，大人學(xué)習(xí)語(yǔ)言是比較吃力的事情，但兒童正因?yàn)榫哂刑烊毁x予的語(yǔ)言敏感期。(二)秩序敏感期(2—4歲)秩序敏感期是幼兒的一種內(nèi)部的感覺(jué)，用以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。兒童需要一個(gè)有秩序的環(huán)境來(lái)幫助他們認(rèn)識(shí)和熟悉周?chē)氖挛?。蒙臺(tái)梭利在觀察中發(fā)現(xiàn)，兒童因?yàn)闊o(wú)法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣、發(fā)脾氣等，這就是兒童對(duì)秩序的一種比較明顯的需求。(三)感官敏感期(0—6歲)兒童在2歲時(shí)，會(huì)對(duì)細(xì)微的物體，如對(duì)成人注意不到的小東西發(fā)生興趣，并給予極大的注意。這種對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)心不僅使兒童有選擇地注意周?chē)沫h(huán)境，而且使兒童的感覺(jué)更加敏銳。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童在感覺(jué)敏感期內(nèi)，可以毫不費(fèi)力地學(xué)習(xí)幾何形體，辨別顏色、方向、聲音等。(四)運(yùn)動(dòng)敏感期(0—4歲)兒童喜歡活動(dòng)，成人應(yīng)該讓兒童充分活動(dòng)，使其機(jī)體動(dòng)作逐漸熟練、完美，為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！叭绻茉谶@一時(shí)期完全熟練某一動(dòng)作，不僅對(duì)身體和精神的正常發(fā)展有所幫助，而且對(duì)兒童的人格形成也有影響?！痹谶\(yùn)動(dòng)敏感期內(nèi)，兒童開(kāi)始時(shí)是喜歡爬，然后是學(xué)習(xí)行走；1.5—3歲時(shí)，喜歡抓握東西，例如喜歡反復(fù)“打開(kāi)—關(guān)閉”“放進(jìn)—拿出”“搭好—推倒”的動(dòng)作等；4歲左右的時(shí)候，又喜歡閉著眼睛靠手觸摸來(lái)辨認(rèn)物體，并用手結(jié)合身體做各種動(dòng)作。(五)細(xì)節(jié)敏感期(1.5—4歲)在這段時(shí)間內(nèi)，兒童的注意力往往集中在最小的細(xì)節(jié)上，表明兒童的精神生活的存在，以及兒童和成人具有兩種不同智力的視野。忙碌的人常會(huì)忽略周邊環(huán)境中的細(xì)小事物，兒童卻能捕捉到其中的奧秘。(六)社會(huì)規(guī)范敏感期(2.5—6歲)2歲半的兒童逐漸脫離以自我為中心，對(duì)結(jié)交朋友、群體活動(dòng)有明確傾向。這時(shí)成人應(yīng)與兒童建立明確的生活規(guī)范、日常禮節(jié)，使兒童日后能遵守社會(huì)規(guī)范，擁有自律的生活。(七)書(shū)寫(xiě)、閱讀敏感期(3.5—4.5歲)兒童的書(shū)寫(xiě)敏感期是3.5—4.5歲，閱讀敏感期是4.5—5.5歲。雖然兒童的書(shū)寫(xiě)敏感期與閱讀敏感期出現(xiàn)較遲，但如果成人抓住兒童此階段的成長(zhǎng)特點(diǎn)，在語(yǔ)言、感覺(jué)、動(dòng)作敏感期內(nèi)給予兒童有準(zhǔn)備的環(huán)境，進(jìn)行充足的學(xué)習(xí)，兒童書(shū)寫(xiě)、閱讀方面的能力便會(huì)自然產(chǎn)生。(八)文化敏感期(6—9歲)蒙臺(tái)梭利指出兒童對(duì)文化學(xué)習(xí)的興趣萌芽于3歲，在6—9歲則出現(xiàn)探索事物的強(qiáng)烈愿望。因此，這一時(shí)期兒童的心智就像一塊肥沃的天地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種。成人在此時(shí)可以給兒童提供豐富的文化信息、營(yíng)造豐富的學(xué)習(xí)氛圍，增加兒童的文化知識(shí)。四、兒童在工作中獲得心理發(fā)展(一)兒童的工作蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，使幼兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展的各種自發(fā)的活動(dòng)就是“工作”，活動(dòng)在兒童心理發(fā)展中有著極其重要的意義。她認(rèn)為必須把兒童的每一項(xiàng)學(xué)習(xí)都看作工作，工作是生命的本能和人性的特征。(二)兒童的工作與成人的工作兒童的工作是兒童自發(fā)地選擇、操作教具并在其中獲得身心發(fā)展的活動(dòng)，是“在工作中生活”，是受到內(nèi)在本能的驅(qū)使的自發(fā)的活動(dòng)。而成人的工作是“為生活而工作”，是一種以外在目標(biāo)為誘因和驅(qū)力的活動(dòng)。四、兒童在工作中獲得心理發(fā)展(三)兒童工作遵循的原則1.秩序原則各種物品與環(huán)境的關(guān)系，即每種物品在環(huán)境中應(yīng)該處在什么樣的位置。2.獨(dú)立原則獨(dú)立就是不需要?jiǎng)e人的幫助而獨(dú)自做一件事情。3.自由原則自然在賦予兒童生命的同時(shí)也賦予了兒童自由。四、兒童在工作中獲得心理發(fā)展(三)兒童工作遵循的原則4.專(zhuān)心原則兒童的工作是自主、自由選擇的過(guò)程。5.重復(fù)練習(xí)原則滿足其內(nèi)在需要的工作都能專(zhuān)心致志地反復(fù)進(jìn)行，直至完成其內(nèi)在需求的工作周期。任務(wù)2

感悟?qū)I(yè)的教師觀一、教師的角色(一)教師是觀察者首先要是一個(gè)積極主動(dòng)觀察兒童的觀察者?！坝^察是與兒童打交道的方法”，要“以科學(xué)家的精神，運(yùn)用科學(xué)的方法去觀察兒童”的行為，“以不帶成人偏見(jiàn)的眼光來(lái)觀察兒童”。教師如何做好觀察者首先，要養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。教師要養(yǎng)成通過(guò)教育實(shí)踐培養(yǎng)觀察在自然條件下自由工作的兒童的習(xí)慣。其次，要培養(yǎng)觀察兒童的興趣?！敖處煴仨毦邆淇茖W(xué)家的耐心，也就是必須有強(qiáng)烈的興趣觀察孩子?！弊詈?，要掌握科學(xué)的觀察方法。作為觀察者，教師要具有觀察技巧。一、教師的角色(二)教師是示范者關(guān)注教師素養(yǎng)的提高和發(fā)展也是蒙臺(tái)梭利教育理論體系中一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，教師必須是一位明察秋毫、反應(yīng)敏捷、沉著冷靜、有教育藝術(shù)才能的兒童活動(dòng)的自覺(jué)指導(dǎo)者。一、教師的角色(三)教師是溝通者教師應(yīng)成為學(xué)校與家庭、社區(qū)的聯(lián)絡(luò)者與溝通者，同樣重視“三位一體”(家庭、幼兒園、社區(qū)和兒童)在培養(yǎng)兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。二、教師的準(zhǔn)備(一)精神的準(zhǔn)備教師的精神狀態(tài)比技能更重要?！敖處煴仨毾到y(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備，這樣他才能消除根深蒂固的缺陷。事實(shí)上，這些缺陷會(huì)妨礙他與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn)，教師需要把自己隔離出來(lái)，以旁觀者的角度看待自己?！苯處熓紫纫曌约旱娜毕?，而不是過(guò)分地迷戀于“糾正兒童錯(cuò)誤”的方式?！爸挥邢惹宄阕约貉壑械纳沉?，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃?！苯處煂?duì)一個(gè)兒童的影響幾乎是一生的，所以一定要端正自己的態(tài)度，使自己謙虛而沉靜。習(xí)慣性反省，摒棄對(duì)兒童的專(zhuān)制。教師要努力去除自己內(nèi)心的傲慢和憤怒，學(xué)會(huì)謙虛和寬容。二、教師的準(zhǔn)備(二)活動(dòng)的準(zhǔn)備教師要時(shí)刻關(guān)注兒童，關(guān)注兒童出現(xiàn)“聚精會(huì)神”的狀態(tài)，兒童專(zhuān)注力出現(xiàn)的時(shí)候，就是兒童通向自我發(fā)展的關(guān)鍵性的一步。教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)環(huán)境的保護(hù)者和管理者。教師要著重關(guān)注部分心思散漫、四處游蕩、無(wú)法專(zhuān)注于任何事物的兒童。教師通常先借助一些簡(jiǎn)單的日常生活工作讓兒童產(chǎn)生興趣。教師做好三方面準(zhǔn)備二、教師的準(zhǔn)備(三)教學(xué)方法的準(zhǔn)備第一，授課以個(gè)別方式進(jìn)行，簡(jiǎn)潔、明白、客觀是其突出的三個(gè)特點(diǎn)?！昂?jiǎn)潔”就是簡(jiǎn)單明了，不做無(wú)謂的重復(fù)啰唆；“明白”就是清楚、不含糊；“客觀”就是教師在講課時(shí)要將自己的個(gè)性隱藏起來(lái)，要引導(dǎo)兒童關(guān)注客觀的事物。第二，要用觀察的方法。這種授課的基本指導(dǎo)方法必須是觀察法，其中包括懂得兒童的自由。任務(wù)3

形成全面的教學(xué)觀一、教學(xué)的目的(一)發(fā)現(xiàn)兒童兒童是獨(dú)立的生命個(gè)體不應(yīng)該把兒童當(dāng)作物，而應(yīng)該把他當(dāng)作人；不應(yīng)該把他當(dāng)作由成人灌注的器皿，而應(yīng)該當(dāng)作正在努力求得自身發(fā)展的人；不應(yīng)該把他當(dāng)作由父母或教師來(lái)左右其個(gè)性的奴隸，而應(yīng)該把他當(dāng)作活生生的、主動(dòng)的、獨(dú)一無(wú)二的人來(lái)對(duì)待。①兒童是成人之父首先，一個(gè)人的童年經(jīng)歷將直接影響到他今后的人生取向。其次，兒童不是一個(gè)事事依賴(lài)成人的呆滯的生命，更不是一個(gè)需要成人去填充的“空容器”。②一、教學(xué)的目的(二)解放兒童紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，自由是通過(guò)紀(jì)律來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在蒙臺(tái)梭利的教學(xué)觀中，紀(jì)律的概念與普遍接受的紀(jì)律的概念不同。蒙臺(tái)梭利教育體系中的紀(jì)律是主動(dòng)的、積極的。(1)兒童的自由以不損害集體利益為限度；(2)不沖撞或激怒他人，對(duì)他人不禮貌或有粗野行為就應(yīng)加以制止；(3)有益于兒童的各種表現(xiàn)和發(fā)展的行為，教師不僅要允許，而且還必須進(jìn)行觀察。我們必須指導(dǎo)兒童的個(gè)性得到自由、積極的表現(xiàn)，使之通過(guò)自己的活動(dòng)達(dá)到獨(dú)立。教學(xué)活動(dòng)的直接目標(biāo)就是幫助兒童在獨(dú)立的道路上前進(jìn)。1.在紀(jì)律中獲得自由2.在獨(dú)立中獲得自由二、教學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)(一)“動(dòng)”的教育“動(dòng)”的教育，又稱(chēng)“肌肉教育”，即引導(dǎo)兒童如何更好地“動(dòng)”的教育。通過(guò)對(duì)兒童進(jìn)行一系列的實(shí)際生活動(dòng)作訓(xùn)練，來(lái)培養(yǎng)兒童大小肌肉群的組織、協(xié)調(diào)能力，從而增強(qiáng)機(jī)體的平衡和協(xié)調(diào)性。教育內(nèi)容：（1）日常生活技能的練習(xí)。（2）照料動(dòng)植物。（3）手工作業(yè)。（4）肌肉練習(xí)，也稱(chēng)為“體操”(廣泛意義的體操)。二、教學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)(二)感官教育感官教育，又稱(chēng)“感覺(jué)教育”，是通過(guò)對(duì)兒童的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等各種感覺(jué)器官進(jìn)行練習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教育內(nèi)容：

(1)觸覺(jué)訓(xùn)練。

(2)視覺(jué)訓(xùn)練。

(3)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練。

(4)嗅覺(jué)訓(xùn)練。

(5)味覺(jué)訓(xùn)練。二、教學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)(三)書(shū)寫(xiě)、閱讀和算術(shù)教育兒童天生就具備學(xué)習(xí)文化的能力，這種能力與兒童有吸收性心智的特點(diǎn)是一致的，教育者應(yīng)當(dāng)充分地利用這種能力。幼兒期的主要任務(wù)是獲得生活經(jīng)驗(yàn)，在生活、游戲中去發(fā)展各種能力，而不應(yīng)過(guò)早地去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。書(shū)寫(xiě)的漸進(jìn)階段：第一階段，練習(xí)執(zhí)筆、用筆的機(jī)械動(dòng)作，培養(yǎng)兒童的肌肉機(jī)制和握筆能力，主要內(nèi)容有圖畫(huà)教材、繪畫(huà)練習(xí)等。第二階段，建立字母符號(hào)的視覺(jué)—肌肉感覺(jué)印象，內(nèi)容主要有砂紙字母硬紙卡、砂紙字母表等。第三階段，拼字練習(xí)，主要使用字母表。閱讀內(nèi)容：(1)說(shuō)名稱(chēng)，也就是讀出所熟悉的實(shí)際存在物體的名稱(chēng)。(2)閱讀簡(jiǎn)短的句子，這些句子不是純粹書(shū)本上的句子，而是描寫(xiě)兒童即將要做的某些動(dòng)作。算術(shù)教育內(nèi)容：(1)數(shù)數(shù)練習(xí)，具體活動(dòng)有數(shù)錢(qián)、換零錢(qián)、數(shù)字大小排序等。(2)數(shù)字練習(xí)，具體活動(dòng)有圖形標(biāo)記與數(shù)字聯(lián)系、0的教學(xué)等。(3)數(shù)字記憶練習(xí)，即兒童根據(jù)紙條上的數(shù)字去選擇相應(yīng)數(shù)量的物品。(4)十進(jìn)制課程，即大于10的算術(shù)運(yùn)算。三、教學(xué)的方法(一)教學(xué)組織形式教學(xué)活動(dòng)中師生相互作用的結(jié)構(gòu)形式，師生的共同活動(dòng)在人員、程序、時(shí)空關(guān)系上的組合形式。蒙臺(tái)梭利教育中的教學(xué)組織形式是以混齡班級(jí)的形式來(lái)進(jìn)行的，也就是指教育者依托蒙臺(tái)梭利教育將不同年齡、不同發(fā)展水平的兒童組織在一起，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的形式。在混齡教學(xué)活動(dòng)中，充分考慮不同兒童的興趣、能力、發(fā)展水平，采用不同的提示方式，進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。三、教學(xué)的方法(二)師生互動(dòng)形式以混齡班級(jí)的形式來(lái)進(jìn)行的，在師生互動(dòng)形式中要以個(gè)別提示為主，結(jié)合小組提示和團(tuán)體提示的形式。這三種形式在不同的領(lǐng)域中會(huì)各有所用。個(gè)人提示是指給感興趣和準(zhǔn)備好的1個(gè)兒童做示范。小組提示是指給2個(gè)以上的兒童做示范，一般3-7人，可以是教室中不同年齡的兒童，也可以是相同年齡的兒童。三、教學(xué)的方法(三)常用的具體教學(xué)方法1.三階段教學(xué)法示例

第一階段，命名：“這是……”

第二階段，辨別：“給我……”或“哪一個(gè)是……”

第三階段，發(fā)音：“這是……”2.團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)流程

第一步，走蒙氏線

第二步，教師演示教具

第三步，兒童自由工作

第四步，教具材料歸位三、教學(xué)的方法(四)教師守則(1)在沒(méi)有獲得孩子接納之前，絕不要任意觸摸他。(2)絕不在孩子面前或背后刻意批評(píng)他。(3)誠(chéng)心地輔導(dǎo)孩子發(fā)揮他的長(zhǎng)處，使他的缺點(diǎn)自然而然地減至最低。(4)積極地準(zhǔn)備一個(gè)良好的環(huán)境，并持之以恒地管理維護(hù)。(5)隨時(shí)協(xié)助孩子，解決孩子的要求，并傾聽(tīng)、回答孩子的問(wèn)題。(6)尊重孩子，讓他能在當(dāng)時(shí)或在其后發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)自行訂正。三、教學(xué)的方法(四)教師守則(7)孩子在休息、觀看他人工作、回想自己的工作和考慮做何選擇時(shí)，要尊重他，不要打攪他，或勉強(qiáng)他做任何活動(dòng)。(8)協(xié)助孩子選擇合適的工作項(xiàng)目。(9)要不厭其煩地為孩子示范他之前不愿意做的工作，幫助他克服困難，學(xué)習(xí)尚未熟練的技能。(10)以最和善的態(tài)度對(duì)待孩子，并將最好的一面自然地呈現(xiàn)出來(lái)。任務(wù)4

了解蒙臺(tái)梭利兒童心理學(xué)一、兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)(一)兒童心理發(fā)展遵循一定的機(jī)制蒙臺(tái)梭利運(yùn)用四個(gè)概念來(lái)闡釋兒童心理發(fā)展的機(jī)制，即精神胚胎、實(shí)體化、潛在生命力和吸收性心智。一、兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)(二)兒童心理發(fā)展具有漸進(jìn)規(guī)律性?xún)和某砷L(zhǎng)是多方面的，但都遵循一定的順序和普遍的規(guī)律，主要表現(xiàn)：(1)兒童身心各種器官和機(jī)能具有一定的發(fā)展時(shí)期，在此時(shí)期中，給予恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激，身心各個(gè)器官和機(jī)能能順利地吸收有效因素，獲得急速的發(fā)展。(2)兒童身心發(fā)展遵循相同的大自然規(guī)律。(3)兒童內(nèi)在隱藏著某種神秘的本能，將指導(dǎo)兒童如何活動(dòng)、形成什么樣的特性和如何適應(yīng)環(huán)境。一、兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)(三)兒童心理發(fā)展具有連續(xù)階段性人的發(fā)展分為四個(gè)階段，即嬰幼兒階段(0-6歲)、兒童階段(6-12歲)、青春期階段(12-18歲)、青年階段(18-24歲)。嬰幼兒階段嬰幼兒階段是兒童個(gè)性形成最重要的時(shí)期，是兒童為適應(yīng)環(huán)境自我變化并轉(zhuǎn)變形象的時(shí)期。她根據(jù)兒童是否有意識(shí)地適應(yīng)環(huán)境，將此階段又分為心理胚胎期(0-3歲)和個(gè)性形成期(3-6歲)。心理胚胎期是個(gè)體人格基礎(chǔ)的形成時(shí)期，也是身心各種能力發(fā)展的奠基時(shí)期。在此階段，兒童靠感知覺(jué)和動(dòng)作來(lái)探索環(huán)境，靠敏感性無(wú)意識(shí)地吸收周?chē)h(huán)境，獨(dú)立形成和發(fā)展各種能力，從而獲得心理進(jìn)步。另外，在心理胚胎期，新生兒逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立人。嬰幼兒階段3歲以后，兒童開(kāi)始步入個(gè)性形成期。兒童在此階段開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)真正的“建設(shè)時(shí)期”。此階段，兒童一方面通過(guò)作用于環(huán)境的活動(dòng)發(fā)展意識(shí)，另一方面通過(guò)自我充實(shí)、完善形成能力。兒童階段兒童階段是兒童成長(zhǎng)比較平穩(wěn)的時(shí)期，是有意識(shí)地學(xué)習(xí)的時(shí)期，同時(shí)也是兒童增長(zhǎng)學(xué)識(shí)和藝術(shù)才能、生活經(jīng)驗(yàn)的階段。兒童開(kāi)始要求離開(kāi)自己過(guò)去狹小的生活圈子，想象力發(fā)展迅速，抽象思維能力開(kāi)始發(fā)展，此外，道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感開(kāi)始產(chǎn)生。在此階段對(duì)兒童的教育要開(kāi)始轉(zhuǎn)變，可以從感覺(jué)練習(xí)轉(zhuǎn)向抽象智力活動(dòng)，要適當(dāng)用道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)規(guī)范要求兒童。青春期階段兒童身心發(fā)展逐步走向成熟的時(shí)期，也是兒童開(kāi)始參與社會(huì)交往的敏感時(shí)期。在這個(gè)階段，他們的身心有了更大的變化，有了自己的理想，開(kāi)始具備自尊心、自信心，并能根據(jù)自己的興趣探索外界事物。青年階段青年進(jìn)行專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域探索的時(shí)期。如何才能適應(yīng)社會(huì)是此階段青年關(guān)注的最重要的一個(gè)問(wèn)題。一、兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)(四)兒童心理發(fā)展具有個(gè)體差異性?xún)和哂袀€(gè)體差異性是最重要的兒童觀，也是社會(huì)對(duì)兒童必要的、客觀性的理念。每個(gè)兒童都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，不同的兒童所面臨的問(wèn)題也是千差萬(wàn)別，心理發(fā)展的進(jìn)程也不盡相同。二、敏感期(一)敏感期的一般特征1.敏感性是兒童一種內(nèi)在的潛能2.敏感期階段的兒童具有特殊的感受力3.敏感期是教育的關(guān)鍵期4.敏感期具有暫時(shí)性5.敏感期的發(fā)展受限于環(huán)境的影響二、敏感期(二)敏感期的教育價(jià)值人一生的品格和智力發(fā)展，在一定程度上基于在敏感期階段奠基的基礎(chǔ)。因此，如何抓住兒童的敏感期，施以恰當(dāng)、有效的教育，是教師最艱巨的任務(wù)。教師要以敏感期為著眼點(diǎn)，為兒童提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，盡可能創(chuàng)造滿足兒童需求的環(huán)境。三、兒童心智發(fā)展及教育啟示(一)精神胚胎及教育啟示蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，嬰幼兒心理發(fā)育是其在內(nèi)在的一種本能的力量引領(lǐng)下的自我成長(zhǎng)，這種力量就是精神胚胎。三、兒童心智發(fā)展及教育啟示(二)實(shí)體化及教育啟示蒙臺(tái)梭利借用此概念來(lái)描述兒童的心理發(fā)展，即指身體逐漸在本身意志下發(fā)生行動(dòng)的過(guò)程。三、兒童心智發(fā)展及教育啟示(三)潛在生命力及教育啟示蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，人生來(lái)就具有“潛在生命力”，這是兒童自我發(fā)展并形成獨(dú)特心理的內(nèi)在源泉和動(dòng)力，這是兒童內(nèi)在發(fā)展的基本要素。三、兒童心智發(fā)展及教育啟示(四)吸收性心智和教育啟示她形象地將兒童的心智比喻為海綿，兒童心智發(fā)展的過(guò)程猶如海綿吸水的過(guò)程。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，吸收性心智是兒童所特有的無(wú)意識(shí)的記憶力，通過(guò)吸收環(huán)境中的因素，諸如語(yǔ)言習(xí)慣、氣候、風(fēng)土人情等塑造自己從而發(fā)展人格。蒙臺(tái)梭利教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別項(xiàng)目?jī)?nèi)容蒙臺(tái)梭利教育傳統(tǒng)教育一教育觀念以自我人性化為動(dòng)機(jī)的自由學(xué)習(xí)原理。重知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，忽視（不能顧及）兒童的個(gè)性發(fā)展。二教學(xué)中心教學(xué)以?xún)和癁橹行?。教師根?jù)兒童生命和心智成長(zhǎng)的內(nèi)在需要進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，兒童自我學(xué)習(xí)、了解問(wèn)題與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。教學(xué)以教師為中心，以教師的教為主，兒童失去了自我發(fā)展、自我總結(jié)、自我認(rèn)知的過(guò)程。三班組編制與入園方式混齡編組，促進(jìn)大小孩子的共同發(fā)展。大多數(shù)同時(shí)入園。按不同的年齡段分班組，一般分成大、中、小班。按每周次第入園。四上課形式不同形態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子根據(jù)自身內(nèi)在潛力而進(jìn)行選擇。在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)以團(tuán)體的形式上課。項(xiàng)目?jī)?nèi)容蒙臺(tái)梭利教育傳統(tǒng)教育五上課內(nèi)容在同一時(shí)間追求不同的科目、不同的發(fā)展速度。同一時(shí)間必須學(xué)習(xí)和研究同一科目和主題。六時(shí)間要求允許兒童做長(zhǎng)時(shí)間的、有價(jià)值的專(zhuān)注。用課程表和固定時(shí)間來(lái)管制兒童的學(xué)習(xí)時(shí)間。七學(xué)習(xí)途徑直接同環(huán)境接觸，通過(guò)大量的成系統(tǒng)的教具和眾多的學(xué)習(xí)方法，使每個(gè)孩子各得其所，通過(guò)感官體驗(yàn)學(xué)習(xí)知識(shí)。教具簡(jiǎn)單，教師主要是通過(guò)知識(shí)的傳授讓孩子學(xué)習(xí)，感官體驗(yàn)少。八兒童敏感期根據(jù)兒童的各個(gè)敏感期為其提供相應(yīng)的條件，使兒童各方面的能力得到迅速發(fā)展。忽視孩子的敏感期，延緩了兒童各方面的發(fā)展速度。九教學(xué)效果1.獨(dú)立性、進(jìn)取心、自律性、創(chuàng)造性很強(qiáng)。不能肯定。2.上學(xué)后，數(shù)學(xué)絕對(duì)優(yōu)秀。不能肯定。3.能為孩子全方位的發(fā)展打下良好的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不能肯定。問(wèn)

題1.你認(rèn)為作為一名蒙臺(tái)梭利教師，應(yīng)該具備的基本條件有哪些？2.兒童發(fā)展存在敏感期給你什么樣的教育啟示？3.試述蒙臺(tái)梭利的教學(xué)觀。4.以“創(chuàng)造精神”為主題,分組討論蒙臺(tái)梭利教師應(yīng)該具備的相關(guān)條件。任務(wù)3

開(kāi)展蒙臺(tái)梭利教室中的觀察任務(wù)2

了解蒙臺(tái)梭利教室環(huán)境的創(chuàng)設(shè)任務(wù)1

認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利教育環(huán)境的類(lèi)型321目錄任務(wù)1認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利教育環(huán)境的類(lèi)型一、家庭式蒙臺(tái)梭利教育環(huán)境的布置(一)從出生開(kāi)始的家庭環(huán)境蒙臺(tái)梭利的教育從3-6歲的幼兒園階段延伸到0-3歲的嬰幼兒階段。1.秩序感

只有給兒童一個(gè)必要的環(huán)境，才能培養(yǎng)他們的秩序感。2.美感

蒙臺(tái)梭利教育是一種美的教育，這種“美”不僅體現(xiàn)在教具和環(huán)境上，還體現(xiàn)在語(yǔ)言上。3.空間感

與幼兒園相比，雖然家庭不能提供所有的區(qū)域，但空間的劃分可以讓兒童更專(zhuān)注于某項(xiàng)活動(dòng)。名稱(chēng)說(shuō)明桌椅用于操作各項(xiàng)工作。柜子或陳列架，用于擺放家庭中的蒙氏教具。工作毯用于地面工作或桌面工作。托盤(pán)用于取放教具。書(shū)架放適合兒童的各種書(shū)籍。其他鏡子、抹布、掃帚、海綿、碗、勺子、筷子、盆、剪刀、紙等。(二)家庭中常見(jiàn)的蒙臺(tái)梭利教育設(shè)備家庭中的蒙臺(tái)梭利基礎(chǔ)設(shè)備類(lèi)別說(shuō)明DIY吊鈴適合嬰兒，蒙氏風(fēng)格的DIY吊鈴都是毛線或者各種紙做成的，材質(zhì)很輕，連上線，不需要電，可以靠空氣自然流動(dòng)而安靜地轉(zhuǎn)動(dòng)。廚房活動(dòng)區(qū)碗、盆、砧板、蒙氏刀、削皮器、分蛋器、分果器、搗蒜器等。閱讀區(qū)書(shū)架、繪本等。美工區(qū)蠟筆、畫(huà)紙、黏土、剪刀、冰棍棒、畫(huà)架、水彩筆等。玩具區(qū)玩具筐、玩具、收納柜、拼圖、積木、桌游等。自我照顧矮衣柜、收納箱、全身穿衣鏡等。照顧植物植物、記錄本、尺子、灑水壺、海綿等。照顧環(huán)境刷子、掃把、雞毛撣子、噴水壺、海綿、水桶、抹布等。動(dòng)作—抓皮球、大彈珠、小彈珠、黑豆、綠豆、碗等。動(dòng)作—倒水壺、水杯、小米等。動(dòng)作—舀水、豆子、碗、勺子等。動(dòng)作—夾筷子、尖嘴夾、不銹鋼夾、乒乓球、小毛球等。協(xié)調(diào)—擠海綿、抹布、盆等。協(xié)調(diào)—轉(zhuǎn)螺絲套裝、鎖和鑰匙、大小不同的瓶子和瓶蓋等。協(xié)調(diào)—刺串珠、線、縫紉紙、刺繡繃、布等。協(xié)調(diào)—切刀子、刨刀、砧板等。(二)家庭中常見(jiàn)的蒙臺(tái)梭利教育設(shè)備家庭中的蒙臺(tái)梭利學(xué)習(xí)設(shè)備第一種教育環(huán)境——兒童之家，教育對(duì)象大多數(shù)是0-3歲的孩子。第二種教育環(huán)境——親子園，教育對(duì)象大多數(shù)是1-3歲的孩子。二、蒙臺(tái)梭利幼兒園的布置(一)蒙臺(tái)梭利教室的嬰兒教育(0—3歲)蒙臺(tái)梭利提出，環(huán)境是第一要素。相比0-3歲的蒙臺(tái)梭利教育環(huán)境，3-6歲的教育環(huán)境更豐富，日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、科學(xué)文化等各個(gè)領(lǐng)域的教具都應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備充分。二、蒙臺(tái)梭利幼兒園的布置(二)蒙臺(tái)梭利教室的幼兒教育(3—6歲)任務(wù)2了解蒙臺(tái)梭利教室環(huán)境的創(chuàng)設(shè)蒙臺(tái)梭利提出，環(huán)境是第一要素。相比0-3歲的蒙臺(tái)梭利教育環(huán)境，3-6歲的教育環(huán)境更豐富，日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、科學(xué)文化等各個(gè)領(lǐng)域的教具都應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備充分。這五個(gè)領(lǐng)域的環(huán)境都是相對(duì)獨(dú)立和封閉的。同時(shí)，在教具的擺放上，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)和順序，遵循“從上到下、從左到右、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從具體到抽象、從經(jīng)典教具到延伸教具”的原則。一、蒙臺(tái)梭利教室的區(qū)域分布(一)活動(dòng)區(qū)域的類(lèi)型日常生活領(lǐng)域感官領(lǐng)域教具數(shù)學(xué)領(lǐng)域半開(kāi)放空間語(yǔ)言領(lǐng)域數(shù)學(xué)領(lǐng)域的教具科學(xué)文化領(lǐng)域教師準(zhǔn)備好所有的用具后，應(yīng)該選擇合適的活動(dòng)場(chǎng)所。然后，在教師選擇的范圍內(nèi)，兒童自己決定實(shí)際活動(dòng)的具體位置。在日常生活教育中，有特殊準(zhǔn)備工作的教室是理想的。如果沒(méi)有教室，可以利用園所角落、陽(yáng)臺(tái)和休息室的一些空間。如“洗”，如果沒(méi)有洗漱間，可以在陽(yáng)臺(tái)一側(cè)進(jìn)行；再如，“鞋子整理(保養(yǎng))”可以在休息室或鞋架附近?？傊瑸榱擞行У剡M(jìn)行日常生活教育的各種操作，最好提前選擇活動(dòng)空間。(二)活動(dòng)場(chǎng)所的選擇項(xiàng)目具體內(nèi)容日常生活方面1.檢查架子上教具排列的順序，教具擺放要與教具柜的邊緣在一條直線上；2.地板要打掃、吸塵，保持地面干凈整潔；3.清理兒童櫥柜上的雜物，檢查衣架是否有損壞；4.圍裙要直立地掛好或疊好并且是干凈的；5.刀具、砧板要清洗，每周要消毒；6.桌子要清洗消毒；7.按時(shí)給植物澆水并修剪，保持植物生機(jī)盎然；8.兒童使用的海綿每天下班前一定要浸泡；9.檢查兒童的名帖、標(biāo)簽是否齊全可用。藝術(shù)方面1.紙張要放在盤(pán)子或籃子里，檢查是否需要補(bǔ)充；2.檢查蠟筆和水彩筆是否可用；3.檢查廣告顏料的顏色是否配置齊全可用；4.洗凈放粘膠的盤(pán)子，并裝滿粘膠，放一些棉花棒；5.檢查兒童作品櫥，及時(shí)整理兒童作品。047續(xù)表(三)蒙臺(tái)梭利教室工作檢查內(nèi)容項(xiàng)目具體內(nèi)容文化方面1.檢查教具排列的順序；2.檢查各類(lèi)圖片、封套、地理拼圖是否缺損，教具是否齊全。感官方面1.配對(duì)和分類(lèi)的教具要齊全；2.每天檢查粉紅塔上的小方塊；3.感官語(yǔ)言的標(biāo)簽要正確。語(yǔ)言、數(shù)學(xué)方面1.檢查每個(gè)托盤(pán)內(nèi)的鉛筆、紙張或本子；2.檢查筆筒、鉛筆并保證筆筒內(nèi)的鉛筆都可用；3.串珠標(biāo)簽按順序排列。其他方面1.垃圾每日傾倒，垃圾桶清洗干凈倒空放好；2.每天點(diǎn)名并做好考勤記錄，檢查所有的兒童交接記錄本是否齊全；3.將兒童的作業(yè)和作品分類(lèi)，并且每學(xué)期進(jìn)行整理后讓兒童帶回家；4.細(xì)心觀察每個(gè)兒童一日在園的情況，準(zhǔn)確在家園聯(lián)系簿上記錄其在園的表現(xiàn)。047續(xù)表(三)蒙臺(tái)梭利教室工作檢查內(nèi)容“兒童之家”的基本設(shè)備包括桌椅、兒童衣柜、教具柜、地毯、地毯架、電線和其他必要物品(托盤(pán)、掃帚、抹布、鏡子等)。“兒童之家”的教學(xué)設(shè)備是蒙臺(tái)梭利教具，主要分為六大領(lǐng)域，分別是感官教育教具、數(shù)學(xué)教育教具、語(yǔ)言教育教具、科學(xué)文化教育教具、日常生活教育教具和音樂(lè)教育教具。(1)教具必須是實(shí)在可用的東西。(2)教具的大小、重量、高度等都應(yīng)合乎兒童的需要。(3)應(yīng)考慮兒童心理方面的因素。為培養(yǎng)兒童的專(zhuān)注力，應(yīng)盡量采用不易破碎、形狀簡(jiǎn)單的物品，對(duì)于相近的物品就用尺寸、材料等方式加以區(qū)別。二、蒙臺(tái)梭利教育環(huán)境的教具準(zhǔn)備(4)富有吸引力。為了激發(fā)兒童拿取教具練習(xí)的欲望，在選取教具的顏色、形狀、材料上，教師應(yīng)該費(fèi)一番心思。(5)整潔衛(wèi)生、易整理。找易清洗的東西，讓兒童養(yǎng)成一種責(zé)任感——把使用過(guò)的東西清理干凈。(6)生活用具。選用日常生活中常使用到的東西，當(dāng)?shù)睾苌偈褂没蚬哦再|(zhì)的物品就不應(yīng)該被選用。(7)限制數(shù)量。教師應(yīng)尊重兒童的意愿，但為了抑制兒童無(wú)秩序的任性行為，每項(xiàng)練習(xí)最多可準(zhǔn)備3-4組教具。二、蒙臺(tái)梭利教育環(huán)境的教具準(zhǔn)備任務(wù)3開(kāi)展蒙臺(tái)梭利教室中的觀察人們利用各種感覺(jué)器官的功能，按照一定的目的和要求，有意識(shí)地從周?chē)h(huán)境中感知客觀事物的現(xiàn)象及其發(fā)展變化的特點(diǎn)，從而獲取信息。一、蒙臺(tái)梭利教室中的觀察概述蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“我們給孩子一個(gè)適合他們身材和能力的環(huán)境是不夠的。我們必須學(xué)會(huì)如何使用方法來(lái)幫助他們?！倍?、蒙臺(tái)梭利教室中觀察的重要性(一)觀察記錄是蒙氏教學(xué)的重要組成部分教師必須在觀察中進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，形成科學(xué)觀察的行為習(xí)慣，以適應(yīng)蒙臺(tái)梭利教育方法。教師只有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，才能成為自由的教育者和觀察者。在蒙臺(tái)梭利教育理論中，教師必須是被動(dòng)的觀察者，而不是對(duì)兒童施加影響的主動(dòng)觀察者。二、蒙臺(tái)梭利教室中觀察的重要性(二)只有觀察兒童，才能看到兒童的內(nèi)心蒙臺(tái)梭利的“看”不是簡(jiǎn)單地看，而是知識(shí)和意識(shí)層面的深入觀察。通過(guò)觀察，我們可以了解兒童存在的問(wèn)題，了解他們的需求和興趣……沒(méi)有觀察，我們無(wú)法知道兒童需要什么。蒙臺(tái)梭利說(shuō)，觀察兒童要細(xì)膩，要有一雙鷹眼——不僅要觀察兒童的外在表現(xiàn)，還要看到兒童的內(nèi)心深處。只有這樣，我們才能更好地了解兒童。觀察的目的是滿足兒童的發(fā)展需求。教師可以通過(guò)觀察兒童的表現(xiàn)來(lái)決定什么時(shí)候干預(yù)，什么情況下不干預(yù)。二、蒙臺(tái)梭利教室中觀察的重要性(三)通過(guò)觀察能夠更加理性地認(rèn)識(shí)兒童通過(guò)觀察兒童的行為，思考這種行為的原因，無(wú)疑更有助于理性、客觀地認(rèn)識(shí)兒童。雖然父母沒(méi)有教師那么專(zhuān)業(yè)，但父母是最了解孩子的。當(dāng)看到孩子的一些行為時(shí)，父母可以觀察和分析孩子產(chǎn)生這種行為的原因，從而更好地進(jìn)行家庭教育。如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)：“人類(lèi)在幼年時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的智慧，就像早晨升起的太陽(yáng)，含苞待放的花朵。我們必須虔誠(chéng)地尊重孩子個(gè)性的第一表現(xiàn)。無(wú)論什么樣的教育行為，要想有效，只能是幫助人全面發(fā)展。要達(dá)到這樣的效果，就要避免壓抑自發(fā)性、隨意強(qiáng)加行為的成人行為?！比⒚膳_(tái)梭利教室中觀察的重點(diǎn)內(nèi)容(一)工作(1)他選擇了什么樣的工作？工作的持續(xù)時(shí)間多長(zhǎng)？包括完成一次工作的時(shí)間和重復(fù)工作的次數(shù)，以及動(dòng)作的快慢程度等。(2)在專(zhuān)注于某一特殊工作時(shí)，他表現(xiàn)出的特質(zhì)是什么？(3)同一天他都做了哪些工作？堅(jiān)持了多久？(4)他是否有自發(fā)性專(zhuān)注工作的時(shí)候以及持續(xù)時(shí)間多久？(5)他如何顯示進(jìn)步的意愿？(6)他選擇工作的順序如何？按照順序，他選擇了哪些工作并堅(jiān)持下去？(7)環(huán)境中因干擾分散注意力時(shí)，他對(duì)于工作的堅(jiān)持程度如何？(8)受到干擾而中斷工作后，他是否持續(xù)同一工作？三、蒙臺(tái)梭利教室中觀察的重點(diǎn)內(nèi)容(二)行為(1)有哪些無(wú)秩序的不當(dāng)行為？(2)在工作發(fā)展中，行為的變化情況？(3)在有序行為的建立中，是否存在下列現(xiàn)象：喜悅的轉(zhuǎn)換期、間隔的平靜、感情的顯露？(4)在同伴交往中扮演什么角色？三、蒙臺(tái)梭利教室中觀察的重點(diǎn)內(nèi)容(三)服從(1)是否以及何時(shí)開(kāi)始參與其他兒童的活動(dòng)？從事智能活動(dòng)的努力程度如何？(2)何時(shí)開(kāi)始對(duì)召喚服從？(3)何時(shí)開(kāi)始對(duì)命令的服從變成常規(guī)？(4)何時(shí)開(kāi)始熱切且高興地服從？(5)注意服從與各種現(xiàn)象的相關(guān)程度，包括工作的開(kāi)展及行為的改變。四、蒙臺(tái)梭利教室中觀察的有效途徑(一)觀察前的準(zhǔn)備(1)觀察必須被視為一種樂(lè)趣和責(zé)任，我們必須使自己有強(qiáng)烈的觀察兒童的意愿，培養(yǎng)我們觀察兒童的能力。(2)建立觀察者與被觀察者的和諧關(guān)系。(3)觀察者尊重兒童的單一性(單獨(dú)觀察)。(4)閱讀各類(lèi)兒童背景資料(包括兒童個(gè)人資料、健康檔案、家庭背景等)，了解兒童的發(fā)展特點(diǎn)、需求和經(jīng)歷。(5)詢(xún)問(wèn)前任教師(家長(zhǎng))對(duì)兒童的理解和看法。四、蒙臺(tái)梭利教室中觀察的有效途徑(一)觀察前的準(zhǔn)備(6)通過(guò)個(gè)別對(duì)話了解兒童。(7)通過(guò)同齡人之間的人際關(guān)系了解兒童。(8)通過(guò)家訪了解兒童。(9)進(jìn)入教室觀察之前，首先要調(diào)整好自己的情緒，不要被自己的負(fù)面情緒所影響，并且保持客觀的態(tài)度，不要事先給兒童貼標(biāo)簽，要有預(yù)設(shè)的心理。四、蒙臺(tái)梭利教室中觀察的有效途徑(二)觀察的形式1.工作周期時(shí)間線法

每天盡可能抽出10分鐘觀察某個(gè)兒童。2.定點(diǎn)觀察法

觀察者固定在教室或戶外的某一個(gè)區(qū)域?qū)和M(jìn)行觀察。3.追蹤觀察法

觀察者首先選好1-2名兒童作為觀察對(duì)象，隨時(shí)跟隨被觀察的兒童，觀察兒童在每項(xiàng)工作中的態(tài)度、動(dòng)作及其他細(xì)小活動(dòng)。4.軼事觀察記錄

軼事觀察法對(duì)教師的要求比較高，教師不再是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的觀察者身份，通常是在帶班的過(guò)程中隨時(shí)記錄兒童的軼事。四、蒙臺(tái)梭利教室中觀察的有效途徑(三)觀察、記錄的注意事項(xiàng)(1)進(jìn)教室觀察前，必須調(diào)整自己的心情，不受自己不良情緒的影響。(2)保持客觀的態(tài)度，不對(duì)兒童抱有任何成見(jiàn)。(3)盡可能每天抽出至少10分鐘的時(shí)間，固定觀察某一個(gè)兒童，記錄該兒童選擇的活動(dòng)、名稱(chēng)、動(dòng)機(jī)、工作持續(xù)的時(shí)間，以及參加活動(dòng)的時(shí)間。(4)當(dāng)兒童察覺(jué)自己受人注視時(shí)，表現(xiàn)會(huì)不自然、不真實(shí)。(5)觀察時(shí)，不要有任意干涉兒童的活動(dòng)。(6)記錄的文字必須客觀、真實(shí)，注意不要使用主觀判斷的詞語(yǔ)。四、蒙臺(tái)梭利教室中觀察的有效途徑(三)觀察、記錄的注意事項(xiàng)(7)雖然觀察和記錄的工作很重要，但當(dāng)兒童發(fā)出“我需要幫助”的信息時(shí)，教師一定要放下記錄工作，前去協(xié)助他們。(8)觀察記錄可以作為以后準(zhǔn)備材料、布置環(huán)境、設(shè)計(jì)活動(dòng)的參考依據(jù)。(9)教師不僅要了解兒童外在的成長(zhǎng)及活動(dòng)，也應(yīng)注意觀察兒童內(nèi)在的協(xié)調(diào)情形。(10)如果兒童有特殊的反應(yīng)以及不良的行為，應(yīng)及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。(11)沒(méi)有一種觀察方法是適合所有人的，關(guān)鍵是怎樣衡量效果。五、常用的蒙臺(tái)梭利教室觀察記錄方法(一)每日觀察記錄五、常用的蒙臺(tái)梭利教室觀察記錄方法(二)定點(diǎn)觀察法教師固定在某個(gè)區(qū)域定點(diǎn)觀察兒童，適合于了解某區(qū)域或主題兒童們的工作情況，教師可以比較系統(tǒng)地了解某件事情的始末。案例：雨沫，女，5歲

彩色串珠10的合成——紙張作業(yè)2021年10月14日今天蒙氏課時(shí)間，韓老師給雨沫演示了彩色串珠10的合成——紙張作業(yè)的工作。然后讓我觀察她獨(dú)立操作的情況。觀察發(fā)現(xiàn)：(1)當(dāng)把兩組彩色串珠分別按從9到1和從1到9的順序放好，再讓雨沫進(jìn)行10的合成時(shí)，她會(huì)操作得很熟練。(2)當(dāng)把一組彩色串珠按從9到1的順序放好，再讓她從盒子中的(無(wú)序)彩色串珠中找合成10的串珠，她也能很快地找到。(3)當(dāng)兩組彩色串珠都沒(méi)有有序擺放，且都裝在盒子中時(shí)，隨意出示一個(gè)彩色串珠，讓她找能合成10的另一個(gè)串珠時(shí)，雨沫卻很茫然。(4)老師在桌子上出示7的彩色串珠，讓她找能跟幾合成10。雨沫從盒子中拿出一個(gè)8的彩色串珠，放在7的后面，數(shù)了一下，發(fā)現(xiàn)不對(duì)，把8放回盒子中。就這樣依次試了6、1和7的彩色串珠。最后拿出3，數(shù)一下，發(fā)現(xiàn)正好是10，開(kāi)心地笑了。五、常用的蒙臺(tái)梭利教室觀察記錄方法(三)追蹤觀察法教師先確定好要觀察的1-2個(gè)觀察對(duì)象，然后觀察他們?cè)诓煌胤?、不同時(shí)間的工作情況。可以就某一時(shí)段或某一情節(jié)進(jìn)行觀察，也可以自始至終觀察。問(wèn)

題1.蒙臺(tái)梭利教室組建的原則與方法是什么？2.管理蒙臺(tái)梭利教室時(shí)應(yīng)遵循哪些原則？3.怎樣觀察蒙臺(tái)梭利教室中工作的兒童？4.蒙臺(tái)梭利教室是如何為兒童發(fā)展提供有準(zhǔn)備的環(huán)境的？5.如何利用蒙臺(tái)梭利教室中的工作更好地培養(yǎng)兒童的勞動(dòng)精神?任務(wù)3

掌握蒙臺(tái)梭利教具制作

與使用的原則任務(wù)2

感悟蒙臺(tái)梭利教具的設(shè)計(jì)理念任務(wù)1

認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利教具321目錄任務(wù)1認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利教具一、蒙臺(tái)梭利教具的起源(一)蒙臺(tái)梭利教具源于實(shí)踐蒙臺(tái)梭利以在“兒童之家”中發(fā)現(xiàn)的某種現(xiàn)象為實(shí)踐基礎(chǔ)所提出的理論，加之她在醫(yī)學(xué)院擔(dān)任助理工作時(shí)所觀察到的兒童生活現(xiàn)象，為她設(shè)計(jì)與制作教具奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。據(jù)說(shuō)，有一天，蒙臺(tái)梭利被一個(gè)正在專(zhuān)注地進(jìn)行圓柱體練習(xí)的3歲小女孩所深深地吸引。為此，她還請(qǐng)另外一位老師帶著其他小朋友在這個(gè)小女孩身邊唱歌、圍著她打轉(zhuǎn)等，都沒(méi)有打斷這個(gè)小女孩反復(fù)她的練習(xí)。蒙臺(tái)梭利試著干擾這個(gè)小女孩，但她依然不為所動(dòng)。在后來(lái)的觀察中，她發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象同樣發(fā)生在其他兒童身上。一、蒙臺(tái)梭利教具的起源(一)蒙臺(tái)梭利教具源于實(shí)踐于是，她開(kāi)啟了關(guān)于專(zhuān)注力的研究，也確信專(zhuān)注力在教育中的關(guān)鍵性，這成為蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的實(shí)踐淵源。蒙臺(tái)梭利曾擔(dān)任過(guò)羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神科的助理醫(yī)師。在那里，她察覺(jué)到兒童對(duì)身邊事物的興趣以及通過(guò)兒童雙手的操作對(duì)于發(fā)展智力的促進(jìn)作用，這成了她設(shè)計(jì)教具的理論基礎(chǔ)。一、蒙臺(tái)梭利教具的起源(二)蒙臺(tái)梭利教具的理論源泉蒙臺(tái)梭利教具是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的外在體現(xiàn)。在前面章節(jié)中我們也談到，蒙臺(tái)梭利不僅僅是一個(gè)兒童教育家，同時(shí)也是一名生物學(xué)家、醫(yī)生。她的理論的形成，兼具教育家思想的影響，同時(shí)也受醫(yī)學(xué)和生物學(xué)理論的啟發(fā)。二、蒙臺(tái)梭利教具的作用蒙臺(tái)梭利教具的教育作用：(1)促進(jìn)兒童智力和理性的發(fā)展。(2)培養(yǎng)兒童自主與責(zé)任意識(shí)。(3)培養(yǎng)兒童在自由中具有一定規(guī)則的意識(shí)。(4)增進(jìn)兒童完成工作的自信心和自主性。(5)促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展。(6)促進(jìn)兒童注意力和創(chuàng)造力的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育的教育意義：第一，可以提高兒童的感覺(jué)敏感性。第二，促進(jìn)兒童感官的成熟發(fā)展。第三，培養(yǎng)兒童自主、自發(fā)的學(xué)習(xí)意愿，形成良好的個(gè)人習(xí)慣。三、蒙臺(tái)梭利教具的特點(diǎn)(一)屬性的孤立性孤立性是蒙臺(tái)梭利教具的重要特色，每種教具只包含事物的某一屬性，盡管可以呈現(xiàn)復(fù)合的屬性，也只凸顯一種屬性。教具呈現(xiàn)屬性的孤立性旨在凸顯某種事物的特性，最大程度達(dá)到吸引兒童關(guān)注并發(fā)展專(zhuān)注力的效果。三、蒙臺(tái)梭利教具的特點(diǎn)(二)具備錯(cuò)誤控制功能每套蒙臺(tái)梭利教具的設(shè)計(jì)均遵循“錯(cuò)誤控制”的功能原則?！板e(cuò)誤控制”指的是在設(shè)計(jì)教具時(shí)，通過(guò)采用配對(duì)、排序、比較、分類(lèi)等方式將錯(cuò)誤控制設(shè)計(jì)到教具中，為兒童提供活動(dòng)的反饋。錯(cuò)誤是認(rèn)知自我建構(gòu)的基本工具，一方面可以讓兒童自行發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并予以糾正；另一方面，可以作為兒童行為正確與否的評(píng)量，達(dá)成回饋的功能。三、蒙臺(tái)梭利教具的特點(diǎn)(三)操作上的獨(dú)立性蒙臺(tái)梭利教具不是提供給教師教學(xué)的輔助用具，而是提供給兒童工作的材料，是讓兒童進(jìn)行自我教育、自我探索的媒介。三、蒙臺(tái)梭利教具的特點(diǎn)(四)具有間接預(yù)備性?xún)和硇陌l(fā)展具有階段性，每個(gè)階段的發(fā)展都是為后一階段的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。兒童在操作教具的過(guò)程中，不僅可以鍛煉手眼、肌肉的協(xié)調(diào)性和感官的敏感度，還能為兒童以后從事其他運(yùn)動(dòng)或工作打下基礎(chǔ)。在智力發(fā)展方面，教具操作的步驟和順序以及教具本身的秩序感，可以培養(yǎng)兒童的邏輯思維能力和推理能力。蒙臺(tái)梭利教具不僅發(fā)展處于敏感期階段兒童的能力，也為后續(xù)相關(guān)能力的發(fā)展奠基。三、蒙臺(tái)梭利教具的特點(diǎn)(五)適合兒童，美觀大方尺寸適合兒童，外觀美觀大方。蒙臺(tái)梭利教具必須符合兒童的內(nèi)在發(fā)展需要，每套教具在形狀、規(guī)格上都是根據(jù)兒童的標(biāo)準(zhǔn)尺寸而設(shè)計(jì)的，堅(jiān)持操作由簡(jiǎn)到繁、由易到難、由具體到抽象的邏輯原則，旨在于工作中培養(yǎng)兒童的自信心。外觀大方、富有美感的教具，一方面保護(hù)和滋養(yǎng)兒童的心靈，另一方面陶冶兒童的審美情趣，提升兒童的藝術(shù)素養(yǎng)。三、蒙臺(tái)梭利教具的特點(diǎn)(六)適用范圍廣且具有遷移性蒙臺(tái)梭利教具每套都有相應(yīng)的直接目的和間接目的，還具有擴(kuò)展與延伸的方法和步驟，以適合不同年齡、不同能力的兒童操作。三、蒙臺(tái)梭利教具的特點(diǎn)(七)具有秩序性蒙臺(tái)梭利教具除了其構(gòu)成本身含有明確的秩序性和邏輯性之外，在操作方法、步驟以及感覺(jué)上，一般都要遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從具體到抽象的秩序性。四、蒙臺(tái)梭利教具的設(shè)置(一)一套為準(zhǔn)蒙臺(tái)梭利班級(jí)對(duì)教具的數(shù)量有規(guī)定，以每個(gè)班級(jí)一套為準(zhǔn)，目的是培養(yǎng)兒童的耐性，充分發(fā)展自己的抑制力。(二)針對(duì)性如果是混齡組班，每一個(gè)班級(jí)里，五大區(qū)域的教具都應(yīng)當(dāng)陳列出來(lái)，以滿足不同年齡階段兒童的需求。如果是同齡組班，每個(gè)班級(jí)的教具應(yīng)該依照該班兒童的年齡特點(diǎn)，據(jù)其敏感期而設(shè)。四、蒙臺(tái)梭利教具的設(shè)置(三)秩序性秩序性是蒙臺(tái)梭利教具的特點(diǎn)，也是兒童敏感期之一，培養(yǎng)兒童內(nèi)在秩序感也是蒙臺(tái)梭利教育體系的重要目標(biāo)之一。教具的陳列與擺放是幫助兒童建立外在秩序感的關(guān)鍵。任務(wù)2感悟蒙臺(tái)梭利教具的設(shè)計(jì)理念一、蒙臺(tái)梭利教具設(shè)計(jì)的理念基礎(chǔ)蒙臺(tái)梭利兒童心理理論認(rèn)為，兒童從出生到3歲期間，是“無(wú)意識(shí)”時(shí)期。在此期間，兒童無(wú)意識(shí)地記憶和吸收周?chē)h(huán)境中的一切。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿愛(ài)和自由的環(huán)境，促使兒童在環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我教育，減少成人過(guò)度、無(wú)意識(shí)行為的干預(yù)和介入，從而不破壞兒童內(nèi)在心理的自我建構(gòu)，成了蒙臺(tái)梭利教育最迫切需要解決的任務(wù)。二、蒙臺(tái)梭利教具與玩具的區(qū)別1蒙臺(tái)梭利教具放置在特定的工作室里，有特定的使用規(guī)則，具有嚴(yán)肅的教育意義，即幫助兒童的生命成長(zhǎng)，心智的自我建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的感官訓(xùn)練，并促進(jìn)肌肉功能的協(xié)調(diào)發(fā)展，讓兒童在操作過(guò)程中達(dá)到自我教育、發(fā)展智能的目的。(一)使用目的不同二、蒙臺(tái)梭利教具與玩具的區(qū)別23蒙臺(tái)梭利教具設(shè)計(jì)原型來(lái)源于日常生活物件，尺寸設(shè)計(jì)以適合兒童使用為準(zhǔn)，材質(zhì)、顏色等具有一定的完整性和系統(tǒng)性，旨在給兒童一種真實(shí)感和親切感。(二)形式、特征不同蒙臺(tái)梭利教具的核心目的是通過(guò)操作培養(yǎng)兒童內(nèi)在和外在的秩序感，這種功能不僅體現(xiàn)在教具本身，也旁及外圍的一切。(三)效果、意義不同任務(wù)3掌握蒙臺(tái)梭利教具制作與使用的原則一、蒙臺(tái)梭利教具的制作原則(一)目標(biāo)明確性設(shè)計(jì)的教具要以能夠吸引兒童注意力為基本原則。顏色搭配要合理，簡(jiǎn)單明亮，要有吸引兒童注意的興趣點(diǎn)。(二)吸引性教師在制作教具時(shí)，首先要明確一個(gè)單一目標(biāo)，從而改變教具的某個(gè)單一性質(zhì)，其他性質(zhì)保持不變凸顯單一性質(zhì)的變化，給予兒童單一的刺激，從而實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教育目標(biāo)。一、蒙臺(tái)梭利教具的制作原則(三)具備錯(cuò)誤控制功能蒙臺(tái)梭利教育注重兒童的自我發(fā)展，注重個(gè)體教學(xué)，教具的設(shè)計(jì)主要以個(gè)人獨(dú)立操作為原則。(四)獨(dú)立操作性教具的錯(cuò)誤訂正在于教具本身，而不在于教師，這種設(shè)計(jì)可以讓兒童自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，然后進(jìn)行自我訂正，這期間所發(fā)生的行為有利于兒童人格的形成。一、蒙臺(tái)梭利教具的制作原則(五)系統(tǒng)性教具制作材料一定要來(lái)自生活中的真實(shí)材料，讓兒童感受到一個(gè)真實(shí)的周邊環(huán)境。(六)真實(shí)性教具的制作與使用要有系統(tǒng)性。教具遵從由簡(jiǎn)至繁，從易到難，從具體到抽象的完整體系；操作步驟要簡(jiǎn)約，適應(yīng)兒童能力的漸進(jìn)發(fā)展，以此吸引兒童的興趣和培養(yǎng)兒童的自信心。一、蒙臺(tái)梭利教具的制作原則(七)安全性制作的教具要方便實(shí)用，既要易清潔、搬運(yùn)與整理，又要具有可循環(huán)性，以降低其成本。(八)方便實(shí)用性?xún)和纳眢w機(jī)能各方面正處于不斷完善的過(guò)程中，對(duì)外界的危害刺激抵抗力較弱。因此，教具制作時(shí)，一定要考慮是否適合于兒童，教具的重量與大小應(yīng)以?xún)和茏杂梢苿?dòng)、易于抓取為原則。另外，還要考慮到教具的安全性。二、蒙臺(tái)梭利教具的使用原則蒙臺(tái)梭利教育體系中的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”泛指物理環(huán)境和人文環(huán)境，其中物理環(huán)境包括教室、教具和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等物理設(shè)施。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童的器官、身心、能力的發(fā)展有一定的敏感期，只要在其機(jī)能的敏感期內(nèi)給予適當(dāng)?shù)拇碳ぞ蜁?huì)產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的活動(dòng)。在兒童敏感期內(nèi)要選用具有針對(duì)性和合適的教具進(jìn)行工作，兒童在輕松愉快的情況下，不僅會(huì)自然而然地在智力、道德方面獲得令人驚異的發(fā)展，而且會(huì)在身體、情感、社會(huì)等一切身心領(lǐng)域獲得進(jìn)步。(一)尊重其本來(lái)的操作方法(二)教具的選用與使用后的整理問(wèn)

題1.簡(jiǎn)述蒙臺(tái)梭利教具的特點(diǎn)。2.簡(jiǎn)述蒙臺(tái)梭利教具的設(shè)置和使用原則。3.嘗試為兒童設(shè)計(jì)制作感官類(lèi)教具。任務(wù)4自制蒙臺(tái)梭利日常生活教育教具任務(wù)3

掌握蒙臺(tái)梭利日常生活教育觀察與記錄任務(wù)2

了解蒙臺(tái)梭利日常生活教育的內(nèi)容和實(shí)施任務(wù)1認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利日常生活教育3214目錄任務(wù)1認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利日常生活教育一、蒙臺(tái)梭利日常生活教育的含義日常生活教育是指在兒童生活的真實(shí)環(huán)境中，通過(guò)“與日常生活息息相關(guān)”的動(dòng)作教育，包括基本動(dòng)作、生活技能的練習(xí)以及文明禮貌行為習(xí)慣的養(yǎng)成等，培養(yǎng)兒童自我服務(wù)、自我管理、照顧他人和與人溝通的能力，為以后的學(xué)習(xí)生活做準(zhǔn)備，為建立兒童獨(dú)立品格、完美人格奠定基礎(chǔ)。二、蒙臺(tái)梭利日常生活教育的目的兒童在日常生活中，通過(guò)基本動(dòng)作和日常生活技能的練習(xí)，以及對(duì)環(huán)境的照顧，不僅能掌握基本的生活自理能力，在情感上獲得自信、自尊，還能培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。蒙臺(tái)梭利日常生活教育蘊(yùn)含兩個(gè)層面的教育目的。一方面是從文化人類(lèi)學(xué)的角度，認(rèn)為兒童是文化的繼承者，兒童的成長(zhǎng)與國(guó)家、人類(lèi)的發(fā)展緊密相連。一方面是從生物學(xué)的角度，認(rèn)為兒童人格的形成主要依賴(lài)于“運(yùn)動(dòng)”，運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)兒童智能的發(fā)展。三、蒙臺(tái)梭利日常生活教育的價(jià)值和意義(一)日常生活教育是其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)的前提兒童基本動(dòng)作的發(fā)展是其他方面順利發(fā)展的前提。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是由腦、神經(jīng)和肌肉等結(jié)構(gòu)組合完成的，也就是說(shuō)智力是在日常生活中“運(yùn)動(dòng)”出來(lái)的。(二)日常生活教育是其他領(lǐng)域教育的起始和基礎(chǔ)日常生活教育是其他領(lǐng)域教育的起始階段，與其他領(lǐng)域教育密不可分。蒙臺(tái)梭利日常生活領(lǐng)域的教育并不是孤立的體系，是與其他領(lǐng)域相互融合的。(三)日常生活教育有利于兒童專(zhuān)注力的發(fā)展兒童的注意力是由環(huán)境中某個(gè)固定的、能引起注意的物體保持的。日常生活教育的教具都是兒童最熟悉、每天都要接觸的物品，每套教具的任務(wù)明確，容易操作。且蒙臺(tái)梭利教具外觀美觀大方、尺寸適合兒童、材料和質(zhì)感優(yōu)越的設(shè)計(jì)特點(diǎn)容易吸引兒童的關(guān)注。三、蒙臺(tái)梭利日常生活教育的價(jià)值和意義(四)日常生活教育有助于兒童手眼協(xié)調(diào)能力的發(fā)展人類(lèi)的智慧在指尖，人手可以操作很多精細(xì)和復(fù)雜的工作，可以借助手與環(huán)境建立聯(lián)系。在日常生活教育中，大多內(nèi)容都要靠?jī)和碾p手去完成。(五)日常生活教育有利于兒童秩序感的培養(yǎng)秩序感是蒙臺(tái)梭利教育體系中一個(gè)很重要的概念，強(qiáng)調(diào)在兒童秩序敏感期內(nèi)為兒童提供有秩序的環(huán)境的重要性。有秩序性也是蒙臺(tái)梭利教具一個(gè)很重要的特點(diǎn)。在日常生活練習(xí)中，遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、有順序性的原則進(jìn)行，教師在示范時(shí)也會(huì)比較注重演示的順序性。(六)日常生活教育可以提高兒童獨(dú)立、自主的意識(shí)培養(yǎng)兒童獨(dú)立性是蒙臺(tái)梭利日常生活教育的一個(gè)很重要的目的。兒童在基本動(dòng)作練習(xí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)自我服務(wù)和照顧動(dòng)植物的活動(dòng)，這些內(nèi)容讓兒童一方面掌握基本的工作能力，另一方面學(xué)會(huì)擔(dān)任一些簡(jiǎn)單的工作，學(xué)會(huì)生存。四、蒙臺(tái)梭利日常生活教育的原則(一)蒙臺(tái)梭利日常生活教具的選擇原則教具的選用就以日常生活中經(jīng)常用到的、實(shí)用性較強(qiáng)的物品為主。3.真實(shí)性原則安全的考慮不僅是生命安全，還要考慮兒童的心理因素。1.安全性原則教具的大小、重量、高度、色彩配置上都應(yīng)該符合兒童的發(fā)展需要。2.標(biāo)準(zhǔn)性原則四、蒙臺(tái)梭利日常生活教育的原則(一)蒙臺(tái)梭利日常生活教具的選擇原則教師應(yīng)尊重兒童的意愿，為抑制兒童無(wú)秩序的任性行為，每項(xiàng)練習(xí)準(zhǔn)備3-4組教具。7.數(shù)量限制原則兒童是當(dāng)下的兒童，其生活環(huán)境有較深的時(shí)代烙印，與時(shí)代的生活密切相關(guān)。6.時(shí)代性原則兒童專(zhuān)注力的培養(yǎng)一定程度上取決于對(duì)環(huán)境的興趣度。4.富有吸引力進(jìn)行日常生活教育的教具選用時(shí)，也要充分考慮適宜地方文化。5.民族性與地方性原則四、蒙臺(tái)梭利日常生活教育的原則(二)蒙臺(tái)梭利日常生活教具的操作原則01目標(biāo)明確原則教師在提供教具材料時(shí)要具有明確的目的性，每種材料要解決的問(wèn)題只有一個(gè)。02循序漸進(jìn)原則兒童動(dòng)作的熟練和精細(xì)程度是通過(guò)反復(fù)練習(xí)獲得的。03動(dòng)作細(xì)化原則以?xún)和蒙系墓?jié)奏、容易理解的方式進(jìn)行演示，步驟、動(dòng)作要拆分，必要情況下可以暫停做適當(dāng)說(shuō)明。四、蒙臺(tái)梭利日常生活教育的原則(二)蒙臺(tái)梭利日常生活教具的操作原則04語(yǔ)言精簡(jiǎn)原則演示過(guò)程中，語(yǔ)言要簡(jiǎn)單、明了且客觀。05符合邏輯原則操作教具遵循從易到難、從具體到抽象、從左到右、從上到下的邏輯順序。06位置適當(dāng)原則位置上，教師要坐在兒童的右邊，以便兒童觀看，避免鏡面教學(xué)；操作時(shí)，確保教師的手不會(huì)擋住兒童的視線。四、蒙臺(tái)梭利日常生活教育的原則(二)蒙臺(tái)梭利日常生活教具的操作原則07即時(shí)觀察原則觀察兒童是蒙臺(tái)梭利教師必備的能力。08適時(shí)介入原則若兒童需要幫助，則即時(shí)予以幫助。需要注意，不要隨意打斷兒童。09準(zhǔn)備充分原則熟悉并能熟練操作每一套教具是蒙臺(tái)梭利教師必備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。四、蒙臺(tái)梭利日常生活教育的原則(二)蒙臺(tái)梭利日常生活教具的操作原則10用詞明確原則演示每套教具之前，都要將工作名稱(chēng)準(zhǔn)確、完整地告訴兒童。11積極激勵(lì)原則用激勵(lì)的語(yǔ)言鼓勵(lì)兒童盡可能重復(fù)工作。任務(wù)2了解蒙臺(tái)梭利日常生活教育

的內(nèi)容和實(shí)施一、蒙臺(tái)梭利日常生活教育的內(nèi)容蒙臺(tái)梭利將日常生活教育內(nèi)容分為四類(lèi)，分別是基本動(dòng)作、自我服務(wù)、照顧環(huán)境、社交禮儀。（一）基本運(yùn)動(dòng)：走路、起立、坐、抓、握、推、拉、捏、舀、搗、取放物品、爬、跳；（二）自我服務(wù)：洗漱、穿脫衣服、穿脫鞋、上衛(wèi)生間、刷牙、洗衣服、縫扣子、擦皮鞋……（三）照顧環(huán)境：擦灰、掃地、擦桌子、澆花……（四）社交禮儀：打招呼、問(wèn)候、請(qǐng)求他人幫助……，不得不打斷別人談話時(shí)該怎么辦。二、蒙臺(tái)梭利日常生活教育的實(shí)施(一)基本動(dòng)作練習(xí)走線活動(dòng)教具構(gòu)成：蒙氏線、蒙氏教室、舒緩輕音樂(lè)。適合年齡：2歲半以上。教育目的：(1)發(fā)展兒童肢體協(xié)調(diào)能力、平衡能力。(2)學(xué)習(xí)正確的走線姿勢(shì)。(3)培養(yǎng)兒童的專(zhuān)注力與意志力?；静僮鳎?1)教師向兒童介紹活動(dòng)，打開(kāi)走線音樂(lè)。(2)兒童腳踩在線上，身體直立，眼睛直視前方，雙手背在身后。(3)慢慢地把一只腳放在另一只腳的前方，后腳腳尖接著前腳腳跟，順著線走，兩腳交替前進(jìn)。(4)前后兩人距離適中，不要太近以免相互影響。(5)行走時(shí)速度緩慢，沉著穩(wěn)定地走。注意事